美國景觀設(shè)計師

美國景觀設(shè)計師——勞倫斯·哈普林美國景觀發(fā)展史生平

簡介設(shè)計

思想設(shè)計

特點(diǎn)代表

作品目錄

1.自然主義的開端與風(fēng)格的搖擺

美國廣闊的國土、多變的自然地貌使其景觀設(shè)計有著幾乎天生的自然主義追求，奧姆斯特德及其追隨者在一系列城市公園系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計中就倡導(dǎo)自然主義，反對追求莊嚴(yán)和清晰結(jié)構(gòu)的古典主義。

自然式景觀與當(dāng)時大城市惡劣的環(huán)境形成了鮮明的對比，滿足了回歸自然的社會需求。然而，之后的美國景觀建筑經(jīng)過浮華虛飾的后維多利亞折衷主義式(TheLateVictorianEclecticLandscape)、城市美化運(yùn)動和古典主義復(fù)興的新古典主義等潮流變換，在數(shù)十年的風(fēng)格搖擺中并沒有走出與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的自己的道路。美國景觀發(fā)展史

二次大戰(zhàn)前后，在現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代建筑理論和作品的影響下，美國的現(xiàn)代主義景觀建筑在所謂的“哈佛革命“之后逐漸形成?，F(xiàn)代主義對景觀建筑學(xué)最積極的貢獻(xiàn)并不在于新材料的運(yùn)用，而是認(rèn)為功能應(yīng)當(dāng)是設(shè)計的起點(diǎn)這一理念，現(xiàn)代景觀建筑從而擺脫了某種美麗的圖案或風(fēng)景畫式的先驗主義，得以與場地和時代的現(xiàn)實狀況相適應(yīng)，賦予了景觀建筑適用的理性和更大的創(chuàng)作自由。

20世紀(jì)60年代起，社會民主所帶來的公眾參與決策制度促進(jìn)了美國社會方方面面的變革，景觀建筑設(shè)計也同樣如此，而哈普林正是這一變革的直接擁護(hù)者和倡導(dǎo)者，正是哈普林使他的公司的設(shè)計程序適應(yīng)了新的社會現(xiàn)實，通過討論會和信息反饋等方式實現(xiàn)的公眾參與設(shè)計使社會意愿得以在景觀設(shè)計中體現(xiàn)出來。現(xiàn)代主義景觀建筑設(shè)計通過對社會因素和功能的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，走上了與社會現(xiàn)實相同步的道路。2.現(xiàn)代主義

流水別墅

70年代始，生態(tài)環(huán)境問題日益受到關(guān)注，賓夕法尼亞大學(xué)景觀建筑學(xué)教授麥克哈格(LanMcHarg)提出了將景觀作為一個包括地質(zhì)、地形、水文、土地利用、植物、野生動物和氣候等決定性要素相互聯(lián)系的整體來看待的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)了景觀規(guī)劃應(yīng)該遵從自然固有的價值和自然過程，完善了以因子分層分析和地圖疊加技術(shù)為核心的生態(tài)主義規(guī)劃方法。

對于現(xiàn)代主義景觀建筑師而言，生態(tài)倫理的觀念告訴他們，除了人與人的社會聯(lián)系之外，所有的人都天生地與地球的生態(tài)系統(tǒng)緊緊相聯(lián)著。3.生態(tài)倫理

當(dāng)大尺度的景觀規(guī)劃轉(zhuǎn)向理性的生態(tài)方法的同時，小尺度的景觀建筑設(shè)計受到60年代以來的環(huán)境藝術(shù)的影晌以及后現(xiàn)代主義的激勵，對藝術(shù)與景觀的聯(lián)系問題做了大量新的探索。新一代景觀建筑師彼得·沃克(PeterWalker)綜合了極簡主義、古典主義和現(xiàn)代主義創(chuàng)造了獨(dú)特的極簡主義景觀。在其充滿神秘感的景觀設(shè)計作品中，沃克運(yùn)用簡單的形體、重復(fù)、幾何化的結(jié)構(gòu)將自然材料以一種脫離這些材料原初的自然結(jié)構(gòu)的萬式集合在一起，帶來了一種新結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生新意味的視覺綜合體驗。大自然謎一般的特征，人類與自然的聯(lián)系被一種有著神秘氛圍的藝術(shù)景象隱喻了出來，景觀建筑在功能和美觀的基礎(chǔ)上被賦予了意味深長的藝術(shù)氣質(zhì)。4.后現(xiàn)代主義與景觀藝術(shù)探索

宇宙沉思花園

經(jīng)過一個世紀(jì)在藝術(shù)和科學(xué)兩個方面的延伸與發(fā)展，美國現(xiàn)代景觀建筑學(xué)以其具有自身特征的社會性和生態(tài)性的尺度與傳統(tǒng)園林劃出了分水嶺，在不斷的拓展與變化中已經(jīng)成為個多元多價值觀的實踐專業(yè)。作為人類感知自然的媒介，景觀建筑學(xué)的三個潛在關(guān)懷--美學(xué)、環(huán)境和社會，在美國現(xiàn)代景觀建筑學(xué)的發(fā)展中并沒有隨著時間的流逝而淡化，反而強(qiáng)調(diào)景觀中人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)景觀中社會公平的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)景觀中對人的精神愉悅的訴求越來越清晰地成為構(gòu)成其價值體系的基石。

美國現(xiàn)代景觀建筑學(xué)創(chuàng)始人之一的奧姆斯特德及許多美國現(xiàn)代景觀建筑先驅(qū)所堅持的主旨--創(chuàng)造可持續(xù)的、為人生活的和公正的景觀，并給予這一清晰的理念以想像的形式，也許能給予我們許多激勵與啟示。這一主旨是美國現(xiàn)代景觀建筑學(xué)一個世紀(jì)的追求，也許會同樣伴隨著我們走入現(xiàn)代景觀建筑學(xué)的下一個世紀(jì)。哈普林生于西元1916年1月1日，美國紐約市。1935年至1939年間于康乃爾大學(xué)就讀。1939年獲得自然科學(xué)博士學(xué)位。1941年在奧斯特教授的指導(dǎo)下，獲得自然科學(xué)碩士的學(xué)位。1941年至1942年間，在麻省的哈佛大學(xué)經(jīng)過華德葛培斯，馬塞布爾和克里斯多福等人的指導(dǎo)。1942年獲得景觀建筑學(xué)工程學(xué)位。1942年至1945年間服役美國海軍中尉。1940年間與安娜蕭曼結(jié)婚，育有二子，達(dá)雷與拉娜。1945年到1949年間，成為上席的聯(lián)合建筑師，在舊金山與馬士查吉等人合伙。1949年至1976年間，哈普林和其合伙人成為舊金山當(dāng)?shù)刂匾慕ㄖ?。?976年與蘇洋里依開達(dá)成為伙伴。1963年至1965年間擔(dān)任加州高速公路部門的設(shè)計顧問。1963年至1966年間，任職于舊金山海灣捷運(yùn)地區(qū)的都市顧問。曾受邀于溫哥華大英哥倫比亞大學(xué)，北卡羅蘭納大學(xué)，賓州大學(xué)等校訪問講師，之后又擔(dān)任加州柏克萊大學(xué)分校的講師，他又身為“哈賓夏季研習(xí)會”的董事。生平簡介

哈普林曾獲植物學(xué)學(xué)士和園藝學(xué)碩士，在1943年(27歲)轉(zhuǎn)向風(fēng)景園林專業(yè)，并進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)。此時，“哈佛革命”的三位帶頭的學(xué)生埃克博、克雷、羅斯均已離開學(xué)校，格羅皮烏斯、布魯爾和唐納德仍然在哈佛教學(xué)，向?qū)W生們灌輸現(xiàn)代設(shè)計思想。哈普林在建筑課的同學(xué)有約翰遜，魯?shù)婪颍愴层?。二?zhàn)以后，他到舊金山丘奇的事務(wù)所工作，并參與了丘奇最著名的作品唐納花園的設(shè)計。1949年（43歲），哈普林成立了自己的事務(wù)所，開始了創(chuàng)造自己獨(dú)特風(fēng)格的歷程。唐納花園勞倫斯·哈普林的著作1963：《城市》，紐約：萊茵霍爾德出版社1966：《高速公路》，紐約：萊茵霍爾德出版社1968：《城市中的高速公路》，合著。

一項由八人組成的跨學(xué)科的委員會替聯(lián)邦公路管理局完成的報告，

華盛頓D.C.:美國政府印刷所1968：《紐約

紐約》，為住房與開發(fā)管理局而著，紐約：紐約城出版社1969：《RSVP循環(huán)——人們在環(huán)境中的創(chuàng)造過程》，紐約：喬治

布拉茲勒公司1972：勞倫斯

哈普林筆記本1959-1971，劍橋，馬薩諸塞州：MIT出版社1972：城市

修訂版，劍橋，馬薩諸塞州：MIT出版社1974：參與：工作坊途徑激發(fā)創(chuàng)造力，與吉姆·博恩斯合著，劍橋，馬薩諸塞：MIT出版社1978：《進(jìn)行時的建筑》4號刊：勞倫斯

哈普林，合著，

編輯：常青云（Ching-YunChang音譯）1981：勞倫斯·哈普林速寫本，

東京：進(jìn)行時建筑出版社1997：羅斯福紀(jì)念館，舊金山：歷史年鑒出版社《仍在變化的場地：自傳》，費(fèi)城：賓夕法尼亞大學(xué)出版社《Gardensareforpeople》

1.哈普林認(rèn)為景觀設(shè)計者應(yīng)從自然環(huán)境獲取整個創(chuàng)作靈感，為激發(fā)人們的行為活動提供一個具藝術(shù)感召力的背景環(huán)境。2.生態(tài)觀—“在任何既定的背景環(huán)境中，自然、文化和審美要素都具有歷史必然性，設(shè)計者必須充分認(rèn)識它們，然后才能以之為基礎(chǔ)決定此環(huán)境中該發(fā)生些什么”。3.哈普林形式來源于自然但不能僅限于對自然的模仿。4.哈普林認(rèn)為，如果將自然界的巖石放在城市中，可能會不自然，在都市環(huán)境中應(yīng)該有都市本身的造型形式。設(shè)計思想在1962年的舊金山海濱牧場共管住宅(SeaRanch)的設(shè)計中，哈普林先花費(fèi)了兩年時間調(diào)查基地，通過手繪“生態(tài)譜”圖的方法，將風(fēng)、雨、陽光、自然生長的動植物、自然地貌和海濱景色等均列入設(shè)計考慮因素。而最終完成的住宅呈簇狀排列，自然與建筑空間相互穿插，在不降低住宅密度的同時留出更多的空曠地，又保護(hù)了自然地貌，使新的設(shè)計成為當(dāng)?shù)亻L期自然變化過程中的有機(jī)組成部分，這一設(shè)計廣受譽(yù)。Naiershidashuaige設(shè)計特點(diǎn)重視自然和鄉(xiāng)土性是哈普林的設(shè)計特點(diǎn)。在開始設(shè)計項目之前，哈普林首先要查看區(qū)域的景觀，并試圖理解形成這片區(qū)域的自然過程，然后再通過設(shè)計反映出來，如著名的濱海農(nóng)場住宅開發(fā)項。哈普林的作品往往帶有極強(qiáng)的空間參與性，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代城市景觀的開放性、公共性和大眾化。大自然是勞倫斯·哈普林許多作品的重要靈感之源。在深刻理解大自然及其秩序、過程與形式的基礎(chǔ)上，他以一種藝術(shù)抽象的手段再現(xiàn)了自然的精神，而不是簡單地移植或模仿。哈普林的園林設(shè)計也具有典型的面貌，通常是通過植物和引人注意的構(gòu)筑物來點(diǎn)綴的人造空間。那些粗糙的、立方體造型構(gòu)成的景觀小品，與50-60年代發(fā)展起來的建筑流派——野獸主義有著一定的聯(lián)系。只是野獸派傾向于徹底的粗野，而哈普林的設(shè)計風(fēng)格更趨于人性化。他的絕大多數(shù)公園里都有巨大的裸露混凝土構(gòu)筑物，但人們樂意在其中漫步。哈普林曾對圍繞自然石塊周圍的溪水的運(yùn)動，自然石塊的塊面形態(tài)及質(zhì)感，做了大量的寫生與記錄。在這些研究中，他體驗到了自然過程的抽象之道。例如他設(shè)計的美國俄勒岡州波特蘭市伊拉·凱勒水景廣場，從高處的涓涓細(xì)流到湍急的水流，從層層跌落的跌水直到轟鳴傾瀉的瀑布，整個過程被濃縮于咫尺之間。哈普林擁有高超的運(yùn)用水和混凝土來構(gòu)筑景觀的能力，其許多構(gòu)思在許多高水準(zhǔn)的作品中都有反映。早期的哈普林設(shè)計了一些典型的“加州花園”，采用了超現(xiàn)實主義、立體主義、結(jié)構(gòu)主義的形式手段，大面積的鋪裝，明確的功能分區(qū)，簡單而精心的栽植。早期他主要用曲線，但很快他轉(zhuǎn)成了直線，折線，矩形等形式語言。在麥克英特花園里，他又運(yùn)用了直線，并用水和混凝土這兩個元素，這也成為他許多作品的特征。代表作品1.1997羅斯福紀(jì)念公園（TheF.D.RooseveltMemorial）在跨越了近20年的華盛頓羅斯福紀(jì)念公園的設(shè)計過程中,哈普林將空間的紀(jì)念性與人們的參與體驗有機(jī)的結(jié)合起來，認(rèn)為紀(jì)念性是包含有意義的空間體驗的一種結(jié)果。這種為“體驗而設(shè)計”的構(gòu)思以從入口向內(nèi)按時間先后順序展開的四個主要空間及其過渡空間來表達(dá)，這四個空間即是對羅斯福總統(tǒng)長達(dá)12年的任期的敘述，也是對四個自由：就業(yè)自由、言論自由、宗教自由和免于恐懼自由的紀(jì)念。蜿蜒曲折、情感融入的花崗巖石墻、瀑布、雕塑、石刻記錄了羅斯福最具影響力的思想語錄，并且用眾多的事件從側(cè)面反映了那個時代的社會和精神，從此展現(xiàn)對羅斯?？偨y(tǒng)的紀(jì)念。紀(jì)念碑以小巧的、近人的空間環(huán)境舒緩了華盛頓特區(qū)密集的城市景象，引起人們無盡的沉思。此設(shè)計將每個參觀者在空間中特殊的、個人的體會發(fā)揮到極至。這些場所被設(shè)計成人們可以習(xí)慣性的“走進(jìn)來”而不只是停下腳步旁觀。勞倫斯·哈普林還是二戰(zhàn)后美國景園界一位有思想的設(shè)計師和最重要的理論家之一。他的代表作——羅斯福紀(jì)念公園，就深刻反映了他獨(dú)特、開創(chuàng)性的思想。哈普林的設(shè)計以一系列花崗巖墻體、噴泉、跌水、植物等營造了四個空間，代表了羅斯福的四個時期及他所宣揚(yáng)的四種自由，以雕塑表現(xiàn)四個時期的重要事件，用巖石的變化來烘托各時期的社會氣氛，設(shè)計與環(huán)境融為一體，在表達(dá)紀(jì)念性的同時，也為參觀者提供了一個親切、輕松的游賞和休息環(huán)境。第一區(qū)給人立即的印象就是從巖石頂傾瀉而下的水瀑，平順有力，象征羅斯福就任時誓辭所表露的那種樂觀主義與一肌振奮人心的驚人活力。進(jìn)入第二區(qū)讓游客很強(qiáng)烈感受到的就是圖騰與雕像所呈現(xiàn)當(dāng)時全球經(jīng)濟(jì)大恐慌所帶來的失業(yè)、貧窮、社會無助與金融危機(jī)等種種亟待解決的問題。由園道進(jìn)入第三區(qū)的步道口，崩亂的花崗巖石塊散置兩旁，有如被炸毀墻面亂石一樣，象征二次大戰(zhàn)帶給人民的慘狀。全區(qū)公園粗面與光面的巖石上，不時刻有一段段的文字，于公園出口。遠(yuǎn)眺杰佛遜的軸線步道旁，墻面的終點(diǎn)所刻就是最令人向往的四項自由一一言論、信仰、免于匱乏、免于恐懼的自由。這一設(shè)計使自由的曲線，潺潺的流水，尺度巨大的水墻、水臺階，造型各異的音樂噴泉等，在人們的視野中隨處可見，為都市營造了安靜的生活場景，而許多造型別具一格、創(chuàng)意獨(dú)特的景觀也迎合了美國人豐富的想象力及創(chuàng)造力?；顫姟崆?、自由和隨意的設(shè)計，把生活、藝術(shù)與商業(yè)等組合在了一起。哈普林的開放式設(shè)計，符合羅斯福總統(tǒng)平易近人的風(fēng)格。在平實的外表下，凝聚了約翰.本森、尼爾.愛斯特、里奧那德.巴士金等雕刻大師的心血。全部建筑以石墻分隔成四個各自獨(dú)立但又一氣呵成的部分，代表著羅斯福執(zhí)政的四個時期。哈普林的許多作品大都滲透著美國精神，往往帶有極強(qiáng)的空間參與性，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代城市景觀的開放性、公共性和大眾化。2.1966年

愛悅廣場(LovejoyPlaza)哈普林最重要的作品是60年代為波特蘭市設(shè)計的一組廣場和綠地。三個廣場由一系列已建成的人行林蔭道來連接。愛悅廣場(LovejoyPlaza)是這個系列的第一站，就愛悅廣場名稱的含義，是為公眾參與而設(shè)計的一個活潑而令人振奮的中心。廣場的噴泉吸引人們將自己淋濕，并進(jìn)入其中而發(fā)掘到對瀑布的感覺。噴泉周圍是不規(guī)則的折線的臺地。對哈普林來說，波特蘭系列所展現(xiàn)的是他對自然的獨(dú)特理解。愛悅廣場的不規(guī)則臺地，是自然等高線的簡化;廣場上休息廊的不規(guī)則屋頂，來自于對洛基山山脊線的印象；噴泉的水流軌跡，是他反復(fù)研究加州席爾拉山（HighSierra）山間溪流的結(jié)果。愛悅廣場中混凝土臺階和池邊的設(shè)計造成了一種如同流水沖蝕過的感覺，其形象是從高原荒漠中得到的靈感，以其象征性的峭壁而聞名。其設(shè)計的靈感源于自然的瀑布和山崖。3.柏蒂格羅夫公園(PettygrovePark)它是波特蘭市的一組廣場和綠地系列的第二個節(jié)點(diǎn)。這是一個供休息的安靜而青蔥的多樹蔭地區(qū)，曲線的道路分割了一個個隆起的小丘，路邊的座椅透出安靜休閑的氣氛。柏蒂格羅夫公園(PettygrovePark)仿佛置身于曲折的山谷、小溪與草地之中，其中不同高度的瀑布將許多高低錯落的水池聯(lián)系起來，其形象是從高原荒漠中得到的靈感。1970年的著作《人們在環(huán)境中的創(chuàng)造過程——RSVP環(huán)》中認(rèn)為，人類環(huán)境的創(chuàng)造過程，是按照R、S、V、P四要素順序循環(huán)的過程。R（資源Resourse）-在環(huán)境中的創(chuàng)造行為中，設(shè)計者所應(yīng)處理的物理、情感與實際的各種要素；S(譜記Score)-對所期待的結(jié)果的記錄；V(評價Valuation)-對功能、選擇性及決策等的分析結(jié)果；P(行為Performance)鋪記的結(jié)果，是整個環(huán)境所創(chuàng)造的最終形式。RSVP循環(huán)以“譜記”為核心，是人們參與環(huán)境創(chuàng)造過程的一種方式。使用者與委托人的需求被綜合分析處理在最終的設(shè)計體現(xiàn)出來。在此設(shè)計中，哈普林保持著一種對設(shè)計創(chuàng)造的本源與目的的極大興趣，即創(chuàng)造以人為本的人性空間。《人們在環(huán)境中的創(chuàng)造過程——RSVP環(huán)》4.1970年6月伊拉·凱勒水景廣場（演講堂前廣場）(AuditoriumForecourtPlaza)它是波特蘭大市大會堂前的噴泉廣場。水景廣場的平面近追似方形，廣場四周為道路環(huán)繞，正面向南偏東，對著第三大街對面的市政廳大樓。除了南側(cè)外，其余三面均有綠地和濃郁的樹木環(huán)繞。水景廣場分為源頭廣場、跌水瀑布和大水池及中央平臺3個部分。最北、最高的源頭廣場為平坦、簡潔的鋪地和水景的源頭。鋪地標(biāo)高基本和道路相同。水通過曲折、漸寬的水道流向廣場的跌水和大瀑布部分。跌水為折線形、錯落排列。水瀑層層跌落，頗得自然之理。經(jīng)層層跌水后，流水最終形成十分壯觀的大瀑布傾瀉而下，落入大水池中。演講堂前廣場該設(shè)計非常注重人與環(huán)境的融合。跌水部分可供人們嬉水。在跌水池最外側(cè)的大瀑布的池底到堰口處做了1.1M高的護(hù)欄，同時將堰口寬度做成0.6M以確保人們的安全。大水池位置最低，與第三大街路面僅有1M的高差。從路面拾級而下所到達(dá)的浮于水面的平臺既可作為近觀大瀑布的最佳位置，又可成為以大瀑布為背景、以大臺階為看臺的舞臺。哈普林和廣場設(shè)計師安·達(dá)納吉瓦認(rèn)為：形式來源于自然但不能僅限于對自然的模仿。他們從俄勒岡州瀑布山脈、從哥倫布河的波尼維爾大壩中找到了設(shè)計原型。大瀑布及跌水部分采用較粗獷的暴露的混凝土飾面。巨大的瀑布、粗糙的地面、茂密的樹林在城市環(huán)境中為人們架起了一座通向大自然的橋梁。

伊拉·凱勒水景廣場包括三個部分，三者由一系列巳建成的人行林蔭道來連接?！皭蹛倧V場”(LovejoyPlaza)是這個系列的第一站，就如廣場名稱的含義，是為公眾參與而設(shè)計的一個活潑而令人振奮的中心。廣場的噴泉吸引人們將自己淋濕，并進(jìn)入其中而發(fā)展到對瀑布的感覺。噴泉周圍是不規(guī)則的折線臺地。

系列的第二個節(jié)點(diǎn)是柏蒂格羅夫公園(PettigrovePark)。這是一個供休息的安靜而青蔥的多樹蔭地區(qū)，曲線的道路分割了一個個隆起的小丘，路邊的座椅透出安詳休閑的氣氛。波特蘭系列的最后一站為演講堂前庭廣場（lraC·KellerFountain）,是整個系列的高潮?；炷翂K組成的方形廣場上方，一連串清澈的水流自上層開始以激流涌出，從80英尺寬、18英尺高的峭壁上筆直瀉下，匯集到下方的水池中。愛悅廣場的生氣勃勃，柏蒂格羅夫公園的松弛寧靜，演講堂前庭廣場的雄偉有力，三者之間形成了對比，并互為襯托。5.西雅圖高速公路公園(FreewayParkinSeattle)此設(shè)計是哈普林在城市改造和更新與景觀結(jié)合上作出的一次大膽的嘗試。這座高速公路在西雅圖市中心形成了一道南北向的峽谷，將城市分割成金融區(qū)和住宅區(qū)兩個部分。哈普林的初衷是試圖建造一處延展的景觀公園，將它架跨在高速公路之上，從而使兩個分離的區(qū)域重新聯(lián)系起來。這個占地2.2公頃的公園延伸長達(dá)400米的范圍，是一處有復(fù)雜路線交雜的景觀，覆蓋了高速公路的主要十條車道長達(dá)一個街區(qū)的范圍。哈普林這樣解釋他的設(shè)計手法：“設(shè)計將原有的高速公路看作是城市景觀的一部分，我們應(yīng)該試圖去改善它的環(huán)境而不僅僅是去抱怨存在的問題”。哈普林所做的不是改變基地的城市環(huán)境本質(zhì)成為一種自然的面貌，而是試圖創(chuàng)造一種城市性與自然性合而為一的新的景觀。1966年，哈普林出版了《高速公路》（Freeways）一書，討論了高速公路所帶來的問題，并對這些問題的未來提出了一些解決辦法。不久，受西雅圖公園管理委員會的邀請，哈普林在西牙雅圖市中心設(shè)計了一個跨越高速公路的綠地，使市中心的兩個部分重新聯(lián)系了起來。他充分利用地形，再次使用巨大的塊狀混凝土構(gòu)造物和噴水，創(chuàng)造了一個水流峽谷的印象，將車輛交通帶來的噪音隱沒于水聲中。高速公路公園是市區(qū)最大的一片綠地，而且它很特別的地方是跨越了一條高速公園，從公園里面的階梯還可以一直爬上旁邊的第一丘，再一路延伸至首都丘，以往首都丘的交通不方便，就是因為還沒有建高速公路的時候，首都丘地勢高出市區(qū)很多