湖北天門(mén)歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文之議論文閱讀10篇（2003-2018）

中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀匯編湖北天門(mén)議論文閱讀10篇（2003—2018）我們?yōu)槭裁匆喿x？梁

衡①我們?yōu)槭裁匆喿x？②先講一個(gè)真實(shí)的故事。周日無(wú)事，一個(gè)大人帶著十多歲的孩子在宿舍大院里散步?？吹揭粋€(gè)迎親的車(chē)隊(duì)，一群人圍在接新娘的頭車(chē)前急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。上前一看，一個(gè)輪胎癟了。新娘馬上就要下樓，寶馬失前蹄，要誤大事。正當(dāng)大人無(wú)解時(shí)，這個(gè)孩子上前說(shuō)：“沒(méi)事，你使勁用腳踹它?！彼緳C(jī)半信半疑，大家顧不了許多，一頓亂腳。奇跡出現(xiàn)，輪胎漸漸飽滿。人們齊問(wèn)：“這是怎么回事？”孩子慢慢道來(lái)：“這款車(chē)的車(chē)胎被扎后有自充氣功能，只要用腳踹踹，就可繼續(xù)行駛很多公里，確保你能開(kāi)到維修點(diǎn)?！备赣H大奇，“你怎么知道？”“家里不是訂有《汽車(chē)族》雜志嗎？沒(méi)事閑看來(lái)的?！边@就是閱讀的作用。閱讀讓你長(zhǎng)知識(shí)，讓你聰明。③其實(shí)，要問(wèn)我們?yōu)槭裁匆喿x，不如先問(wèn)一下為什么要吃飯。人是由物質(zhì)和精神組成的，不吃飯不能長(zhǎng)身體，會(huì)肉體死亡；不閱讀不會(huì)有思想，要精神死亡。正如營(yíng)養(yǎng)不良，會(huì)造成身體發(fā)育的缺陷：面黃肌瘦、腿細(xì)脖長(zhǎng)、雞胸龜背等等。不讀書(shū)也會(huì)造成精神方面的缺陷，如自私、猥瑣、孤獨(dú)、虛榮、驕傲、多疑、膽怯等等，生活得不陽(yáng)光、不自信、不幸福。有什么樣的閱讀，就有什么樣的收獲。它決定著人的知識(shí)、思想、意志、審美、情趣。這是從人自我豐富的一面來(lái)說(shuō)。④如果你不只是為“美食”，又從閱讀而進(jìn)入了創(chuàng)造，比如寫(xiě)作，就更知閱讀的重要。熟讀唐詩(shī)300首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)“偷”；背得美文200篇，不會(huì)作文也會(huì)“搬”。偷什么？從經(jīng)典中偷來(lái)火種，點(diǎn)亮自己。搬什么？搬來(lái)救兵，充實(shí)自己的文章。偷得仙桃能成仙，搬來(lái)救兵也稱王。古人有集句寫(xiě)詩(shī)之法，全用別人舊句。那是一種在閱讀基礎(chǔ)上的積木式訓(xùn)練，常有好作。作文雖不能全篇集句，但借詞、借句、借典、借氣、借方法，還是需要的。這一切都要通過(guò)閱讀來(lái)解決。當(dāng)你超越閱讀而進(jìn)入寫(xiě)作，發(fā)表了作品時(shí)，別人又開(kāi)始了對(duì)你作品的閱讀。人類(lèi)精神產(chǎn)品的生產(chǎn)就是這樣螺旋式前進(jìn)。⑤當(dāng)然，這只是以寫(xiě)作為例。三百六十行，不管干哪一行都得先從閱讀入手。因?yàn)殚喿x是啟蒙，是積累，是鑰匙，是開(kāi)關(guān)。那個(gè)十多歲男孩如果對(duì)汽車(chē)一直閱讀研究下去，也許會(huì)成為汽車(chē)發(fā)明家、汽車(chē)大王，正如伽利略、達(dá)爾文、歌德小時(shí)就開(kāi)始對(duì)物理、生物、文學(xué)的閱讀。如果你說(shuō)老了，已胸?zé)o大志，那么，閱讀至少可以疏通頭腦，不至于讓你提前癡呆，輸在了終點(diǎn)線上。再者就算你無(wú)所謂了，也該為下一代裝出一個(gè)閱讀的樣子，別讓他們輸在起跑線上。⑥忽然想到一個(gè)故事。第二次世界大戰(zhàn)期間，為解決軍營(yíng)單調(diào)冷寂的問(wèn)題，提高士氣，美國(guó)政府向軍隊(duì)提供了1.2億本“軍供版”圖書(shū)。戰(zhàn)爭(zhēng)打贏了，這些圖書(shū)功勞不小。一個(gè)戰(zhàn)士，配發(fā)槍支、罐頭的同時(shí)還配發(fā)圖書(shū)，這再次說(shuō)明，不管在和平年代，還是戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，精神與物質(zhì)同樣不能少。⑦我們?yōu)槭裁匆喿x？⑧為了精神生活，為了健康那一半的生命。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年4月7日第4版，有刪改）14．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）15．選文第④段主要運(yùn)用了哪一種論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勂渥饔?。?分）16．請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)第⑤段“是鑰匙”“是開(kāi)關(guān)”的理解。（2分）17．請(qǐng)寫(xiě)出你依靠圖書(shū)解決實(shí)際問(wèn)題，或者豐富精神生活的經(jīng)歷，并談?wù)勀愕母形?。?分）【參考答案】14．閱讀是為了豐富健康的精神生活。（2分；關(guān)鍵詞“閱讀”“健康”“精神生活”，符合論點(diǎn)句特征）15．示例：運(yùn)用了舉例論證的論證方法。作用：①舉閱讀對(duì)寫(xiě)作的重要性的事例，來(lái)論證閱讀對(duì)創(chuàng)造的作用，②進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)，使論證更加具體、有說(shuō)服力。（3分；論證方法1分，聯(lián)系文本、論證作用各1分）16．示例：“是鑰匙”“是開(kāi)關(guān)”運(yùn)用比喻，形象地揭示了閱讀的重要作用。閱讀能夠開(kāi)啟知識(shí)的大門(mén)，引領(lǐng)我們進(jìn)入知識(shí)的殿堂（1分）；閱讀能開(kāi)啟我們的智慧，開(kāi)拓思維、激發(fā)靈感，解決我們的困惑。（1分）（2分；能從開(kāi)啟智慧、解決困惑兩個(gè)角度回答，言之成理即可)17．示例一：媽媽胃疼，我通過(guò)閱讀《人體按摩常識(shí)》，為媽媽按摩足三里穴，解除了媽媽的胃痛。（1分）由此，我感悟到：閱讀可以獲得生活常識(shí)和生活技能，提高生存能力和綜合素質(zhì)。（2分）示例二：有一段時(shí)間，我成績(jī)起伏大，情緒低迷，通過(guò)閱讀《人生》，從高加林身上獲取了力量，精神振作起來(lái)。（1分）我的感悟是：閱讀可以給人精神滋養(yǎng)，激發(fā)我們奮進(jìn)。（2分）（3分；可從某一方面舉例，1分；感悟要結(jié)合自身實(shí)際，充分體現(xiàn)閱讀對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性；圍繞閱讀有益于增長(zhǎng)知識(shí)、訓(xùn)練思維、開(kāi)闊眼界、豐富精神，得到智慧啟發(fā)、滋養(yǎng)浩然正氣來(lái)談，2分）（2017湖北天門(mén)）別總踩著別人腳步走路陳

凌①散發(fā)傳統(tǒng)文化氣息的故宮日歷、印有個(gè)性話語(yǔ)的折扇、以“御花園彩石甬路”為主題的五彩耳釘……近來(lái)故宮博物院及其文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了不少人的目光。一時(shí)間，把故宮文化帶回家，在朋友圈曬一曬來(lái)自故宮的禮物，成為風(fēng)尚。②在曬景、曬娃、曬自拍居多的朋友圈，百年文物緣何走紅？“既富有時(shí)代氣息，有意思；也飽含歷史厚重感，有韻味。古典基礎(chǔ)上的點(diǎn)滴創(chuàng)新，鑄就了故宮文

創(chuàng)產(chǎn)品活著的靈魂?！币晃痪W(wǎng)友的評(píng)價(jià)，道出了其中的緣由。倘若原封不動(dòng)地把日歷、折扇搬到市場(chǎng)，即便有人青睞，恐怕也很難引一時(shí)風(fēng)騷。相反，不管是與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)姻，還是接地氣的創(chuàng)意，正是在渠道和內(nèi)容上的更進(jìn)一步，才讓這些高大上的文化

飛入尋常百姓家。③其實(shí)，文化最忌炒冷飯，最講求創(chuàng)新創(chuàng)造。從寫(xiě)就一篇翰墨短文，到熔鑄一個(gè)城市的精神文化，無(wú)不需要貫注創(chuàng)新之魂。清代畫(huà)家鄭板橋自幼愛(ài)好書(shū)法，勤學(xué)苦練，臨摹各家字帖，可總覺(jué)得自己進(jìn)步不大，為此深感苦惱。他的妻子一語(yǔ)點(diǎn)破：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋猛然醒悟。此后，他力求創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)出了“板橋體”?！安戎鴦e人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。”一味固守，千篇一律，只會(huì)讓文化喪失活力；善于推陳出新，呼吸現(xiàn)代新鮮的氧氣，才能不斷讓文化綻放新芽，枝繁葉茂。④反觀當(dāng)下，一些文化現(xiàn)象仍值得我們反思。比如，有的書(shū)籍，毫無(wú)創(chuàng)見(jiàn)不說(shuō)，內(nèi)容還東拼西湊，被人戲謔為“垃圾書(shū)”；有的綜藝節(jié)目，千篇一律地從國(guó)外引入相似模式，結(jié)果水土不服，觀眾不買(mǎi)賬；還有的電影，奉行“拿來(lái)主義”，劇情場(chǎng)景總是“借鑒”他人作品，屢陷抄襲漩渦，等等。正如美學(xué)家朱光潛所言：“老是那樣四平八穩(wěn)，沒(méi)有一點(diǎn)精彩，不是‘庸’就是‘俗’，雖是天天在弄那些玩意，卻到老沒(méi)有進(jìn)步……一穩(wěn)就定，一定就一成不變，由熟以至于濫，至于滑?！睆倪@個(gè)意義而言，故宮文物的走紅，既是一種警醒，更是一種啟示。⑤“只見(jiàn)汪洋就以為沒(méi)有大陸的人，不過(guò)是拙劣的探索者。”很多時(shí)候，我們慨嘆無(wú)法抵達(dá)新的彼岸，究其緣由，與其說(shuō)是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新思緒干涸，倒不如說(shuō)是因?yàn)閷?duì)自身挖掘得不夠透徹?！赌鲜贰吩d，宋文帝時(shí)有一位名為陸澄的學(xué)士，好學(xué)博覽，行、坐、食手不釋卷，時(shí)稱“碩學(xué)”，可其晚年想撰寫(xiě)一部《宋書(shū)》，卻始終不成。原因在于，他是讀了很多書(shū)，卻一知半解。時(shí)人王儉戲稱：“陸公，書(shū)櫥也?！编駠魍虠棧y免思緒短路；甘做“書(shū)櫥”，何談文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化？⑥“有時(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見(jiàn)的東西?！蔽幕瘎?chuàng)新這條新路上，或許有絆腳的石頭，或許有攔路的枯枝，但不管怎樣，一番披荊斬棘之后，我們必將發(fā)現(xiàn)一個(gè)更豐富、更精彩的世界。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月30日第4版，有刪改）13．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）答：

14．文章開(kāi)頭引用故宮文物走紅的例子有何作用？（3分）答：

15．請(qǐng)簡(jiǎn)析第③段的論證思路。（3分）答：

16．結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第⑥段中的“絆腳的石頭”喻指什么。（2分）答：

【參考答案】13．文化要（講究）創(chuàng)新和創(chuàng)造。（2分）14．①引出本文的中心論點(diǎn)；②作為事例論據(jù)來(lái)證明中心論點(diǎn)；③引起讀者閱讀興趣。（3分；每個(gè)要點(diǎn)1分）15．此段采用總—分—總的結(jié)構(gòu)，先提出本段的論點(diǎn)（文化最講求創(chuàng)新、創(chuàng)造），然后運(yùn)用舉例論證和道理論證證明論點(diǎn)（用鄭板橋開(kāi)創(chuàng)“板橋體”的例子進(jìn)行正面論證，再引用俗語(yǔ)進(jìn)行反面論證），最后得出本段結(jié)論（文化需要?jiǎng)?chuàng)新、創(chuàng)造或文化需要推陳出新。（3分；每個(gè)層次1分，意近即可）16．示例：①“絆腳的石頭”喻指創(chuàng)新路上來(lái)自主、客觀的困難、障礙（如思想保守、思維僵化、人才匱乏、資金短缺等）。②喻指一味固守、一成不變、東拼西湊、毫無(wú)創(chuàng)見(jiàn)，奉行“拿來(lái)主義”、照搬別國(guó)模式等思想或行為。（2分；可自行概括作答，也可摘錄文中的詞句作答，但是示例中的核心詞語(yǔ)不得缺失）（2016湖北天門(mén)）豪氣干云陳魯民①有個(gè)詞語(yǔ)叫“豪氣干云”，形容豪氣高到觸碰到云的地步。倘舉例說(shuō)明，那就是荊軻吧，他的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”大家都知道，其實(shí)后邊兩句“探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹”更有氣勢(shì)，簡(jiǎn)言之就是“氣貫長(zhǎng)虹”。②做人貴有豪氣。③有了豪氣，襟懷、志向、膽識(shí)就有了立足之地。西漢人陳湯，素有大志，他給皇帝的戰(zhàn)報(bào)中，匯報(bào)了消滅入侵匈奴人數(shù)后，加了一句千古名言：“有犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅?！边@句話，啥時(shí)候想起來(lái)都叫人熱血沸騰。有了這樣豪邁、雄壯、凜然的氣勢(shì)，國(guó)家就不可戰(zhàn)勝，民族就不會(huì)受辱，秦時(shí)明月的皎潔，漢時(shí)雄關(guān)的巍峨，就會(huì)代代相傳，中華子民就會(huì)永享安康。④有了豪氣，就不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?，敢于?dān)當(dāng)。宋人張孝祥，紹興二十四年舉進(jìn)士第一，上疏請(qǐng)昭雪岳飛。那時(shí)，秦檜正一手遮天，權(quán)傾朝野，好友勸其不該鋒芒太露，擔(dān)心秦檜報(bào)復(fù)。張孝祥回答得十分痛快：“無(wú)鋒無(wú)芒，我舉進(jìn)士干什么？有鋒有芒卻要藏起來(lái)我舉進(jìn)士干什么？秦檜當(dāng)政我怕他，我舉進(jìn)士干什么？”這三問(wèn)酣暢淋漓，蕩氣回腸，足以告慰古今一切豪放之士。⑤有了豪氣，就有了霍去病“匈奴未滅，何以家為”的襟懷與壯志，就有了李太白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的甲，就有了李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的乙，就有了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的丙……⑥豪氣與大話有時(shí)很難分清，區(qū)別的關(guān)鍵在于是否言行一致。說(shuō)到做到，即是豪氣，說(shuō)了做不到，則為大話。錢(qián)鐘書(shū)在清華放出豪言：“要橫掃清華圖書(shū)館?！彼咀龅搅耍切┧J(rèn)為有價(jià)值的值得看的書(shū)，掃蕩了不止一遍，后來(lái)熟悉到哪本書(shū)放在哪一架，哪一格都清清楚楚。這，就是豪氣。⑦個(gè)人要有豪氣，才能活得有聲有色；國(guó)家民族有豪氣，才不被人欺負(fù)，領(lǐng)土、領(lǐng)海才不被人蠶食。豪氣要以實(shí)力為后盾，沒(méi)有實(shí)力的豪氣，如同紙上畫(huà)餅，只是自欺欺人。讀南宋時(shí)期那些主戰(zhàn)派詩(shī)人的豪言壯語(yǔ)，常覺(jué)心酸和無(wú)奈，國(guó)家積貧積弱，朝廷昏聵無(wú)能，根本沒(méi)有實(shí)力與女真人的虎狼之師抗衡，曾經(jīng)“氣吞萬(wàn)里如虎”的辛棄疾，也只能“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”。以史為鑒，我們唯有臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，發(fā)奮拼搏，富國(guó)強(qiáng)兵，才能不怒自威，不言自雄，堂堂正正，頂天立地。（選自《演講與口才》2014第12期，略有改動(dòng)）13.文章主要論述了什么觀點(diǎn)？（2分）14.研讀全文，完成下面表格。（3分）事例作用荊軻刺秦王，義無(wú)反顧（1）（2）有力地證明了“有了豪氣，就不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?，敢于?dān)當(dāng)”。辛棄疾空懷報(bào)國(guó)志（3）15.下面三個(gè)短語(yǔ)是從選文第⑤段中抽出來(lái)的，請(qǐng)根據(jù)文意，將它們還原到文中的甲、乙、丙處。（3分）悲壯與不朽從容與決絕瀟灑與自信16.文章第⑥段是否離題？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（2分）【參考答案】13．做人貴在有豪氣（個(gè)人、國(guó)家民族都必須有豪氣）（2分）14.示例:(1)解釋什么是豪氣干云。(2)張孝祥上疏昭雪岳飛，不怕報(bào)復(fù)。(3)有力地證明了豪氣要以實(shí)力為后盾。（3分；每空1分，意近即可）15.甲：瀟灑與自信乙：悲壯與不朽丙：從容與決絕（3分；每空1分）16.不離題。第⑥段論述有豪氣應(yīng)言行一致，深入論證中心論點(diǎn)（使論證更深入）。（2分；論述內(nèi)容和作用各1分；只答“不離題”不給分）（2014湖北天門(mén)）人生爆發(fā)①人這一輩子，如果一直平平淡淡，按部就班，風(fēng)平浪靜，無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)，那也很遺憾、乏味。無(wú)論如何，總得“爆發(fā)”上一回兩回，即崩謂“尋常看不見(jiàn)，偶爾露崢嶸”，以一展平生所學(xué)，建奇功，立絕學(xué)，創(chuàng)精品，一舉成名天下聞。②“爆發(fā)”，就是一個(gè)人在特殊時(shí)期，在極短的時(shí)間里，迸發(fā)出極大的能量，達(dá)到自己人生的高峰，作出一生中最重要的貢獻(xiàn)。創(chuàng)作出一生最有代表性的作品，就像油田的井噴一樣。③據(jù)傳，老子一輩子默默無(wú)聞，50歲那一年，連個(gè)小芝麻官也丟了，就騎著青牛，離開(kāi)家鄉(xiāng)西行，到秦國(guó)去講學(xué)。過(guò)函谷關(guān)時(shí)。被關(guān)令尹喜給截住了。要他留點(diǎn)東西再走，于是就有了函谷關(guān)前那一次大“爆發(fā)”，留下了偉大著作《道德經(jīng)》。老子的“爆發(fā)”，用了兩天時(shí)間。④法國(guó)天才數(shù)學(xué)家伽羅華，21歲就死于非命，在臨死前一夜，他有了一次總“爆發(fā)”。他知道第二天必死無(wú)疑，就一夜無(wú)眠，把自己生平的數(shù)學(xué)研究心得扼要寫(xiě)出，并附以論文手稿。特別是他在天亮之前那最后幾個(gè)小時(shí)寫(xiě)出的東西，為一個(gè)折磨了數(shù)學(xué)家們幾個(gè)世紀(jì)的問(wèn)題找到了真正的答案，并且開(kāi)創(chuàng)了數(shù)學(xué)的一片新天地，提出了“群”的概念，用群論改查了整個(gè)數(shù)學(xué)面貌。伽羅華的“爆發(fā)”，用了一夜光陰。⑤《黃河大合唱》則是詩(shī)人光未然和音樂(lè)家冼星海共同“爆發(fā)”的結(jié)果。1939年暮春，光未然躺在延安的醫(yī)院里，5天寫(xiě)出了全部歌詞。接著，冼星海在小窯洞里譜曲，花了6天時(shí)間，中華民族音樂(lè)史上的不朽杰作，就這樣問(wèn)世了。這既是中國(guó)音樂(lè)史上的一座豐碑，也是他們自己一生創(chuàng)作的最高峰。⑥安史之亂時(shí)，大書(shū)法家顏真卿聽(tīng)到他最喜歡的侄子犧牲的消息后，五內(nèi)俱焚，痛不欲生，憤怒情緒無(wú)以排遣，抓起狼毫，筆走龍蛇，一氣呵成，寫(xiě)下了著名的《祭侄帖》。悲憤之情，溢于字里行間，抒發(fā)得淋漓盡致，被后人譽(yù)為天下第二行書(shū)。成為顏真卿書(shū)法創(chuàng)作的一個(gè)高峰。⑦蕓蕓眾生，名人和常人的一個(gè)重要區(qū)別，就是平時(shí)看著大家似乎都一樣，但是名人一生總有那么一兩次成功的“爆發(fā)：突然地一鳴驚人。突然地鶴立雞群，突然地與眾不同，“突然一峰插南斗”。⑧當(dāng)然，“爆發(fā)”看似只有幾天甚至更短時(shí)間，其實(shí)，可能是一個(gè)人數(shù)十年努力積累的結(jié)果，甚至可能是一生不懈奮斗的一個(gè)總結(jié)，所謂得之在瞬間，積之在平時(shí)。也就是說(shuō)，“爆發(fā)”固然需要靈感，需要激情，需要過(guò)人的智慧，需要能把握機(jī)遇的機(jī)敏，但更需要數(shù)十年如一日扎扎實(shí)實(shí)地工作，認(rèn)認(rèn)真真地積累，苦心孤詣地研究。這樣，一旦遇到天時(shí)、地利、人和，便能“該出手時(shí)就出手”，實(shí)現(xiàn)自己人生的重要“爆發(fā)”，攀登上自己人生的最高峰。（選自《當(dāng)代文萃》，有刪改）16．本文的中心論點(diǎn)是：。（2分）17．文章第④段與第⑤段不能調(diào)換，理由是什么？（3分）18．下列說(shuō)法與文意不符的一項(xiàng)是：（2分）A.老子在函谷關(guān)前大爆發(fā)，用兩天的時(shí)間完成偉大著作《道德經(jīng)》。B.文章主要運(yùn)用例證法，所選事例中外兼顧，古今皆有，具有代表性和典型性。C.第⑦段劃線句運(yùn)用排比手法，一氣貫注，極具感染力。D. “爆發(fā)”固然需要扎扎實(shí)實(shí)地工作，認(rèn)認(rèn)真真地積累，苦心孤詣地研究，更需要靈感、激情、智慧以及把握機(jī)遇的機(jī)敏。19.細(xì)讀文章第⑧段，請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劷o你的啟示。（3分）【參考答案】16．人這一輩子，總得爆發(fā)上一回兩回。（2分.意近即可）17.第④段與第③段側(cè)重從“爆發(fā)”時(shí)間短的角度證明中心論點(diǎn)，第⑤段與第⑥段側(cè)重從“爆發(fā)”能達(dá)到創(chuàng)作的高峰的角度證明中心論點(diǎn)。（3分）18.D（2分）19．要點(diǎn)：1、要想人生爆發(fā)就必須精心做好準(zhǔn)備。2、要善于抓住時(shí)機(jī)，展現(xiàn)自我。3、要有自己的人生目標(biāo)并為之堅(jiān)持不懈地努力。（3分。聯(lián)系實(shí)際，答出一點(diǎn)即可得全分）（2012湖北天門(mén)）文字也喜歡省力氣徐艷霞最近，關(guān)于繁體字和簡(jiǎn)體字的爭(zhēng)論又被熱炒起來(lái)，有人提議把簡(jiǎn)體字改回繁體字，理由是：中國(guó)大陸現(xiàn)在使用的簡(jiǎn)體字缺乏美感，喪失了漢字的一些表意功能和文化內(nèi)涵，而使用繁體字有益于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。例如，簡(jiǎn)體字的“愛(ài)”少了繁體“愛(ài)”字中間的“心”就失去了不少韻味；簡(jiǎn)體字的“龍”失去了繁體“龍”字的氣勢(shì)和感覺(jué)。用繁體字還是簡(jiǎn)體字？在兩種聲音爭(zhēng)得臉紅脖子粗的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們說(shuō)，繁體字簡(jiǎn)化成簡(jiǎn)體字其實(shí)是受“節(jié)約成本”這樣的經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的必然結(jié)果，人們喜歡花最小的力氣做最大的事情，文字也喜歡“省力”。漢字從甲骨文、金文變?yōu)樽瓡?shū)，再變?yōu)殡`書(shū)、楷書(shū)，其總趨勢(shì)就是從繁到簡(jiǎn)，朝著越來(lái)越簡(jiǎn)潔、越來(lái)越清楚的方向發(fā)展。隸書(shū)是篆書(shū)的簡(jiǎn)化，草書(shū)、行書(shū)又是隸書(shū)的簡(jiǎn)化，而簡(jiǎn)體字正是楷書(shū)的簡(jiǎn)化?，F(xiàn)在大部分人都喜歡在袖珍詞典、手機(jī)或MP4有限的顯示屏中看到那些筆畫(huà)清晰的簡(jiǎn)體字，而不是擠成一堆黑團(tuán)團(tuán)的繁體字。不僅文字的演化追求“省力”，現(xiàn)實(shí)生活中人們使用語(yǔ)言也有口頭節(jié)約的傾向，喜歡用大量的簡(jiǎn)化語(yǔ)言。兩個(gè)中國(guó)人見(jiàn)面，傳統(tǒng)的問(wèn)候語(yǔ)是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人說(shuō)：“吃了？”另一個(gè)人說(shuō)：“吃了！”在菜市場(chǎng)上，我們想買(mǎi)一斤黃瓜，需要問(wèn)價(jià)格，可以問(wèn)：“黃瓜多少錢(qián)一斤？”也可以問(wèn)：“黃瓜怎么賣(mài)？”還可以直接指著黃瓜問(wèn)：“怎么賣(mài)？”大部分人大概都會(huì)用最后一種方法問(wèn)價(jià)。為了省力氣，我們不但說(shuō)話喜歡省略主謂語(yǔ)，還喜歡用簡(jiǎn)稱。如“艾滋病”的全稱應(yīng)該為“獲得性免疫缺陷綜合癥”，“非典型性肺炎”簡(jiǎn)稱為“非典”。作為信息傳播的一種工具和途徑，語(yǔ)言的使用和演變存在著傾向節(jié)約的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，人們總是不遺余力地試圖用最少的音節(jié)和字符表達(dá)自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然，簡(jiǎn)化和節(jié)約也不是無(wú)限制的。我國(guó)在上世紀(jì)70年代末推行第二次漢字簡(jiǎn)化方案，因過(guò)度簡(jiǎn)化，反而產(chǎn)生了應(yīng)用的混亂，最后不得不停止?，F(xiàn)在一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也極其簡(jiǎn)化。GG（哥哥）、PPMM（漂亮美眉，即漂亮的女性網(wǎng)民）、GXGX（恭喜恭喜）、3ku（thankyou謝謝你）、CBA（酷斃啦）、DX（大俠，大蝦，在某方面值得佩服的人）等等，這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言便于快捷交流，把語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性發(fā)揮到了極致。但是如果不熟悉網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境，就很難搞懂別人說(shuō)了些什么。這種互聯(lián)網(wǎng)上的簡(jiǎn)化語(yǔ)言加大了兩種語(yǔ)言環(huán)境中人們之間信息傳遞的成本。由于語(yǔ)言過(guò)度節(jié)約帶來(lái)的理解困難甚至誤解的例子還有很多。譬如李金斗在相聲段子《省略語(yǔ)》里把這種語(yǔ)言現(xiàn)象惡搞了一回：包頭子母扣廠簡(jiǎn)稱為“包子”，淮南運(yùn)輸公司簡(jiǎn)稱為“淮運(yùn)”（懷孕），開(kāi)灤搪瓷廠簡(jiǎn)稱為“開(kāi)搪”（開(kāi)膛），上海吊車(chē)廠簡(jiǎn)稱為“上吊”……語(yǔ)言節(jié)約和省力的經(jīng)濟(jì)特性推動(dòng)著文字和語(yǔ)言的發(fā)展演化，文字不斷簡(jiǎn)化是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，也是信息時(shí)代更便捷獲得信息資源的要求。繁體字雖然有漢字之美，但在信息化時(shí)代，再來(lái)恢復(fù)繁體字，已經(jīng)不可取了。（選自《百科新說(shuō)》2009.06B，有刪改）14．概括全文的中心論點(diǎn)：_____________________________________________。（2分）15．作者在論說(shuō)過(guò)度簡(jiǎn)化的語(yǔ)言讓人理解困難甚至誤解時(shí)，分別用和相聲段子中的省略語(yǔ)這兩方面的例子作論據(jù)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（2分）16．文章后一部分花不少筆墨論述“簡(jiǎn)化和節(jié)約也不是無(wú)限制的”的觀點(diǎn)，從全文來(lái)看有何作用？（3分）17．為了便于人們快捷交流，在現(xiàn)實(shí)生活中，許多組織機(jī)構(gòu)或單位、重大活動(dòng)或事件都有很合適的簡(jiǎn)稱。試從這兩個(gè)方面各舉一例（文中的例子除外）。（2分）【參考答案】14．答案示例：①語(yǔ)言文字追求簡(jiǎn)化、節(jié)約（“省力”）；②語(yǔ)言文字的使用和演變存在著傾向節(jié)約的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。（2分。意對(duì)即可。若答“文字也省力氣”只給1分。在表述時(shí)，若“語(yǔ)言文字”缺一個(gè)方面只給1分）15．。若答“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”只給1分）16．答案示例：過(guò)度簡(jiǎn)化和節(jié)約并非作者的主張（1分），補(bǔ)寫(xiě)這部分恰好使論證更加嚴(yán)密，避免了觀點(diǎn)的片面性和極端性（2分）。（意對(duì)即可）17．答案示例：組織機(jī)構(gòu)、單位簡(jiǎn)稱類(lèi)：婦聯(lián)、共青團(tuán)、少先隊(duì)、抗大、北大、武大、電大、北約、海基會(huì)、WTO、上海經(jīng)合組織等；重大活動(dòng)、事件簡(jiǎn)稱類(lèi)：高考、中考、春晚、青歌賽、申奧、奧運(yùn)會(huì)、法網(wǎng)公開(kāi)賽、世博會(huì)、博鰲論壇、文革、抗戰(zhàn)、二戰(zhàn)等。（2分。兩類(lèi)各舉一例即可。都舉同一類(lèi)的只給1分，舉文中例子不給分）（2009湖北天門(mén)）讀書(shū)的樂(lè)趣讀書(shū)必須求解，但如何求解，有三種可能性：好讀書(shū)，不求甚解――那是名士讀書(shū)；好讀書(shū)，且求甚解――那是學(xué)者讀書(shū)；不讀書(shū)，好求甚解――這叫豪杰讀書(shū)。后面這句，是對(duì)于晚清“豪杰譯作”的戲擬。自由發(fā)揮，隨意曲解，雖說(shuō)別具一格，卻不是讀書(shū)的正路。陶淵明的“好讀書(shū)，不求甚解”，必須跟下面一句連起來(lái)，才有意義：“每有會(huì)意，便欣然忘食”。這里關(guān)注的是心境。所謂“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，如何解說(shuō)？為自家功名讀書(shū)，為父母期待讀書(shū)，或?yàn)樽鎳?guó)富強(qiáng)而讀書(shū)，都有點(diǎn)令人擔(dān)憂。為讀書(shū)而讀書(shū)――據(jù)葉圣陶稱，鄭振鐸談及書(shū)籍，有句口頭禪“喜歡得弗得了”――那才叫真愛(ài)書(shū)，真愛(ài)讀書(shū)。讀書(shū)這一行為自身，也就有了意義，不必“黃金屋”或“顏如玉”來(lái)當(dāng)藥引。將讀書(shū)獲取生活資料的手段，或者像龔自珍自嘲的那樣“著書(shū)都為稻梁謀”，那都是不得已而為之。古之學(xué)者，讀書(shū)有得，忍不住了，只好著書(shū)；今之學(xué)者，則是為著述而讀書(shū)。大家見(jiàn)面，不問(wèn)讀了多少好書(shū)，只問(wèn)出了什么新書(shū)，還有申請(qǐng)到什么課題。真不知道如果不報(bào)什么課題，還讀不讀書(shū)。我的感覺(jué)是，這種為著述而讀書(shū)的習(xí)慣，很容易使閱讀失去興趣。作為學(xué)者，你整天手不釋卷，如果只是為了找資料寫(xiě)論文，也會(huì)走向另一極端，忘記了讀書(shū)是一件很愉快的事情。我自己也有這樣的教訓(xùn)。十幾年前，為了撰寫(xiě)《千古文人俠客夢(mèng)》，我猛讀了許多好的、壞的武俠小說(shuō)。讀傷了，以至很長(zhǎng)時(shí)間里，一見(jiàn)到武俠小說(shuō)就頭疼。真希望有一天，能卸下學(xué)者的盔甲，自由自在的讀書(shū)。我寫(xiě)過(guò)兩本閑書(shū)《閱讀日本》和《大英博物館日記》，那不是逞能，而是希望自己能恢復(fù)對(duì)于未知世界的好奇心以及閱讀樂(lè)趣。閱讀這一行為，在我看來(lái)，本身就具備某種特殊的韻味，值得再三玩賞。在這個(gè)意義上，閱讀既是手段，也是目的。只是這種兼具手段與目的的閱讀，并非隨時(shí)隨地都能獲得。在《大英博物館日記》的后記中，我引了劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》“任誕篇”里的王子猷夜訪戴安道的故事。真希望讀書(shū)也能達(dá)到這個(gè)境界：“吾本乘興而行，興盡而反”，何必考試？何必拿學(xué)位？何必非有著述不可？當(dāng)然，如此無(wú)牽無(wú)掛、自由自在的讀書(shū)，是一種理想境界，現(xiàn)實(shí)生活中很難實(shí)現(xiàn)。但雖不能至，心向往之。選自《新華文摘》2006.519作者認(rèn)為“”，讀書(shū)才有意義，而讀書(shū)的真正樂(lè)趣在于（2分）20選文第4段中加點(diǎn)的盔甲比喻，生動(dòng)而形象的闡述了的道理。（2分）21選文第4段主要采用了什么論證方法？其作用是什么？（2分）22文章最后說(shuō)“雖不能至，心向往之”。作者向往的是什么？你怎樣看待作者的這一“向往”？（3分）【參考答案】19為讀書(shū)而讀書(shū)無(wú)牽無(wú)掛自由自在20為著述而讀書(shū)是一種沉重的負(fù)擔(dān)21舉例論證用為自己著述而讀書(shū)的具體事例，有力地證明了“為著述而讀書(shū)的習(xí)慣，很容易使閱讀失去興趣”這個(gè)道理。22作者向往的是無(wú)牽無(wú)掛自由自在的讀書(shū)。（2006年湖北天門(mén)中考試題）對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)①我們活在世上，免不了要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親朋，大至對(duì)國(guó)家、社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)，不要忘記，除此之外，我們還有一種根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。②生命屬于人只有一次，我們對(duì)自己的人生怎能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?從某種意義上說(shuō)，人世間其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。⑧不止于此，對(duì)自己的人生的責(zé)任心還是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，樹(shù)立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，才能由此出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。”因?yàn)橛羞@種愛(ài)，所以盡責(zé)任本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，一個(gè)不愛(ài)自己人生的人怎會(huì)愛(ài)他人、愛(ài)事業(yè)?一個(gè)在生活中隨波逐流的人怎會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起人生的責(zé)任?這樣的人常常把盡責(zé)任看成是純粹的付出而索求回報(bào)。④一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，也就無(wú)法弄清他對(duì)這個(gè)世界負(fù)什么責(zé)任?，F(xiàn)實(shí)中，某些人雖然正承擔(dān)著一些責(zé)任，但卻是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺(jué)的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，他們把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)；他們一發(fā)現(xiàn)社會(huì)上流行什么，就覺(jué)得自己應(yīng)該緊緊跟上去；他們十分看重別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)活著。由于不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。⑨一個(gè)人如果能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么在一切社會(huì)活動(dòng)中，就會(huì)對(duì)自己的行為持一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。一個(gè)社會(huì)如果由這些對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成，那么就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。18．本文的主要觀點(diǎn)是：，在證明過(guò)程中引用過(guò)的道理論據(jù)是：。(2分)19．第③段除運(yùn)用道理論證的方法外，還使用了什么論證方法?其作用是什么?(2分)20．結(jié)合上下句看，第④段中畫(huà)橫線的三個(gè)分句的順序可否調(diào)換？為什么？（2分）21．聯(lián)系生活實(shí)際，你認(rèn)為怎樣做才能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)？（3分）【參考答案】18．對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)歌德的話(每空1分，共2分)19．對(duì)比論證(1分)突出強(qiáng)調(diào)對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)是一切之源。20．不可以。(1分)因?yàn)檫@二句話分別同“習(xí)慣、時(shí)尚、輿論”的順序相照應(yīng)。(2分)(或答：可以。只要將上句中的“習(xí)慣、時(shí)尚、輿論”三個(gè)詞也調(diào)換一下，使之與調(diào)換后的句子對(duì)應(yīng)即可。)21．(3分)示例：樹(shù)立對(duì)自己人生的責(zé)任心，樹(shù)立真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任，愛(ài)他人，愛(ài)事業(yè)，追求適合自己的事業(yè)……這樣，才能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。(能聯(lián)系實(shí)際，抓住“愛(ài)心”、“責(zé)任”、“追求”等關(guān)鍵詞語(yǔ)，有理而不悖于原文觀點(diǎn)即可得分。)（2006年湖北天門(mén)中考試題）文字也喜歡省力氣徐艷霞最近，關(guān)于繁體字和簡(jiǎn)體字的爭(zhēng)論又被熱炒起來(lái)，有人提議把簡(jiǎn)體字改回繁體字，理由是：中國(guó)大陸現(xiàn)在使用的簡(jiǎn)體字缺乏美感，喪失了漢字的一些表意功能和文化內(nèi)涵，而使用繁體字有益于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。例如，簡(jiǎn)體字的“愛(ài)”少了繁體“愛(ài)”字中間的“心”就失去了不少韻味；簡(jiǎn)體字的“龍”失去了繁體“龍”字的氣勢(shì)和感覺(jué)。用繁體字還是簡(jiǎn)體字？在兩種聲音爭(zhēng)得臉紅脖子粗的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們說(shuō)，繁體字簡(jiǎn)化成簡(jiǎn)體字其實(shí)是受“節(jié)約成本”這樣的經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的必然結(jié)果，人們喜歡花最小的力氣做最大的事情，文字也喜歡“省力”。漢字從甲骨文、金文變?yōu)樽瓡?shū)，再變?yōu)殡`書(shū)、楷書(shū)，其總趨勢(shì)就是從繁到簡(jiǎn)，朝著越來(lái)越簡(jiǎn)潔、越來(lái)越清楚的方向發(fā)展。隸書(shū)是篆書(shū)的簡(jiǎn)化，草書(shū)、行書(shū)又是隸書(shū)的簡(jiǎn)化，而簡(jiǎn)體字正是楷書(shū)的簡(jiǎn)化?，F(xiàn)在大部分人都喜歡在袖珍詞典、手機(jī)或MP4有限的顯示屏中看到那些筆畫(huà)清晰的簡(jiǎn)體字，而不是擠成一堆黑團(tuán)團(tuán)的繁體字。不僅文字的演化追求“省力”，現(xiàn)實(shí)生活中人們使用語(yǔ)言也有口頭節(jié)約的傾向，喜歡用大量的簡(jiǎn)化語(yǔ)言。兩個(gè)中國(guó)人見(jiàn)面，傳統(tǒng)的問(wèn)候語(yǔ)是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人說(shuō)：“吃了？”另一個(gè)人說(shuō)：“吃了！”在菜市場(chǎng)上，我們想買(mǎi)一斤黃瓜，需要問(wèn)價(jià)格，可以問(wèn)：“黃瓜多少錢(qián)一斤？”也可以問(wèn)：“黃瓜怎么賣(mài)？”還可以直接指著黃瓜問(wèn)：“怎么賣(mài)？”大部分人大概都會(huì)用最后一種方法問(wèn)價(jià)。為了省力氣，我們不但說(shuō)話喜歡省略主謂語(yǔ)，還喜歡用簡(jiǎn)稱。如“艾滋病”的全稱應(yīng)該為“獲得性免疫缺陷綜合癥”，“非典型性肺炎”簡(jiǎn)稱為“非典”。作為信息傳播的一種工具和途徑，語(yǔ)言的使用和演變存在著傾向節(jié)約的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，人們總是不遺余力地試圖用最少的音節(jié)和字符表達(dá)自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然，簡(jiǎn)化和節(jié)約也不是無(wú)限制的。我國(guó)在上世紀(jì)70年代末推行第二次漢字簡(jiǎn)化方案，因過(guò)度簡(jiǎn)化，反而產(chǎn)生了應(yīng)用的混亂，最后不得不停止?，F(xiàn)在一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也極其簡(jiǎn)化。GG（哥哥）、PPMM（漂亮美眉，即漂亮的女性網(wǎng)民）、GXGX（恭喜恭喜）、3ku（thankyou謝謝你）、CBA（酷斃啦）、DX（大俠，大蝦，在某方面值得佩服的人）等等，這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言便于快捷交流，把語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性發(fā)揮到了極致。但是如果不熟悉網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境，就很難搞懂別人說(shuō)了些什么。這種互聯(lián)網(wǎng)上的簡(jiǎn)化語(yǔ)言加大了兩種語(yǔ)言環(huán)境中人們之間信息傳遞的成本。由于語(yǔ)言過(guò)度節(jié)約帶來(lái)的理解困難甚至誤解的例子還有很多。譬如李金斗在相聲段子《省略語(yǔ)》里把這種語(yǔ)言現(xiàn)象惡搞了一回：包頭子母扣廠簡(jiǎn)稱為“包子”，淮南運(yùn)輸公司簡(jiǎn)稱為“淮運(yùn)”（懷孕），開(kāi)灤搪瓷廠簡(jiǎn)稱為“開(kāi)搪”（開(kāi)膛），上海吊車(chē)廠簡(jiǎn)稱為“上吊”……語(yǔ)言節(jié)約和省力的經(jīng)濟(jì)特性推動(dòng)著文字和語(yǔ)言的發(fā)展演化，文字不斷簡(jiǎn)化是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，也是信息時(shí)代更便捷獲得信息資源的要求。繁體字雖然有漢字之美，但在信息化時(shí)代，再來(lái)恢復(fù)繁體字，已經(jīng)不可取了。（選自《百科新說(shuō)》2009.06B，有刪改）14．概括全文的中心論點(diǎn)：_____________________________________________。（2分）15．作者在論說(shuō)過(guò)度簡(jiǎn)化的語(yǔ)言讓人理解困難甚至誤解時(shí)，分別用和相聲段子中的省略語(yǔ)這兩方面的例子作論據(jù)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（2分）16．文章后一部分花不少筆墨論述“簡(jiǎn)化和節(jié)約也不是無(wú)限制的”的觀點(diǎn)，從全文來(lái)看有何作用？（3分）17．為了便于人們快捷交流，在現(xiàn)實(shí)生活中，許多組織機(jī)構(gòu)或單位、重大活動(dòng)或事件都有很合適的簡(jiǎn)稱。試從這兩個(gè)方面各舉一例（文中的例子除外）。（2分）【參考答案】14．答案示例：①語(yǔ)言文字追求簡(jiǎn)化、節(jié)約（“省力”）；②語(yǔ)言文字的使用和演變存在著傾向節(jié)約的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。（2分。意對(duì)即可。若答“文字也省力氣”只給1分。在表述時(shí)，若“語(yǔ)言文字”缺一個(gè)方面只給1分）15．。若答“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”只給1分）16．答案示例：過(guò)度簡(jiǎn)化和節(jié)約并非作者的主張（1分），補(bǔ)寫(xiě)這部分恰好使論證更加嚴(yán)密，避免了觀點(diǎn)的片面性和極端性（2分）。（意對(duì)即可）17．答案示例：組織機(jī)構(gòu)、單位簡(jiǎn)稱類(lèi)：婦聯(lián)、共青團(tuán)、少先隊(duì)、抗大、北大、武大、電大、北約、?；鶗?huì)、WTO、上海經(jīng)合組織等；重大活動(dòng)、事件簡(jiǎn)稱類(lèi)：高考、中考、春晚、青歌賽、申奧、奧運(yùn)會(huì)、法網(wǎng)公開(kāi)賽、世博會(huì)、博鰲論壇、文革、抗戰(zhàn)、二戰(zhàn)等。（2分。兩類(lèi)各舉一例即可。都舉同一類(lèi)的只給1分，舉文中例子不給分）（09湖北潛江）缺席的魅力缺席往往指開(kāi)會(huì)、慶典等集體活動(dòng)沒(méi)有到場(chǎng)。一般來(lái)說(shuō)，缺席這種行為是應(yīng)該受到譴責(zé)的，因?yàn)樗鼰o(wú)視集體規(guī)則，打亂了活動(dòng)秩序，也辜負(fù)了主持方的期待，耽誤了到場(chǎng)人的時(shí)間。但是，有的缺席具有特殊的魅力。西方著名的文學(xué)家、哲學(xué)家薩特很小的時(shí)候，有一次跟隨外公參加一個(gè)聚會(huì)，在聚會(huì)上主持人宣布，今天除了某某先生，大家都到場(chǎng)了。這時(shí)薩特突然有些難過(guò)，對(duì)那個(gè)沒(méi)有到場(chǎng)的人充滿了嫉妒，因?yàn)樵谒磥?lái)每個(gè)人心里一下子都意識(shí)到了這個(gè)缺席者的存在。后來(lái)，他對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的拒絕給人們?cè)斐傻恼饎?dòng)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了獲得和領(lǐng)取這個(gè)榮譽(yù)所能引起的反響。我們且不論此舉是否為“作秀”，單從此事造成的影響來(lái)看，缺席的空白提高了人們的關(guān)注程度，拓展了人們的想像空間，進(jìn)而增強(qiáng)了缺席的存在價(jià)值。因此，這里的缺席并不是放棄，而是另一種在場(chǎng)，甚至是更大的在場(chǎng)。缺席有時(shí)能構(gòu)成巨大的誘惑力，使人心向往之。在八十年代大陸編寫(xiě)的現(xiàn)代文學(xué)史里，頗具名氣的作家張愛(ài)玲的名字還幾乎連提都沒(méi)有提。據(jù)我的一位朋友回憶她當(dāng)年做碩士畢業(yè)論文時(shí)，全國(guó)的大小圖書(shū)館竟都難以查到有關(guān)張愛(ài)玲的資料，更別提有什么專(zhuān)門(mén)的研究。為了寫(xiě)成這篇關(guān)于她心儀的女作家的三萬(wàn)字論文，她一個(gè)窮學(xué)生坐上了那個(gè)時(shí)代沒(méi)有提速的火車(chē)，咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)啬舷律钲?，只差沒(méi)有去香港。進(jìn)入九十年代后，“張迷”便如雨后春筍般涌現(xiàn)?？梢?jiàn)，張愛(ài)玲在文學(xué)史里的缺席激起了人們產(chǎn)生縮短距離的沖動(dòng)。缺席有時(shí)候還會(huì)積聚起或形成一種力量。如果一個(gè)人，能夠?qū)γ麍?chǎng)的誘惑和錦繡堆的勾引不屑一顧，潛心于學(xué)習(xí)，埋頭于事業(yè)而缺席，那么，他一定會(huì)有大寧?kù)o和大充實(shí)。進(jìn)一步講，如果一個(gè)人，還能夠?qū)τ诓还u(píng)判做到不理不睬，讓詆毀者得不到回音，讓挑釁者找不到對(duì)手，那么他的這種缺席，該是最有力的回應(yīng)。誠(chéng)然，缺席具有特殊的魅力，但并不是每一個(gè)人都能享有這種缺席的魅力。在這缺席魅力的背后，應(yīng)該是勞作，只能是勞作，在無(wú)邊的勞作中積淀實(shí)力，成就影響——可是又有多少人能做到呢，這樣做是那樣的難！(12分)（根據(jù)路也的同名文章改寫(xiě)）12．從全文來(lái)看，缺席的特殊魅力表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（3分）13．為什么說(shuō)缺席是一種“更大的在場(chǎng)”？（2分）14．第一段在全文中起什么作用？試作簡(jiǎn)要分析。（3分）15．你覺(jué)得自己應(yīng)該在哪些方面“缺席”和“勞作”，才能積淀實(shí)力，享有魅力？（4分）【參考答案】12．表現(xiàn)在：一是缺席增強(qiáng)了存在的價(jià)值（或：缺席并不是放棄，而是另一種在場(chǎng)，甚至是更大的在場(chǎng)）；二是缺席有時(shí)能構(gòu)成巨大的誘惑力，使人心向往之（或：缺席能激起人們產(chǎn)生縮短距離的沖動(dòng)）；三是缺席有時(shí)候還會(huì)積聚起或形成一種力量。（3分）13．因?yàn)檫@里的