《馬克思主義基本原理概論》（第七章）

馬克思主義基本原理概論第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想項(xiàng)目導(dǎo)讀

共產(chǎn)主義社會(huì)既是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，又是人類奮斗追求的崇高理想。馬克思、恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)，按其成熟程度可分為低級(jí)階段和高級(jí)階段，通常分別稱為社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。只有經(jīng)過社會(huì)主義的充分發(fā)展，才能過渡到人類社會(huì)的理想目標(biāo)——共產(chǎn)主義社會(huì)。我們黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度作為自己的最終奮斗目標(biāo)，不僅僅因?yàn)樗侨祟愑惺芬詠碜蠲篮玫睦硐肷鐣?huì)，更重要的還在于它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢。目錄CONTENT馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望1共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然2為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗3PART01馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望課堂討論

共產(chǎn)主義社會(huì)會(huì)是一個(gè)什么樣的理想社會(huì)？

從所有制上看，在共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，共產(chǎn)主義社會(huì)確立了與先進(jìn)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)行了生產(chǎn)資料的全民所有制，消滅了生產(chǎn)資料的任何私人占有制，使社會(huì)化生產(chǎn)走上有組織、有計(jì)劃的軌道，克服了資本主義生產(chǎn)資料的私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾，消滅了生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，從而極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，極大地豐富了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富。第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展一、生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，精神境界極大提高從社會(huì)道德上看，在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，全體社會(huì)成員的精神境界都極大地提高了，已經(jīng)擺脫了一切舊思想、舊習(xí)慣的影響，資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界已完全消失，人們的共產(chǎn)主義思想覺悟、道德品質(zhì)和科學(xué)文化水平都達(dá)到了極大提高的程度，進(jìn)入了一個(gè)完全嶄新的精神境界，形成了全面發(fā)展的一代共產(chǎn)主義新人。第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展一、生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，精神境界極大提高

從分配方式上看，在共產(chǎn)主義社會(huì)中，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，全體社會(huì)成員都盡其所能地為社會(huì)自覺地勞動(dòng)，創(chuàng)造出了豐富的社會(huì)產(chǎn)品，實(shí)行“各盡所能、按需分配”的原則。這一特征是以社會(huì)產(chǎn)品的極大豐富和人們共產(chǎn)主義覺悟的極大提高為主要條件的，沒有這兩條就不可能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的分配原則。第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展一、生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，精神境界極大提高

近代資本主義私有制條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有二重性。一方面，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了人的發(fā)展的物質(zhì)前提，創(chuàng)造了前所未有的生產(chǎn)力，拓展了人們的活動(dòng)空間，豐富了人們的社會(huì)關(guān)系；另一方面，在資本主義條件下，人的發(fā)展卻是一種“畸形”發(fā)展，是以犧牲個(gè)人的全面發(fā)展為代價(jià)的，“是物對(duì)人的統(tǒng)治”，人僅僅成為創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的手段，成為金錢資本的奴隸，人不能獲得真正的全面發(fā)展。第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展二、人自由而全面發(fā)展第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展二、人自由而全面發(fā)展每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展，大致包括三層意思：其一，人的類本質(zhì)或類特性的發(fā)展。其二，人的社會(huì)特性的發(fā)展。其三，人的個(gè)性或個(gè)體獨(dú)特性的發(fā)展。課堂討論

什么樣的發(fā)展才能稱之為自由而全面的發(fā)展？馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的思想內(nèi)涵十分豐富，概括起來主要包括以下幾個(gè)方面：第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展二、人自由而全面發(fā)展第一，人的全面發(fā)展首先體現(xiàn)在人的需要的不斷滿足和不斷發(fā)展上。第二，人的全面發(fā)展體現(xiàn)在人的社會(huì)關(guān)系的豐富和發(fā)展上。第三，人的全面發(fā)展還表現(xiàn)為人的能力的全面發(fā)展。第四，人的全面發(fā)展還表現(xiàn)在人的個(gè)性得到自由發(fā)展。課堂討論

共產(chǎn)主義社會(huì)不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。如何理解這一論述？第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展二、人自由而全面發(fā)展在馬克思、恩格斯看來，實(shí)現(xiàn)自由人的聯(lián)合體主要取決于兩個(gè)條件：一是社會(huì)的全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個(gè)人手里，歸全體社會(huì)成員所有和支配，并為了公共的利益和社會(huì)成員的利益去服務(wù)，消滅階級(jí)差別和階級(jí)對(duì)立；二是盡量地增加和利用生產(chǎn)力，把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足全體成員需要的規(guī)模和程度。

馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出，全人類的解放的希望在于新興的無產(chǎn)階級(jí)，因?yàn)樗且粋€(gè)若不從其他一切社會(huì)領(lǐng)域解放出來從而解放其他一切社會(huì)領(lǐng)域就不能解放自己的領(lǐng)域的階級(jí)。因此，無產(chǎn)階級(jí)要求否定私有財(cái)產(chǎn)，“宣告迄今為止的世界制度的解體”。第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展三、消滅階級(jí)和三大差別，人類徹底解放馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放的任務(wù)主要有以下幾個(gè)方面：第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展三、消滅階級(jí)和三大差別，人類徹底解放第一，三大差別和舊的社會(huì)分工徹底消滅。第二，階級(jí)徹底消滅，國家完全消亡。第三，人類實(shí)現(xiàn)由必然王國向自由王國的飛躍。課堂總結(jié)馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，精神境界極大提高人自由而全面發(fā)展消滅階級(jí)和三大差別，人類徹底解放PART02共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然課堂討論

為什么說共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然？第二節(jié)共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求（一）人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律決定了共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢人類社會(huì)的發(fā)展是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r是一切社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。社會(huì)發(fā)展歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。（二）資本主義不是永恒的、絕對(duì)的社會(huì)制度

馬克思指出，資本主義不是永恒的、絕對(duì)的社會(huì)制度，而是一種同以往的各種社會(huì)制度一樣的過渡性的社會(huì)制度。一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求（三）社會(huì)主義制度的建立具有合理性和必然性社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段。在社會(huì)主義制度下，堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制和按勞分配的主體地位，堅(jiān)持消滅剝削和消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是資本主義無法做到的。隨著社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善，社會(huì)主義必然向其最高級(jí)階段—共產(chǎn)主義邁進(jìn)。（四）共產(chǎn)主義理想與一切空想和幻想有著本質(zhì)的區(qū)別共產(chǎn)主義理想作為一種社會(huì)理想，是在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上設(shè)立的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)不是靠什么神秘的力量，而是完全靠社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，以及人民群眾的實(shí)踐?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義事業(yè)每向前推進(jìn)一步，也就是向著共產(chǎn)主義走近一步。第二節(jié)共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)第二節(jié)共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然共產(chǎn)主義一定能實(shí)現(xiàn)，這是由人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律所決定的。無產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，深受資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫，為爭取自身的解放進(jìn)行了不懈的斗爭。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，深刻揭示了工人階級(jí)作為最革命的階級(jí)所肩負(fù)的推翻資本主義、建立共產(chǎn)主義新社會(huì)的偉大使命。（一）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭的最終目標(biāo)二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)第二節(jié)共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然無產(chǎn)階級(jí)的解放與全人類的解放是完全一致的。無產(chǎn)階級(jí)特殊的社會(huì)地位和歷史使命，決定了其只有解放全人類才能使自己得到徹底解放。爭取共產(chǎn)主義社會(huì)制度的最終實(shí)現(xiàn)，是無產(chǎn)階級(jí)徹底解放的標(biāo)志，也是全人類得到解放的根本要求和體現(xiàn)。（二）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)不斷實(shí)踐的長期過程第二節(jié)共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然共產(chǎn)主義不僅是一種未來的社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)，而且是一種科學(xué)的理論和這種理論指導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。達(dá)到共產(chǎn)主義的理想境界，需要十幾代人甚至幾十代人的長期努力。這主要是因?yàn)椋旱谝?，資本主義走向滅亡是一個(gè)長期的歷史過程。第二，從資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變是一個(gè)長期的過程。第三，社會(huì)主義社會(huì)本身的成熟發(fā)展是一個(gè)長期的歷史過程。第四，從社會(huì)主義社會(huì)過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，需要一個(gè)很長的歷史過程。課堂總結(jié)共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)不斷實(shí)踐的長期過程PART03為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗

共同理想與遠(yuǎn)大理想是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，任何時(shí)候都不能把二者割裂開來、對(duì)立起來。具體來說，我們可以從以下三個(gè)方面來認(rèn)識(shí)和把握：第三節(jié)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗一、正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大理想與共同理想的關(guān)系首先，二者是階段性理想和最終理想的關(guān)系。其次，二者是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的關(guān)系。最后，二者是全體中國人民理想和全人類理想的關(guān)系。

堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想，首先要樹立現(xiàn)階段的共同理想。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段全中國人民的共同理想。

建設(shè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義國家，就要集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去。貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展才是硬道理。社會(huì)主義的根本任務(wù)就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)綜合國力，充分滿足廣大人民群眾的物質(zhì)生活需要和精神文化需要，更好地改善人們的生活。

建設(shè)高度民主的社會(huì)主義國家，就要大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治。民主是社會(huì)主義的題中之義，沒有民主就沒有社會(huì)主義。

建設(shè)高度文明的社會(huì)主義國家，就要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。第三節(jié)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗一、正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大理想與共同理想的關(guān)系一代青年有一代青年的歷史際遇。習(xí)近平指出：“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。”黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。第三節(jié)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗二、堅(jiān)定理想信念，投身新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)新時(shí)代青年必須堅(jiān)定理想信念。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。理想信念是精神上的“鈣”，是人的精神支柱和精神脊梁，是鼓舞人們前進(jìn)和奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。當(dāng)代青年要積極投身新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)，勇做擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人。課堂總結(jié)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大理想與共同理想的關(guān)系堅(jiān)定理想信念，投身新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)課后作業(yè)完成課文P267“思考與練習(xí)”相關(guān)內(nèi)容拓展閱讀以堅(jiān)定理想信念照亮青春之路2021年7月1日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立100周年慶祝大會(huì)上的重要講話中意味深長地指出：“新時(shí)代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)