包法利夫人的讀后感

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愛瑪是浪漫主義與現(xiàn)實主義激烈沖撞下的犧牲品，更是一個被上流的社會所遺棄的可憐人。她出生在農(nóng)莊，擁有麗質(zhì)卓絕的美貌，在修道院里不但沒有因宗教信仰而受到制約，相反還被那些浪漫主義所熏陶，她耽溺于小說里的愛戀如癡，月光下的喃呢，情意綿綿，漸漸背棄了宗教信仰，而宗教里的“避世離俗”讓她越發(fā)遠離現(xiàn)實真諦，她將自己的靈魂囿于她編織的與自我現(xiàn)實格格不入的綺麗的夢中，她永遠不知道這其實是一種不可達成的虛妄，一直竭力尋找。農(nóng)莊里的生活庸俗而乏燥，所以她不安于靜，日日翹首有一個契機達成愿望，于是當(dāng)查理出現(xiàn)時，她本能認為這就是那個契機，那個驟然而至的愛情。她不加考證，不假思索，急不可耐就隨之而去。但卻愴涼地發(fā)現(xiàn)這不過是大漠里的綠洲，在生活與期待的脅迫中的彷徨急躁的錯覺，于是后悔莫及。而那場宴會恰逢打開了她心中的之門，讓她越發(fā)渴望那樣的生活，綺麗的夢越發(fā)纏緊，可無從突破現(xiàn)實，只能一味沉浸在幻想中，也就對查理的關(guān)愛熟視無睹。

賴昂的出現(xiàn)無疑給她的希望燃起了一盞燈，他風(fēng)度翩翩，他循循善誘，他憂愁不解，他感觸詩情，他無一不符合她心目中那名白馬王子的所有特質(zhì)。同樣的情懷令她想入非非，但她并沒有完全遺忘家庭，這也就形成了一個矛盾的思想。她懼怕取舍決擇，對賴昂若即若離，最后他走了，她分外難過，懊悔不已，覺得為了一個縛束自己的家庭而放松一段海闊天空的愛情太不應(yīng)了。也就是因為有這樣的懊悔讓她在道特耳弗的追求下半推半就屈服了他，事后她又覺得彷徨，尤其是看到女兒時便有罪惡感，加上查理醫(yī)學(xué)業(yè)上出現(xiàn)了一個轉(zhuǎn)折點。于是她再一次發(fā)狠將注意力放歸家里，期望查理一將成名，但依舊失望煞尾。她便再無留戀，一心想與道特耳弗遠走高飛，但他只是一個風(fēng)月老手，只當(dāng)她是情史中的一個過客。被遺棄的愛瑪大病一場，夢碎了但依然殘留支離的碎片在心里。這時賴昂又出現(xiàn)了，她也有過猶豫，但還是又一次擁入了的漩渦。此時她的已經(jīng)顯露無遺了，雖然她一直強調(diào)那是愛情：她借幽會之名大肆揮霍，漸離中心點，對賴昂感到厭煩，卻還在一起，就是為了這種近似上流的享受。讀到這里，我隱約覺得她已經(jīng)猜到了自己的結(jié)局，才會如此肆無忌憚，如煙花，自知短暫所以盛開絢爛凋零絢烈?？伤龔奈撮_心過。

愛瑪一生都在希冀童話中的愛情，然而她始終不曾意識到那樣的愛情是需要物質(zhì)來滋養(yǎng)的，而她沒有那樣的資本卻一直想僭越上流的生活，她混淆了想象與現(xiàn)實，迷糊了自己的社會地位。但從另一方面來說，愛瑪又比周遭的同等角色更俱有好強心與上進心，只是她一味癡迷，不懂適度，忘記了循序漸進的生存法則，急不可耐用狹隘的意識形態(tài)看似擺脫了所謂的下流社會：她頻頻與情人幽期密約，對情人慷慨大方，不但不索財還從并不殷實的家中調(diào)用資金來補貼，其目的就是為了滿足那可悲的虛榮心、意識上的超脫。她自以為是她應(yīng)當(dāng)做一個上流人，事實上她也有這個資質(zhì)，可卑微的身世背景從一開始就奠基了她的社會地位、先賦角色。她想躋身上流卻被上流人所摒棄。這是每個時期都存在的社會尖銳矛盾：“一般平民并非短視地滿于自己的制度性先賦角色，而是必然的要夢想從社會下層解脫出來，完成向自致角色的轉(zhuǎn)變，走向主流社會?！比送咛幾摺笆撬麄兝硭?dāng)然的要求、人之常情?？墒?，不幸的是，他們的想法是為社會和時代的既得利益者所不能容許的?！饼埳?，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞?！皩τ谒麄儊碚f，制度性的先賦角色，是不可動搖的天理。如果有誰非要執(zhí)拗地往上爬，則不但上流社會的”君子們“不愿意，恐怕還要采取”名正言順“的肅清清剿措施。所以，社會角色間的禁閉之門在這樣的社會是絕不容許被開放的?！保ㄕ渣S田《愛瑪?shù)谋瘎∶\溯源———試析福樓拜的長篇小說《包法利夫人》》段落）在小說中除了愛瑪以外還有很多對此現(xiàn)像的喻世，尤其是農(nóng)場展覽會上的獲獎老太太，毫無委婉的刻畫人物令我不敢置信，然而這是這夸張丑媸的手法鞭撻了當(dāng)時社會的不平等的制度。

愛瑪天賦才情卻是懷才不遇，雖然她的所作所為為世人所唾棄、謾罵，但她亦值得人們深思她命運轉(zhuǎn)折、墮落的一系列因素與過程，進而起到警示自我的作用，甚至應(yīng)覺同情惋惜。而比愛瑪更可憐的我想就是查理了吧，他是個俗人，但用情至深，哪怕是對他從未心動過的寡婦的離世也曾痛苦不已，況且是對一見傾心的愛瑪，更是呵護倍至，只是他完全不懂她眼中的“愛情”，而且情商太低，當(dāng)?shù)捞囟ミ^逾與她接觸時他竟毫無危機意識，甚至還間接慫恿她的出軌。這是一種無私的愛，可惜愛瑪卻從未重視過，因為她過去在浪漫小說中沒有見過這種心平氣和的愛情，她不懂，激情就像一把火，再怎么熾烈燎原，也有柴枯成灰一日，終要回到生活的平淡中。

愛瑪一生都在追逐所謂的愛情，但至死都不曉得什么才是真正的愛情。

第二篇：包法利夫人讀后感10級漢語言文學(xué)本（1）班姜竹

讀《包法利夫人》有感

——假如生命可以重來

包法利夫人是一個悲劇的人物，她追求浪漫的愛情，奢華的生活，卻不知道她所處的環(huán)境給不了她想要的那些飄渺的東西。那些東西就像是浮在水面上的“月亮”，你如何也撈不到，就如同屋里看花般的虛假。資本主義的本質(zhì)，便是為了利益不惜一切代價。當(dāng)你認為愛情需要物質(zhì)過多的裝潢，便使愛情搭上了太多利益的勾當(dāng)，只會讓你看瞎了雙眼，犧牲掉原有的平靜生活。于是，生活在一個“人吃人”社會里的艾瑪不幸成為了一個迷失了自己的祭品，她的猶如鴻溝般的欲望最終將她吞噬消滅。

福樓拜曾說：“艾瑪在那個時代必須得死?！本科涓?，艾瑪?shù)谋г谟?，她的身份，思想和環(huán)境的格格不入；艾瑪?shù)谋瘎≡谟?，來自修道院失敗的教育，來自男?quán)注意和平庸鄙俗的現(xiàn)實環(huán)境，而這些正是福樓拜所批判的。艾瑪處于浪漫主義之風(fēng)死亡的年代，法國大革命引起的激情已然退滅，只留下一個光禿禿的平庸現(xiàn)實?？梢赃@樣說：艾瑪代表了浪漫主義之風(fēng)，她的死亡象征著浪漫主義之風(fēng)的終結(jié)。而19世紀(jì)自然科學(xué)飛速發(fā)展，給了福樓拜靈感，他開始運用實證主義的手法，其作品無不帶著浪漫和唯美的氣息，但是，其主題卻多是批判的是平庸鄙俗的現(xiàn)實社會。另外，如果我們按照宿命論的說法，艾瑪頂多算一個不認命的女子，她不滿足現(xiàn)狀，只可惜，智商與情商都不夠高超。于是，她不屑于查理般的唯唯諾諾，也不大可能擁有羅道爾夫和勒赫的世故精明，更談不上萊昂的自由，最不會有郝麥的市儈。那么，這樣不認命的人在那個俗不可耐的年代，也只能成為一個犧牲品。

我們從另一個方面來說，艾瑪是可憐的，艾瑪也是無知的。首先，她接受傳統(tǒng)的修道院式的教育，盲目的篤行教會思想，毫無自我反省的自覺性?？蓱z的艾瑪在傳統(tǒng)教育下，做到了不獨立自主思考，甚至沒有分辨出什么才是她想要的。她就像一個瞎子一樣，錯把小說里的愛情當(dāng)成現(xiàn)實愛情的常態(tài)。她的迷茫只是帶給她不斷的幻影，而她實現(xiàn)這些幻影的方式卻是渴望一個男人能真正地拯救她，拖她離開這個苦悶的泥潭，找尋她認為的“自由”。她這種將希望完全寄托在不靠譜的男人身上的做法，完全是無知者且無畏的表現(xiàn)。如果，我們還認為她這一點是天真的話，只能說她的愛情觀和世界觀是如此的奇葩與另類了。在她的頭腦的幻想世界里，羅道爾夫一直愛著她，萊昂從未忘記她，就算是公證人對她的所作所為也沒能讓她清醒過來，依舊認為，找到“真愛”就是通往拯救生活的圣路，她自始自終追求的是真正的光明，美好和優(yōu)雅的未來。

那么，讓我們回到那個平庸的年代，猜想一下，誰會成為最后的贏家，拿到“幸?！钡拿姘?。查理嗎，雖然在他將艾瑪作為其信仰的實體時，他是幸福的，不過，結(jié)局也是最悲慘的。老婆花光了自己所有的財產(chǎn)，甚至與人偷情，還留下一個拖油瓶自殺了，并且從未真正意義上愛過他?？墒?，從現(xiàn)代社會看，查理是一個四好男人，愛老婆，愛父母，好工作，黃賭毒不沾。除了悶了點，不失為一個好老公的選擇。但是，福樓拜卻犀利的用筆點出愛情和婚姻，不是你對她好就是一切了，艾瑪照樣出軌。那么，贏家大概是奸詐狡猾的羅道爾夫與道貌岸然的萊昂。他們的共同點在于：洞悉了人性的齷蹉，清楚的認識到自己的地位，要的是什么。羅道爾夫擅長偽裝，是一個寫分手信還假惺惺地扔幾滴水裝作離別的眼淚的“偽君子”。萊昂呢，在剛開始，還是一個初出茅廬的羞澀靦腆的小男孩，經(jīng)過巴黎的洗變，他蛻變成為了一個成長中的羅道爾夫。與艾瑪?shù)呐f情復(fù)燃，一方面是圓了當(dāng)年的惋惜，滿足了今日的肉欲。當(dāng)其發(fā)現(xiàn)形勢不對，立馬調(diào)轉(zhuǎn)馬頭勾搭上流社會的名媛，徹徹底底成為一個借位上勢的“漂亮朋友”。

艾瑪和查理作為無知者且無畏的代表的結(jié)局必定是悲慘的，而羅道爾夫與萊昂的光鮮亮麗，啃著“幸?！钡拿姘蟾攀且环N鮮明的對比。而我們還輕易的從福樓拜精心刻畫的四年里，看到一個“小人當(dāng)?shù)馈钡纳鐣?。像查理這些勤勤懇懇，沒有理想，猶如一個社會的統(tǒng)一化的齒輪，安分守己的活在自己的卡位上的人。不過是福樓拜年代的大部分人的縮影，他們的風(fēng)燭殘年活的茍延殘喘，卻毫不知情。

最后，我們來到臨終前的艾瑪身邊，看到這位渴望上帝救贖其靈魂時卻聽到的是瞎子的低俗歌聲。不得不說是福樓拜玩了一手高超的諷刺藝術(shù)。艾瑪?shù)囊簧拖褚粋€瞎子一樣，摸著石頭過河，還要連累沒有思維活動的“石頭”查理，僅僅靠著那點稀薄的幻想過日子。受到別人的愚弄卻全然不知，還把別人的三兩句的花言巧語當(dāng)作了金玉良言，真是可憐且可悲。

倘若生命可以重來，我們是該怎選擇扮演的角色，又該如何生活，。這大概是福樓拜先生在《包法利夫人》里留給各位讀者的思考題。

第三篇：包法利夫人讀后感《包法利夫人》讀后感

愛瑪，也就是包法利夫人，她本來生活在修道院，憧憬著修女的生活，然而，在憧憬的同時，她又產(chǎn)生了一些不符合修女生活的想法。后來，她嫁給了一個平凡的醫(yī)生包法利。新婚前，她憧憬的是浪漫的愛情與婚姻，然而現(xiàn)實讓她失望，包法利沒有情趣，只能算是個粗魯?shù)臐h子，目光短淺，沒多大的本事，就連醫(yī)生的身份也名不副實，實在是個不可靠的人。一方面，愛瑪憧憬著浪漫的愛情，另一方面，現(xiàn)實又和她的理想相差過大。在參加過公爵的舞會后，愛瑪更加向往上層貴族的生活，對現(xiàn)實愈加不滿。

對愛瑪這個人，我是既可憐又痛恨。她愛慕虛榮，自認為長得不錯，總是去追求那些根本不可能實現(xiàn)的東西，卻看不清現(xiàn)實。她已經(jīng)嫁為人婦，按理說應(yīng)該一心一意，可她卻對丈夫諸多不滿，既然如此，為什么當(dāng)初又要嫁給包法利呢。害人又害己。她沉浸在小說的世界中，幻想著那些不切實際的愛情，這讓她對現(xiàn)實充滿了失望，現(xiàn)實與理想的巨大差距，最終將她推向了深淵。

但是，每個人都有夢想，每個人都有權(quán)利去追求，包法利夫人追求自己的理想無可厚非。就算是現(xiàn)在的女生，她們也都在憧憬著美好的生活，憧憬著自己的白馬王子，并為之付諸實踐。包法利夫人在那個時代，沒有自己的工作，只能依靠男人，嫁個好男人，可以改變她的一生。然而，包法利確實不是個優(yōu)秀的男人，學(xué)醫(yī)也是馬馬虎虎，沒治死病人就算好的了，而他拙劣的醫(yī)術(shù)在后期也暴露無遺，將別人的瘸腿治得要截肢，這樣的一個人確實讓人沒有安全感，這樣一個丈夫與愛瑪?shù)钠谕麑嵲谑窍嗖钐?。?dāng)初嫁給包法利的時候也沒有經(jīng)過認真的考慮，沒有很認真地考察，導(dǎo)致嫁得不如意，這也是一個重要的因素。

既然婚姻無法滿足愛瑪心里的渴望，愛瑪開始幻想著從別人那里獲得一份浪漫的愛情，于是，她出軌了。偷情的刺激讓她興奮，她一如所有陷入熱戀的女子一樣，對情夫奉獻出了一切。但是這段戀情很快結(jié)束，情夫不想和她繼續(xù)下去，于是她病了，對什么都很懶散。這段劇情讓人很生氣，愛瑪對情夫真心實意，但是卻對自己的孩子不聞不問，這根本就不是一個母親應(yīng)該做的。的確，她沒有得到自己心目中想要的愛情，但是，她現(xiàn)在首先是一個母親，卻沒有母親的樣子，就從這一點來看，我確實很瞧不起她。她的第一次出軌以失敗告終，在她無精打采的時候，包法利以為她身體弱，有什么事都不會去煩她，還偏袒她，縱容她，一如既往地寵她，讓我為這個男人辛酸，他哪里知道，他一心一意愛著的妻子是為了別的男人而寢食難安。這真是個巨大的諷刺。

包法利夫人在和第一個情夫偷情的時候（當(dāng)然，她認為這是真愛），對家里的金錢也做出了一些很不恰當(dāng)?shù)呐e措，甚至可以說是讓家里經(jīng)濟崩潰的罪魁禍?zhǔn)?。她什么都不懂，卻輕信他人，將財產(chǎn)交給別人打理。不但如此，她還任意揮霍，欠下了一屁股的債。本來家里就不算富裕，這樣折騰下來，經(jīng)濟狀況就更差了。我看到她對財產(chǎn)的處理方法時，第一個念頭就是：這是個敗家的愛慕虛榮的漂亮的女人。誰娶她誰倒霉。我想，這一定是個定時炸彈，爆發(fā)的時候，一定會毀滅一切。果然，隨著時間的推移，包法利家的經(jīng)濟出現(xiàn)了狀況，雜貨店不停地送來各種各樣的賬單，天知道這都是怎么來的。更糟的是，債主上門把包法利家的東西都搬走了，當(dāng)時包法利不在家，只有包法利夫人和女傭在，過不了幾天，包法利先生就要回家了，看到這種情況，一定會有反應(yīng)。包法利夫人在這個時候走投無路，她向第一個情夫和第二個情夫借錢，但他們都拒絕了她，第一個是毫不留情地告訴她沒錢借，第二個則是敷衍她，其實開的是空頭支票（而且第二個情夫的父母知道了他們的事，要求孩子為了自己的前途離開她，他也是這么做的）。最后，包法利夫人徹底病倒了，她死的時候想到的仍然是她的情夫，這個可悲的女人，把爛攤子留給包法利先生，自己卻徹底解脫了。

這個女人很可悲，也很可惡。她一生追求的虛無縹緲的愛情最終葬送了她，也葬送了整個家。她偷情，在道德上是應(yīng)該受到譴責(zé)的，我認為這簡直是無法原諒的，這種人還有權(quán)利得到真愛嗎。今天她愛上了這個人，難保明天她不會愛上另外一個人，這樣一想，誰敢把她

娶回家。她嫌自己的丈夫沒情趣，認為他是個粗魯?shù)募一铮瑳]法跟上層社會的貴族紳士相比，但是，即使她嫁給了一個上層社會的男人，如果她遇到了比自己丈夫更好的男人，誰又能保證她不會移情別戀。這樣一來，還有人愿意娶她嗎。

在對孩子的態(tài)度上，她簡直更加可恨。她根本就沒有關(guān)心過自己的孩子，都是做母親的人了，一點身為母親的自覺都沒有，把孩子扔給奶媽和女傭，自己卻去談情說愛。她大肆揮霍的時候，從來沒有為這個家考慮過，從來沒想過要為自己的孩子做些什么，真是個不稱職的母親。她從來沒有長大過，一直把自己當(dāng)做一個情竇初開的小女人，什么責(zé)任都不需要擔(dān)負。沒有人希望和一個永遠長不大的人生活一輩子，人們需要的是共同承擔(dān)，在生命的旅程中相互攙扶著走到終點。每個人都該對自己的所作所為負責(zé)，都該為自己喜歡的東西買單，而不是指望別人，自己卻任意揮霍，就算是神仙也會厭煩。

我同情包法利先生，妻子死后，他不肯別人動妻子的遺物，不停地還妻子欠下的債，意志消沉，最后，得知了妻子出軌的真相，他痛苦地死去。一心一意對待的人卻是這樣對他的，任誰都受不了。的確，包法利先生是沒多大出息，但是，他是愛著自己的妻子的，這一點就值得肯定。當(dāng)我看到包法利夫人的孩子穿著帶補丁的衣服時，我深深地痛恨包法利夫人，她活著的時候沒有疼愛自己的孩子，死了卻要把一切都帶走，也沒有給自己的孩子留下什么，讓自己的孩子生活得這樣糟糕。

總之，對于包法利夫人，我痛恨大于同情（可能別人不這么認為），痛恨她不愛自己的丈夫，痛恨她不疼愛自己的孩子，痛恨她在婚姻期間與別人偷情（她大可以離婚后想怎么做就怎么做啊。），痛恨她因為追求根本不可能得到的東西而毀了整個家。既然結(jié)婚了，就要對整個家庭負責(zé)，不可以再像個什么都不懂的孩子。固然她的遭遇有時代的錯誤，但更多的是她自己的錯，她不是個偉人，她唯一能做的，就是在現(xiàn)有的時代中活出自己的精彩。

第四篇。包法利夫人讀后感《包法利夫人》的作者福樓拜（1821－1880），是法國現(xiàn)實主義文學(xué)大師，法國19世紀(jì)小說史上三位巨人之一。長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。此書通過愛瑪?shù)那鄣膼矍楣适?，揭露?9世紀(jì)中期法國的社會生活。

包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間，愛瑪迷上了看小說，尤其是那些有關(guān)男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。就因為這樣，包法利夫人才會不滿于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱，遲鈍無能。就因為這樣，她才踏上了尋找理想中的愛情之路。但當(dāng)時的法國正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結(jié)束了她的一生。

包法利夫人是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)愛情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時，就注定了它的悲劇結(jié)果，無論過程如何使人沉淪，結(jié)局都只有一個。是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運的屈服。最終導(dǎo)致了愛瑪?shù)谋瘎?，或許可以說是當(dāng)時的社會逼得她服毒自殺的。

現(xiàn)實與理想總會有差別，當(dāng)現(xiàn)實于理想中的情況不同時，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機會。在繁華和虛榮里，也許你會忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒有結(jié)果的幻想中，來虛度光陰。

第五篇：包法利夫人讀后感《包法利夫人》讀后感

長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，通過一個富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國的社會生活。

這本書的主要人物有。愛瑪、包法利醫(yī)生、鄉(xiāng)村貴族羅道爾弗、見習(xí)醫(yī)生賴昂。主人公愛瑪，即包法利夫人，幼年寄居在修道院，修道院的生活令她體會到了一些上層社會生活的狀態(tài)，與她本身的農(nóng)民的生活形成了強烈的對比，令她開始對貴族優(yōu)雅精致的生活充滿向往。如果說她本身多愁善感的性格與強盛的虛榮心是一粒種子，那她在修道院的生活經(jīng)歷，她看的那些小說與畫冊就是培育種子的肥沃土壤，令她的對日后生活的幻想日復(fù)一日地滋長并且脫離實際，然而盡管她具備這樣的美貌智慧與野心，但上天卻沒有賜予她機會，它只將一個平凡的醫(yī)生帶到了她的身邊。而她也僅此選擇，并將為此選擇在日后的生活被夢想與現(xiàn)實巨大差異的折磨逐漸步向死亡。

愛瑪，也就是包法利夫人是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的.當(dāng)愛情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時，就注定了它的悲劇結(jié)果，無論過程如何使人沉淪，結(jié)局都只有一個。是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運的臣服，最終導(dǎo)致了愛瑪?shù)谋瘎?，或許可以說是當(dāng)時的社會逼得她服毒自殺的?？v觀全書，《包法利夫人》不僅講述了一個家庭的悲劇，也是一個社會的悲劇，正如艾珉在譯本序里面引用的作者的那句話：“就在此刻，我可憐的包法利夫人，正同時在法蘭西二十個村落里受苦，哭泣”。

然而這部作品最動人心弦的不僅是對19世紀(jì)法國的再現(xiàn)，更讓人折服的是嚴峻冷靜的現(xiàn)實主義的描寫。愛瑪?shù)拿烂?、愛情、憂郁、希望和絕望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和贊美的描寫中，呈現(xiàn)眼前，更不要說別的了。這一切都不夠熱情和甜蜜，無法滿足青年人追求浪漫的情結(jié)。即便是心智成熟的人，覺得這部作品好，也不是為它醉心。相反，因為比幼稚的人清醒，于是便冷靜了，它原是沒有一點讓人做夢的企圖，你領(lǐng)受到的是更為真實的現(xiàn)實。所以，是折服，折服寫實的殘酷。

由此想到儒勒·德·戈吉耶由小說而發(fā)明“包法利主義”這個名詞，定義為“人所具的的把自己設(shè)想成另一個樣子的能力”。其實，這已經(jīng)囊括了包法利夫人命運的所有性質(zhì)。多情和善感，追究起來，竟只是“把自己設(shè)想成另一個樣子的能力”，終因“設(shè)想”和真實力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個事件的因果的骨骼?？墒虑閰s又遠不是一個定義那么簡單，如同現(xiàn)實一樣，“設(shè)想成為另一個樣子的能力”是一個漫長的復(fù)雜的日常過程，這個過程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經(jīng)，也是決定它不是定義而是小說的全部理由。

設(shè)想成為另一個樣子的能力，是從愛瑪十三歲的時候，開始孕育培養(yǎng)的。那一年，她被父親送去修道院讀書。愛瑪在修道院里并沒有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養(yǎng)料。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個不真實的夢幻世界，她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致，也多少因為外省修道院的人性的氣質(zhì)。修女們對待愛瑪非常友愛，懺悔時，神父纏綿的絮語，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學(xué)們偷帶進來互相傳看的精美畫冊，還有那個每月來修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說

新聞，甚至散播小說這種世俗讀物。在這里，終因為遠離中心而綱紀(jì)松懈。于是，修道院便“充滿溫情”。愛瑪?shù)母袀愿裨诖说玫截S厚褊狹的營養(yǎng)，她對生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在這些概念化的想象之下，蘊含較深又細水長流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認為是個錯誤。她是在與包法利醫(yī)生結(jié)婚之后，尖銳地意識到這個錯誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說是有出路的，出路就是結(jié)婚。居住分散的外省鄉(xiāng)間，又不是世家出身，婚姻的機會其實很有限。于是，當(dāng)包法利這個鄉(xiāng)間醫(yī)生一旦出現(xiàn)，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個笨人，實在是有著感人的愛，即便是對他從未愛過的前妻，也含著溫情，何況是他深愛的愛瑪?！八椴蛔越亟?jīng)常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾”；他對她言聽計從；為