東南大學《馬克思主義基本原理》課件-第5章資本主義的本質及規(guī)律

解碼勞動二重性

貨幣的發(fā)展與本質科學認識勞動價值論剩余價值生產的兩種方法如何計算剩余價值與生產價格資本積累資本主義的三權分立東南大學《馬克思主義基本原理》第五章資本主義的本質及規(guī)律商品價值使用價值使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質關系，是商品的自然屬性，是一切勞動產品所共有的屬性。不論財富的社會的形式如何，使用價值總是構成財富的物質的內容。——《馬克思恩格斯全集》第44卷人民出版社2001年版，第49頁價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。價值是商品所特有的社會屬性。商品的價值在質上是相同的，因而它們可以相互比較。=商品的價值和使用價值之間的關系是對立統(tǒng)一的關系商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。對立性作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。統(tǒng)一性勞動第一，“物質生產”和“勞動”之間，不是劃等號的兩個概念。第二，今天我們所理解的“勞

動”，其實并不是自人類存在就有的，反而是資本主義社會才有的范疇。兩個問題原始人舞蹈哲學家思考古代排字工勞動的本質在于這種活動能否被“商品化”從資本主義社會關系誕生后，商品的社會化大生產，才讓勞動成為真正的“勞動”。勞動具體勞動形成商品的使用價值抽象勞動形成商品的價值實體勞動的二重性，決定了商品的二因素。具體勞動和抽象勞動是商品生產者的

同一勞動過程的不可分割的兩個方面。具體勞動是勞動的自然

屬性，抽象勞動是勞動的社會屬性。貨幣的發(fā)展與本質價值形式的發(fā)展與貨幣的產生人民幣納入特別提款權（SDR）有什么意義價值形式的發(fā)展與貨幣的產生簡單價值形式擴大的價值形式、一般的價值形式貨幣形式價值形式的發(fā)展與貨幣的產生進一步揭示了價值的本質闡明了貨幣產生的歷史價值形式的發(fā)展與貨幣的產生商品價值形式的發(fā)展經歷了四個階段價值形式的發(fā)展與貨幣的產生貨幣職能價值尺度流通手段貯藏手段支付手段世界貨幣價值形式的發(fā)展與貨幣的產生貨幣商品貨幣的出現(xiàn)，有利于解決商品交換的困難，促進了商品經濟的發(fā)展，那是否一勞永逸地解決了商品的矛盾？價值形式的發(fā)展與貨幣的產生這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者。馬克思價值形式的發(fā)展與貨幣的產生人民幣納入特別提款權（SDR）有什么意義人民幣納入特別提款權（SDR）有什么意義國際貨幣基金組織（IMF）2015年11月30日宣布將人民幣作

為除英鎊、歐元、日

元和美元之外的第五

種貨幣納入特別提款

權（

SDR

）貨幣籃子。人民幣納入特別提款權（SDR）經濟金融開放的不可逆轉性被鎖定了人民幣加入SDR利好百姓生活人民幣加入SDR對股市構成也將長期利好意義以私有制為基礎的商品經濟的基本矛盾商品經濟產生的歷史條件私有制基礎上商品經濟的基本矛盾商品經濟產生的歷史條件社會分工的出現(xiàn)生產資料和勞動產品屬于不同的所有者商品經濟產生的歷史條件隨著生產分為農業(yè)和手工業(yè)這兩大主要部門，便出現(xiàn)了直接以交換為目的的生產，即商品生產。商品經濟產生的歷史條件生產資料和勞動產品屬于不同的所有者商品經濟產生的歷史條件私有制基礎上商品經濟的基本矛盾私有制基礎上商品經濟的基本矛盾商品生產者的勞動社會性質的勞動私人性質的勞動私有制基礎上商品經濟的基本矛盾商品生產者的勞動的社會性質是由社會分工決定的私有制基礎上商品經濟的基本矛盾商品生產者的勞動的私人性質是由生產資料私有制決定的私有制基礎上商品經濟的基本矛盾私人勞動社會勞動決定著商品經濟的本質及其發(fā)展過程是商品經濟的其他一切矛盾的基礎決定著商品生產者的命運私有制商品經濟的基本矛盾科學認識勞動價值論馬克思勞動價值論的理論和實踐意義深化對馬克思勞動價值論的認識馬克思勞動價值論的理論和實踐意義亞當·斯密認識到了商品的二因素，提出了勞動創(chuàng)造價值的觀點大衛(wèi)·李嘉圖認識到決定商品價值量的是社會必要勞動量，而不是生產商品實際耗費的勞動量。馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經濟學的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎。勞動二重性理論成為

“理解政治經濟學的樞紐”馬克思馬克思勞動價值論揭示了商品經濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經濟發(fā)展提供了理論指導。馬克思勞動價值論的理論和實踐意義馬克思勞動價值論的理論和實踐意義深化對馬克思勞動價值論的認識深化對創(chuàng)造價值的勞動的認識，對生產性勞動作出新的界定。深化對馬克思勞動價值論的認識深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創(chuàng)造中所起作用的認識。深化對馬克思勞動價值論的認識深化對科技、知識、信息等新的生產要素在

財富和價值創(chuàng)造中作用

的認識。深化對馬克思勞動價值論的認識深化對價值創(chuàng)造與價值分配關系的認識

深化對馬克思勞動價值論的認識價值 價值分配 創(chuàng)造資本的概念資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)的生產關系，后者體現(xiàn)在一個物上，并賦予這個物以獨特的社會性質。這是資產階級的生產關系，是資產階級社會的生產關系。資本是能夠帶來價值增殖的價值貨幣≠資本勞動力價值價值增殖資本是能夠帶來價值增殖的價值勞動力勞動者是自由人商品勞動者一無所有資本屬于歷史范疇是“自由”、“平等”的買賣關系是資本主義的雇傭勞動的關系形式上實質上資本家與工人的關系資本屬于歷史范疇必要勞動剩余勞動雇傭工人在勞動資本屬于生產關系的社會范疇資本主義勞動過程的兩個特點：其一，工人在資本家的監(jiān)督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家；其二，勞動的成果或者產品全部歸資本家所有。資本屬于生產關系的社會范疇生產資料不變資本勞動力可變資本資本以生產資料形式存在的資

本在生產過程中只是轉變自己

的物質形態(tài)而不改變自己的價

值量，不發(fā)生增殖，所以馬克

思把這部分資本叫做不變資本。購買勞動力的那部分資本價值不是不變的，而是一個可變的量，所以馬克思把這一部分資本叫做可變資本。剩余價值生產的兩種方法資本家提高對工人的剝削程度的方法相對剩余價值的生產絕對剩余價值的生產······必要勞動時間剩余勞動時間工人的勞動日4464081010小時工作日8小時工作日絕對剩余價值的生產42必要勞動時間6剩余勞動時間m"

=4小時4小時=

100%m"

=6小時4小時=

150%246408108小時工作日8小時工作日相對剩余價值的生產42必要勞動時間6剩余勞動時間m"

=4小時4小時=

100%m"

=6小時2小時=

300%縮短必要勞動時間是通過全社會勞動生產率的提高實現(xiàn)的生產相對剩余價值縮短必要勞動時間降低勞動力的價值降低生活資料價值提高整個社會的勞動生產率福特制討論：資本家提高勞動強度是哪一種剩余價值生產？泰勒制勞動生產率大大提高了！……但是工人的工資卻沒有增加到四倍，至多增加到一倍半，而且僅僅在開頭一段時期才增加。工人們剛習慣新制度，工資又降到以往的水平。資本家獲得巨額利潤，而工人則以四倍的強度干活，以加快四倍的速度消耗自己的神經和肌肉。列寧如何計算剩余價值與生產價格計算剩余價值率不變資本constantcapital可變資本variablecapitam=m/vm

=剩余勞動/必要勞動=剩余勞動時間/必要勞動時間某資本家投資100萬元創(chuàng)辦企

業(yè)從事生產，60萬元用于固定資本，以購買機器設備等,40萬元用于流動資本，以購買原材料和勞動力等（其中購買勞動力支付10萬元)。一輪生產結束后，該企業(yè)的總資本達到了120萬元，那么該企業(yè)的剩余價值率為多少？m

=m/v＝（120－100）/10=2200%某資本家投資100萬元創(chuàng)辦企業(yè)從事生產，其中工人的必要時間為3小時，剩余勞動時間為6小時，剩余價值率為多少？m

=剩余勞動時間/必要勞動時間=6/3=2200%資本的有機構成C（不變資本）V（可變資本）如某資本家投資100萬元創(chuàng)辦企業(yè)從事生產，資本有機構成為9:1，一輪生產結束后，該企業(yè)的總資本達到了120萬元，那么該企業(yè)的剩余價值率為多少？m

=m/v＝（120－100）/（100X1/10）=2200%剩余價值=利潤剩余價值率=m/v利潤率=m/(c+v)剩余價值率>利潤率某資本家投資100萬元創(chuàng)辦企業(yè)從事生產，每次投資所獲得的利潤為20萬元，假定其預付資本的有機構成為9:1，那么該資本家每次投資所實現(xiàn)的剩余價值率為多少？m

=m/v＝20/（100X1/10）=2200%計算生產價格資本主義生產的目的是獲得利潤不同部門的資本家集團按照等量資本要求等量利潤的原則來瓜分剩余價值平均利潤率是剩余價值總量對社會總資本的比率資本家之間在瓜分剩余價值上固然有一定程度的利害沖突，但在加強對工人階級的剝削以榨取更大量的剩余價值這一點上，有著共同的階級利益。生產價格等于成本價格加平均利潤價格圍繞生產價格上下波動生產價格價格某企業(yè)投資汽車生產，生產一輛汽車所耗費的生產資料價值為15萬元，支付給工人的工資為5萬元，假定市場的平均利潤率為10%，那么，在自由競爭條件下，該汽車的生產價格是多少？生產價格成本價格+平均利潤成本價格+（生產成本X平均利潤率）（15+5）+（15+5）X10%22產業(yè)資本各部門剩余價值率均為200%，甲部門不變資本560萬，可變資本40萬，乙部門不變資本810萬，可變資本90萬，丙部門不變資本250萬，可變資本

50萬。試計算平均利潤率與各部門生產價格。甲部門的剩余價值=40X200%=80乙部門的剩余價值=90X200%=180丙部門的剩余價值=50X200%=100平均利潤率=剩余價值總額/預付資本總額=（80+180+100）/（600+900+300）=20%甲部門獲得的平均利潤=預付資本X平均利潤率=600X20%=120乙部門獲得的平均利潤=預付資本X平均利潤率=900X20%=180丙部門獲得的平均利潤=預付資本X平均利潤率=300X20%=60甲部門的生產價格=預付資本+平均利潤=600+120=720乙部門的生產價格=預付資本+平均利潤=900+180=1080丙部門的生產價格=預付資本+平均利潤=300+60=360資本積累再生產簡單再生產擴大再生產把剩余價值當作資本使用，或者說，把剩余價值再轉化為資本，叫做資本積累。馬克思資本積累的本質，就是資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值來擴大自己的資本規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統(tǒng)治。一極是財富越來越集中于少數(shù)人手中另一極是多數(shù)人只擁有社會財富的較小部分兩極分化失業(yè)現(xiàn)象資本的構成由一定數(shù)量的生產資料和勞動力構成技術構成由不變資本和可變資本構成價值構成100%80%60%40%20%0%時間點4資本有機構成的提高時間點1時間點2C（不變資本）時間點3V（可變資本）單個資本的增大資本積聚剩余價值的轉化競爭資本集中信用資本積聚和資本集中的區(qū)別由于資本積累是依靠剩余價值的資本化而實現(xiàn)的，因此它會增大社會資本總額；而資本集中只是原有的

資本的重新組合，所以它不會增大社會資本總額。資本積聚要受到社會財富絕對增長的限制，因此增長緩慢；而資本集中則不存在這種限制。對于增大個別資本來說，資本集中快于資本積聚。資本積聚的增長，必然加速資本集中的進展。資本集中的速度加快了，又會反過來促進資本積聚的發(fā)展。資本積聚和資本集中的聯(lián)系資本對勞動力的需求日益相對地減

少，其結果，就不可避免地造成大批工人失業(yè)，形成相對過剩人口。資本主義積累會不斷地并且同它的能力和規(guī)模成比例地生產出相對的，即超過資本增殖的平均需要的，因而是過剩的或追加的工人人口。馬克思停滯的過剩人口潛在的過剩人口流動的過剩人口資本主義社會兩極分化加劇資本有機構成提高相對過剩人口增加三個后果一個歷史趨勢資本主義制度的必然滅亡社會主義制度的必然勝利生產的社會性資本主義的私人占有形式資本主義經濟危機流浪母親生產資料資本主義私人占有生產社會化生產社會化產品的社會化生產過程的社會化生產資料使用的社會化在資本家私人占有生產資料和剝削雇傭勞動的生產關系中由社會按照社會需要進行管理、調節(jié)和控制由少數(shù)資本家按照各自追求最大限度利潤的私人利益進行管理生產過程生產過程在資本家私人占有生產資料和剝削雇傭勞動的生產關系中勞動者共同占有少數(shù)資本家私人支配社會化產品社會化產品以貨幣為媒介的商品買賣在時間上分為兩個相互獨立的行為經濟危機形式上的可能性整個信用關系遭到破壞生產無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾個別企業(yè)內部生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態(tài)之間的矛盾資本主義經濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾一切現(xiàn)實的危機的最后原因，總是群眾的貧窮和他們的消費受到限制，而與此相對比的是，資本主義生產竭力發(fā)展生產力，好像只有社會的絕對的消費能力才是生產力發(fā)展的界限。馬克思生產過剩是資本主義經濟危機的本質特征資本主義經濟危機具有周期性社會資本再生產的周期危機蕭條復蘇高漲資本主義民主制度的文化淵源什么是西方資本主義國家的民主呢？資本主義民主就是在不危及國家安全和資產階級根本利益的前提下，給予民眾一定的選舉、言論、出版、結社、游行示威、自由遷徙等權利。什么是資本主義的民主制度呢？資本主義的民主制度是資本主義國家實現(xiàn)政治統(tǒng)治的政治制度，主要有資本主義的民主與法制、政權組織形式、選舉制度、政黨制度等等，所有這些構成資本主義的民主制度。西方資本主義國家的民主制度是怎樣形成的呢，它有怎樣的歷史的、文化的淵源？古希臘時期－雅典民主制度雅典民主政治的實質是維

護奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利

益，它建立在奴隸制基礎之上，是少數(shù)人的民主。西歐的中世紀被稱為“黑暗時代”文藝復興對人的價值的發(fā)現(xiàn)。打破了以神學為核心的經院哲學統(tǒng)一的局面。否定了封建特權，破除了門第觀念。創(chuàng)造出大量富有魅力的精湛的藝術品及文學杰作。文藝復興的歷史貢獻近代的啟蒙思想家們要建立一個以“理性”為基礎的社會用信仰自由對抗宗教壓迫用“天賦人權”的口號來反對

“君權神授”的觀點用“人人在法用真正信仰來律面前平等”用政治自由對摧毀天主教權來反對貴族的抗專制暴政威和宗教偶像等級特權狄德羅霍布斯洛克孟德斯鳩盧梭主要思想內容包括：“國家起源”、“天賦人權”、“主權在民”、

“三權分立”、“程序合法”我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權利。伏爾泰洛克極為明顯，同種和同等的人們既毫無差別地生來就享有自然的一切同樣的有利條件，能夠運用相同的身心能力，就應該人人平等，不存在從屬或受制關系。每一個人，在他不違反正義的法律時，都應聽其完全自由，讓他采用自己的方法，求自己的利益，以其勞動及資本和其他何他何任人任人或其他階級相競爭。亞當·斯密從古希臘的雅典民主制度，到文藝復興思想文化運動，再到近代的啟蒙運動，在追求人的自由、權利、平等上具有一脈相承的關系，形成了資本主義民主制度的文化脈絡，這一思想文化脈絡的思想主張引領了資本主義政治制