2022屆高三歷史月考模擬試題

2104屆高三歷史月考試題（精編；帶答案解析）考試說明：本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分?？荚嚂r間90分鐘，滿分100分。第I卷（選擇題共48分）本卷共24小題，每小題2分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.莊子在《駢拇》中寫道：“自夏、商、周三代以來，天下沒有誰不借助于外物來改變自身的本性。平民百姓為了私利而犧牲，士人為了名聲而犧牲，大夫為了家族而犧牲，圣人則為了天下而犧牲。這四種人，雖然所從事的事業(yè)不同，名聲也有各自的稱謂，但他們以生命為代價損害人本性的做法卻是一致的。”這表明他A．深受儒家道德哲學(xué)的影響

B．倡導(dǎo)功利主義的倫理價值觀C．反對超越自我，追求理想人格

D．追求獨立自由的人格精神2.有學(xué)者指出：“小農(nóng)經(jīng)濟一鋤、一鐮（或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁）、一個主要勞力加上一些輔助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡單再生產(chǎn)。”該學(xué)者意在強調(diào)小農(nóng)經(jīng)濟A．具有穩(wěn)定性B．具有脆弱性C．具有頑強的再生性D．生產(chǎn)工具簡陋3.漢代儒學(xué)是對先秦儒學(xué)的繼承和發(fā)展，與先秦儒學(xué)有很大的不同。其“發(fā)展”主要體現(xiàn)為A.由“民本”發(fā)展為“君本”B.具有濃郁的人文主義精神C.由承認現(xiàn)存統(tǒng)治秩序發(fā)展為批判暴政D.以維護當政者的統(tǒng)治為出發(fā)點4．《史記·蕭相國世家》記載：“何（何即蕭何。編者注）置田宅必居窮處，為家不治垣屋(圍墻)。曰：‘后世賢，師吾儉；不賢，毋為勢家所奪。’”這表明，在漢代A．買田置地是藏富傳家的重要手段B．政府推行“重農(nóng)抑商”政策C．勤儉節(jié)約是為官執(zhí)政的行為準則D．土地兼并現(xiàn)象尚不普遍5．據(jù)《舊唐書?韋溫傳》載，唐文宗李昂（809年―840年）任用鹽鐵判官姚勗（姚勗，唐朝名相姚崇五世孫，又寫作“姚勖”。編者注）權(quán)知職方員外郎，制出，尚書右丞韋溫執(zhí)奏任用不當，文宗令中使宣諭韋溫奉詔，韋溫堅決不奉詔書，文宗只得改任勗檢校禮部郎中。這反映出唐代A.政令執(zhí)行機關(guān)對決策的監(jiān)督B.決策中樞系統(tǒng)的相互牽制C.政令執(zhí)行機關(guān)向決策機關(guān)轉(zhuǎn)化D.君權(quán)在決策機制中的日益弱化6．王陽明于明武宗正德元年（1506年），因反對宦官劉瑾，被謫貶至貴州龍場（今貴陽西北修文縣境內(nèi)）當驛丞。在龍場這既安靜又困難的環(huán)境里，王陽明結(jié)合歷年際遇，日夜反省，終于在一天夜里，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”的道理，這就是著名的“龍場悟道”。這表明王陽明A.把理學(xué)發(fā)展到心學(xué)階段B.對朱熹理論一直深信不疑C.否定了程朱理學(xué)的“格物致知”D.通過“格物致知”悟得“圣人之道”7.美國學(xué)者E·布萊克說：“雖然搞現(xiàn)代化比較早和比較晚的國家的前提有很大的不同，但是參加現(xiàn)代化行列比較晚的各國的前提都是十分相似的?！惫I(yè)革命以來，中國、日本等東方國家“參加現(xiàn)代化行列比較晚”的相似“前提”是指A.近代民族工業(yè)的興起B(yǎng).外部世界的沖擊與挑戰(zhàn)C.西方資本主義文化的傳入D.資產(chǎn)階級政治運動興起8.金沖及教授在其《中國近代歷史的幾個根本問題》一文中提到，甲午中日戰(zhàn)爭后有一份《中外日報》指出：我們在以前（指洋務(wù)運動時期）還講什么自強、求富，現(xiàn)在別再講那些門面話了，倒不如直截了當?shù)刂v救亡。這表明甲午中日戰(zhàn)爭A．宣告了自強求富的洋務(wù)運動破產(chǎn)B．加深了中國社會半殖民地化的程度C．增強了中國人的民族危機意識D．促使知識分子關(guān)心中國的發(fā)展前途問題9．袁世凱為籠絡(luò)康有為，召他主持清史館?？涤袨榱o道：“我若修清史，則袁世凱首為罪人，如此必不為所容，因此不可赴任?！边@反映出A.威權(quán)政治下知識分子的艱難抉擇B.康有為堅持君主立憲道路C.康有為對袁世凱竊取辛亥革命果實不滿D.康有為無法原諒袁世凱逼清帝退位10.1945年8月，《大公報》社評說：“毛澤東先生來了!中國人聽了高興，世界人聽了高興，無疑問的，大家都認為這是中國的一件大喜事?！痹搱蟮婪从吵霎敃r國人期盼A．國共雙方和平協(xié)商，創(chuàng)建新中國 B．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻國民黨的統(tǒng)治C．共產(chǎn)黨與民主黨派合作建立新中國 D．國共雙方消除隔閡，共同抗日11.1956年底，毛澤東說：“現(xiàn)在我國的自由市場，基本性質(zhì)仍是資本主義的，它與國家市場成雙成對……要使它成為地上，合法化，可以雇工。合作工廠做的衣服褲腿一長一短，扣子沒眼，質(zhì)量差。最好開私營工廠，同地上的作對……這叫新經(jīng)濟政策。我懷疑俄國新經(jīng)濟政策結(jié)束得早了，只搞了兩年退卻就轉(zhuǎn)為進政，到現(xiàn)在社會物資還不充足。”這表明毛澤東認為A．要加大對私有制的社會主義改造B．列寧提前結(jié)束新經(jīng)濟政策是錯誤的C．保存私營經(jīng)濟，利于形成競爭機制D．發(fā)展自由市場，限制國營經(jīng)濟發(fā)展12.作為一檔電視娛樂節(jié)目，湖南電視臺舉辦的“超級女聲”“快樂男生”以及隨后興起的“紅樓選秀”“奇跡舞動”等娛樂節(jié)目都曾轟動一時，并使諸多少男少女一夜之間成為耀眼的新星。這一文化生活現(xiàn)象折射出A.大眾審美的世俗化傾向B.傳統(tǒng)倫理意識面臨挑戰(zhàn)C.國人的文化觀念開始走向多元化D.政府放棄了對文化傳媒的管控13.據(jù)統(tǒng)計，與20世紀80年代相比，90年代我國大部分地區(qū)的工業(yè)行業(yè)產(chǎn)值結(jié)構(gòu)與全國工業(yè)行業(yè)產(chǎn)值結(jié)構(gòu)的相似系數(shù)都有不同程度的下降，在30個省市區(qū)中，結(jié)構(gòu)相似系數(shù)下降者有24個。上述材料表明，改革開放以來我國Ａ．實現(xiàn)了區(qū)域工業(yè)門類比較優(yōu)勢新發(fā)展Ｂ．實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變Ｃ．實現(xiàn)了工業(yè)從高成本到集約化的轉(zhuǎn)變Ｄ．第二產(chǎn)業(yè)對區(qū)域經(jīng)濟的拉動效應(yīng)增強14．“兩個拳頭打人”是對中國20世紀六十年代外交戰(zhàn)略的形象化概括。對此戰(zhàn)略的理解，比較全面、客觀的是A．具有明顯“左”傾的色彩B．具有時代情緒下的歷史合理性C．是中美關(guān)系的改善的重要原因D．是中國進行經(jīng)濟建設(shè)的可靠保障15．美國學(xué)者約翰?奈斯比特在《中國大趨勢》一書中，形容中國特殊模式的民主是以信任為連接紐帶，以自上而下的政治領(lǐng)導(dǎo)和自下而上的公民參與為結(jié)構(gòu)特征的“縱向民主”，是一種有別于以往西方所走的民主（“橫向民主”）道路，使中國穩(wěn)定轉(zhuǎn)型，避免了以往西方為走向民主而造成的資源浪費。對上述材料的解讀，正確的是A．縱向民主指的是公民“平等地”選舉政府成員B．橫向民主結(jié)構(gòu)中為競選角力造成了大量的資源浪費C．橫向民主結(jié)構(gòu)中，中國領(lǐng)導(dǎo)層以吸納民意為決策基礎(chǔ)D．縱向民主的政治運作依賴對立的政黨或政客16.“真正殺死蘇格拉底的不是民主本身，雖然民主的確可能導(dǎo)致多數(shù)人的暴政；殺死蘇格拉底的真正兇手是民主的審判，是背離了司法自身靈魂的雅典司法?！边@句話揭示出A．雅典司法背離了民主原則B．民主就是多數(shù)人的暴政C．民主審判非法，但卻合理D．民主審判合法，但不合理17.布羅代爾在《15至18世紀的物質(zhì)文明、經(jīng)濟和資本主義》一文中指出：“由于15世紀末的地理大發(fā)現(xiàn)，歐洲一鼓作氣地(或幾乎如此)挪動了自己的疆界，從而創(chuàng)造了奇跡”。作者所說的“奇跡”主要是指A．美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)B．“全球化”市場初露端倪C．工業(yè)革命興起D．人類社會進入蒸汽時代18.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“自由主義的學(xué)說在英國革命期間首次被明確地提出來并得到貫徹。當時，這些學(xué)說的主要內(nèi)容是反對王室任意干涉的宗教信仰自由、人身安全和財產(chǎn)安全。更準確地說，這包括議會對統(tǒng)治權(quán)的控制、獨立政黨的存在以及對反對黨的必要性及其權(quán)利的承認?！苯Y(jié)合上述材料判斷，英國在18世紀“貫徹”自由主義的體現(xiàn)是A．宣布議會經(jīng)由自由選舉組成

B．實行普選制度

C．確立議會主權(quán)至上原則D．形成責(zé)任內(nèi)閣制度19．孟德斯鳩在其1748年出版的《論法的精神》一書中，把一個運轉(zhuǎn)良好的君主政體與“宇宙系統(tǒng)”作了比較：在宇宙系統(tǒng)中存在著“一種吸引力”，它能夠“吸引”所有物體趨向“中心”。這說明A．科學(xué)進步往往先于思想革命

B．科學(xué)進步促進了人文精神的發(fā)展C．人文主義導(dǎo)致科學(xué)革命發(fā)生

D．科學(xué)進步往往是思想革命的結(jié)果20.恩格斯在《〈法蘭西內(nèi)戰(zhàn)〉再版導(dǎo)言》中指出：“為了防止國家和國家機關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅恕@種現(xiàn)象在至今所有的國家中都是不可避免的——公社采取了兩個可靠的辦法。”巴黎公社所采取的可靠辦法之一是A．采取共和制，實行分權(quán)制衡B．建立社會主義政權(quán)，工人當家作主C．選舉公社委員，可隨時撤換D．公職人員工資隨物價指數(shù)變化調(diào)整21．“由于美元與黃金掛鉤，而其他國家的貨幣與美元掛鉤，美元雖然取得了國際核心貨幣的地位，但是各國為了發(fā)展國際貿(mào)易，必須用美元作為結(jié)算與儲備貨幣，這樣就會導(dǎo)致流出美國的貨幣在海外不斷沉淀，對美國來說就會發(fā)生長期貿(mào)易逆差；而美元作為國際貨幣核心的前提是必須保持美元幣值穩(wěn)定與堅挺，這又要求美國必須是一個長期貿(mào)易順差國。這兩個要求互相矛盾，因此是一個悖論?！边@就是國際經(jīng)濟學(xué)界有名的“特里芬難題”，它揭示了布雷頓森林體系自身的缺陷。據(jù)此理解錯誤的是A.用美元作為結(jié)算與儲備貨幣，不利于“二戰(zhàn)”后各國發(fā)展國際貿(mào)易B.國際儲備資產(chǎn)美元的供應(yīng)取決于美國的國際收支狀況C.如果美國糾正它的國際收支逆差，國際儲備資產(chǎn)美元就會不足D.如果美國聽任它的國際收支逆差，國際儲備資產(chǎn)美元就會過剩22.“涓滴經(jīng)濟學(xué)”，常用來形容里根（1981～1989年任美國總統(tǒng)）經(jīng)濟學(xué)，因為里根政府執(zhí)行的經(jīng)濟政策認為，政府救濟不是救助窮人最好的方法，應(yīng)該通過經(jīng)濟增長使總財富增加，最終使窮人受益。依據(jù)里根經(jīng)濟學(xué)，美國政府應(yīng)采取的措施是A.加強國家對經(jīng)濟的干預(yù)B.完善國家的福利制度C.減少國家福利的投資D.大力發(fā)展私有經(jīng)濟23.右圖為某學(xué)者繪制的20世紀90年代世界五大力量基本框架圖，其中：美歐日△是基礎(chǔ)；美俄日△是關(guān)鍵；美歐俄△是歐洲一翼；美日中△是亞洲一翼；美國位于正五邊形的頂端?？梢姡搶W(xué)者認為A．五大力量中心中，美國仍居優(yōu)勢B．日本已成為世界政治大國C．多極化政治格局已經(jīng)形成D．大國力量的均衡保障了世界和平24.2022年，“有報道援引柏林卡爾?迪茨出版社社長施特隆普的話說，在全球金融危機不斷惡化的背景之下，馬克思再次成為時尚，其著作再度暢銷，其中《資本論》第一部的銷量與2022年相比增加了2倍，達到了1500冊。”導(dǎo)致經(jīng)濟危機時《資本論》在西方社會銷量大增的原因可能是A.西方人認識到馬克思理論的正確性B.馬克思主義闡明了人類社會的發(fā)展規(guī)律C.傳統(tǒng)文化信仰下的精神迷失D.馬克思的著作中有解決危機的答案第Ⅱ卷（非選擇題共52分）本卷共3小題。其中25題22分，26題18分,27題12分，共計52分。25.（22分）保障經(jīng)濟發(fā)展活力離不開經(jīng)濟體制的改革與創(chuàng)新。閱讀下列材料，回答問題。材料一：由于早期移民的濫墾，田納西河流域到20世紀初已成為美國的一個顯著落后地區(qū)。1933年4月10日，羅斯福向國會提出綜合治理田納西河流域的田納西河流域管理局法案，并于5月18日簽署。田納西河流域管理局管理的地區(qū)包括整個田納西河流域，它的任務(wù)是多種多樣的。在防洪方面，從1933至1952年，該局在田納西河及其支流共建造20座新水壩，改建５座原有水壩，使美國雨量最大地區(qū)之一的田納西河流域再沒有洪水泛濫。在發(fā)展航運方面，該局開鑿了一條長650英里、最淺9英尺的內(nèi)陸水道，將南部內(nèi)地和大湖區(qū)、俄亥俄河及密蘇里------密西西比河水系連結(jié)起來。到1977年，河上駁船年運貨量達2700萬噸以上。在防止土壤侵蝕方面，該局與民間自然資源保護隊合作，在宜林谷地重新造林。在教育農(nóng)民方面，該局舉辦示范農(nóng)場、試驗站和流動圖書館，提供職業(yè)教育設(shè)施，幫助農(nóng)民改良土壤、試用新肥料、改進耕作方法、學(xué)會科學(xué)種田。在發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)方面，該局利用它的湖泊和水壩組成的巨大水系，使得釣魚、野營直到劃船等無所不包的旅游業(yè)興旺起來。在衛(wèi)生保健方面，通過防瘧計劃，到1952年，該局消滅了田納西河流域的瘧疾。該局還進行了制定文化規(guī)劃的嘗試，改變了該地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，提高了文化水平。——摘編自劉緒貽《田納西河流域管理局的性質(zhì)、成就及其意義》材料二：田納西河流域管理局代表現(xiàn)代政府中一種真正新穎而富于想像力的設(shè)計……它將不受那些不相干的國家界限的禁制，而且將是獨立經(jīng)營的、政府所有的公司一旦開始運作，它將指揮自己的經(jīng)營活動，償還國會投資，并將其“利潤”投入進一步開發(fā)工作。它的逐年的經(jīng)費籌措（與管理）既不依靠州議會，也不依靠國會。這乃是政府企業(yè)經(jīng)營活動的一般特點。

——摘編自羅林斯《合作共和國：1933年田納西河流域法》材料三：黨的十一屆三中全會前后,鄧小平一方面對蘇聯(lián)的路子進行了歷史性的分析,一方面對中國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗進行總結(jié),在此基礎(chǔ)上,他提出了改革開放的理論,這無疑是對列寧新經(jīng)濟政策的延伸和發(fā)展,并具有一定的超越性……列寧從俄國農(nóng)民的實際情況出發(fā)，推行新經(jīng)濟政策，培育農(nóng)貿(mào)市場，逐步引導(dǎo)農(nóng)民走合作社的道路。鄧小平沿著列寧的思想，首先在農(nóng)村推行了家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和農(nóng)村商品經(jīng)濟，從而初步構(gòu)筑了適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求的農(nóng)村新經(jīng)濟體制框架。這樣，把集體統(tǒng)一經(jīng)營和家庭分散經(jīng)營有機結(jié)合起來……帶來農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展的歷史性巨變。

——摘自劉秀紅《列寧新經(jīng)濟政策與中國改革開放政策之比較》(1)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出美國設(shè)立田納西河流域管理局的主要目的。(4分)(2)依據(jù)材料一、二，說明田納西河流域管理局“真正新穎而富于想像力的”體制創(chuàng)新特點。（6分）(3)據(jù)材料三概括鄧小平沿著列寧的思想在農(nóng)村“延伸和發(fā)展”的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識說明中國改革開放對列寧新經(jīng)濟政策“具有一定的超越性”的體現(xiàn)。（4）綜合以上材料，你有何啟示？（2分）26.(18分)閱讀材料，回答問題。材料一：伏爾泰說：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神的與物質(zhì)的世界。”他贊揚孔子“只訴諸道德，不宣傳神怪”，“己所不欲。勿施于人”等，是超過基督教義的最純粹的道德。——選摘自伏爾泰《禮俗論》材料二：盧梭等對中國的看法就跟伏爾泰頗不一致。他認為中國是君主專制國家，對待帝王若有些小過失，都可以用大不敬罪處死乃至滅族，造成許多冤獄。他認為中國風(fēng)俗也有弊病，統(tǒng)治者治民，榮耀與懲罰并用，人民一有不當，立即遭受鞭撻，這樣的人民怎么會有光榮感呢？——轉(zhuǎn)引自朱謙之《中國思想對于歐洲文化之影響》材料三：啟蒙思想家，尤其是法國的哲學(xué)家，在中國形象中發(fā)現(xiàn)批判現(xiàn)實的武器。在推翻神壇的時候，他們歌頌中國的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時候，他們運用傳教士們提供的中國道德政治與開明君主專制的典范；在他們對君主政治感到失望的時候，他們又在經(jīng)濟思想中開發(fā)中國形象的利用價值，中國又成為重農(nóng)主義政治經(jīng)濟學(xué)的楷模?！档米⒁獾氖牵恳粓鰻幷摰慕Y(jié)果，似乎都對西方的中國形象不利，宗教之爭最后證明中國人不是無神論者，而是更為原始的多神論者；政治之爭證明中國不是開明的君主專制，而是依靠棍棒進行恐怖統(tǒng)治的東方專制主義暴政的典型；經(jīng)濟之爭最后證明中國不是富裕，而是貧困，不是社會靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是社會停滯于農(nóng)業(yè)?！灾軐帯段鞣降闹袊蜗笫费芯浚簡栴}與領(lǐng)域》材料四：16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷……孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書。——摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》（1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析造成伏爾泰與盧梭對待中國儒家文化看法不一致的原因。（8分）（2）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析每場爭論的結(jié)果都對中國形象不利的原因。（4分）（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，分析為什么中國明清時期的進步思想只是“中世紀末期的產(chǎn)物”，而歐洲啟蒙思想?yún)s成為“近代社會的宣言書”？（6分）27.（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：清政府總理衙門正門舊照（攝于1878年）材料二：1901年，清政府為了使部分行政職能與西方接軌，同時也是迫于列強的壓力，首先將總理衙門改為外務(wù)部。改設(shè)外務(wù)部時的諭令說：“從來設(shè)官分職，惟在因時制宜?，F(xiàn)當重訂和約之時，首以邦交為重，一切講信修睦，尤賴得人而理……總理衙門著改為外務(wù)部，班列六部之前?！薄戏桨病对囌撉迥┕僦聘母铮?901—1911）中的文官設(shè)置及其特點和影響》依據(jù)上述材料，從國家主權(quán)、近代化的角度指出清末外交的變化，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。（12分）2104屆高三歷史月考試題參考答案題號123456789101112答案DCAAACBCDACA題號131415161718192021222324答案ABBDBDBCACA附：歷史選擇題解析1.【答案】D解析：莊子認為，現(xiàn)實社會人們對“名利”的追逐，使人變得虛偽、貪婪，人的本性扭曲，結(jié)果造成人獨立人格的丟失和精神上為“外物”所累。在他看來，儒家的道德君子人格，是人“借助于外物”來改變?nèi)俗陨淼谋拘?，是“人為物役”的世俗名利觀，理想的人格必須是遠離現(xiàn)實，超凡脫俗，超越自我，追求精神上獨立自由的。由此可知，D項正確，ABC均錯誤。2.【答案】C解析：小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)工具的確是相對簡陋的，作者講話的重心是，簡陋的生產(chǎn)工具“一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡單再生產(chǎn)”。我們的教材一般強調(diào)的是小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性，自然經(jīng)濟的頑固性，而材料強調(diào)的是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，強調(diào)的是其頑強的再生能力。故C項正確。3.【答案】A解析：漢代儒學(xué)具有里程碑意義的發(fā)展是指董仲舒對儒學(xué)的發(fā)揮。董仲舒在繼承先秦儒學(xué)“民本”思想的基礎(chǔ)上，極力美化現(xiàn)存的“統(tǒng)一的封建集權(quán)國家”的統(tǒng)治秩序，提出“大一統(tǒng)”理論，使儒學(xué)適應(yīng)了封建集權(quán)專制統(tǒng)治的需要，成為君主專制統(tǒng)治的工具，A正確。既然董仲舒的思想主要表現(xiàn)為“君本”，就不會人文精神“濃郁”，B錯誤。C項說顛倒了，應(yīng)為“由批判暴政發(fā)展為承認現(xiàn)存統(tǒng)治秩序”，排除。D項是兩者的相似點，排除。4.【答案】A解析：從身為丞相的蕭何“置田宅”選擇偏僻、不顯眼的地方，以防后世被兼并勢力“勢家”奪走，說明D的“尚不普遍”錯誤，A正確。BC兩項與題意無關(guān)。5.【答案】A解析：在唐代，作為政令執(zhí)行機關(guān)的尚書右丞韋溫堅決不奉詔書，最后迫使皇帝唐文宗改任姚勗的官職，恰恰說明了政令執(zhí)行機關(guān)對以皇權(quán)為核心的中央決策的監(jiān)督；A正確。宰相級的韋溫行使諫諍權(quán)力，對皇權(quán)構(gòu)成一定的制約、牽制，不能說君權(quán)旁落、“日益弱化”，更不能說是職能“轉(zhuǎn)化”CD均錯。另外，B項中的“相互”亦錯。6.【答案】C解析：把理學(xué)發(fā)展到心學(xué)階段的是南宋的陸九淵，王陽明只是把心學(xué)推向一個新的高度，A錯。從材料中的“日夜反省”以及王陽明“向之求理于事物者誤也”（以往追求真理于事物是謬誤）的認識，可以看出，王陽明已經(jīng)質(zhì)疑程朱理學(xué)的學(xué)說了。B的“一直”錯誤，D的“格物致知”應(yīng)為內(nèi)心反省，也是錯誤的，均排除。正確答案C。7.【答案】B解析：ACD是“參加現(xiàn)代化行列”的表現(xiàn)，不是“前提”，均排除。8.【答案】C解析：該題的題眼是“現(xiàn)在別再講那些門面話了，倒不如直截了當?shù)刂v救亡”，由此可知本題考查的是甲午中日戰(zhàn)爭對中國人思想觀念的沖擊。正確答案為C。ABD三項與題意“直截了當?shù)刂v救亡”無直接聯(lián)系，不能“表明”，排除。9.【答案】D解析：從康有為在請辭中敢于說“我若修清史，則袁世凱首為罪人”，可知，康有為雖身處威權(quán)政治之下，但知識分子的“傲骨”十足，“艱難抉擇”說不過去，A錯。B與題意無關(guān)，排除。革命的中心問題是政權(quán)問題，所謂革命果實即指革命后的政權(quán)問題，革命后的政權(quán)不是落入以孫中山為首的革命派手中，而是落入舊官僚出身的袁世凱手中，會讓康有為氣憤到把袁世凱視為“罪人”之首嗎？故C錯。康有為在維新變法失敗后，仍然奉清王朝為正朔，堅持改革，反對革命，所以從康有為的視角看，袁世凱身為大清“臣子”，不為朝廷效力，反而在辛亥革命中逼迫清帝退位，落井下石，絕對是“十惡不赦”，不可原諒，D正確。10.【答案】A解析：抗戰(zhàn)勝利后，全國人民渴望國內(nèi)兩大政治勢力——國民黨與共產(chǎn)黨，能夠消除隔閡，和平協(xié)商，重建因日本侵略而滿目瘡痍的家園，把中國引入一個穩(wěn)定發(fā)展的新局面。故A正確。國民黨控制的國民政府領(lǐng)導(dǎo)了八年抗戰(zhàn)，且當時反共反人民的本質(zhì)尚未完全暴露，暫時威望較高，B錯誤。C的“民主黨派”，D的“共同抗日”均錯，排除。11.【答案】C解析：材料中的“合作工廠”指的是公私合營工廠，“私營工廠”指的是不符合當時社會主義改造潮流的小私營企業(yè)。毛澤東主張讓其合法化，這在毛澤東看來是“新經(jīng)濟政策”。毛澤東的講話表明，毛澤東看到公私合營后的合作工廠，由于缺乏有效的激勵機制和科學(xué)管理，工廠生產(chǎn)質(zhì)量下降，意識到我國的社會主義改造的步伐太快，需要實行中國式的“新經(jīng)濟政策”，進而對蘇聯(lián)提前結(jié)束新經(jīng)濟政策持懷疑態(tài)度，這體現(xiàn)出毛澤東在實踐中的實事求是態(tài)度。由此可知，C正確。A的“加大”明顯錯誤。B項中說“列寧”提前結(jié)束新經(jīng)濟政策錯誤，事實上是斯大林。且材料中的“只搞了兩年”是毛澤東的形象化比喻，言其極為短暫，不是確定時間。D項中的“限制國營經(jīng)濟發(fā)展”錯誤,排除。12.【答案】A解析：“超女”“快男”顯示了大眾文化在商業(yè)利益驅(qū)動下巨大的滲透力和煽動力，它滿足了特定人群的精神需要，是文化世俗化的折射，A項正確。“超女”“快男”現(xiàn)象的確影響了青少年的價值取向，但題干問的是“現(xiàn)象折射”，是“說明”與“反映”層面，非“影響”層面，B項錯誤；C的“開始”，D的“放棄了”均錯誤。13.【答案】A解析：改革開放至90年代，“工業(yè)行業(yè)產(chǎn)值結(jié)構(gòu)與全國工業(yè)行業(yè)產(chǎn)值結(jié)構(gòu)的相似系數(shù)”“下降”，表明政府愈來愈注重市場的作用，使得國民經(jīng)濟的地域性和多樣性增強，傳統(tǒng)計劃體制下全國各地整齊劃一具有趨同性的經(jīng)濟模式得以改變，它是中國經(jīng)濟逐步向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的體現(xiàn)，但不是“實現(xiàn)了”，B項表述有誤，A項正確。CD兩項與材料無關(guān)。14.【答案】B解析：“兩個拳頭打人”將中國置于美蘇兩個超級大國的敵對面，聯(lián)系20世紀60年代中國的國內(nèi)政治形勢，可以得出“政策雖有一定的過激性，但與當時中國所處的國際處境是相吻合的”的結(jié)論，故選B項。C項說法錯誤，AD兩項均沒有全面認識。15.【答案】B解析：西方“橫向民主”體制下，實行的是政黨政治，民主的政治運作依賴對立的政黨或政客，公民相對“平等地”選舉政府成員，雖體現(xiàn)“自由”與“平等”，但為選舉造勢造成了大量的資源浪費（人力、財力和時間等）。B項正確，ACD均說顛倒了。16.【答案】D解析：歷史上有名的蘇格拉底之死是雅典司法引入民主原則審判的產(chǎn)物。用民主原則進行司法審判，雖符合雅典“國情”，符合雅典的國法，但背離了司法本身的獨立、公正的靈魂，反映出“程序正義不一定導(dǎo)致實質(zhì)（結(jié)果）正義，民主司法易導(dǎo)致多數(shù)人暴政”。故D項“民主審判合法，但不合理”應(yīng)為正確答案。17.【答案】B解析：材料揭示的是地理大發(fā)現(xiàn)（即新航路開辟）對商業(yè)的影響。本題的解題關(guān)鍵是注意材料中的“疆界”與“奇跡”之間的聯(lián)系。疆界是一個形象化的比喻，喻指商業(yè)活動范圍，新航路開辟導(dǎo)致以歐洲為中心的世界市場開始形成，B項正確。A是地理大發(fā)現(xiàn)本身的內(nèi)涵，不是影響，排除。CD兩項與“疆界”扯的太遠了，排除。18.【答案】D解析：AC兩項都屬于1689年《權(quán)利法案》的內(nèi)容，是17世紀英國貫徹自由主義精神的成果，排除。爭取普選權(quán)是一種更加民主的自由主義，英國真正實現(xiàn)普選制度是在1969年（參見歷史必修一37頁“歷史縱橫”），排除B項，當然，排除B項還有一個方法,即“19世紀30—40年代，英國工人階級還在爭取普選權(quán)而開展憲章運動呢，B項不可能是18世紀的體現(xiàn)”。19.【答案】B解析：本題考查的是啟蒙運動的背景，必修三30頁的課本上說：自然科學(xué)的發(fā)展，增強了人類的自信。孟德斯鳩1748年出版的《論法的精神》顯然是受1687年牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的影響，由此，不難得出B答案。ACD與題意無關(guān)，排除。20.【答案】C解析：為了防止國家和國家機關(guān)的權(quán)力腐敗與變質(zhì)，巴黎公社兩個可靠的辦法，一是選舉可隨時撤換的公社委員，二是公職人員的薪金不得超過一個熟練工人的工資（參見必修一課本86頁），由此可知C正確。21.【答案】A解析：在布雷頓森林體系下，由于黃金產(chǎn)量和黃金儲備量增長跟不上世界經(jīng)濟發(fā)展的需要，國際儲備的供應(yīng)完全取決于美國的國際收支狀況。美國國際收支保持順差，則美元穩(wěn)定，金價穩(wěn)定，國際儲備資產(chǎn)美元就會供不應(yīng)求，其它國家爭搶美元作為儲備貨幣；如果美國保持逆差，則美元的國際供給雖不成問題（即國際儲備資產(chǎn)美元過剩），但會導(dǎo)致美元同黃金的兌換性日益難以維持，引發(fā)美元兌換危機。由此可知BCD表述正確，由于該題是逆向選擇，均不選。布雷頓森林體系雖然有其自身不可避免的缺陷，但在“二戰(zhàn)”后相當長的歷史時期里，有助于國際金融市場的穩(wěn)定，對戰(zhàn)后的經(jīng)濟復(fù)蘇起到了一定的積極作用。A項的“不利于”錯誤，正確選項A。（命題說明：理解經(jīng)濟學(xué)名詞“特里芬難題”的確有一定難度，本題設(shè)計時有意讓A項降低了難度，學(xué)生只要能從宏觀的視野理解布雷頓森林體系，不難得出A答案。）22.【答案】C解析：從“政府救濟不是救助窮人最好的方法”，可以看出，里根主張減少日益泛濫的社會福利開支，救濟只是“涓滴”型，不是以前的開足水龍頭。聯(lián)系上下文，與“涓滴”對應(yīng)匹配的只能是C，故C正確。23.【答案】A解析：兩極格局結(jié)束以后，世界主要的大國或國家聯(lián)合體，力量呈現(xiàn)均衡化態(tài)勢，但美國仍處于獨大的局面，A正確。B的“已成為”、C的“已經(jīng)”均錯，排除BC兩項。D的“大國”“均衡”和“保障了”均是錯誤詞語（特別說明歐盟不屬于“大國”，是“國家聯(lián)合體”，“均衡”不等于“均衡化”。）24．【答案】C解析：西方人雖然大多不認同馬克思主義的基本理論，但他們對資本家的貪婪導(dǎo)致經(jīng)濟危機的某些論斷，是比較認可的，人們希望從他的著作中尋找解決問題的答案，是很正常的，因為馬克思主義的政治經(jīng)濟學(xué)本身就是諸多經(jīng)濟學(xué)理論