鵲橋仙秦觀-課件

鵲橋仙秦觀鵲橋仙秦觀1中國(guó)民間四大愛(ài)情故事傳說(shuō)白蛇傳

孟姜女哭長(zhǎng)城梁山伯與祝英臺(tái)牛郎織女中國(guó)民間四大愛(ài)情故事傳說(shuō)白蛇傳孟姜女哭長(zhǎng)城梁山伯與祝英臺(tái)2曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元縝在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！拙右讍?wèn)世間情為何物，只教人生死相許?！脝?wèn)曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。3秦觀（1049-1100）北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵人。神宗元豐八年進(jìn)士及第。曾任秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭受打擊，最后被貶到遙遠(yuǎn)的西南，死于放還途中。他長(zhǎng)于詩(shī)文，詞更享有盛譽(yù)，被蘇軾譽(yù)為“屈宋之才”，有《淮海集》。和黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒合稱為“蘇門四學(xué)士”。作者簡(jiǎn)介詞風(fēng)詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經(jīng)歷影響，內(nèi)容多寫(xiě)男女情愛(ài)，亦有感傷身世之作，風(fēng)格凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。秦觀（1049-1100）作者簡(jiǎn)介詞風(fēng)4歷代詞人話少游馮煦在《宋六十一家詞選例言》中曾稱贊秦觀道：“其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致。”明人沈際飛評(píng)價(jià)說(shuō)：“世人詠七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長(zhǎng)不在朝暮，化腐朽為神奇！”李調(diào)元《雨村詞話》：“首首珠璣，為宋一代詞人之冠?！睆堁住对~源》：“體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味?！?/p>

……歷代詞人話少游馮煦在《宋六十一家詞選例言》中曾稱贊秦觀道：“5鵲橋仙

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？?jī)汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！鵲橋仙6

又名《鵲橋仙令》、《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》，雙調(diào)56個(gè)字，上下片各兩仄韻，一韻到底。句首兩句要求對(duì)仗。《鵲橋仙》原是為詠牛郎織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。后因歐陽(yáng)修在填寫(xiě)此詞時(shí)，詞中有“鵲迎橋路接天津”一句，故名。詞牌解析詞牌解析7詞的上、下兩闋分別寫(xiě)什么？上闋：相會(huì)鵲橋下闋：鵲橋會(huì)別詞的上、下兩闋分別寫(xiě)什么？上闋：相會(huì)鵲橋8指秋風(fēng)白露。用了李商隱的一首詩(shī)。辛未七夕李商隱恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。用了李商隱的一首詩(shī)。金風(fēng)玉露：9怎樣理解“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”中“一”與“無(wú)數(shù)”的對(duì)比？“一”“無(wú)數(shù)”圣潔至極的靈魂之愛(ài)朝歡暮樂(lè)的凡俗之愛(ài)勝怎樣理解“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”中“一”與“無(wú)10比喻一：柔情似水

“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，自然天成。水：抽刀斷水水更流——李白（斬不斷的、韌性、堅(jiān)貞）

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。

（溫柔、安靜、嫵媚）……比喻一：柔情似水“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，11比喻二：佳期如夢(mèng)從別后

臆相逢幾回魂夢(mèng)與君同今宵勝把銀缸照猶恐相逢是夢(mèng)中——晏幾道《鷓鴣天》夢(mèng)的特質(zhì)：

美好、恍惚、迷離、短暫、讓人留戀……比喻二：佳期如夢(mèng)從別后臆相逢夢(mèng)的特質(zhì)：12一解：這是作者發(fā)自內(nèi)心的曠達(dá)話語(yǔ)。作者認(rèn)為只要兩個(gè)人真心相愛(ài)，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守。二解：這是作者在無(wú)奈之下的故做曠達(dá)之語(yǔ)，是心酸無(wú)奈之下的自我安慰?！白怨哦嗲閭x別”，在作者心中，真正相愛(ài)的人就應(yīng)該在一起。如何理解“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”？一解：這是作者發(fā)自內(nèi)心的曠達(dá)話語(yǔ)。作者認(rèn)為只要兩個(gè)人真心相愛(ài)13

在“忍顧鵲橋歸路”這千般惆悵、萬(wàn)般無(wú)奈之時(shí)，秦觀于山窮水盡之處獨(dú)辟蹊徑，道出：()的千古絕唱。

如果是柳永，在這歸路前的心情一定是：(

)柳永《雨霖鈴》如果是李清照，在這離別時(shí)的反應(yīng)自然是：()李清照《永遇樂(lè)》兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。一樣別離，多樣情懷在“忍顧鵲橋歸路”這千般惆悵、萬(wàn)般無(wú)奈之時(shí)，秦觀于山窮水14

詞人從哀婉傷感的氛圍中走出，著眼于宇宙人生的永恒之愛(ài)。生命有限，但宇宙和真愛(ài)永遠(yuǎn)長(zhǎng)存，只要靈魂相通，時(shí)空又怎能阻隔心靈的交融？雖然一年只相會(huì)一次，卻能“勝卻人間無(wú)數(shù)”。故分離，并不是一種不幸，恰是一種堅(jiān)定，一種執(zhí)著，一種超越于現(xiàn)實(shí)的天長(zhǎng)地久，一種升騰于悲情的感天動(dòng)地。詞人情懷詞人從哀婉傷感的氛圍中走出，著眼于宇宙人生的永恒之愛(ài)。生15寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合以情為中心，哀中有樂(lè)，樂(lè)是有哀。白描手法比喻新穎、貼切、生動(dòng)，化抽象為形象。意境凄迷深遂寫(xiě)作特色寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合寫(xiě)作特色16關(guān)于愛(ài)情，舒婷在她的詩(shī)歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛(ài)情觀，她是這樣說(shuō)的：“與其在懸崖展覽千年，不如在愛(ài)人的肩頭痛哭一晚！”用比較通俗的話來(lái)講，就是“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有?！睂?duì)比秦觀的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，同學(xué)們更贊賞哪一種觀點(diǎn)呢？

關(guān)于愛(ài)情，舒婷在她的詩(shī)歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同17執(zhí)子之手，與子偕老。（《詩(shī)經(jīng)》）凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼；愿得一心人，白頭不相離。（卓文君《白頭吟》》）不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有。（廣告詞）寧愿坐在寶馬車?yán)锟奁膊辉缸谧孕熊嚿蠚g笑。（網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)）執(zhí)子之手，與子偕老。（《詩(shī)經(jīng)》）18當(dāng)年梁家輝最苦的時(shí)候，曾擺過(guò)地?cái)?，遇到了江嘉年。她慷慨解囊從各方面幫助梁家輝。江嘉年年輕時(shí)是標(biāo)準(zhǔn)美人，但據(jù)說(shuō)是得了病，吃一些含激素的藥導(dǎo)致身材嚴(yán)重變形。梁家輝成名之后，從無(wú)緋聞傳出，每次上街都拖住太太的手，不在乎別人說(shuō)什么。對(duì)于愛(ài)情