性別意識與性別人格特征的沖突

性別意識與性別人格特征的沖突

作為現(xiàn)實社會中不可或缺的兩種性別角色，男性和女性之間的差異不僅體現(xiàn)在不同的性別功能和生理特征上，還體現(xiàn)在社會領(lǐng)域的不平等社會地位、性別角色和性別意識上。性別社會差異是人類社會進入以人為中心的社會發(fā)展階段的產(chǎn)物,是在重新審視性別規(guī)范,促進性別平等中形成的現(xiàn)代意識。因此,性別的社會差異問題成為現(xiàn)代人關(guān)注的焦點,性別社會差異因而進入人們的研究視野。一女性受教育權(quán)的現(xiàn)狀社會差異主要是指人們所處的社會地位的差異。在現(xiàn)代社會中,大多數(shù)國家已經(jīng)普遍接納了男女平等的原則,承認男女兩性在政治、經(jīng)濟、社會上處于同等地位,享有同等權(quán)利。但是,平等并不是一個抽象的概念,平等在現(xiàn)實生活中有著十分豐富的內(nèi)涵,它是一個不斷演化和發(fā)展的歷史范疇?，F(xiàn)代女性雖然早已擺脫了任人宰割的命運,但是,現(xiàn)代社會生活仍然籠罩著濃重的男性色彩也是一個不爭的事實,女性在社會生活的整體上仍然處于從屬地位。一些國家在法律上提出了男女平等的規(guī)定,而事實上往往是一紙空文。美國從獨立戰(zhàn)爭到現(xiàn)在,已經(jīng)有兩百多年的歷史,雖然陸續(xù)通過和頒布了涉及婦女權(quán)利的立法和規(guī)定,但作為根本大法的憲法沒有男女平等的條款。在一些國家的法典中,仍規(guī)定有諸多歧視女性的條款。在文化教育方面,現(xiàn)代女性受教育的機會隨著公民受教育的整體水平的提高不斷增多。各國政府的立法為女性在受教育方面取得長足進步創(chuàng)造了有利的條件,女性受教育的狀況較前有了一些好轉(zhuǎn)。但女性受高等教育的機會仍然很少,不少國家的高等學(xué)校限制女性入學(xué)名額,或所修課程多為家政等為家庭生活服務(wù)的專業(yè),使女性與男性在文化教育上仍處于不平等地位。現(xiàn)實中仍然存在許多問題值得人們關(guān)注。我國政策上要求學(xué)齡兒童全部入學(xué),不少地區(qū)已經(jīng)普及了九年義務(wù)教育?？墒?實際上仍有一些學(xué)齡兒童不能入學(xué),其中大多數(shù)是女孩。據(jù)統(tǒng)計,我國目前仍有近300萬適齡兒童沒有入學(xué),其中五分之四是女孩。主要集中在農(nóng)村、邊遠地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)。東南亞一些國家也有類似情況。由于東南亞大多數(shù)是農(nóng)業(yè)國,農(nóng)村的貧窮狀況,使人們在孩子受教育機會方面更偏向兒子,認為供兒子讀書是因為男性是維持家庭生計的人,而女兒長大就是別人的妻子,家庭無法收回給女兒的投資。因此,這些地區(qū)的女性總是最先喪失受教育的機會。同時,“女性最佳位置是在家里”的傳統(tǒng)觀念根深蒂固,更增加了女性缺乏教育的比率。而東南亞各國普遍存在的農(nóng)村學(xué)校資金不足、教育設(shè)施簡陋等條件使農(nóng)村女性受教育的機會變得更少?，F(xiàn)代社會女性在政治上雖然有選舉權(quán)和被選舉權(quán),但進入政界的人數(shù)仍然很少,高級要員更是寥寥無幾。據(jù)聯(lián)合國國際勞工組織提供的材料,聯(lián)合國179個成員國中,僅有6個成員國首腦是婦女;在全球部長級干部中,婦女的人數(shù)僅占3.5%。由此,國際勞工組織推斷,按目前的發(fā)展速度,婦女在國民經(jīng)濟和社會管理方面,需要500年才能與男人平等較量;在政治上的平等則要475年;從世界整體的角度看,全球婦女大約還要1000年的時間,才可能在社會生活的各個方面與男性平分秋色。1男女兩性的社會地位仍存在相當(dāng)大的距離,這是歷史的沉積,這種狀況還不能在短時間內(nèi)改變。兩性社會差異與社會分工密切相關(guān),人類在沒有完全消滅社會分工之前不可能完全消滅兩性的社會差異,人們現(xiàn)在所能做的只能是逐漸消滅社會差異對社會整體運行以及個人發(fā)展帶來的不良影響。二男性自我保護意識、女性角色及社會對于女性的性別角色認同較強一般來說,社會角色是人們社會地位的外在表現(xiàn),人們的社會地位往往通過他們所扮演的社會角色體現(xiàn)出來。男女兩性由于社會地位的不平等必然帶來性別角色的不平等。性別角色是不同性別的個體被一定的社會和群體規(guī)定的特定的行為模式。性別角色的形成,是一個人的心理行為社會化的過程,是個體通過許多年的社會學(xué)習(xí),接受社會和群體對他(她)的性別角色的期待,將性別規(guī)范內(nèi)化,漸漸表現(xiàn)得像個“男人”或“女人”的過程。性別角色的學(xué)習(xí)內(nèi)容具有歷史性和地域性,男女兩性都在特定的歷史條件下,接受特定地區(qū)、特定文化、特定家庭的生活方式的教養(yǎng)、指點和教誨,把特定社會群體的性別規(guī)范內(nèi)化為自己的行為模式。在現(xiàn)代社會中,男女性別角色規(guī)范有非常顯著的變化。在現(xiàn)代家庭中,女性改變了那種忍辱負重、委曲求全的弱女子形象。在組織家庭生活、協(xié)調(diào)家庭關(guān)系、教育子女、安排經(jīng)濟上,顯示出較多的自信、自強意識和更多的責(zé)任感和決策能力。男性從作丈夫第一天起,與妻子共同承擔(dān)家庭的各種事務(wù),他們鐘愛、尊重、體諒妻子,不把操勞家政的責(zé)任過多地推給妻子。當(dāng)妻子在工作和生活中遇到困難、苦惱和挫折時,他們給予理解、慰藉和支持,他們中的許多人較多地承擔(dān)家庭責(zé)任,表現(xiàn)出較強的現(xiàn)代意識。從總體上看,現(xiàn)代家庭中的男性角色與女性角色已經(jīng)與傳統(tǒng)大不一樣,但毋庸置疑,傳統(tǒng)思想仍然具有深重的影響。大量繁雜的家務(wù)勞動還是主要由妻子承擔(dān);許多人評價女性,往往更看重她們在家庭中是不是“好妻子”、“好母親”,而較少注重她們對社會的貢獻,“賢內(nèi)助”似乎成為女性的專利;男性擇偶時,喜歡“生活型”的多于喜歡“事業(yè)型”的。雖然居里夫人和馬克思的夫人燕妮同樣是偉大的女性,但是有測驗表明,男性更喜歡燕妮式的妻子。在現(xiàn)實生活中,性格溫柔、文靜內(nèi)向、善于“主內(nèi)”的女性,容易得到社會認可。而性格活潑、喜歡交往、辦事潑辣、事業(yè)有成的女性,容易受到不公正的社會評價。社會對男性的評價是,男性只要事業(yè)成功,即使無力顧及家庭,也是一個成功者,一個出色的、稱職的丈夫,人們并不期望他們成為“家庭主夫”。他們只要分擔(dān)一點家務(wù),有參與意識,便可進入“模范丈夫”的行列。社會對成功女性的要求卻是,工作上出類拔萃,家庭中賢妻良母。家庭生活不美滿的女性即使在事業(yè)上的成就不亞于男性,社會也不會認為她是一個成功者?，F(xiàn)代社會對于男女兩性的性別角色認同仍在某種程度上囿于傳統(tǒng)模式中。由于世界范圍內(nèi),大多數(shù)文化要求男女有不同的性別角色,男性積極、主動去爭取成功,女性溫柔順從,相夫教子,所以在社會競爭中,男性角色比女性角色普遍具有優(yōu)勢。男性職業(yè)意識強,“男性優(yōu)越”形成一種精神力量。為避免被人恥笑,男性無論如何不能讓女性超越自己;而女性職業(yè)意識普遍較弱,加之生育、哺乳等影響,往往能工作就工作,不能工作就依靠丈夫,這在經(jīng)濟落后的農(nóng)村更為普遍。由于男性在社會活動中受到的束縛、禁忌少,因此男性社會交往意識較為積極。女性的社會活動受到許多限制,使女性社會活動能力受到壓抑。在政治領(lǐng)域、高科技領(lǐng)域,許多女性常常無權(quán)或無意涉足,或甘當(dāng)配角。在這些領(lǐng)域中女性大大少于男性。中國科學(xué)院、中國工程院千名左右的院士中,女性所占比例很少;在發(fā)行量達四十萬冊的《簡明社會科學(xué)詞典》中,介紹的對祖國、對科學(xué)、對人類做出貢獻的542人中,女性只有8人;至于各種國際學(xué)術(shù)會議,女性參加者更是寥若晨星。2在一般行業(yè)中,女性就業(yè)機會少于男性,職業(yè)層次低于男性,工資收入少于男性。女性往往要頂住習(xí)慣勢力的沖擊,克服生理劣勢,完成不可推卸的生育責(zé)任,在事業(yè)上更加勤奮,才能獲得與男性同樣的向事業(yè)終點沖刺的資格。三性別角色觀念對個體行為的影響性別意識是人們對男女兩性性別角色及行為的看法和信念。性別意識是一種社會意識,它是人們的社會物質(zhì)生活和精神生活條件的反映。它不僅是現(xiàn)實生活的折射,而且也是一種歷史文化和民族傳統(tǒng)的積淀與演變。性別意識的形成對人們的心理和行為具有深刻的影響。當(dāng)我們用性別意識的眼光來審視社會環(huán)境時,就會發(fā)現(xiàn)在這個由男女共同構(gòu)成的人類世界里,在大多數(shù)國家已經(jīng)普遍接納了男女平等原則的時代,依然存在對女性的歧視,以男性為中心的文化并沒有成為歷史。因此,性別意識觀念的改變是一場深層次的變革。思想觀念的內(nèi)在性,使它絕不可能像改變一種制度那樣,依靠暴風(fēng)驟雨的外力,在一夜之間,憑借一紙法令就可以清除。因此,纏足陋習(xí)、蓄婢制度,可能在短時間內(nèi)絕跡,而重男輕女的觀念卻難以蕩除。性別歧視仍然滲透在家庭生活和社會各個領(lǐng)域。在家庭中,孩子出生時,人們往往最關(guān)心的是孩子的性別,生了男孩喜形于色,生了女孩面帶不悅,這種情況甚至在高級知識分子中也屢見不鮮。據(jù)遼寧省1989年流產(chǎn)兒的性別抽樣調(diào)查,80%流產(chǎn)兒是女性。3父母對男孩給予較多的自由,給女孩較多的限制。他們要求男孩子堅強、勇敢、獨立;要求女孩子舉止文雅、羞怯順從。因此,在男女兩性的社會化過程中,很難擺脫舊的文化傳統(tǒng)的思想束縛。近幾年在招工、分配等方面,許多單位不愿接受女性,甚至品學(xué)兼優(yōu)的女大學(xué)生、女研究生也遇到分配難的問題。另外,由于傳統(tǒng)性別觀念的影響使不少學(xué)深才高的女學(xué)子知音難覓,不少事業(yè)有成的女科學(xué)家面臨激烈的雙重角色沖突,不少對社會做出貢獻的女勞模陷入事業(yè)和家庭的兩難之中,不少職業(yè)女性在賢妻良母與社會職業(yè)勞動者雙重壓力下身心倍感疲憊。性別角色的刻板觀念對男女兩性的身心健康有很大的影響,當(dāng)個體的行為與性別角色觀念不相符時,性別角色的社會期望便會形成巨大的壓力。在傳統(tǒng)觀念影響下形成的人格特征,必然具有不利因素影響個體在社會中的生存、競爭與事業(yè)成功。因為對傳統(tǒng)女性而言,美德更為重要,是否具有獨立性,能否取得成就并不特別重要。而對于男性,傳統(tǒng)的性別觀念規(guī)定了其強者的身份,為了維護男性的尊嚴,他們必須學(xué)會隱藏自己的內(nèi)心感受和情感,努力獲得成功,這必然會對男性的身心健康產(chǎn)生危害。研究表明,男女兩性雖然在生理上、心理上有較明顯的差異,但這些差異都不是絕對的。精神分析學(xué)家榮格認為,男子人格中有女性的原型,即“男性的女性意向”,女子人格中同樣有男性的原型,即“女性的男性意向”。兩種心理意向分別在男女的人格中起著不同的作用,并在外顯行為中表現(xiàn)出來。這給我們一個重要的啟示:如果我們在孩子童年的教養(yǎng)方式上消除性別的刻板觀念,有助于個性獲得充分自由的發(fā)展。如果人們能夠設(shè)法超越社會對性別角色的局限,使個體的發(fā)展都能具備兩性的優(yōu)點,無論男性或女性都具有完美的人格特征,都可以根據(jù)各自的內(nèi)在潛力,發(fā)展多姿多彩的完美人格;在事業(yè)方面、家庭事務(wù)方面各盡所能,全方位實現(xiàn)互補,消除傳統(tǒng)性別觀念中陳腐的、反科學(xué)的