山東省濱州市高中語文高二期末高分通關題詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。關于中國文字的起源，有學者在努力對新石器時代諸文化中發(fā)現的刻畫在陶器等中的符號（以下簡稱“刻畫符號”）進行整理，意圖勾畫出文字產生、發(fā)展的脈絡。然而這些刻畫符號的出土地點往往零星分散，符號刻畫隨意，彼此之間缺乏有機的聯系，有一些符號又呈現自己獨具的地域特色，而且大多數符號與成系統的殷商文字構形不合。二里頭文化時期，形成了以二里頭遺址為核心的初級廣域王權國家，但其文化跨地域、多文化的特性尚不十分突出。雖發(fā)現有刻畫符號，但因其分布范圍的局限性，二里頭文化可能沒有產生文字系統。在二里頭文化之后發(fā)展起來的二里崗文化分布地域范圍擴展極大，文化類型也大大增加。《中國考古學·夏商卷》將其歸納為以河南為中心的二里崗、以關中為中心的北村、以江漢平原為中心的盤龍城、以太行山為中心的臺西等七個類型。二里崗類型位于二里崗文化的中心位置，是當時的文化、政治、區(qū)域核心。其他類型則分處二里崗類型的周圍。這七個類型的文化面貌，特別是象征高層禮儀文化制度的銅器，顯示出明顯的共性，可以反映出二里崗文化向四方拓展，同時匯入其他族群的文化，從而形成一個多族群共同參與建構、重組的更廣泛的二里崗文化的不斷成長的過程。因此，二里崗文化的分布范圍遠遠超過了二里頭文化及之前的任何一種考古學文化，其北抵易水，南達長江，西至關中，東到山東，成為一個真正意義上的廣域主權國家。在這廣袤的區(qū)域，地理地貌千差萬別，氣候南北殊異，物產東西有別，歷史、人文傳說各有千秋，親族血緣各有淵源。既然如此，二里崗文化各類型的人群使用的言語無疑也是有差別的。傳達信息、行使權力，必須有突破不同族群言語不通的藩籬以供傳運、交流與記錄信息的工具。這種需求就是文字系統產生的內在動力。而文字的創(chuàng)制與使用，成為制度與思想的書寫系統，為這個王權國家得以擴展，占據并控制如此廣袤的地域提供了可能。兩者互用互化，互相成就。屬于二里崗文化最晚階段的河北藁城臺西遺址出土的陶片上刻有“目”“天”等象形符號，其形體特征與殷商時期的文字屬于同一體系，說明在二里崗文化最晚階段文字系統已被創(chuàng)制與使用。學者多認為漢字系統的起源是一個漫長的過程，是從無到有，從少到多，不斷孕育、創(chuàng)造、揀選而從多元起源到約定一統的累積過程。然而，傳說卻是倉頡造字。目前也不能否定特定人物在短期內創(chuàng)制文字系統的可能。符號類的知識需要積累，文字的出現卻是創(chuàng)造。契丹文、西夏文便是在統治者主導下學者團隊在短時間內創(chuàng)制出來的文字系統。由上文分析，二里崗文化的使用者，同時也是創(chuàng)造者，在二里崗文化階段這一比較短的時間內，創(chuàng)制了文字系統。這很可能就是“倉頡造字”歷史內核的體現。關于中國文字系統的起源問題，似不必向史前時代無限上溯。在二里崗文化時期的諸遺存中，或許就存在那創(chuàng)制文字系統的輝煌時刻的印記。（摘編自嚴志斌《二里崗文化創(chuàng)制中國文字》）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．為了呈現中國文字產生及其發(fā)展的脈絡，有學者正在努力整理新石器時代諸文化中發(fā)現的刻畫符號。B．二里崗文化能向四方拓展并且匯入其他族群的文化，其原因在于二里崗類型處于該文化的中心位置。C．二里崗文化跨越多個自然、人文環(huán)境迥異的文化類型，已經具備使用文字突破語言交流障礙的條件。D．“倉頡造字”這一傳說目前還不能否定，其歷史內核在于特定人物在短期內創(chuàng)制文字系統的可能性。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章以時間為序闡述了中國文字系統產生的歷史進程，脈絡清晰分明。B．文章引用《中國考古學·夏商卷》有關內容，使后文論證有重要依據。C．文章以契丹文、西夏文的產生與二里崗文字系統的創(chuàng)制形成對比論證。D．文章語言平實嚴謹，偶爾使用排比句，又增強了文章的氣勢和可讀性。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（

）A．作者根據缺乏有機聯系等事實得出了新石器時代不可能產生文字系統的結論。B．與殷商文字是否具有相承關系是作者判斷中國文字系統起源的一個關鍵依據。C．漢字系統的起源是一個從多元到約定一統的漫長的積累過程已經成為了共識。D．作者認為，只要突破了語言交際的時空局限，中國的文字系統就一定會產生。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。材料一：不用擇菜、洗菜、切菜、配菜，也不用擔心廚藝拙劣，撕開包裝，簡單加熱幾分鐘，一道可口的大餐即可在家“復刻”?！罢洕钡呐d起，讓曾經躲在“幕后”的預制菜成為許多消費者餐桌上的“新寵”。隨著生活節(jié)奏的加快，預制菜正以迅雷不及掩耳之勢闖入消費者視野。商務部數據顯示，2022年全國網上年貨節(jié)期間，預制菜銷售額同比增長45.9%；叮咚買菜的預制菜同比增長400%；淘寶預制菜的銷量同比增長了100%，盒馬預制菜的銷量同比增長345%。方便、快捷、易操作，隨著預制菜消費一路高歌猛進，相伴而來的還有一些質疑。江蘇省消保委發(fā)布的《預制菜消費調查報告》顯示：消費者對于預制菜最關心的是食品安全問題，占比接近三成。其中，食材新鮮程度、制作流程是否干凈衛(wèi)生等備受關注。在此背景下，由多家餐飲企業(yè)、研究機構等共同參與起草的中國烹烹協會團體標準《預制菜》正式發(fā)布，規(guī)定了餐飲消費場景下的預制菜原輔料要求、技術要求、生產過程的衛(wèi)生要求、檢驗規(guī)則、標簽、包裝和貯存要求。（摘編自預制菜走上百姓餐桌沈慧2023年1月7日《經濟日報》）材料二：作為餐飲市場的新年“第一響”，年夜飯歷來是“兵家必爭之地”。今年，隨著疫情防控措施的進一步優(yōu)化，餐飲市場也迎來久違的暖意，在堂食預訂量節(jié)節(jié)攀升的同時，不少消費者也延續(xù)近兩年養(yǎng)成的習慣，選擇購買半成品年夜飯產品籌劃“除夕大餐”?？吹较M者對預制年菜的需求，又經過過去一年的預制菜熱，今年預制年菜領域的參與者更多，除了餐飲、零售、電商企業(yè)外，越來越多的預制菜“專業(yè)”選手加入其中，這讓消費者的選擇空間更大，可選商品更多，同時也意味著預制年菜的競爭更加激烈。日前，藍鯊研究院聯合京東超市發(fā)布《2023預制菜年度消費報告》顯示，2022年京東平臺銷售的預制菜商品超過2000款，超400個品牌完成進駐，京東超市預制菜成交額增速達到160%。而即將到來的春節(jié)，更是為本就人氣高漲的預制菜添上了一把火。（摘編自李子晨2023年01月17日《國際商報》）材料三：2022年，預制菜的爆火很大程度上是一種無法復制的餐飲現象。疫情期間，很多消費者消費預制菜更像是“無奈之舉”，是消費者在特殊時期對飲食方式的妥協，一旦有機會在餐廳吃飯，預制菜就可能銷量回落。2023年預制菜還會大火嗎？預制菜的口味標準問題一直無法解決。雖然其省時、方便，但存在二次加工后口感還無法滿足消費者的預期需求，這也導致了預制菜復購率的不穩(wěn)定性。從消費端來看，食安問題、營養(yǎng)問題、標準統一問題、冷鏈運輸問題都需要預制菜企業(yè)加大研究力度，解決核心問題，才能適應消費需要。在后疫情時代，預制菜在市場的發(fā)展，需要參與企業(yè)有更大的耐心，等待市場、產品的逐漸規(guī)范，以及更適合消費者的解決方案的出現。（摘編自李佳琪《2023年，預制菜還會爆火嗎？》）4.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．隨著經濟發(fā)展和人民生活水平提高，不用擇菜、洗菜、切菜、配菜，預制菜成為許多消費者餐桌上的“新寵”。B．2022年全國網上年貨節(jié)期間，預制菜銷售額同比增長到145.9%；淘寶預制菜的銷量同比增長了100%。C．預制菜方便、快捷、易操作，但消費者在享受便捷的同時，最關心食材新鮮程度、制作流程等食品安全問題。D．原輔料要求、技術要求、生產過程的衛(wèi)生要求、檢驗規(guī)則、標簽、包裝和貯存要求是《預制菜》標準規(guī)定的。5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（

）A．一些在大城市租房住的年輕人沒有齊全的廚房設備，而預制菜用電加熱即可的特點，使其成為唯一的選擇。B．預制菜依靠餐飲、零售、電商支持，隨著疫情防控措施優(yōu)化，2023年包括預制菜在內的餐飲市場迎來暖意。C．疫情期間，選擇預制菜是消費者在特殊時期對飲食方式的妥協，一旦可以堂食，預制菜銷量可能就會減少。D．現在流行的預制菜有省時、方便的優(yōu)點，但因為復購率的不穩(wěn)定性，所以其口味標準問題一直無法解決。6.請結合上述材料，簡要分析預制菜要在后疫情時代繼續(xù)站穩(wěn)消費市場，需要哪些方面的努力三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：紅紅的小辣椒吳泰昌一九四六年春天，我從江西回到故鄉(xiāng)當涂，開始上小學。兩年后，母親到縣東北角一個偏僻的鎮(zhèn)上教書，我也隨著去，那年我十歲。記得是一個冬日的清晨，我們吃完早飯就動身。過了北門石拱橋，盡是山路。從小在江西逃難，白天黑夜翻山越嶺，我走慣了山道，稚嫩的小腳過早地生起了一塊塊硬繭。可那山，是真正的山，綠蔭覆蓋的山，一片蔥蘢，逗人樂趣。春天，挖竹筍，采野果。秋天，滿山的毛栗子，個頭雖小，味道香甜。我愛山，愛山中的樹，山中的溪澗，至今我還懷念那綿亙百里的深山。眼下，我跟著母親走過的這一個又一個濯濯童山，絲毫沒有那美妙的一切，稀疏的小樹，黃土一片，幾只山羊在覓食，枯草在風中抖……三十里地，越走越長，冬天日短，太陽早落山了。在夕陽微光的拂照下，遠處，黑幢幢的一片泛起灰白色，這就是我要去的霍里鎮(zhèn)。母親催我快走，我拔了拔不合腳的球鞋，加快了步伐。小學校在鎮(zhèn)邊，校舍是一座祠堂改建的，空曠、寥落。冬天冷得很，手凍得像胡蘿卜，紅腫著。晚上進被窩，腿蜷縮著，一夜也難舒展開。我們喜歡去鎮(zhèn)上的小街轉轉。賣吃食的小攤這時則活躍起來。這座小鎮(zhèn)產山羊和湖鴨。羊糕是這里冬天的一道名菜，當年吃羊糕時那種鮮美的味道，今天已經回想不起來了。鹽水鴨四時皆有，這條幾十米長的小街有三四個攤子賣鹽水鴨，長桌上放著幾個大盤，盤子里整齊地碼著七八只鴨子，無一例外，每只鴨尾部都插一個紅紅的小辣椒，尖頭朝上。從上午賣到晚上，常常還有剩貨，絕少有人買得起一只整鴨。如果哪天有人真買了整只的鴨，肯定會引起沿街百姓的注目。通常，一只鴨總是被幾人或十幾人零打碎敲地肢解掉，尾部那紅紅的小辣椒也無一例外地被主人留下，用來插在另一只鴨子上，好似要使這狹窄灰暗的街面上保留一點紅色。那時候，我常愛在鴨攤前看看，慢慢地，那紅紅的小辣椒像是插到了我的心田里。這座小鎮(zhèn)，黑瓦灰墻，早晚炊煙濃厚，漸漸擴散開來，將方圓幾里的天空染成灰色一團。我不是考古學家，也不熟諳風土習俗知識，不知在留下我童年足跡的這個地方，何年何月始，做鴨子的師傅天才地創(chuàng)造出這富有詩意情趣的一招，給生活在這陰冷灰暗日子里的我的幼小心靈留下了一點暖色。記得有一次，舅舅特意從外地來這小鎮(zhèn)看媽媽。媽媽叫我跑上街去買點熟菜。我將一只藍花大瓷碗放在王家鴨攤上。王老頭是鎮(zhèn)上祖?zhèn)鞯淖鳆}水鴨名手，他望望我這小不點個兒，又再次翻了翻從我手中接過來的錢，然后斬了大半只鴨子，替我在碗里排得整整齊齊的，上面一層全是好肉，澆了三匙鹵汁。我眼巴巴地盯著剩余半只尾上插著的那個紅紅的小辣椒不肯走。他笑著說：“好，給你這個。”他將辣椒拔出來，插在我的碗里。我高興得用雙手捧著大碗，慢慢地走，一步一步地走，下坡上坡，怕將這樹立著的紅紅的小辣椒碰倒。舅舅見我端碗的那副認真勁兒，看看碗里一點紅的鴨子，也新奇地笑了。我至今想不通，在那個小鎮(zhèn)里，這么點鮮活的紅色怎么會使我長久留下記憶。1983年11月于北京（有刪改）文本二：去年夏天，我應作家出版社之約編選一九七六至一九八六年散文集。這大半年，斷斷續(xù)續(xù)利用少得可憐的業(yè)余時間，盡可能多地閱讀了這十年間發(fā)表的散文。先初選了一個篇目，又反復斟酌，終于定稿了。本書注意選錄真正的抒情小品和山水游記，也不忽略文藝性評論、隨筆、雜感、序跋，其中還特意選錄了用散文筆調寫的“自傳”“遺囑”等實用說理文。如果用這個篇目和五十年代出版的散文特寫選相比，我深知不會被一些人認同。但我寧可受到指責，也要為開辟散文的廣闊天地而吶喊。在目前的散文創(chuàng)作中，回憶和懷念型的作品不少。我們在選擇時注意到這個事實。要分析出現這種文學現象的原因，不能簡單地指責散文家反映現實的熱情不夠。我們國家數十年所走過的曲折多艱的道路，在每個人的心里都留有深深的轍印。物質生活安定了，精神生活豐富了，自然培育了一種冷靜地思索過去、回想往事的情緒。這種情緒帶有特定而鮮明的時代的色彩，極易蔓延、傳遞和感染。表現這種烙有時代色彩的情緒，也能從一個側面反映我們正在變革的偉大時代。散文是推崇自然樸實地表達人們心頭積存的情愫的。因此出現一些回憶童年、懷念故人的散文是正常的也是必然的。就我所閱讀的部分這類作品看，無病呻吟之作有，是少數，也是不成功之作。多數作者還是借回憶、懷念抒發(fā)強烈的現實感受的，成功之作恰在其中。回憶、懷念粗粗看來仿佛離現實很遠，實則卻很近，是面對生活現實的一種情感上的升華。懷舊的有的是表達對生活現象的某種不滿意，同時是對生活的更加深沉的熱愛。不光是老年人在回憶懷念，二十多歲的年輕人也在寫回憶懷念之作，這就說明回憶、懷念不等于暮氣、悲觀、失望，而是散文家表現現實感受的一種手段。新時期我們的散文有了很大的發(fā)展，這一切都值得我們驕傲。一九八六年四月（選自吳泰昌《十年散文選》，有刪攻）7.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．第一段描寫了作者兒時在江西山區(qū)的美好生活，充滿了快樂的回憶，直接表達了作者對江西山區(qū)的喜愛以及懷念。B．小鎮(zhèn)盛產湖鴨，但是很少有人買得起整只鴨子，有時甚至要十幾人才能買完一整只鴨子，可見當時人們生活艱苦。C．文章第三段通過“用雙手捧著”“慢慢地走”“一步一步地走”一連串的描寫，生動地呈現了“我”對紅辣椒的珍視。D．文章是一篇記敘作者童年生活的散文，通過有條理地展開一系列童年生活的細節(jié)，營造出一種親切的藝術氛圍。8.下列對文本二相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．作者為編選《十年散文選》閱讀了大量散文作品，收錄了文藝性評論、實用說理文等篇目，為開辟散文領域而吶喊。B．在當時的背景下，《十年散文選》選錄的作品并不能被所有人認可為散文，甚至還可能會引來一些非議。C．回憶和懷念型散文可以從一個側面反映時代的變革，我們不應簡單地排斥它們，而應該正確認識它們的價值。D．回憶和懷念不等于暮氣、悲觀、失望，而是散文家表現現實感受的一種手段，以此為基礎就能寫出優(yōu)秀的散文。9.文本一中，作者在寫“紅紅的小辣椒”前用很大篇幅敘寫自己來到小鎮(zhèn)的經過，有何作用？請簡要分析。

10.文本二指出：“散文是推崇自然樸實地表達人們心頭積存的情愫的。”請你談談文本一是如何實踐這一散文主張的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。癸亥晦，日有蝕之。詔曰：“陰陽錯謬，日月薄蝕。百姓有過，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，無有所諱，舉賢良方正各一人。”太中大夫鄭興上疏曰：“臣聞‘國無政，不用善，則取謫于日月之災，故政不可不慎也。其道務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時’，此應變之要也。昔齊桓公避亂于莒，鮑叔從焉。既反國，鮑叔舉管仲，桓公從之。遂立九合之功。愿陛下成屈已從眾之德，濟群臣舉善之美?！辈粡摹Ｅd字少贛，河南開封人。嘗從劉歆學講議，歆美其才，學者皆師之。興既之涼州，坐事免。會赤眉作亂，東道不通，興乃歸隗囂。囂貳于漢，興每匡諫，言辭懇至，囂雖內不能悅，而外相崇禮。興求歸葬父母，囂不聽，而徙舍益祿。興見囂曰：“昔嘗同僚故歸骸骨非敢為用也求為先人遺類耳幸蒙覆載得自保全。今乞骸骨，而徙舍益祿。興聞事親之道，生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，奉以周旋，不敢失墜。今為父母乞身，得益祿而止，是以父母為請也，無禮甚矣。將軍焉用之！”囂曰：“幸甚。”乃為辦裝，使與妻子俱。上聞興歸，征為太中大夫。光祿勛杜林上書薦興曰：“執(zhí)義堅固，敦于詩書，好古博物，見疑不惑，宜侍帷幄，以益萬分?！庇谑蔷串愌桑砍写笞h，輒訪問興。上嘗以郊祀事問曰：“欲以讖決之，何如？”興曰：“臣不為讖。”上怒曰：“卿不言讖，非之邪？”興曰：“臣于書有所未學，而無敢非。”上乃解曰：“言不當若是邪。”興數言事，文辭溫雅。（節(jié)選自《后漢紀·光武皇帝紀卷第六》)11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．昔嘗同僚／故歸骸骨／非敢為用／也求為先人遺類耳／幸蒙覆載得／自保全B．昔嘗同僚／故歸骸骨／非敢為用／也求為先人遺類耳／幸蒙覆載／得自保全C．昔嘗同僚／故歸骸骨／非敢為用也／求為先人遺類耳／幸蒙覆載／得自保全D．昔嘗同僚／故歸骸骨／非敢為用也／求為先人遺類耳／幸蒙覆載得／自保全12.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．屈己從眾的“屈”意思是降低身份，與《孟子》中“威武不能屈”的“屈”相同。B．美其才的“美”指稱道，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者”的“美”不同。C．乞骸骨，古代官吏因年老請求退職的委婉說法，文中指請求放自己回中原葬父母。D．征，漢代時擢用人才的一種制度，皇帝直接任用有才能或具美德的平民入朝為官。13.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．光武帝尊敬并看重鄭興，每遇朝中大事總是邀請他商議；面對日蝕現象，他歸咎于自己，特赦天下，還要求百官進言，但沒有接受鄭興的進諫。B．鄭興借前人的話勸諫光武帝，希望他謹慎處理政務，重用好人，還舉出歷史人物作為例證。鄭興對隗囂曉之以情，動之以理，勸服了隗囂歸順朝廷。C．隗囂為了壯大自己的勢力，想辦法拉攏鄭興，他讓鄭興搬入更好的房子，又增加鄭興的俸祿，但在鄭興誠懇要求之下，他還是放鄭興一家離開。D．鄭興學問淵博，品行高潔，不但求學的人都以他為師，光祿勛杜林也向皇帝推薦他，認為他適合輔佐國君；他上書陳事，言辭總是溫文爾雅。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①興既之涼州，坐事免。會赤眉作亂，東道不通，興乃歸隗囂。

②興每匡諫，言辭懇至，囂雖內不能悅，而外相崇禮。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。算山①陸龜蒙②水繞蒼山固護來，當時盤踞實雄才。周郎計策清宵定，曹氏樓船白晝灰。五十八年爭虎視，三千馀騎騁龍媒③。何如今日家天下，閭闔④門臨萬國開。[注]①算山：位于今浙江寧波附近。②陸龜蒙：晚唐詩人，一生都處于唐末藩鎮(zhèn)割據、風雨飄搖的時局中。③龍媒：駿馬。④閶闔：指宮門或京都城門，借指京城、朝廷等。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯先寫算山一帶險固的地理形勢，接著點出唐末的藩鎮(zhèn)借此有利地勢割據一方的時局。B．頷聯敘述周瑜用計謀大敗曹軍的史實，“清宵定”與“白晝灰”對舉，表現了曹軍覆滅之快。C．頸聯承接上聯，寫東吳政權從三千騎起家、延續(xù)五十八年的歷史，為結尾抒發(fā)感慨作鋪墊。D．尾聯卒章顯志，期盼唐王朝再次出現萬國來朝的繁榮局面，表達了對國家安定統一的渴望16.本詩與李白《蜀道難》都有對山川險固的描寫，請分析這兩首詩相關描寫的意圖有何異同？

六、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“____________，____________。”

（2）李白《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：“____________，____________。”

（3）柳永《望海潮》中的“____________”寫出了街巷河橋的美麗；姜夔《揚州慢》中的“____________”虛寫了揚州長街的繁華。

七、簡答題

21.閱讀下面的文字，完成下面小題。沈先生的小說中有很多篇描寫湘西風景的，各不相同。（1）

。翠翠感覺著，望著，聽著，同時也思索著……這是夏季的白天。（2）月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨，間或不知從什么地方，忽然會有一只草鶯“噓！”轉著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應當那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。這是夏天的夜?！腥苏f《邊城》像一個長卷。其實像一套二十一開的冊頁，每一節(jié)都自成首尾，而又一氣貫注。沈先生很注意開頭，尤其注意結尾。他的小說的開頭是各式各樣的。《邊城》的開頭取了講故事的方式：由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個地方名叫“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。這樣的開頭很（3）

，而且一下子就帶起全文牧歌一樣的意境。湯顯祖評董解元《西廂記》，論及戲曲的收尾，說“尾”有兩種，一種是“度尾”，一種是“煞尾”。“度尾”如（4）

；“煞尾”如（5）

。他說得很好。收尾不外這兩種?！哆叧恰犯髡碌氖瘴玻瑑煞N兼見。翠翠正坐在門外大石上用棕葉編蚱蜢、蜈蚣玩，見黃狗先在太陽下睡著，忽然醒來便發(fā)瘋似的亂跑，過了河又回來，就問它罵它：“狗，狗，你做什么！不許這樣子！”可是一會兒那遠處聲音被她發(fā)現了，她于是也繞屋跑著，并且同黃狗一塊兒渡過了小溪，站在小山頭聽了許久，讓那點迷人的鼓聲，把自己帶到一個過去的節(jié)日里去。這是“度尾”。……翠翠感覺著，望著，聽著，同時也思索著：“爺爺今年七十歲……三年六個月的歌——誰送那只白鴨子呢？……得碾子的好運氣，碾子得誰更是好運氣……”癡著，忽地站起，半簸箕豌豆便傾倒到水中去了。伸手把那簸箕從水中撈起時，隔溪有人喊過渡。這是“煞尾”。19.將下列5個句子填入文中第（1）處，排序正確的一項是（

）

①枝頭新蟬聲音雖不成腔，卻也漸漸宏大