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人教版必修三第二單元《第5課西方人文主義思想的起源》同步練習(xí)第I卷(選擇題)1.蘇格拉底曾說:“如果我們(雅典法律)想要處死你,并堅信這樣做是公正的,難道你以為你有特權(quán)反對你的國家和法律嗎?你以為你可以盡力摧毀你的國家及其法律來作為報復(fù)嗎?”據(jù)此可知,蘇格拉底A.認為法律和人性應(yīng)同等重要 B.強調(diào)雅典城邦法律高于特權(quán)C.肯定雅典民主政治的合理性 D.反對公民抨擊雅典民主政治2.古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”,蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”,而柏拉圖則提出“有正義感和理性的‘賢人’統(tǒng)治國家”。其共同點是3.希波戰(zhàn)爭時代的希羅多德在記述幾場重大戰(zhàn)斗時始終未提神的干預(yù)和幫助,同荷馬筆下的特洛伊戰(zhàn)爭恰成鮮明對比。這一歷史變化體現(xiàn)了A.人文精神的興起 B.工商貿(mào)易的繁榮 4.蘇格拉底作為陪審團的一員,他一個人為在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中立下汗馬功勞的8位將軍竭力辯護,但最終法庭仍以多數(shù)票處死了他們。由此可見A.蘇格拉底極力維護雅典民主制
B.雅典民主制有時遏制人性發(fā)展C.多數(shù)人的民主降低了行政效率
D.民主成為貴族謀利的政治工具5.柏拉圖說:“一個人要想成為偉大的人,就不應(yīng)該只愛他自己,也不應(yīng)該只愛自己的事情,而應(yīng)該只愛公正的事情,不論那件事情碰巧是他做的,還是別人做的?!边@表明了柏拉圖具有A.廣泛民主思想 B.理性主義思想C.人民主權(quán)思想 D.法治思想6.亞里士多德曾說:“人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物?!毕铝醒哉撆c亞里士多德思想一致的是C.以道觀之,物無貴賤 D.窮則獨善其身,達則兼濟天下7.甲、乙、丙、丁四位同學(xué)打算各寫一篇關(guān)于古希臘羅馬的論文,他們采用了不同的研究方法,其中步驟比較合理、論證比較嚴謹?shù)氖堑谝徊降诙郊滋岢鲅诺涿裰魇嵌鄶?shù)人民主的觀點尋找到伯利克里的同樣言論作證據(jù)乙提出雅典民主是直接民主的觀點尋找到當(dāng)時用于投票的陶片作證據(jù)丙查閱到“人是萬物的尺度”等一手史料得出當(dāng)時已產(chǎn)生人文精神的結(jié)論丁查閱到《十二銅表法》的具體內(nèi)容得出這是世界最早的成文法的結(jié)論A.甲B.乙C.丙D.丁8.古希臘哲學(xué)家朗吉弩斯的著作《論崇高》里有這樣一段文字:“天之生人,不是要我們做卑鄙下流的動物,它帶我們到生活中來,到包羅萬象的宇宙中來,要我們做萬物的觀光者,所以它一開始便在我們心靈中植下一種熱情——對一切偉大的,比我們更神圣的事物的渴望”。這段話反映的主要觀點是A.強調(diào)人性至上,反對宗教信仰B.肯定人的價值,強調(diào)發(fā)展個性C.提倡個人奮斗,鼓勵發(fā)展私有D.要求自由平等,反對神學(xué)世界觀9.普羅泰戈拉說:“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?!毕铝性u論不正確的是C.是對人性本身的研究,使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問D.過于強調(diào)個人的主觀感受,容易導(dǎo)致主觀隨意性10.孔子與柏拉圖是古代中國與歐洲思想發(fā)展史上兩顆耀眼的明星??鬃又苡瘟袊麄髌洹叭省薄岸Y”“中庸”思想,柏拉圖寫《理想國》宣揚其“哲學(xué)王”理念,二者共同之處是A.社會處于轉(zhuǎn)型時期,各自提出了治國主張B.他們都代表著沒落奴隸主階級的利益C.宣傳自己的哲學(xué)主張,一直投身教育事業(yè)D.面對現(xiàn)實社會的黑暗,力圖構(gòu)建和諧社會11.“對哲學(xué)家來說,死是最后的自我實現(xiàn)。是求之不得的事,因為它打開了通向真正知識的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來,終于實現(xiàn)了光明的天國的視覺境界?!闭f的是A.泰勒斯B.普羅塔哥拉C.蘇格拉底D.亞里士多德12.右圖是古希臘的主神宙斯的塑像,古希臘雕塑家將他雕塑成一個非常自然的“人”。古希臘神話的“神人同形同性”13.古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅塔格拉曾經(jīng)提出這樣的觀點:神是不可知的,人是依靠自己的力量發(fā)明語言,造出房屋、衣服、襪子和床,并且從土里取得養(yǎng)生之資的。這一觀點的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在A.否定神的存在B.反對天主教會的權(quán)威C.宣揚唯物主義的思想D.樹立人的尊嚴和權(quán)威14.古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩:“有個故事說,德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護/凡人眼睛看不見/除非從心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上這人性之巔?!毕铝腥宋锏乃枷肱c此詩最為契合的是15.古希臘《荷馬史詩》記載:“阿伽門農(nóng)侵害阿喀琉斯的財產(chǎn)、女奴和個人尊嚴,引起阿喀琉斯的沖天憤怒。阿喀琉斯為個人的榮譽和自尊,置整個希臘民族的利益于不顧,不僅憤而退出戰(zhàn)斗,而且祈求宙斯讓希臘人流血犧牲。他眼看著自己的同胞一批批死去而無動于衷”。材料反映了作者A.肯定“人是萬物的尺度”C.16.蘇格拉底是保守派的代表,當(dāng)時不存在明確的生活準則使他深為憂慮?!ㄋ┌l(fā)起一套辯證科學(xué)……用這種方法可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)絕對真理、絕對善或者絕對美的觀念,而這些觀念與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的相對主義大不相同,因為它會為人生提供永久性的指導(dǎo)。蘇格拉底深為憂慮的原因是A.人是萬物尺度的觀念導(dǎo)致價值標(biāo)準混亂B.希臘的政治腐敗阻礙哲學(xué)的進步C.人們不重視辯證法導(dǎo)致道德標(biāo)準失控D.希臘人不理解人生追求是真善美17.蘇格拉底受審時所作的申辯:“雅典人啊,不要以為我現(xiàn)在是在為我自己申辯,我是在為你們而辯……因為你們要殺死我的話,就很難再找到一個像我這樣的人;打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?!边@段話反映了蘇格拉底A.崇尚理性的生活觀念 C.探究事物的創(chuàng)新精神 18.中國儒家創(chuàng)始人孔子與蘇格拉底在處理個人與社會關(guān)系上有著不同的著眼點??鬃优c蘇格拉底相比,最大的不同點在于強調(diào)19.法國學(xué)者萊昂·羅斑指出:“智者派的運動,是代表著想用類似的方法滿足同樣需要的各種獨立的努力的總和。這些需要,是這樣一個時代和這樣一個國度的需要:在這個國度中,一切公民對于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份,并且只要靠言辭來取得個人的優(yōu)越地位?!辈牧媳砻鰽.雅典的公民政治促成了智者學(xué)派的產(chǎn)生B.智者學(xué)派激發(fā)了雅典人參與政治的熱情C.只有依靠雄辯的言辭才能取得政治地位D.公民參與城邦事務(wù)是公民的權(quán)利和義務(wù)20.古希臘一位思想家說:“法律的條文是經(jīng)過協(xié)議達成的,并不是自然形成的。然而自然的律令(指客觀世界發(fā)展規(guī)律)卻不是人們約定的;法律所確定的利益是自然的桎梏,自然所確定的利益卻是自由自在的?!边@位思想家是A.蘇格拉底
B.亞里士多德
C.普羅泰格拉
D.柏拉圖第II卷(非選擇題)21.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一、普羅塔戈拉說:“人是萬物的尺度”。蘇格拉底說:“認識你自已”……孔子說:“仁者愛人,克已復(fù)禮?!?;“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……”(1)據(jù)材料一,概括中西文化的異同。結(jié)合所學(xué)知識,分析這些文化差異對中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響?材料二、一種文化既有其民族性,又有時代性?!胀鈬幕?,進行文化交流,就是保持文化的時代性。自20世紀以來,出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點?!裉斓闹袊?,對西方的了解遠遠超過西方人對中國的了解?!玖w林《東學(xué)西漸與東化》(2)據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識,分析推動“今天中國對西方了解”的主要因素并談?wù)勀銓χ形魑幕涣鞯恼J識。22.閱讀材料,完成下列要求。材料一在軸心時代里,各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng),也一直影響著人類的生活。而且更重要的是,雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔,但它們在軸心時代的文化卻有許多相通的地方?!聡潘关悹査埂稓v史的起源與目標(biāo)》材料二李約瑟說過:“直到17世紀中葉,中國和歐洲科學(xué)理論大約處于同等水平。僅僅在那段時間后,歐洲思想才開始迅速向前發(fā)展?!崩罴s瑟提出了這樣的問題:中國在古代取得了輝煌的科技成就,為什么沒有產(chǎn)生近代科學(xué)革命?——王渝生《中國古代科技與傳統(tǒng)文化》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識,指出蘇格拉底和孔子在思想原則方面“相通的地方”。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識,回答李約瑟提出的問題。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析孔子和蘇格拉底的思想分別對東西方社會產(chǎn)生的影響。參考答案12345678910DDABBDCBCD11121314151617181920CDDBCAABAC21.(1)相同點:關(guān)注人,以人為本;不同點:中國強調(diào)社會責(zé)任、社會秩序;西方強調(diào)個人自由、個性發(fā)展。影響:中國趨向?qū)V平y(tǒng)治;西方促進民主政治。(2)因素:全球化趨勢增強;西方思想進一步傳播;改革開放政策;人們思想解放。認識:應(yīng)吸收外國文化,促進中西文化交流;應(yīng)保持文化民族性,弘揚中國文化。22.(1)“相通的地方”:肯定人的價值和作用;強調(diào)道德修養(yǎng);維護公共秩序。(2)問題:從政治發(fā)展來看,古代長期處于君主專制的統(tǒng)治下
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