高中歷史第23課新中國初期的外交課件2新人教版必修1

第23課新中國初期的外交

外交無小事。

——周恩來

國家與國家之間沒有永恒的朋友,也沒有永恒的敵人,只有永恒的利益!——英國伯默斯頓思考

外交是智者的游戲，外交是妥協(xié)的藝術(shù)，外交更是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)弱的晴雨表。那么，你認(rèn)為影響一個(gè)國家外交政策的因素有哪些？國家利益(決定性因素)國家性質(zhì)國家力量國內(nèi)外形勢(shì)……中國的反動(dòng)分子在外交上一貫是神經(jīng)衰弱怕帝國主義的。清朝的西太后、北洋政府的袁世凱、國民黨的蔣介石，哪一個(gè)不是跪在地上辦外交的呢?中國一百年來的外交史是一部屈辱的外交史。我們不學(xué)他們。我們不要被動(dòng)、怯懦，而是認(rèn)清帝國主義的本質(zhì)，要有獨(dú)立精神，要爭取主動(dòng)，沒有畏懼，要有信心。

──周恩來《新中國的外交》（1949年11月8日）舊中國的外交是一部屈辱的歷史。新中國必須制定出完全不同于以往的新的外交政策。新中國的外交應(yīng)該建立在獨(dú)立、自主、平等、互利等原則基本之上。新中國外交形勢(shì)示意圖國美蘇聯(lián)資本主義社會(huì)主義對(duì)立目的：打破以美國為首的資本主義國家的孤立和封鎖，與眾多的國家建立外交關(guān)系。內(nèi)容含義意義“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”不承認(rèn)舊的屈辱外交關(guān)系，而在新的基礎(chǔ)上另建新的平等外交關(guān)系先清除帝國主義在華勢(shì)力和一切特權(quán)，再考慮與西方國家建交鞏固了新中國的獨(dú)立與主權(quán)，奠定了與世界各國建立平等互利外交關(guān)系的基礎(chǔ)。堅(jiān)定不移的站在社會(huì)主義陣營一邊在保障革命成果、捍衛(wèi)和平以及維護(hù)獨(dú)立與主權(quán)的斗爭中不致孤立使我國改變了半殖民地的地位，在國際交往中獨(dú)立自主。

“蘇聯(lián)革命成功后遭十幾國干涉，而我國革命勝利的時(shí)候，帝國主義并未干涉我們，并不是怕我國人民，主要是有蘇聯(lián)存在，這對(duì)我們鼓勵(lì)很大，當(dāng)時(shí)若無蘇聯(lián)存在，美國一定要來的，它不僅在臺(tái)灣，還要到大陸來?！?/p>

——毛澤東

1949年12月至1950年2月，毛澤東首次訪問蘇聯(lián)。1950年2月，中國和蘇聯(lián)兩國政府在莫斯科簽署《中蘇友好同盟互助條約》。毛澤東主席和蘇聯(lián)部長會(huì)議主席斯大林出席簽字儀式。周恩來總理兼外長代表中國政府在條約上簽字。這是新中國與外國簽訂的第一個(gè)條約。1蘇聯(lián)1949.10.3.10印度1950.4.1.2保加利亞1949.10.4.11印度尼西亞1950.4.13.3羅馬尼亞1949.10.5.12瑞典1950.5.9.4匈牙利1949.10.6.13丹麥1950.5.11.5朝鮮1949.10.6.14緬甸1950.6.8.6波蘭1949.10.7.15瑞士1950.9.14.7蒙古1949.10.16.16列支敦士登1950.9.14.8阿爾巴尼亞1949.11.23.17芬蘭9越南1950.1.18.1950.10.28.建國第一年與中國建交的17個(gè)國家一、獨(dú)立自主的和平外交方針1、方針制定的背景：2、方針：獨(dú)立自主的和平外交方針3、內(nèi)容：

二、和平共處五項(xiàng)原則的提出1、新中國第一次建交熱潮2、和平共處五項(xiàng)原則的提出(1)原因與目的:新中國積極同鄰近國家和新興的民族獨(dú)立國家發(fā)展友好關(guān)系。

(2)提出:1953，周恩來會(huì)見印度代表團(tuán)(3)完善：1954年周恩來訪問印度、緬甸時(shí)

外交部檔案館保存的周恩來總理親筆書寫的和平共處五項(xiàng)原則

1954年6月，周恩來訪問印度和緬甸，又分別與兩國總理發(fā)表聯(lián)合聲明。一致同意以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)中印、中緬關(guān)系的基本原則。圖為周總理訪印時(shí)在機(jī)場受到尼赫魯總理的歡迎。

和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整互不侵犯互不干涉內(nèi)政平等互利和平共處材料二：半個(gè)世紀(jì)以來，和平共處五項(xiàng)原則經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)，得到國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，成為指導(dǎo)國際關(guān)系的基本原則，為維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，促進(jìn)國際關(guān)系健康發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

——唐家璇在2004年6月28日會(huì)見印度報(bào)業(yè)托拉斯記者約瑟夫時(shí)的講話對(duì)世界：影響深遠(yuǎn)，成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則。1954年日內(nèi)瓦會(huì)議上的周恩來第一次亮相國際舞臺(tái)，周恩來所帶來的絕對(duì)是超乎想象的精彩中國政府代表團(tuán)在日內(nèi)瓦會(huì)議上新中國第一次以五大國地位參加的重要的國際會(huì)議

1955年4月，周恩來在萬隆會(huì)議上。這是由二十九個(gè)亞非國家組織的，沒有西方國家參加的國際會(huì)議。

中國代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的。我們共產(chǎn)黨人從不諱言我們相信共產(chǎn)主義和認(rèn)為社會(huì)主義制度是好的。但是，在這個(gè)會(huì)議上用不著來宣傳個(gè)人的思想意識(shí)和各國的政治制度，雖然這種不同在我們中間顯然是存在的。中國代表團(tuán)是來求同而不是來立異的。在我們中間有無求同的基礎(chǔ)呢？有的。那就是亞非絕大多數(shù)國家和人民自近代以來都曾經(jīng)受過、并且現(xiàn)在仍在受著殖民主義所造成的災(zāi)難和痛苦。這是我們大家都承認(rèn)的。從解除殖民主義痛苦和災(zāi)難中找共同基礎(chǔ)，我們就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對(duì)立。這就是為什么我們同意五國總理茂物會(huì)議所宣布關(guān)于亞非會(huì)議的四項(xiàng)目的，而不另提建議。

－－《周恩來總理在亞非會(huì)議全體會(huì)議上的補(bǔ)充發(fā)言》思考：求同存異的方針中，“求同”是指什么？“存異”是指什么?共同的經(jīng)歷，即受過資本主義國家的殖民掠奪和統(tǒng)治，同時(shí)希望解除殖民主義的奴役和災(zāi)難。存異指各國可采取不同的社會(huì)制度和政策。尼赫魯吳努中國總理的發(fā)