《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)

八下第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)年級八年級學(xué)科語文備課教師課題《桃花源記》課時(shí)2教材分析《桃花源記》是新課標(biāo)八年級下冊第三單元的第一篇課文，是一篇膾炙人口的記述性散文，作者在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個美好的理想境界，比作者在田園詩《歸園田居》所描寫的田園生活更美，更理想。詩人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒有塵世羈絆的人間樂園——世外桃源寄托了作者的政治理想。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對提高學(xué)生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。學(xué)情分析《桃花源記》是八年級下冊第三單元的一篇文言文，作者是晉宋時(shí)期詩人、辭賦家、散文家陶淵明。《桃花源記》描寫了一個美好的世外仙界，在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。在這篇短文中，作者表達(dá)了自己對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，以及對美好社會的向往。經(jīng)過了兩年的學(xué)習(xí)積累，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了學(xué)習(xí)文言文的一般方法，也積累了一定的文言常識和文言字詞。而這篇小短文，有故事有情節(jié)，學(xué)生理解起來應(yīng)該不難。所以要更多地放手讓學(xué)生自學(xué)感悟。教學(xué)目標(biāo)積累一些常見的文言詞語。了解本文所描繪的理想社會，感受寧靜的田園生活，正確理解作者的理想。把握本文虛景實(shí)寫，實(shí)中有虛的寫作手法，認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會的思想感情。4.肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著更高更遠(yuǎn)的理想勇往直前。引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。難點(diǎn)：理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價(jià)課文所描繪的理想境界。教學(xué)方法教法：1.誦讀法2.引導(dǎo)法3．品味法學(xué)法：1.合作探討法2.圈點(diǎn)勾畫法課前準(zhǔn)備PPT第一課時(shí)課時(shí)目標(biāo)1.讀準(zhǔn)字音，有感情的朗讀課文；2.積累常見的文言字詞教學(xué)過程一、導(dǎo)入世外桃源，指與現(xiàn)實(shí)社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。這個成語出自于陶淵明的《桃花源記》，今天我們一起來學(xué)習(xí)。二、作者、作品及寫作背景簡介1、關(guān)于作者陶淵明陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學(xué)家，世號靖節(jié)先生，別號五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會動亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮》。2、關(guān)于作品《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩并記》中的“記”。此文包括“記”和“詩”兩個部分?！坝洝笔恰霸姟钡男蜓裕且黄獌?yōu)美的散文；“詩”是對所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對桃花源社會作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個與現(xiàn)實(shí)世界相對立的為作者所向往的理想社會。關(guān)于寫作背景本文寫于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。三、課文誦讀1、展示字詞，在讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。2．教師播放示范朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽讀品味，進(jìn)入意境，想像畫面。3．學(xué)生自由朗讀課文，教師鼓勵學(xué)生放聲讀，大膽讀，力求有所提高。師生評價(jià)。四、翻譯全文五、總結(jié)文言現(xiàn)象作業(yè)布置板書設(shè)計(jì)教學(xué)反思第二課時(shí)課時(shí)目標(biāo)1.引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。2.理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價(jià)課文所描繪的理想境界。教學(xué)過程一、導(dǎo)入復(fù)習(xí)文字導(dǎo)入二、整體感知1、釋題“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。2.本文已漁人的行蹤為線索，同學(xué)們找找漁人是如何一步步找到桃花源的？發(fā)現(xiàn)桃花林——進(jìn)入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——再尋桃花源三、發(fā)現(xiàn)桃花林1.首先，我們來找找漁人是如何發(fā)現(xiàn)桃花源的？這個過程是輕松還是曲折？曲折：緣溪——忽逢——復(fù)前行——林盡——得一山——山有小口——舍船——從口入——初——復(fù)行2.為什么要把發(fā)現(xiàn)桃花源的過程寫得這么曲折呢？表明了桃花源的曲折、隱蔽、幽深，與世隔絕，難以被發(fā)現(xiàn)。為后文寫再次尋找桃花源不得作鋪墊。這么一片神秘的桃花源是怎樣的呢？作者沒有直接告訴我們，而是先描繪桃花林的景色，同學(xué)們，能不能在文中找到原句？桃林景色：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。作者是為了寫桃花源，為何還要寫這一片桃林？豈不多此一舉？這么優(yōu)美的自然環(huán)境，有何作用？這里的景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景做鋪墊。四、進(jìn)入桃花源1.漁人進(jìn)入桃花源又看到了怎樣的景色？自然景色：土地平曠、屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞；生活環(huán)境：其中往來種做，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。2.通過漁人的描述？你覺得桃花源中人們生活的怎樣？資源豐富：土地平曠、屋舍儼然。有良田、美池桑竹之屬社會安定：阡陌交通，雞犬相聞豐衣足食：其中往來種做、男女衣著，悉如外人生活幸福：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂3.面對漁人這個陌生人，桃源中人有何反應(yīng)呢？能否從中看出桃源人的性格？好奇：乃大驚，問所從來；村中聞有此人，咸來問訊好客：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食；淳樸、熱情等等小結(jié)：桃花源是個風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂的社會，這里景美、生活美、人心美，是名副其實(shí)的世外桃源。五、離開桃花源1.漁人一一為具言所聞，你覺得漁人可能會說些什么？眾人又在“嘆惋”些什么呢？結(jié)合東晉的歷史背景。桃花源人一為外面如此動亂、黑暗而嘆惋；二為桃花源外人一直過著痛苦的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。2.漁人離開時(shí)，桃花源內(nèi)的人說“不足為外人道也”說明了什么？有何作用？說明了桃花源中的人并不愿與外界世俗中的人交往，害怕外人知道這個地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。和上文的“絕境”“間隔”，都為漁人后來“迷”而“不復(fù)得路”，桃花源不可尋的結(jié)局埋下伏筆。六、再尋桃花源1.漁人再尋桃花源，找到了沒有？漁人是臨時(shí)起意還是有意為之呢？我們從“處處志之”可以發(fā)現(xiàn)，漁人有意為之，當(dāng)漁人報(bào)告太守后，“太守即遣人隨其往”也迫不及待，這兩個現(xiàn)實(shí)中的人為什么都想進(jìn)入桃花源呢？說明了什么？說明當(dāng)時(shí)的社會黑暗，民不聊生，苛捐雜稅，人們渴望尋找到一個平等和諧、沒有壓迫、安居樂業(yè)的世界。2.迫切的心情更能讓我們感受到現(xiàn)實(shí)的不堪，可最后“處處志之”，為何還會迷路？“欣然規(guī)往”的高尚人士劉子驥也沒有結(jié)果，為什么呢？桃花源是生活在東晉那個動蕩年代里的人民的美好愿望。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實(shí)又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧靜和樂，風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是有一定進(jìn)步意義的。但這樣的社會在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。這樣美麗富足，人民安康的桃花源在當(dāng)時(shí)是真的存在嗎？既然在現(xiàn)實(shí)社會中不可能實(shí)現(xiàn)的，為何通過漁人的眼睛把這個理想的社會標(biāo)本展示出來，陶淵明寫《桃花源記》的目的何在呢？既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標(biāo)本展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在。作者這一社會理想是對當(dāng)時(shí)黑暗社會的批判，又是對理想社會的追求。既然漁人沒有找到桃花源，就說明桃花源是不存在的，那為什么還要再寫劉子驥？同時(shí)代的人物，增強(qiáng)文章的真實(shí)感。同時(shí)是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社會條件下這樣的社會理想是無法實(shí)現(xiàn)的。七、寫法探究1.剪裁得體，詳略得當(dāng)2.真假結(jié)合，虛實(shí)相生（刻意強(qiáng)調(diào)時(shí)間人名的準(zhǔn)確性）3.懸念迭起，層次分明。八、成語總結(jié)世外桃源豁然開朗怡然自樂無人問津雞犬相聞阡陌交通黃發(fā)垂髫落英繽紛九、歸納總結(jié)一千多年來，在中國詩人心中，桃源仙境始終是美好的，令人向往的，具有永恒的魅力。盡管唐代韓愈說“桃源之說誠荒唐”，子虛烏有，可是古代詩人寧信其有而