遼寧省鳳城市高中語文高一期末自我評估題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。我在上面討論權(quán)力的性質(zhì)時已提出三種方式：一是在社會沖突中所發(fā)生的橫暴權(quán)力；二是從社會合作中所發(fā)生的同意權(quán)力；三是從社會繼替中所發(fā)生的長老權(quán)力?，F(xiàn)在我又想提出第四種權(quán)力，這種權(quán)力發(fā)生在激烈的社會變遷過程之中。社會繼替是指人物在固定的社會結(jié)構(gòu)中的流動；社會變遷卻是指社會結(jié)構(gòu)本身的變動。這兩種過程并不是沖突的，而是同時存在的，任何社會絕不會有一天突然變出一個和舊有結(jié)構(gòu)完全不同的樣式，所謂社會變遷，不論怎樣快，也是逐步的；所變的，在一個時候說，總是整個結(jié)構(gòu)中的一小部分。社會變遷常是發(fā)生在舊有社會結(jié)構(gòu)不能應(yīng)付新環(huán)境的時候。新的環(huán)境發(fā)生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)生了困難。新的方法卻又不是現(xiàn)存的，必須有人發(fā)明，或是有人向別種文化去學(xué)習(xí)，輸入，還得經(jīng)過試驗，才能被人接受，完成社會變遷的過程。這里發(fā)生了“文化英雄”，他提得出辦法，有能力組織新的試驗，能獲得別人的信任。這種人可以支配跟從他的群眾，發(fā)生了一種權(quán)力。它是時勢所造成的，無以名之，名之曰時勢權(quán)力。這種時勢權(quán)力在初民社會中?？梢钥吹健＿@種權(quán)力最不發(fā)達(dá)的是在安定的社會中。鄉(xiāng)土社會是一個最容易安定的社會，因之它也是一個很少“領(lǐng)袖”和“英雄”的社會。儒家所注重的“孝”道，其實是維持社會安定的手段，孝的解釋是“無違”，那就是承認(rèn)長老權(quán)力。鄉(xiāng)土社會環(huán)境固定，長老保持他們的權(quán)力，子弟們在無違的標(biāo)準(zhǔn)中接受傳統(tǒng)的統(tǒng)治。在這里不發(fā)生“反對”，長老權(quán)力也不容忍反對。長老權(quán)力是建立在教化作用之上的，教化是有知對無知，如果所傳遞的文化是有效的，被教的自然沒有反對的必要。長老權(quán)力下的鄉(xiāng)土社會，“反對”被時間沖淡，成了“注釋”。注釋是維持長老權(quán)力的形式而注入變動的內(nèi)容。注釋的變動方式可以引起名實之間極大的分離。在長老權(quán)力下，傳統(tǒng)的形式是不準(zhǔn)反對的，但是只要表面上承認(rèn)這形式，內(nèi)容卻可以經(jīng)注釋而改變。結(jié)果不免是口是心非。虛偽在這種情境中不但是無可避免而且是必需的。對不能反對而又不切實用的教條或命令只有加以歪曲，只留一個面子。面子就是表面的無違。名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加。社會如果加速地變動，注釋式歪曲原意的辦法也就免不了。挾天子以令諸侯的結(jié)果，位與權(quán)，名與實，言與行，話與事，理論與現(xiàn)實，全趨向于分離了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·名實的分離》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．權(quán)力產(chǎn)生方式不同，社會沖突、合作產(chǎn)生橫暴權(quán)力，同意權(quán)力，社會本身變動產(chǎn)生了長老權(quán)力。B．人物在固定的社會結(jié)構(gòu)中的流動，導(dǎo)致了激烈的社會變遷，繼而產(chǎn)生“文化英雄”和時勢權(quán)力。C．長老權(quán)力建立在教化作用之上，不能反對，也不容忍反對，因此被教化的也就沒有反對的必要。D．注釋是為了維持長老權(quán)力的形式而注入變動的內(nèi)容，可以說這是一種保留“面子”的“反對”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章開篇提到本書前面提出的三種權(quán)力，引出了后文的論述對象“時勢權(quán)力”。B．文章通過對時勢權(quán)力與長老權(quán)力的對比論證，證明時勢權(quán)力先進(jìn)于長老權(quán)力。C．文章引儒家注重的“孝”道“無違”，意在說明長老權(quán)力是不能容忍反對的。D．末段舉“面子”“挾天子以令諸侯”等詞句，說明了注釋大量存在于鄉(xiāng)土社會中。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．社會繼替與社會變遷二者不是沖突的，而是同時存在，一個社會不會突然與舊結(jié)構(gòu)完全不同。B．一個人，只要他能提出辦法，有能力組織新試驗，能獲得別人的信任，他就可能成為“文化英雄”。C．鄉(xiāng)土社會是一個容易安定的社會，缺少“領(lǐng)袖”和“英雄”，因此時勢權(quán)力在鄉(xiāng)土社會中不易產(chǎn)生。D．只要表面上承認(rèn)長老權(quán)力的形式，內(nèi)容就可以經(jīng)注釋而改變，口是心非，虛偽也就不可避免了。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。材料一：泰山不讓抔土，河海不擇細(xì)流。宏偉磅礴之物總由具體質(zhì)料構(gòu)成，文學(xué)也是一樣，小說、詩歌、戲劇和散文也都是由具體的人、事、物及其細(xì)節(jié)編織而成的。細(xì)節(jié)除了讓作品中的故事與情感變得生動、可觸可感之外，更重要的意義還在于讓平凡瑣屑的事物與行動在作品中，恰到好處地蛻去普通乏味的外殼，而具有了新鮮感，讓人產(chǎn)生審美的驚奇。文學(xué)之所以區(qū)別于哲學(xué)、歷史或者其他人文社會科學(xué)，就在于它用細(xì)節(jié)構(gòu)筑起一個盡管是文字虛構(gòu)但卻堅固而可信的世界。它讓文本世界充滿靈動活潑的生氣和顆粒飽滿的質(zhì)感，而不至于像一篇調(diào)查報告一樣枯燥單調(diào)。從類型上來說，文學(xué)細(xì)節(jié)包含情節(jié)細(xì)節(jié)和詞語細(xì)節(jié)。情節(jié)細(xì)節(jié)能夠加強敘事力度、增添趣味，還能夠用于塑造人物，凸顯人物的形象，表達(dá)情感和價值判斷。它廣泛地應(yīng)用于作品中的人物外貌、服飾、姿態(tài)、行為、動作、心理等，同時也用于自然環(huán)境和社會環(huán)境等方面。高曉聲的《陳奐生上城》在細(xì)節(jié)運用上堪稱典范。陳奐生因為受涼感冒，被以前認(rèn)識的縣委書記送到招待所。作為一個窮苦多年的農(nóng)民，看到床上的花床單、新被子，睡覺時，“不由自主地立刻在被窩里縮成一團(tuán)”，到付房費的時候，得知要五塊錢，他忍痛“去摸鈔票，然后細(xì)細(xì)數(shù)定了五元；交給大姑娘時，那外面一張人民幣，已經(jīng)半濕了，盡是汗”。待回到房間想到出了五塊錢，便“心一橫，便把提花枕巾撈起來干擦了一陣，然后衣服也不脫，就蓋上被頭困了，這一次再也不怕弄臟了什么”。這些看似滑稽的細(xì)節(jié)，精準(zhǔn)地勾勒出人物的性格。詞語細(xì)節(jié)是作者根據(jù)內(nèi)容需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞進(jìn)行表情達(dá)意。文學(xué)是語言的藝術(shù)，詞語細(xì)節(jié)能夠貼切生動地表現(xiàn)人或事物并使文章語言更加簡潔。詞語細(xì)節(jié)是文學(xué)作品具有耐讀性的基礎(chǔ)，這也是嚴(yán)肅文學(xué)與通俗文學(xué)之間的區(qū)別之一。詩歌最能體現(xiàn)出對詞語細(xì)節(jié)的錘煉。希臘詩人卡瓦菲斯的《當(dāng)你起航前往伊薩卡》有多種漢語翻譯，對照不同的翻譯，可以看得更清楚。我這里列舉三種譯文：①“當(dāng)你航向伊薩卡島/愿你的旅途悠長/充滿冒險，充滿探索”；②“當(dāng)你啟程前往伊薩卡/那么就祈禱那道路漫長/充滿歷險，充滿知識”；③“當(dāng)你啟程前往伊薩卡/但愿你的道路漫長/充滿奇跡，充滿發(fā)現(xiàn)”。詩歌的品鑒和解釋當(dāng)然見仁見智，但如果從文本的技術(shù)角度來說，應(yīng)該是第三種最好。因為，①中的“探索”和“冒險”意思相近，相當(dāng)于同一層意思；③中的“奇跡”和“發(fā)現(xiàn)”則是遞進(jìn)的。②中的“歷險”與“知識”，比“奇跡”和“發(fā)現(xiàn)”更遠(yuǎn)離自身的體驗。細(xì)微之處見精神，細(xì)節(jié)決定成敗，盧延讓“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”，都是從經(jīng)驗中得來的創(chuàng)作談。文學(xué)細(xì)節(jié)并不是簡單的雕琢，而是需要讓其與整個作品達(dá)成有機統(tǒng)一。戲劇上有個著名的“契訶夫的槍”之說：“如果你在第一章中說有一支掛在墻上的步槍，在第二或第三章中它必須開火。如果它不打算發(fā)射，就不應(yīng)該掛在那里?！币簿褪钦f，細(xì)節(jié)作為一種裝置，應(yīng)該對作品整體作出貢獻(xiàn)，甚至可以成為一條埋伏的暗線。細(xì)節(jié)的伏筆千里，是精心營構(gòu)的結(jié)果。由此也可見，文學(xué)細(xì)節(jié)需要鍛造錘煉。許多看似漫不經(jīng)心的細(xì)節(jié)，可能是作者加以提煉與萃取的結(jié)果。（摘編自劉大先《細(xì)節(jié)的層次、功能與錘煉》有刪改）材料二：文學(xué)細(xì)節(jié)可以反映人物的心靈世界。人物的內(nèi)心世界是其外部行動的依據(jù)，外部行動則是其內(nèi)心世界的具體反映。所以要抓住文本中那些能夠透露人物心靈奧秘的細(xì)節(jié)加以分析，就可能管窺到人物的心靈世界，進(jìn)而更好地感知到人物的形象特點?！秶恰分袑懛进櫇u對唐小姐一見鐘情時，有下邊一段文字“他第一次收到唐小姐的信，臨睡時把信看一遍，擱在枕邊。半夜一醒，就開電燈看信，看完關(guān)燈躺好，想想信里的話，忍不住又開燈再看一遍?！弊髡呙鑼懰磸?fù)看信的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他輾轉(zhuǎn)反側(cè)的情景，透露了這個被自己想象中的愛情沖昏頭腦的男主人公的欣喜若狂心理。從文學(xué)細(xì)節(jié)中，還可以讀出人與人之間的關(guān)系。人的本質(zhì)并不是單個人所具有的抽象物。就其現(xiàn)實性來說，它是一切社會關(guān)系的總和。人在社會生活中總是自然地形成各種關(guān)系，諸如夫妻、朋友、父子、敵我關(guān)系等。文學(xué)是社會生活的反映。它的主要任務(wù)是寫人。寫人的生活和思想感情自然也就要寫到人物之間的關(guān)系。通過文本中的一些巧妙的細(xì)節(jié)，讀者就可能讀出人物之間微妙的關(guān)系。如《李雙雙》中，喜旺下工回來，看見李雙雙在河邊洗衣服，他哼著小曲，從鋤杠上摘下穿臟了的衣服順手扔到了雙雙跟前，雙雙抬眼看了一下喜旺，把衣服泡在水里接著就洗起來。雖然沒有明確點明二者的關(guān)系，但是通過文學(xué)細(xì)節(jié)也能含蓄地點出兩人的夫妻關(guān)系。黑格爾曾說：“人要有現(xiàn)實客觀存在，就必須有一個周圍的世界。正如神像不能沒有一座廟宇安頓一樣?！睋Q言之，人物活動必須在一定的環(huán)境中進(jìn)行。典型的細(xì)節(jié)描寫能夠勾畫故事發(fā)生的時代背景和人物活動的典型環(huán)境，生動地再現(xiàn)當(dāng)時社會的真實面。如孫犁的《蘆花蕩》開頭寫道夜晚敵人從炮樓的小窗子里呆望著這陰森、黑暗的大葦塘。天空的星星也像浸在水里而且要滴落下來的樣子。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。白洋淀夜晚陰森恐怖的氣氛，一下子就把人們帶回到了抗戰(zhàn)年代。作者選取野生的水鳥因為炮火而改變生活習(xí)慣這一獨特細(xì)節(jié)再現(xiàn)了當(dāng)時戰(zhàn)火紛飛的時代風(fēng)貌。文學(xué)作品往往借用細(xì)節(jié)烘托、營造氛圍來達(dá)到感人的藝術(shù)效果。魯迅《傷逝》中小狗“阿隨”在主人公窮困潦倒之際被扔掉了。后來子君出走，涓生愁苦地回到家中的時候發(fā)現(xiàn)“阿隨”又回來了。這些細(xì)節(jié)渲染了孤寂凄涼的氛圍，使人聯(lián)想到主人公的不幸命運。（摘編自王平?！稄募?xì)節(jié)進(jìn)入文學(xué)文本》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．在文學(xué)作品中，情節(jié)細(xì)節(jié)和詞語細(xì)節(jié)分工不同，前者使作品更生動，后者使作品更真實。B．文學(xué)細(xì)節(jié)是作品中的暗線，需前后勾連，如果在開篇寫了槍，那就需要寫它開火的細(xì)節(jié)。C．《李雙雙》這部作品中，作者通過“洗衣服”這一細(xì)節(jié)暗示了喜旺和李雙雙的夫妻關(guān)系。D．作者認(rèn)為用“歷險”“知識”不符合生活常識，所以覺得使用“奇跡”“發(fā)現(xiàn)”最恰當(dāng)。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一中關(guān)于《陳煥生上城》的內(nèi)容也可以作為論據(jù)，來證明材料二中第一段的觀點。B．材料一和材料二在闡述觀點時都運用了舉例論證，以具體作品為例，有利于讀者理解。C．文學(xué)細(xì)節(jié)在小說中不可或缺，材料一和材料二都寫了文學(xué)細(xì)節(jié)對于人物形象塑造的作用。D．材料一側(cè)重論述小說、詩歌中詞語細(xì)節(jié)的特點，材料二側(cè)重論述小說中文學(xué)細(xì)節(jié)的運用。6.下列對相關(guān)文學(xué)作品的分析，不正確的一項是（

）A．《祝福》中“灰白色的沉重的晚云”和《蘆花蕩》中的“有水鳥飛動”都渲染了陰森恐怖的氛圍。B．林庚在《說“木葉”》中，將詩歌中“木葉”與“樹葉”進(jìn)行比較，這屬于對詞語細(xì)節(jié)的分析。C．《林教頭風(fēng)雪山神廟》中多次出現(xiàn)的“雪”，可用來證明“文學(xué)細(xì)節(jié)需與作品有機統(tǒng)一”這一觀點。D．材料二中關(guān)于方鴻漸的描寫和《裝在套子里的人》開頭對別里科夫穿著的描寫都屬于情節(jié)細(xì)節(jié)。7.在閱讀人文社會科學(xué)文章時，需要理清文章思路。請簡要梳理文本一的論證思路。

8.如果要豐富材料一的內(nèi)容，你認(rèn)為下面這段從《紅樓夢》中摘取的文字，更適合放置于情節(jié)細(xì)節(jié)的段落還是詞語細(xì)節(jié)的段落？并請結(jié)合文本，闡述你的理由。這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同……因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去……又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：驢叫岑燮鈞大將軍騎高頭大馬，卻喜歡聽驢叫，他覺得那叫聲好聽。程士成從來沒覺得這驢叫有啥好聽的，可是偏有人說，他的嗓音最像驢叫。有一次，大將軍得了一匹上好的叫驢，叫門客們一起到后院去。眾人簇?fù)碇髮④?，一路上贊美著還沒見面的叫驢。更有人引經(jīng)據(jù)典，說大將軍這雅好直追魏晉，真是難得的性情中人。到了驢圈邊，那驢果然長得一表人才。大將軍讓驢叫起來，可是驢就是不叫，只管踢蹄子。馬夫很著急，正想打下去時，大將軍阻止了他，說孤家的愛物，豈可以畜生論？他的小眼睛滴溜溜轉(zhuǎn)，目光在人群中逡巡。忽地，他對著一個“長人”停住了，眾人都以為是針對這個人，而大將軍卻招了招這人身后的程士成?！俺讨鞑?，聽說你的聲音最像驢叫，能否做個引子，先叫一聲，也好讓孤家的驢跟著叫起來？”程士成微微向大將軍躬了躬身：“小人不才，從未學(xué)得驢叫?！贝髮④姼械接行┎凰?，他指著門客們，慍色道：“不是你們說程主簿的聲音最像驢叫嗎？”大家紛紛表示贊同。程士成的臉色不由青了又白，白了又紅。“程主簿，你看，大家都等著呢?！背淌砍傻椭^，遲疑地說道：“那小人試試?！彼容p聲叫了一下，大家面面相覷，然后朝向大將軍，大將軍無所表示，顯然是不能滿足他的意思。程士成又叫了一聲，比原來響亮了，但與驢的音色似乎尚有距離。大將軍瞪著程士成看，程士成只得一不做二不休，豁出去了。他咳了一下，然后引吭長嘯。這一聲叫，端的是與眾不同，聲如裂帛，響遏行云，果然是十足的“驢色”。還沒等眾人回過神來，又是一聲驢叫，竟真的從那頭一表人才的大驢口中傳出。這不由引得大將軍哈哈大笑，所有的人都爆發(fā)出了歡快的笑聲，誰也沒有在意程士成，因為大家都看向了那頭叫驢。那年年末，叫驢死了。大將軍很傷心，他帶著門客去吊唁，對著空空的驢圈，他自言自語道：“別人都不死，老天為何讓你死呢？！”然后回過頭來，對門客們說：“大家都叫一聲吧?！遍T客們也不含糊，個個叫得很賣力，不過，都沒程士成叫得有“驢色”。突然，大將軍像記起什么，問道：“程主簿呢？”在大將軍追問的當(dāng)口，程士成已經(jīng)掛冠而去。母親對于程士成的到來，并不感到意外，因為已到年末?？墒?，直到第二年春暖花開，程士成也沒有動身的樣子，母親不由得問起他來。程士成說，他不打算再出去做幕僚了，他要著書立說。一日，母親牽驢出去，回來卻背著半袋糙米。程士成很是詫異，一問，才知母親把家里唯一的一只驢子賣了。幸好有昔日同道到任地方，得知他時日艱難，送了一點兒銀子，助他名山事業(yè)，才得勉強度日。不久，即有人牽著一只驢子，來到他家。驢子身上，對接著兩只口袋，垂在兩邊。程士成一見驢子，覺得好生眼熟，一問，才知那人是來送還驢子的，還帶來了兩袋麥子。原來母親把驢子賣給了那人。他是鎮(zhèn)上的財主。財主啟口，頗有斯文：“得知先生回歸故里，未得拜訪，實是遺憾，聽聞先生記述鄉(xiāng)里，茲事體大，可謂不朽也矣。”“鄙人學(xué)識淺陋，還請多多賜教?！薄跋壬水?dāng)世名士，褒之則流芳百世，貶之則遺臭萬年，若能錄入先生筆下，此生足矣。”程士成聽明白了，原來財主想讓自己把他記到書中去。財主自夸，曾修橋鋪路，澤被鄉(xiāng)里。但即便如此，親自上門前來，要求為自己作傳，實是可笑。程士成沒有收下財主還回來的驢子。他把兩袋麥子重又?jǐn)R到驢子身上，一拍驢子的后屁股，驢子長鳴一聲，嗒嗒嗒地走了。財主很是尷尬，狼狽地跟了出去。這一年秋天，長風(fēng)萬里，送來了他的老朋友“長人”。當(dāng)日，同在大將軍處謀食，相談甚歡，是難得的可以秉燭夜游的同道。程士成常躲人后，而“長人”常作掩護(hù)。雖然，那一回還是當(dāng)眾學(xué)了驢叫，但事后，“長人”邀其共飲，雖未明言，寬慰盡在其中。原以為一別經(jīng)年，再見無期，沒想到，今日還能重聚山村，唯有痛飲，方解故人思慕之渴。酒過三巡，“長人”怒曰：“一個粗人，把持權(quán)柄，以驢叫為樂，可笑也歟？”“名曰將軍，卻又稱寡道孤，是可忍孰不可忍？”程士成舉起酒杯，與“長人”干杯，一飲而盡。兩人把當(dāng)日羞憤，噴作了今日談資。一時興起，開窗長嘯。夜色如漆，山影如獸。程士成一聲驢叫，劈開群山，久久回蕩?！伴L人”也作驢叫，仿佛是程士成的回聲。兩人大笑，隨即大哭，然后相扶大笑，不知東方之將白。（有刪改）文本二：我偶然看到這樣一則《世說新語》：王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之?！备翱徒砸蛔黧H鳴。我馬上被“驢鳴”這一細(xì)節(jié)吸引住了。世人有學(xué)狗叫，學(xué)貓叫的，卻從未聽說有學(xué)驢叫的——恕我孤陋寡聞。一搜索，又找到一則《世說新語》：孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時名士無不至者。子荊后來，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕?？蕻?，向靈床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作?！斌w似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”這兩則《世說新語》，故事雖短，卻形神兼?zhèn)?，所展示的魏晉風(fēng)度，令人向往。因此，立刻激起了我的創(chuàng)作興趣。但是，怎么處理這兩則文史資料呢？一般來說，有兩種處理方式：一種是以此為本，添頭加尾，擴寫演繹成一篇小小說；一種是取其一點，不著其余，另起爐灶，自由創(chuàng)作。前者的尷尬之處在于資料太少則難以敷衍成篇，資料太多則缺少創(chuàng)造性。而后者的難度則在于憑空造物，缺少模特。但是，我還是選擇了后者。因為我無意深研《世說新語》，因此，人物創(chuàng)造不免多受掣肘。而拋開《世說新語》，就可以天馬行空，自行設(shè)置。于是，我打算只保留“驢叫”這一細(xì)節(jié)，脫胎換骨，再造人物。（節(jié)選自岑燮鈞創(chuàng)作談《脫胎換骨

畫龍點睛》）9.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．大將軍從“長人”身后招出程士成，可見程士成有意躲藏于長人身后，這為后文二人是同道之人埋下伏筆。B．“程士成的臉色不由青了又白，白了又紅”，是因為在眾人“紛紛表示同意”的情況下，他為撒謊而羞愧。C．小說語言在白話的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)貛Я它c文言色彩，“夜色如漆，山影如獸”寫景生動，影射了時代環(huán)境。D．“驢叫”貫穿整個故事，既是小說的線索，使小說結(jié)構(gòu)緊湊，也寄寓了文人雅士的高尚節(jié)操與不屈精神。10.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（

）A．吊唁叫驢時，大將軍突然問起程主簿，叫驢的死讓他覺得程士成是個人才，值得珍惜。B．財主還驢送糧的目的是想讓程士成為自己作傳，這一情節(jié)的設(shè)置使整個故事曲折跌宕。C．作者以王仲宣、孫子荊為原型創(chuàng)造出程士成這一形象，并輔以大將軍、“長人”來反襯。D．《驢叫》雖脫胎于《世說新語》，但沒有照搬照抄，而是自出機杼，拉開了與原作距離。11.請簡要分析程士成在大將軍面前學(xué)驢叫的心理變化過程。

12.文本二中，作者談創(chuàng)作時說他處理文史資料的方式是“取其一點，不著其余，另起爐灶，自由創(chuàng)作”，請結(jié)合文本一說說作者是如何踐行這一創(chuàng)作原則的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，吳主之立，發(fā)優(yōu)詔，恤士民，開倉廩，振貧乏，科出宮女以配無妻者，禽獸養(yǎng)于苑中者皆放之，當(dāng)時翕然稱為明主。及既得志，粗暴驕盈，多忌諱，好酒色，大小失望。五年春二月，帝有滅吳之志。壬寅，以尚書左仆射羊祜都督荊州諸軍事，鎮(zhèn)襄陽；征東大將軍衛(wèi)璀都督青州諸軍事，鎮(zhèn)臨淄；鎮(zhèn)東大將軍東莞王伷都督徐州諸軍事，鎮(zhèn)下邳。祜綏懷遠(yuǎn)近，甚得江、漢之心，與吳人開布大信，降者欲去皆聽之，減戍邏之卒，以墾田八百余頃。其始至也，軍無百日之糧，及其季年，乃有十年之積。祜在軍，常輕裘緩帶，身不被甲，鈴閣之下，侍衛(wèi)不過十?dāng)?shù)人。八年。初廣漢太守弘農(nóng)王濬為羊祜參軍祜深知之祜兄子暨白濬為人志大奢侈不可專任宜有以裁之祜曰：“濬有大才，將以濟(jì)其所欲，必可用也?！备D(zhuǎn)為車騎從事中郎。濬在益州，明立威信，蠻夷多歸附之。俄遷大司農(nóng)，時帝與羊祜陰謀伐吳，祜以為伐吳宜藉。上流之勢，密表留王濬，復(fù)為益州刺史，使治水軍。尋加龍驤將軍，監(jiān)益、梁諸軍事。詔濬罷屯田兵，大作舟艦。別駕何攀以為“屯田兵不過五六百人，作船不能猝辦，后者未成，前者已腐。宜召諸郡兵合萬余人造之，歲終可成”。濬欲先上須報，攀曰：“朝廷猝聞?wù)偃f兵，必不聽。不如輒召，設(shè)當(dāng)見卻，功夫已成。勢不得止?！睘F從之，令攀典造船艦、器仗。于是作大艦，長百二十步，受二千余人，以木為城，起樓櫓，開四出門，其上皆得馳馬往來。時作船木柿，蔽江而下。吳建平太守吳郡吾彥，取流柿以白吳主曰：“晉必有攻吳之計。宜增建平兵以塞其沖要?！眳侵鞑粡?。彥乃為鐵鎖橫斷江路。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·卷十一·晉滅吳》）13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．初廣漢太守/弘農(nóng)王濬為羊祜參軍/祜深知之/祜兄子暨白/濬為人志大奢侈/不可專任/宜有以裁之/B．初廣漢太守/弘農(nóng)王濬為羊祜/參軍祜深知之/祜兄子暨白/濬為人志大奢侈/不可專任宜/有以裁之/C．初/廣漢太守弘農(nóng)王濬為羊祜參軍/祜深知之/祜兄子暨白/濬為人志大奢侈/不可專任/宜有以裁之/D．初/廣漢太守弘農(nóng)王濬為羊祜/參軍祜深知之/祜兄子暨白/濬為人志大奢侈/不可專任宜/有以裁之/14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．倉廩，古代指貯藏米谷的倉庫，如“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。B．壬寅，古人用來表示年月日時的序號，周而復(fù)始，即千支歷，文中是記月。C．表，本義是用野獸毛皮制成的外衣，文中指奏章的一種，多用于陳請謝賀。D．別駕，漢置，州刺史的佐官；因地位高出巡不與刺史同車，別乘一車，故名。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．吳主孫皓剛即位時，尚能體恤士卒百姓，開倉濟(jì)民，被稱為明君；但待其地位穩(wěn)固之后，就變得粗暴驕橫，貪酒好色，令全國上下都很失望。B．尚書左仆射羊祜鎮(zhèn)守襄陽時，采取種種恰當(dāng)?shù)臑檎胧辉谲娭胁慌z甲，經(jīng)常穿著輕便皮袍，居住的地方所用侍衛(wèi)也不多。C．王濬得到羊祜的重用，升任為車騎從事中郎；他在益州很有威信，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族都來歸附他，后朝廷又加封他為龍驤將軍。D．王濬建議召集各郡上萬士兵來造船，何攀聽從了他的勸告，并親自負(fù)責(zé)制造船艦、兵器一事。最終造出一艘能容納兩千多人的巨大戰(zhàn)艦。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)化漢語。

（1）其始至也，軍無百日之糧，及其季年，乃有十年之積。

（2）朝廷猝聞?wù)偃f兵，必不聽。不如輒召，設(shè)當(dāng)見卻，功夫已成，勢不得止。

17.羊祜在都督荊州諸軍事時，有哪些舉措？請簡要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首元曲，完成小題［中呂］喜春來·四節(jié)無名氏海棠過雨紅初淡，楊柳無風(fēng)睡正酣。杏燒紅桃剪錦草揉藍(lán)。三月三，和氣盛東南。垂門艾掛猙猙虎，竟水舟飛兩兩鳧。浴蘭湯斟綠醑泛香蒲。五月五，誰吊楚三間？天孫一夜停機暇，人世千家乞巧忙。想雙星心事密話頭長。七月七，回首笑三郎①。香橙肥蟹家家酒，紅葉黃花處處秋。極追尋高眺望絕風(fēng)流。九月九，莫負(fù)少年游。①三郎：唐玄宗李隆基向有“三郎”雅號。18.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．第一首曲寫三月初三上巳節(jié)，所選意象典型豐富，都是暮春時的景物。B．第二首曲是當(dāng)時端午民俗風(fēng)情的寫真，旨在寫人們對屈原的深切懷念。C．第三首曲從天上寫到人間，從平民寫到帝王，給我們以廣闊的想象空間。D．這四首小令以月日數(shù)字相重者為節(jié)，寫出了民間風(fēng)俗，很有生活氣息。19.“重陽”是唐宋文人喜好的題材，如“每逢佳節(jié)倍思親”“滿城風(fēng)雨近重陽”“人比黃花瘦”等，請談一談這些詩句中描寫的“重陽”和選曲描寫的“重陽”有什么不同？

六、名篇名句默寫

20.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語·先進(jìn)》中孔子的四個弟子侍坐時各言其志，冉求所說的“___________，___________”，表現(xiàn)了他在對百姓施以教化方面的謙虛態(tài)度。

（2）“知足不辱”“知止不殆”，魏征深諳這些道理，正因如此，在《諫太宗十思疏》中，他告誡唐太宗“___________，___________”。

（3）杜甫《登岳陽樓》中的“___________”、張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“___________”，以洞庭湖為描寫對象，從不同角度表現(xiàn)了其闊大壯美的特點。

七、簡答題

21.閱讀下面的文字，完成下面小題。甄士隱與賈雨村是作為“對立幻象”存在于《紅樓夢》全書的敘事之中