江西省三清山初中語文八年級期末高分題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 八年級語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、積累運(yùn)用

1、下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（

）A．出軋（yà）

曠野（kuàng）

草甸（diàn）

接踵而至（zhǒng）B．擦拭（shì）

追溯（shuò）

和睦（mù）

瞬息萬變（shùn）C．腈綸（qīng）

棱角（1éng）

巉峻（chán）

震耳欲聾（1óng）D．穹頂（qióng）

縈繞（yíng）

翌日（yì）

挑撥離間（jiàn）

2、下列各項(xiàng)說法正確的一項(xiàng)是（

）A．舟楫（jí）

軋（zhá）鋼

翹（qiǎo）首以待

裝模（mú）作樣

羈拌

神龕

黃梁美夢

張燈結(jié)彩

——以上詞語字音、字形共兩處錯誤。B．“且慢，讓我來看一看罷?！彼谑峭鶃淼拿艘换?，直起身來說道：“偷我們的罷，我們的大得多呢。”這個句子標(biāo)點(diǎn)符號使用恰當(dāng)。C．月季公園景色宜人，周圍高樓鱗次櫛比，你不會想到幾年前這里還是一片荒地?！@句話中加點(diǎn)成語運(yùn)用恰當(dāng)。D．唐宋八大家，是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元、曾鞏，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石。

3、下列加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）三亞免稅店是由中國最大的免稅品運(yùn)營商——中國免稅品（集團(tuán)）有限公司傾力打造。免稅店位于三亞市中心、亞龍灣和鳳凰機(jī)場三點(diǎn)交匯處，毗鄰大東海，交通便利，歷歷在目。三亞免稅店共分為兩層，占地面積大，商品種類全，在免稅店7000平方米的空間中，商品種類之多令人不知所措。在一系列風(fēng)云變幻的優(yōu)惠政策的扶持下，三亞像璀璨奪目的新星，像晶瑩剔透的明珠。正因?yàn)榭吹饺齺喌臒o限潛力，許多開發(fā)商接踵而至。A．歷歷在目B．不知所措C．風(fēng)云變幻D．接踵而至

4、下列句子沒有語病的一句是（

）A．王老師是我校有經(jīng)驗(yàn)的一位優(yōu)秀的語文教師。B．我們看一篇文章的好壞，要看它是否有思想、有溫度。C．巴金的晚年，仍然文思敏捷，精力充沛，寫了許多優(yōu)秀作品。D．長期吃外賣快餐的人容易生病，主要是因?yàn)橛望}攝入過度而造成的。

二、古詩文默寫

5、按要求填寫相應(yīng)語句。

（1）東風(fēng)不與周郎便，___。（杜牧《赤壁》）

（2）角聲滿天秋色里，___。（李賀《雁門太守行》）

（3）___，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）

（4）___，沉醉不知?dú)w路。（李清照《如夢令》）

（5）入則無法家拂士，___，國恒亡。（孟子《生于憂患，死于安樂》）

（6）《飲酒（其五）》中表達(dá)作者悠然自得、超然物外的思想情趣的名句是：___，___。

（7）杜甫在《春望》中，刻畫自身形象，抒發(fā)憂國念家悲愁的的句子是：___，___。

三、綜合性學(xué)習(xí)

6、“我的愛好挺多，最大的愛好是讀書，讀書已成為我的一種生活方式?！绷?xí)近平總書記在國內(nèi)外許多場合都分享過他讀書的故事和心得。4月23日是世界讀書日，讓我們跟隨總書記的講述，感受書籍的力量。請同學(xué)們一起參與“潛心閱讀致敬時光”主題活動。

【任務(wù)一：撰寫推薦語】

活動開始，策劃組的同學(xué)向同學(xué)們推薦了《經(jīng)典常談》里的閱讀篇目，請你選擇一篇，仿照示例，寫一句推薦語。

推薦書目：《說文解字》《尚書》《詩經(jīng)》《大學(xué)》《史記》

示例：《周易》具有哲學(xué)意味的卜書。

【任務(wù)二：解答問卷觀點(diǎn)】

策劃組的同學(xué)在活動過程中，做了一項(xiàng)問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們閱讀經(jīng)典名著的興趣并不濃厚，作為主持人你如何應(yīng)對同學(xué)們的以下觀點(diǎn)。燕雪：電影電視、漫畫、繪本，比起原著有趣多了，誰還愿意去名著呢？清歡：我還要應(yīng)對考試呢，根本就沒有時間閱讀名著！思齊：互聯(lián)網(wǎng)時代，博客都嫌太長，大家都愛看微博、微信，誰愿意沉下心來讀書呢？

【任務(wù)三：擬寫海報題目】

5.籌備組的同學(xué)，計(jì)劃在活動結(jié)束前組織簽名活動。請你結(jié)合活動主題及海報圖片，為海報補(bǔ)寫一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。

四、現(xiàn)代文閱讀

7、小永和小嘉共同選擇了《三月三，芥菜勝靈丹》作為自己的拓展閱讀材料，可是兩人產(chǎn)生了諸多分歧。請你也讀一讀這篇文章，完成下面小題。三月三，薺菜勝靈丹舒飛廉①大年初二，我們?nèi)胰擞晌錆h到南寧探視住在我弟弟家的父母。雖然在線上常常碰面，但幾天下來，祖孫三代十余口人在弟弟新居的聚會，仍然令我父母又忙碌又興奮。母親跳五行健身操給我們看，父親鉆研二胡，已經(jīng)拉得有模有樣了。晚上吃飯的時候，姐姐說要是有一盤麻油炒地菜多好，我媽跟著說，在南寧過年，也沒什么不好，就是吃不到地菜包餃子。②是啊，過去幾十年，我們都是在湖北的故鄉(xiāng)過年。臘月臘，正月正，年味濃。饜【yàn，吃飽】飫【yù】了大魚與大肉之后，大家的興趣轉(zhuǎn)向了田埂上的野菜，地菜當(dāng)然是首當(dāng)其沖。有時候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都會不顧初一不能動刀剪、不能干農(nóng)活的規(guī)矩，穿著過年的新衣服，提著提簍，提簍里放著小鐮刀，去野外挖地菜。田園里，去年的積雪都還未消融，在麥苗與油菜的縫隙里找到一棵一棵的地菜，將一點(diǎn)一點(diǎn)的喜悅匯聚起來，達(dá)到“乃盈頃筐”，總得花小半天的工夫。③我們所說的“地菜”，其實(shí)就是薺菜。王磬編《野菜譜》，配上他自作的謠曲：“薺菜兒，年年有，采之一二遺八九。今年才出土眼中，挑菜人來不停手。而今狼藉已不堪，安得花開三月三？”地菜大概就是在臘月的霜雪里“出土眼”的，十來片嫩嫩的葉子披成兩三層，在寒風(fēng)里簇?fù)碓谝黄穑c菠菜和白菜比起來，它就是一個愧對白富美的灰姑娘。為將這些藏在作物與荒草間的灰姑娘們請出來穿水晶鞋(包成餃子，做春卷與春盤)，大鋤、小鋤、長鐮刀都派不上用場，只能用打豬草的小鐮刀，姐姐她們稱作“挖”地菜、“撬”地菜、“挑”地菜，而不說“割”與“采”，也是因采集它們的不容易。④立春雨水之后，田野很快就會變得百草豐茂、千花萬卉，如此繁多的植物，為什么單單將“地”這樣皇天后土般樸實(shí)而有力量的名字賦予地菜呢？以我的猜想，大概是因?yàn)樗嵌ゴ夯?、歲月更新之后，除越冬作物之外，田園里出現(xiàn)的第一種菜蔬，所謂一陽來復(fù)，這生命的“陽氣”就包含在它纖弱的外形與清韌的滋味里。鄉(xiāng)下人將之加入到餃子、春卷、春盤這些春天的食物里，恐怕也是為此。等到“花開三月三”，寒食節(jié)來到，抽出細(xì)薹、開出細(xì)密白花的老地菜已不堪食用，但還是會被母親們由田頭地腦里扯一把回來，煮毛殼子雞蛋給孩子們吃。地菜也好，雞蛋也好，都在象征著生命的“陽氣”與“熱力”。⑤地菜的這種“神話學(xué)意義”，不僅為它換來了“地”這個厚重的名字，也讓“挑地菜”這種活動，由鄉(xiāng)下人的農(nóng)家樂變?yōu)楣?jié)日?！俺侵刑依畛铒L(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”，在城市之外，習(xí)習(xí)春風(fēng)里，詩人們描述的“挑菜節(jié)”的情形是：“想見故園蔬甲好，一畦春水轆轤聲”(張耒)，“草色拖裙，煙光惹鬢，常記故園挑菜”(史達(dá)祖)。地菜也因此與故園，與游子們的舌尖聯(lián)系在一起。⑥晚上酒席間，我對父親講，等到他的孫子一輩，不知道他們能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除舊布新的辰光，他們也會想念麻油炒地菜，地菜煮餃子？(選自《文匯報》，有刪改)7.初讀本文后，小永認(rèn)為標(biāo)題“三月三，薺菜勝靈丹”的說法不妥，小嘉卻認(rèn)為這個標(biāo)題很好。小嘉從文本②—⑤段中篩選出了四個理據(jù)：_____、采集不易尤顯珍貴、____、______。請你幫她補(bǔ)充完整。

8.小永覺得這篇文章的語言風(fēng)格“雅得詩意”，但小嘉認(rèn)為它“土得可愛”。以下有三種看法，你贊同哪一種？請你以第④段劃線句為例，闡明你的觀點(diǎn)。

A.“雅得詩意”

B.“土得可愛”

C.既“雅得詩意”，又“土得可愛”

9.小永建議編者將這篇文章也選入第一單元，小嘉則認(rèn)為不妥。請你結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系下邊的單元導(dǎo)語和單元篇目，發(fā)表你的觀點(diǎn)。(提示：可以從內(nèi)容、主旨等角度探究)

單元篇目：(1)社戲/魯迅

(2)回延安/賀敬之

(3)*安塞腰鼓/劉成章

(4)*燈籠/吳伯簫

單元導(dǎo)語：民俗是民間流行的習(xí)俗、風(fēng)尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。本單元的課文，或表現(xiàn)各地風(fēng)土人情，或展示傳統(tǒng)文化習(xí)俗。我們能夠從中看到一幅幅民俗風(fēng)情畫卷，感受到多樣的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的價值和意義。

8、閱讀下面的材料，完成各題。

【材料一】①《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》給“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所下的定義是：“指A被各群體、團(tuán)體、有時被個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)表式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。”它強(qiáng)調(diào)兩個重要的條件：一是“B各個群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時C使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力”；二是“在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國際人權(quán)文件，D各群體、團(tuán)體和個人之間相互尊重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。②非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳說和表述，表演藝術(shù)，社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等。所有這些形式都與孕育它的民族、地域生長在一起，構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。③以我國的古琴藝術(shù)為例。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古琴藝術(shù)的價值不只在于古琴這種樂器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點(diǎn)而構(gòu)建的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味，并且這種美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味貫穿于中華雅文化的發(fā)展當(dāng)中。由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴為依托的，所以不僅深邃感人，而且歷久彌新?？梢哉f，知音意識和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容，于是音樂境界與生命境界、樂品與詩品文品都互相溝通。而遵循“大音希聲”的哲學(xué)原理，古琴藝術(shù)又將儒家的中正平和、道家的清靜淡遠(yuǎn)融匯于樂曲之中。④每一項(xiàng)真正符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個物質(zhì)符號（比如古琴樂器本身）獨(dú)立存在。相對于物質(zhì)符號而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀更具價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類遺產(chǎn)非常重要的資源，就語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝來說，它們都能讓我們從更深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個人都跟它脫不開關(guān)系，因?yàn)樵诿總€人身上都存在著他所在社會的傳統(tǒng)。（摘編自劉紅嬰《正確理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》）

【材料二】1月28日，國內(nèi)《上城士》雜志發(fā)布了2023開年刊大片，明星趙麗穎來到泉州，她一襲紅衣、頭戴簪花圍的造型驚艷了無數(shù)網(wǎng)友。該雜志拍攝的視頻、圖片發(fā)布后，趙麗穎瞬間成為蟳埔簪花圍的“代言人”，圈粉無數(shù)。同時，抖音音樂人、抖音粉絲數(shù)120萬+的“靠浪兄弟”，一段名為“簪花兄弟”的短短17秒的抖音視頻在泉州人的朋友圈傳播，兩位男士頭頂簪花圍、身穿西裝、眼戴墨鏡，傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代感的反差萌，令人忍俊不禁。而黃麗泳在蟳埔開設(shè)的蟳埔女文創(chuàng)攝影基地，已經(jīng)十幾年了，她除了接待明星及來自全國各地的攝影團(tuán)，還經(jīng)常隨著文旅部門到各地參加各種推介會、文博會等活動，向外推介蟳埔女文化。連續(xù)幾波的熱度，不僅讓蟳埔女習(xí)俗這一古老的國家級非遺聲名遠(yuǎn)播，而且大大促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚穆媒?jīng)濟(jì)的發(fā)展。（摘編自黃寶陽、張穎嫻《泉州：蟳埔簪花圍的春天》）

【材料三】黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后在多個場合強(qiáng)調(diào)了中華傳統(tǒng)文化傳承，中醫(yī)藥繼承、保護(hù)的重要性。但經(jīng)在中國知網(wǎng)和其他途徑檢索梳理發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺保護(hù)、傳承的研究很少，中國知網(wǎng)等文獻(xiàn)庫中的相關(guān)文獻(xiàn)不足百篇。首先是一些地區(qū)中醫(yī)藥非遺保護(hù)工作重視程度有待提升。以國務(wù)院于2006年公布首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄作為起始，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已歷經(jīng)10多年，傳統(tǒng)民間技藝、音樂、戲曲等非遺保護(hù)取得較大成績，而中醫(yī)藥非遺保護(hù)卻相對滯后。其次是中醫(yī)藥非遺傳播意識淡薄，手段單一或滯后。與口頭語言媒介相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳播范圍和持久性上有特殊的價值和意義，但相對于傳統(tǒng)技藝采用各種新型媒體傳播快速、范圍更廣的傳播特點(diǎn)來看，中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳播能力明顯要落后很多，如在短時間的信息傳播過程中具有傳播速度緩慢、傳播通道單一等缺陷，在今天講究效率的快節(jié)奏生活方式的時代背景下，文化傳播的效果并不理想。再次，對中醫(yī)藥非遺項(xiàng)目的認(rèn)識有待提升，傳承支持力度有待加強(qiáng)。（摘編自毛國強(qiáng)、孔令彬、劉立榮《中醫(yī)藥非遺保護(hù)與傳承任重道遠(yuǎn)！拓寬傳播手段是關(guān)鍵》）

(1)根據(jù)以上材料，下列對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以是被群體或團(tuán)體認(rèn)同的文化遺產(chǎn)，同時也可以是被個人認(rèn)同的文化遺產(chǎn)。B．隨著人們所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系、歷史條件的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始不斷創(chuàng)新。C．對于世界上那些已經(jīng)被認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各個群體和團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感。D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該體現(xiàn)各群體、團(tuán)體和個人之間相互尊重的需要，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求。(2)根據(jù)以上材料，以下哪一項(xiàng)不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（

）A．集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式的“新疆維吾爾木卡姆”。B．以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的中國篆刻。C．由代表性古跡遺址構(gòu)成的“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”。D．南音也稱“弦管”“泉州南音”，福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂。(3)[材料一]第四段主要運(yùn)用了什么說明方法，有何作用？請簡要分析。

(4)為什么每一項(xiàng)真正符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個物質(zhì)符號獨(dú)立存在？請簡要概括其原因。

(5)根據(jù)[材料二]，你認(rèn)為非遺文化簪花圍之所以會火“出圈”的原因主要有哪些？請簡要分析。

(6)根據(jù)[材料三]，你能否推斷出傳統(tǒng)技藝在國家非遺分類中數(shù)量最多主要得益于哪些方面？請簡要分析。

五、詩歌鑒賞

9、【甲】送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！疽摇克投派俑问裰萃醪顷I輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。12.下列對這兩首詩的賞析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．【甲】詩首聯(lián)中“橫”寫出了山的靜態(tài)，“繞”寫出了水流的動態(tài)，動靜結(jié)合，寫景頗為精妙。B．【乙】詩一個“望”字，即把目光從鎮(zhèn)控三秦的煌煌京城，移向風(fēng)煙迷蒙的巴山蜀水，充滿深情厚意。C．古詩常以“蓬”喻漂泊在外的游子，【甲】詩將孤身遠(yuǎn)行的自己比作“孤蓬”。D．【甲】詩中的“故人”和【乙】詩中的“知己”都是指朋友。13.【甲】【乙】兩文都是寫送別的。試結(jié)合兩首詩的最后兩句品析各自在思想感情上的不同。

六、對比閱讀

10、閱讀下面兩個語段，完成下面小題。

[甲]桃花源記（節(jié)選）陶淵明見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

[乙]和桃源詩序（節(jié)選）蘇軾世傳桃源事，多過其實(shí)?？紲Y明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？舊說南陽有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽①，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有見五世孫者。道極險遠(yuǎn)，生不識鹽醯（xī，醋），而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近