河北省秦皇島2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月第一次模擬語文試題（含答案）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①玉文化作為中國傳統(tǒng)的原型符號，鑄就了上至以玉為神的信仰，下至道德品格的規(guī)約，并且在構(gòu)成多元文化認同以及中國傳統(tǒng)文化的發(fā)生和延續(xù)方面，發(fā)揮了舉足輕重的作用。玉器歷經(jīng)幾千年的歷史發(fā)展，從它被發(fā)現(xiàn)之時便不僅限于一種具有溫潤、堅硬特質(zhì)的物質(zhì)材料，而是以不同的器型及紋飾特征，承載了幾千年來人們對禮儀制度、精神文化等多方面的認知。在中國的古詩詞中，玉已經(jīng)不只是一個具體的物象，而且還發(fā)展成為一種符號。②先秦時期的《詩經(jīng)》中富含了大量關(guān)于“玉”的描寫，根據(jù)當(dāng)時“禮玉”時代的文化特征，詩詞中亦反映了飾玉載德以及“君子比德于玉”的文化傳統(tǒng)。《國風(fēng)·鄘風(fēng)·君子偕老》云：“君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜，子之不淑，云如之何？”詩中的“珈”是修飾妝容的美玉，以此描寫女性的美麗大方。同時，更是將飾玉的行為作為一種約束德行的規(guī)范，要求佩玉的女子有德。然而，詩詞后半句的“子之不淑，云如之何”采用了反詰的語氣來諷刺她不端的品行。③隨著玉文化的演變，詩詞中頻繁出現(xiàn)了以玉為美稱的玉人、玉臂、玉容、玉足、玉手等描述，成為美麗優(yōu)雅女性的代指。無論是周邦彥《浪淘沙慢·曉陰重》的“掩紅淚、玉手親折”，還是姜夔《念奴嬌·鬧紅一舸》的“翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨”，均是通過對玉的描述指代了美人及其身體，這種美稱更多地體現(xiàn)了作者借“玉”喻美的符號性表達。④古詩詞中將自然景象比喻為玉的用法屢見不鮮，其中將月亮比作白玉是文學(xué)史上隱喻的慣例。早在先秦時期，就出現(xiàn)了以玉器與日月星辰相聯(lián)系的使用方法?！肚f子·列御寇》云：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧……”這是莊子將逝之時，其弟子欲厚葬之，莊子回應(yīng)的一段話，意思是我用天和地做棺材，用日和月做連璧。在這里，莊子將日月作為保護尸身不朽的玉璧，證實了他“天人合一”的思想境界。辛棄疾的《青玉案》：“玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！庇駢卦赣裰频膲匦闻滹棧颂幹冈?jié)的月亮。玉的自然屬性中有透、亮之特性，因此還經(jīng)常被用來比喻梅花、露水等自然景色，蘇軾的《西江月·梅花》中對梅花如此描述：“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)?！标硕硕Y亦在《綠頭鴨·詠月》中將秋露比作玉露：“玉露初零，金風(fēng)未凜，一年無似此佳時?！痹娙税盐兆×嗣坊ê吐端К撎尥傅奶匦裕杂褡鳛榘涤黝惙栠M行使用。⑤玉作為符號還呈現(xiàn)出由“物象”至“意象”的指代性功能。詩人經(jīng)常用玉樓、玉闌干、玉臺等辭藻來描繪建筑等具體物象，這其中的“玉”究竟真是玉材建筑而成，還是由玉文化所構(gòu)成的意象而已？司馬貞《史記索隱》引《漢武故事》中有“玉堂基與未央前殿等，去地十二丈”之說。通過建筑史的考證，較為高級的臺基用材以磚為主，也有的配以條石，常在臺基建漢白玉欄桿，用于大式建筑或者宮殿中的次要建筑，也就是確實是以玉石而筑。但是后來“玉”逐漸形成一種具有指代特征的符號化語言。葉舒憲先生曾引證玉堂、白玉堂或白玉樓發(fā)端于天國想象的神仙世界建筑，在西漢時代被落實為都城皇宮建筑，漢代以后再次被文學(xué)家想象成一種若即若離、虛實相生的符號，在個人幻想與精神永生之間架起一道溝通的文學(xué)橋梁。⑥由此我們可以看出，玉樓、玉闌干、白玉堂、瓊樓玉宇已經(jīng)不僅僅是一個具體的物象或場景，而是指代了一種表達美好境地的意象符號和思緒心境。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中寫“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”，指想象月宮中晶瑩瑰麗的樓臺殿閣。這不禁令人感嘆：玉作為一個語匯符號，充滿了令人感動的意蘊，玉從神話中來，最終又因詩人的浪漫情懷再次走向神話與想象，玉幫助人們構(gòu)建了一座座仙境般的樓宇廟堂，或棲息，或感傷，這都是玉的豐富意蘊所成就的。⑦從先秦《詩經(jīng)》中的“巧笑之瑳，佩玉之儺”，到宋代蘇軾筆下《洞仙歌·冰肌玉骨》的“冰肌玉骨，自清涼無汗”，從“佩玉將將”“德音不忘”中隱含的君子之道，到“草軟沙平，跋馬垂楊渡，玉勒爭嘶”的瀟爽灑脫，從“充耳琇瑩，會弁如星……如金如錫，如圭如璧”，到“潤玉籠綃，檀櫻倚扇。繡圈猶帶脂香淺”，無論飾物抑或符號，無論精神抑或身體，在歷史的長河中，玉呈現(xiàn)出了多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵。歷史會發(fā)展，玉的內(nèi)涵也將繼續(xù)不斷發(fā)生演變，然而，不變的是幾千年來它對中華文明的傳承，以及它為人們承載的豐富的情感與意境。（摘編自崔卉董《從玉“器”到玉“符號”：基于詩詞視角的玉文化審美》）材料二：北京冬奧會獎牌“同心”的背面由圓環(huán)加圓心構(gòu)成牌體，形象來源于安徽含山凌家灘遺址出土的雙連玉璧。凌家灘出土了大量精美玉禮器、石器、陶器等3000多件珍貴文物，其中尤其以精美玉石器著稱世界。在1200多件玉石器中，代表性玉器有人、龜、鷹、龍等。玉龜、玉版、玉人、玉勺等100多件一級文物，現(xiàn)被珍藏在北京故宮博物院。凌家灘出土的玉鷹、玉龍、玉版等珍貴玉器不僅反映了當(dāng)時高度發(fā)達的工藝制造水平，更反映了5000多年前先民的思想與智慧。成為冬奧會獎牌圖案素材的凌家灘玉壁，其形制含義深厚。有學(xué)者認為，“同心圓”外圓有四個直角對稱的圓孔，代表了四方，內(nèi)圓代表人們生活的空間。內(nèi)圓與外圓之間的弧形連線分割了內(nèi)圓與外圓，也在玉璧上形成了一個中軸線。（摘編自《光明日報》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．中國古詩詞中，玉已經(jīng)不是在描摹一個具體的物象，而是發(fā)展成一種有特殊含義的符號。B．玉有透、亮的自然屬性，因而莊子“以日月為連璧”，要將日月作為保護其尸身的玉璧。C．詩詞中的“白玉堂”不僅可指代天國想象的神仙世界建筑，也能指代都城皇宮建筑。D．北京冬奧會獎牌“同心”的設(shè)計靈感，得益于文物“雙連玉璧”形制的深厚含義。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．《君子偕老》中女子佩玉的裝扮和她不端的行為構(gòu)成強烈反差，加強了作品的諷刺力度。B．隨著玉文化的演變，古代詩詞由起初以“玉”喻指君子（女子）美德，漸而變化為來修飾人。C．隨著人們以玉寄托的情感越來越豐富，玉也就呈現(xiàn)出多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵。D．凌家灘出土的珍貴玉器，反映出5000多年前高度發(fā)達的工藝制造水平和先民的思想與智慧。3．下列詩句中，不是將月亮比作玉器的一項是（

）A．尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。B．素娥睡起，玉輪穩(wěn)駕，初離海表。C．倏忽城西郭，青天懸玉鉤。D．佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。4．請簡要概括材料一第⑤段的論證特點。5．請結(jié)合兩則材料，簡要概括中國玉文化的內(nèi)涵。二、文學(xué)類閱讀-單文本6．閱讀下面的文字，完成下列各題。同病相憐歐·亨利竊賊迅速爬進窗口，然后不慌不忙地干起來。這幢房子是私人住宅。竊賊點燃了一支煙卷，開始悄悄地踱來踱去。他口袋里揣著一把三八口徑的手槍，老是沉思地嚼著薄荷口香糖。房子里的家具都用遮塵布蒙著。銀器一定藏在遠處的保險庫里。竊賊并不指望有什么“意外收獲”。他的目標是那間燈光暗淡的屋子。在那里可能撈到一些公平合理的職業(yè)利益——一些零錢、一塊表、一枚寶石領(lǐng)針——他并沒有不合理的非分之想。他看到窗子開著，便抓住了機會。他悄悄地推開那間亮著燈的屋子的門。煤氣燈火苗捻得很低。床上有一個人躺著。梳妝臺上放著許多雜亂的東西——一卷皺折的鈔票、一塊表、鑰匙、三個撲克籌碼、壓扁的雪茄、一只粉紅色的綢發(fā)結(jié)，還有一瓶準備早晨提神的、還沒有打開的溴化礦泉水。竊賊向梳妝臺走了三步。床上的人突然發(fā)出一聲尖厲的呻吟，睜開了眼睛。他的右手塞在枕頭下面，停住不動?！疤芍鴦e動?！备`賊用平時談話的聲音說。床上那個人瞅著竊賊手槍的圓孔，果然躺著不動。“現(xiàn)在舉起雙手?！备`賊命令道。那個市民留著兩撇尖尖的、灰褐色的小胡子，活像一個行施無痛手術(shù)的牙醫(yī)師。他顯得殷實、自恃、暴躁而不耐煩。他在床上坐起來，把右手舉過頭頂?！傲硪恢皇忠才e起來，”竊賊吩咐說，“你也許兩手都能使喚，會用左手開槍的。你總懂得‘雙手’的意思吧？喂，快一點?！薄傲硪恢皇峙e不起來?！笔忻癯蠲伎嗄樀卣f?！霸趺椿厥拢俊薄凹绨蚝︼L(fēng)濕?！薄鞍l(fā)炎嗎？”“以前發(fā)過?，F(xiàn)在炎癥往下轉(zhuǎn)移了?！备`賊站了一會兒，把槍對著那個患風(fēng)濕癥的病人。他看看梳妝臺上的物品，又發(fā)窘地掉過眼睛看看床上的人。接著，他自己突然也皺起了臉。“別站在那里扮鬼臉，”市民不痛快地厲聲說，“你既然是來搶東西的，那干嗎不動手？這里有一些東西?！薄皩Σ黄?，”竊賊咧著嘴說，“我剛才也犯了病。風(fēng)濕癥和我碰巧是老朋友，那可便宜了你，左手也害風(fēng)濕。你沒有舉起左手，如果換了別人，也許早就開槍了?！薄澳愫α硕嗑茫俊笔忻駟柕?。“四年啦。我想那不能算完。你害上這個病，一輩子都不會好——我的看法是這樣的。”“試過響尾蛇油嗎？”市民很感興趣地問道?！坝眠^好幾加侖了，”竊賊說，“假如我用來煉油的蛇首尾相連，恐怕可以從地球到星打八個來回，它們尾巴的響聲可以傳到印第安納州的瓦爾帕萊索，再傳回來?！薄坝腥朔闷跞漳匪幫??！笔忻裾f?！斑停　备`賊說，“我吃了五個月。不管用。那年我喝芬格漢姆藥水，抹吉列油膏和波特止痛劑，總算好一些；但是我認為起作用的還是我揣在懷里辟邪的橡葉?！薄澳愕娘L(fēng)濕是早晨還是晚上痛得厲害？”市民問道?！巴砩希备`賊回答說，“正當(dāng)我最忙的時候。喂，你把手放下來吧——我想你不至于——喂！”“從來沒有。你犯起病來是一陣陣的痛呢，還是持續(xù)的痛？”竊賊在床腳坐下，把手槍擱在叉起的腿上?！巴蝗话l(fā)作的，”他說，“往往在我沒有料到的時候痛起來。我不得不放棄爬二層樓的活兒，因為有時候我爬到一半不能動了。我對你說——我覺得那些渾蛋醫(yī)生真不知道怎么治病。”“一點不錯。我花了千把塊錢，沒有一點好轉(zhuǎn)。你有沒有發(fā)腫？”“早晨有點腫。碰到要下雨的天氣——哎呀，老天！”“我也這樣，”市民說，“像桌布那么大的一塊潮濕空氣從佛羅里達到紐約來的時候，我都知道，假如我經(jīng)過一家正在上演《鴛夢重溫》的劇院，里面淚水的潮氣會害我的左手像害牙病似的悸痛?！薄巴吹脧毓恰系?！”竊賊說?！澳阏f得對極了?！笔忻裾f。竊賊垂下眼睛看看他的手槍，很尷尬地裝出隨便的樣子把它塞進口袋?！鞍?，老兄，”他不自然地說，“有沒有試過肥皂樟腦擦劑？”“去它的！”市民怒沖沖地說，“不如搽飯店里的黃油?！薄爱?dāng)然，”竊賊同意說，“這種藥膏只配給小米尼擦擦被小貓抓破的手指。我想起來了！我們拿它沒有辦法。我發(fā)現(xiàn)只有一樣?xùn)|西能減輕這個毛病。知道嗎？舒經(jīng)活血、延年益壽的老酒。喂——這件事算啦——對不起——穿好衣服，不過，喔！又痛了！”“一星期來，”市民說，“沒人幫忙，我自己就不能穿衣服。我怕托馬斯恐怕已經(jīng)上床了，并且——”“起來吧，”竊賊說，“起來吧。我?guī)湍愦！碧弁聪癯彼频幕貋?，淹沒了市民。他摸摸他那灰褐色的胡子?！斑@未免——”他開始說?！澳愕囊r衫在這兒，”竊賊說，“起來吧。我的一個熟人說，奧勃萊油膏兩星期就把他治好了，結(jié)果他能用雙手打領(lǐng)結(jié)?！彼麄冏叱鲩T口時，市民轉(zhuǎn)身想回去?！拔野彦X忘啦，”他解釋說，“昨晚放在梳妝臺上了?！备`賊拖住他右手的袖管?！皝戆?，”他爽快地說，“是我請你出來的。你甭管啦。喝酒的錢我有。有沒有試過金縷梅皮止痛水和冬青油？”（有刪改）(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開篇“迅速爬進窗口”“不慌不忙地干起來”“悄悄地踱來踱去”等描寫，寫出了竊賊偷竊時的熟練與冷靜。B．小說描寫了被遮塵布蒙住的家具、燈光暗淡的屋子、雜亂的梳妝臺等，這些細節(jié)描寫交代了房子主人的生活狀況，為下文做鋪墊。C．從兩人不厭其煩地交流治病經(jīng)驗可以看出，他們都飽受病痛的折磨，然而想盡了一切辦法，病情在不斷惡化。D．當(dāng)竊賊要為市民穿衣服時，市民“這未免——”后面的破折號表示話未說完，他想表達的是讓竊賊給他穿衣服顯得不合適的意思。(2)關(guān)于文中竊賊與市民的對話，下列說法不正確的一項是（

）A．竊賊皺起臉，是因為他風(fēng)濕病犯了，市民因誤會而說“別站在那里扮鬼臉”。B．竊賊用假設(shè)的方式介紹使用響尾蛇油的情況，夸張的語言寫出了其使用的數(shù)量之多。C．竊賊與市民都花錢看病卻沒有一點好轉(zhuǎn)，批評了當(dāng)時醫(yī)生對患者的不負責(zé)任。D．竊賊稱呼市民為“老兄”，稱呼上的變化拉近了他與市民之間的心理距離。(3)“手槍”是小說中多次出現(xiàn)的重要物象，請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析其作用。(4)請分別從情節(jié)內(nèi)容和給我們的啟示兩個角度分析本文與下面李涉故事的共同之處?！短圃娂o事》卷四十六“李涉”條記載：涉嘗過九江，至皖口遇盜，問何人，從者曰：“李博士也?！逼浜朗自唬骸叭羰抢钌娌┦?，不用剽奪，久聞詩名，愿題一篇足矣?！鄙尜浺唤^云：“春雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時不用相回避，世上如今半是君?！北I賊們得此詩，如獲至寶，用大量牛肉美酒饋贈，又兩次拱手彎腰揖拜，并送李涉啟程上路。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉出公十七年，智伯與趙、韓、魏共分范、中行地以為邑。出公怒，告齊、魯，欲以伐四卿。四卿恐，遂反攻出公。出公奔齊，道死。故智伯乃立昭公曾孫驕為晉君，是為哀公。當(dāng)是時，晉國政皆決智伯。智伯益驕，請地韓、魏，韓、魏與之。請地趙，趙不與。智伯怒，遂率韓、魏攻趙。趙襄子［1］懼，乃奔保晉陽。三家以國人圍晉陽，歲余，引汾水灌其城，城不浸者三版［2］；城中懸釜而炊，易子而食，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子參乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也?！被缸又饪底樱底勇幕缸又?，以汾水可以灌魏之安邑，絳水可以灌韓之平陽也。疵謂智伯曰：“韓、魏必反矣?！敝遣唬骸白雍我灾俊贝迷唬骸耙匀耸轮?。夫從韓魏之兵以攻趙趙亡難必及韓魏矣今約勝趙而三分其地城不沒者三版城降有日而二子無喜志有憂色是非反而何？”明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫讒人，欲為趙氏游說，使主疑于二家而懈于攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎！”二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”對曰：“臣見其視臣而趨疾，知臣得其情故也?！敝遣汇?。疵請使于齊。趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯率韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣?！倍釉唬骸拔倚闹淙灰?，恐事未遂而謀泄，則禍立至矣?！睆埫险勗唬骸爸\出二主之口，入臣之耳，何傷也！”二子乃潛與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。三家分智氏之田。晉烈公十九年，周威烈王賜趙、韓、魏，皆命為諸侯。晉靜公二年，魏武侯、韓哀侯、趙敬侯滅晉后而三分其地。靜公遷為家人，晉絕不祀。（取材于《史記》《資治通鑒》）注釋：［1］趙襄子：晉國臣子，趙地之主。后文的魏桓子、韓康子分別為魏地之主和韓地之主。［2］城不浸者三版：版，筑土墻用的夾板。墻未被水浸泡的部分只剩下三塊夾板的高度。7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．夫/從韓魏之兵以攻趙/趙亡難/必及韓魏矣/今約勝趙而三分其地/城不沒者三版/城降有日/而二子無喜/志有憂色/是非反而何B．夫從韓魏之兵以攻趙/趙亡/難必及韓魏矣/今約勝趙而三分其地/城不沒者三版/城降有日/而二子無喜/志有憂色/是非反而何C．夫/從韓魏之兵以攻趙/趙亡難/必及韓魏矣/今約勝趙而三分其地/城不沒者三版/城降有日/而二子無喜志/有憂色/是非反而何D．夫從韓魏之兵以攻趙/趙亡/難必及韓魏矣/今約勝趙而三分其地/城不沒者三版/城降有日/而二子無喜志/有憂色/是非反而何8．下列對文中加點詞語的解說，正確的一項是（

）A．我國古代有年號紀年法、干支紀年法、王公即位年次紀年法等多種紀年法，“晉出公十七年”屬于年號紀年法。B．參乘，即“驂乘”。古代乘車尚右，馭者居中，驂乘即左邊陪乘者，戰(zhàn)時稱“車左”，平時稱“驂乘”C．“韓、魏翼而擊之”的“翼”指兩側(cè)，與《鴻門宴》中“翼蔽沛公”的“翼”含義相同。D．公侯伯子男，是先秦（指秦朝以前）的五等爵位制度，是分封制下體現(xiàn)地位和權(quán)力的政治標志。王的地位最高，然后是公，再是侯、伯等。9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．春秋時晉國的臣子智伯，一度掌控著晉國的大權(quán)，且不斷擴張自己的勢力范圍，但剛愎自用，不采納賢臣意見。B．臣子疵見微知著，預(yù)見韓、魏必反，向智伯進言希望智伯謹慎防備卻沒被采納，便請求出使齊國。C．趙襄子和張孟談用唇亡則齒寒的道理去說服韓、魏二子，韓、魏二子也意料到智伯滅趙之后勢必禍及于己，于是與趙國聯(lián)合瓦解了知伯陣營，致使智氏滅族。D．韓、趙、魏分別得到了諸侯封號，瓜分了晉國的國土，晉靜公被貶為庶人，晉國滅亡,歷史的格局發(fā)生了改變。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。對曰：“臣見其視臣而趨疾，知臣得其情故也?！敝遣汇?。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。冬末自長沙游桂嶺留獻所知杜荀鶴家隔重湖歸未期，更堪南去別深知。前程笑到山多處，上馬愁逢歲盡時。四海內(nèi)無容足地，一生中有苦心詩。朱門只見朱門事，獨把孤寒問阿誰【注】？【注】阿：作語氣助詞，表示詢問。阿誰：誰個，誰呢？11．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)說在長沙已家隔重湖，歸期未卜，又不堪離開好友繼續(xù)南行；言淺情深，直抒胸臆。B．“山多處”扣題中“游桂嶺”三字，隱喻仕路坎坷、前程渺茫，“笑”字有自我解嘲之意。C．頸聯(lián)上句中的“四?！迸c“四海無閑田”中的“四海”含義相同，表達了對黎民流離失所的同情。D．杜荀鸻的律詩善于以家常語作工巧對，如本詩的中間兩聯(lián)，對仗工整精巧，用詞淺顯平易。12．本詩尾聯(lián)運用了什么修辭手法？抒發(fā)了怎樣的思想感情？請簡要分析。五、情景默寫13．補寫出下列句子的空缺部分。（1）《論語》十二章中，曾子認為讀書人“任重道遠”的具體原因是“”和“”。（2）《老子》四章中指出自我夸耀行為的不良后果的句子是“，”。（3）《春江花月夜》中含蓄地表現(xiàn)思婦想要向離人傳遞信息卻不能實現(xiàn)的兩句詩是“，”。六、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。一輪朝陽從海上噴薄而出，圣光充溢飽滿，噴涌，流動，一個熠熠發(fā)光的世界！我透過那濃密的樹梢遙看到遠方的木船已掛起了潔白的帆——那迎風(fēng)搖曳的希望之帆，正顫動于朝陽之中。朝陽、白帆、如洗的碧空，把我一個遙遠未來的矚與渴盼，帶向廣闊無垠的蒼穹。此刻，我站在大瀑布面前，使我感覺自己是一顆微粒在漫天水霧中的飄漾。仰望大瀑布，人類那一點可卑的悲哀，又有何資格絮叨呢？我確信，天地人之外，一定還有一個更高的存在！14．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。15．文中畫橫線句子有語病，請修改。可以改變語序，少量增刪詞語，不得改變原意。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。擺龍門陣的“擺”，也就是“鋪開來說”的意思?！皵[”這個字，原本就有鋪排陳列之意。比如擺攤、擺闊、擺架子，都非鋪陳排比不可。蜀人司馬相如和揚雄，便是鋪陳排比的老手。他們的作品，叫作“賦”。賦這種文體，在現(xiàn)代不流行了，但它的精神，卻為成都人所繼承，并在“龍門陣”這種民間形式中_____________。龍門陣就是成都市民的“賦”。龍門陣不同于一般聊天、吹牛的地方就在于它和“賦”一樣極盡鋪陳、排比、夸張、聯(lián)想之能事。但作為市民的“賦”，則還要鬧熱、麻辣、_____________、有滋有味。即便一件普普通通的小事，也要_____________，擺得七彎八拐。這樣的“作品”，非得上茶館不可。成都茶館的魅力，便在于那里有龍門陣。龍門陣之所以必須到茶館里去擺，則因為只有在茶館里，頂尖高手們才有_____________，聽講的人也才能真正一飽耳福。茶館日夜開放，茶客多半有閑，此為“得天時”；茶館環(huán)境寬松，可站可坐可躺，時時茶水伺候，擺者不累，聽者不乏，此為“得地利”；茶客多為龍門陣之“發(fā)燒友”，目標一致，興趣相同，擺者有心，聽者有意，一呼百應(yīng)，氣氛熱烈，此為“得人和”。天時、地利、人和三者兼得，龍門陣自然百戰(zhàn)百勝，越擺越火。16．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．發(fā)揚光大

繪聲繪色

添油加醋

用武之地B．發(fā)揚光大

栩栩如生

變本加厲

用武之地C．風(fēng)靡一時

繪聲繪色

添油加醋

立足之地D．風(fēng)靡一時

栩栩如生

變本加厲

立足之地17．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。18．文中畫橫線部分的語句幽默輕快，這一表達效果是如何取得的？八、材料作文19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“樂與苦，相為倚伏者也。人知樂之為樂，而不知苦之為樂。人知樂其樂，而不知苦生于樂?！保ā犊帻S記》）材料二：“自找苦吃”這四個字，習(xí)近平總書記曾不止一次提到過?？倳浨嗄陼r代在陜西延川縣文安驛公社梁家河大隊插隊時，種地，拉煤，打壩，挑糞……什么活兒都干，什么苦都吃，是鄉(xiāng)親們眼中“吃苦耐勞的好后生”。回首七年知青歲月，習(xí)近平總書記說：“我對自己的首要要求就是‘自找苦吃’?！币苍S有人會問，如今的青年生活在物質(zhì)豐裕時代，為什么還要去“自找苦吃”？以上材料對這一問題有諸多啟示，請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C2．C3．D4．①總分結(jié)構(gòu)。先提出觀點，玉符號還呈現(xiàn)由“物象”至“意象”的指代性功能，然后對觀點具體分析。②論證手法多樣。運用引用論證、舉例論證的手法。③論證過程嚴謹。利用多個朝代的史料佐證觀點。5．①溫潤、堅硬的君子之道。②透亮、優(yōu)雅、美麗的人與事。③瀟爽灑脫的思緒心境?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“已經(jīng)不是”錯，原文“在中國的古詩詞中，玉已經(jīng)不只是一個具體的物象，而且還發(fā)展成為一種符號”，應(yīng)該是“已經(jīng)不只是”；B.強加因果。原文“古詩詞中將自然景象比喻為玉的用法屢見不鮮，其中將月亮比作白玉是文學(xué)史上隱喻的慣例。早在先秦時期，就出現(xiàn)了以玉器與日月星辰相聯(lián)系的使用方法?！肚f子·列御寇》云……”“玉的自然屬性中有透、亮之特性，因此還經(jīng)常被用來比喻梅花、露水等自然景色”，可見玉有透、亮的自然屬性，與莊子“以日月為連璧”之間沒有因果關(guān)系。D.“得益于……深厚含義”于文無據(jù)。原文是“成為冬奧會獎牌圖案素材的凌家灘玉壁，其形制含義深厚”，不能表明北京冬奧會獎牌“同心”的設(shè)計靈感，得益于文物“雙連玉璧”形制的深厚含義。故選C。2．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。C.“玉也就呈現(xiàn)出多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵”錯，原文中說“玉的內(nèi)涵也將繼續(xù)不斷發(fā)生演變，然而，不變的是幾千年來它對中華文明的傳承，以及它為人們承載的豐富的情感與意境”。故選C。3．本題考查學(xué)生對詩句及文章信息的把握能力。D.“玉”修飾“枕”的材質(zhì)，而非比喻月亮，其余三項均將月亮比作玉器。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路，分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①總分結(jié)構(gòu)。先提出觀點，“在中國的古詩詞中，玉已經(jīng)不只是一個具體的物象，而且還發(fā)展成為一種符號”，然后對觀點具體分析。先說先秦時期“飾玉載德以及‘君子比德于玉’的文化傳統(tǒng)”；再說隨著玉文化的演變，“玉”“成為美麗優(yōu)雅女性的代指”；然后是“古詩詞中將自然景象比喻為玉的用法屢見不鮮，其中將月亮比作白玉是文學(xué)史上隱喻的慣例”“玉的自然屬性中有透、亮之特性，因此還經(jīng)常被用來比喻梅花、露水等自然景色”；接著是“玉符號還呈現(xiàn)由‘物象’至‘意象’的指代性功能，”；最后是“無論飾物抑或符號，無論精神抑或身體，在歷史的長河中，玉呈現(xiàn)出了多姿多彩的文化意象及藝術(shù)內(nèi)涵”。②論證手法多樣。運用引用論證“《國風(fēng)·鄘風(fēng)·君子偕老》云：‘君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜，子之不淑，云如之何？’”、舉例論證“早在先秦時期，就出現(xiàn)了以玉器與日月星辰相聯(lián)系的使用方法?！肚f子·列御寇》云……”的手法。③論證過程嚴謹。利用多個朝代的史料佐證觀點。如“先秦時期的《詩經(jīng)》中富含了大量關(guān)于‘玉’的描寫，根據(jù)當(dāng)時‘禮玉’時代的文化特征，詩詞中亦反映了飾玉載德以及‘君子比德于玉’的文化傳統(tǒng)”，有“葉舒憲先生曾引證玉堂、白玉堂或白玉樓發(fā)端于天國想象的神仙世界建筑，在西漢時代被落實為都城皇宮建筑，漢代以后再次被文學(xué)家想象成一種若即若離、虛實相生的符號，在個人幻想與精神永生之間架起一道溝通的文學(xué)橋梁”等。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“一種具有溫潤、堅硬特質(zhì)的物質(zhì)材料”“先秦時期的《詩經(jīng)》中富含了大量關(guān)于‘玉’的描寫，根據(jù)當(dāng)時‘禮玉’時代的文化特征，詩詞中亦反映了飾玉載德以及‘君子比德于玉’的文化傳統(tǒng)”可知，代表溫潤、堅硬的君子之道。②由“隨著玉文化的演變，詩詞中頻繁出現(xiàn)了以玉為美稱的玉人、玉臂、玉容、玉足、玉手等描述，成為美麗優(yōu)雅女性的代指”“……均是通過對玉的描述指代了美人及其身體，這種美稱更多地體現(xiàn)了作者借‘玉’喻美的符號性表達”“古詩詞中將自然景象比喻為玉的用法屢見不鮮，其中將月亮比作白玉是文學(xué)史上隱喻的慣例”“玉的自然屬性中有透、亮之特性，因此還經(jīng)常被用來比喻梅花、露水等自然景色”“由此我們可以看出，玉樓、玉闌干、白玉堂、瓊樓玉宇已經(jīng)不僅僅是一個具體的物象或場景，而是指代了一種表達美好境地的意象符號”可知，代表透亮、優(yōu)雅、美麗的人與事。③由“玉樓、玉闌干、白玉堂、瓊樓玉宇已經(jīng)不僅僅是一個具體的物象或場景，而是指代了一種表達美好境地的意象符號和思緒心境”“玉作為一個語匯符號，充滿了令人感動的意蘊，玉從神話中來，最終又因詩人的浪漫情懷再次走向神話與想象，玉幫助人們構(gòu)建了一座座仙境般的樓宇廟堂，或棲息，或感傷，這都是玉的豐富意蘊所成就的”可知，代表瀟爽灑脫的思緒心境。6．(1)C(2)C(3)①反映人物態(tài)度的轉(zhuǎn)變，折射了情節(jié)的走向。竊賊用手槍指著市民，把手槍擱在叉起的腿上，很尷尬地裝出隨便的樣子把它塞進口袋，一步步放下戒備與市民聊如何治療風(fēng)濕?。虎谟兄谒茉烊宋镄蜗??！笆謽尅笔歉`賊的作案工具之一，收起手槍體現(xiàn)了竊賊與市民同病相憐，這一物象的使用有助于塑造竊賊的人物形象；③暗示小說的主題。手槍是武力的象征，但小說中并沒有用手槍傷人，竊賊和市民沒有爭吵，沒有搶奪，沒有威逼利誘，透露出對普通人的關(guān)懷。(4)①情節(jié)內(nèi)容：起因都是搶劫，過程都是雙方交流，結(jié)局都是雙方把手言歡，皆大歡喜。竊賊本來是去偷竊的，與私宅里的市民探討如何醫(yī)治風(fēng)濕病后，竊賊卻放棄偷竊，邀請市民去喝酒；李涉遇見盜賊，盜賊喜歡詩，仰慕李涉，非但沒有搶奪傷害，反而饋贈牛肉美酒，彎腰揖拜，送李涉上路。②啟示：人與人之間在語言的交流上，選擇共同關(guān)心的話題、共同的愛好且擁有同理心、彼此理解尤為重要。被盜者在竊賊槍口下談?wù)撈鹆伺c盜賊共同關(guān)心的話題，機智脫險免遭破財之災(zāi)，而且成為竊賊的座上客；盜賊喜歡詩，李涉又有寫詩的才華，他們共同的愛好讓雙方成為“知己”?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。C．“病情在不斷惡化”錯，文中兩人不厭其煩地交流治病經(jīng)驗，都飽受病痛的折磨，也想盡了一切辦法治病，但并沒有治好，依然受疾病的困擾，但文中沒有說他們的病情不斷惡化。故選C。（2）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“批評了當(dāng)時醫(yī)生對患者的不負責(zé)任”錯，兩人只是感慨花錢看病沒有效果。故選C。（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的重要物象的能力。從情節(jié)安排角度分析根據(jù)文中“他口袋里揣著一把三八口徑的手槍”“床上那個人瞅著竊賊手槍的圓孔”“竊賊站了一會兒，把槍對著那個患風(fēng)濕癥的病人”分析，竊賊用手槍指著市民，表明“手槍”是竊賊的作案工具之一，是武力的象征；“竊賊在床腳坐下，把手槍擱在叉起的腿上”“竊賊垂下眼睛看看他的手槍，很尷尬地裝出隨便的樣子把它塞進口袋”表明把手槍擱在叉起的腿上，很尷尬地裝出隨便的樣子把它塞進口袋，一步步放下戒備與市民聊如何治療風(fēng)濕病?！笆謽尅边@一物件反映人物態(tài)度的轉(zhuǎn)變，折射了情節(jié)的走向。從人物形象塑造角度上分析“竊賊垂下眼睛看看他的手槍”表明竊賊已經(jīng)放下了戒備和搶劫的想法；“竊賊在床腳坐下，把手槍擱在叉起的腿上”，竊賊把手槍擱在叉起的腿上，表明一步步放下戒備與市民聊如何治療風(fēng)濕病，體現(xiàn)了竊賊與市民同病相憐?？梢?，人物形象的塑造是通過“手槍”這一物象的描寫展示出來的。從暗示主題角度分析結(jié)合小說結(jié)局竊賊幫助市民穿上衣服，并帶市民去喝酒可知，小說中竊賊并沒有用手槍傷人，竊賊和市民沒有爭吵，沒有搶奪，沒有威逼利誘，透露出對普通人的關(guān)懷。（4）本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。文言語段翻譯：李涉曾經(jīng)前往九江，途徑皖口時遇到強盜，隨從回答說：“這是李博士，不要搶劫了，希望題寫一首詩就行了，遇到的綠林好漢竟然也知道我的名字，如今的世上多半是你們這樣的綠林豪客，如同得到了寶貝、美酒贈送給他，并送李涉啟程上路。（1）比較兩個故事，情節(jié)內(nèi)容上相同從“竊賊迅速爬進窗口，然后不慌不忙地干起來”和“涉嘗過九江，至皖口遇盜”可見：故事的起因相同，都是搶劫；從本文“另一只手舉不起來?！薄霸趺椿厥拢俊薄凹绨蚝︼L(fēng)濕?！薄鞍l(fā)炎嗎？”“以前發(fā)過?，F(xiàn)在炎癥往下轉(zhuǎn)移了”“一點不錯。我花了千把塊錢，沒有一點好轉(zhuǎn)。你有沒有發(fā)腫”“早晨有點腫。碰到要下雨的天氣——哎呀，老天”“我也這樣”“像桌布那么大的一塊潮濕空氣從佛羅里達到紐約來的時候，我都知道，假如我經(jīng)過一家正在上演《鴛夢重溫》的劇院，里面淚水的潮氣會害我的左手像害牙病似的悸痛”等都是對話；從《唐詩紀事》中情節(jié)發(fā)展是“從者曰：‘李博士也?！浜朗自唬骸羰抢钌娌┦浚挥秘鈯Z，久聞詩名，愿題一篇足矣’”可知：兩文情節(jié)發(fā)展的過程都是通過雙方經(jīng)過談話交流來完成的；《同病相憐》的結(jié)句是“竊賊拖住他右手的袖管?！畞戆?，’他爽快地說，‘是我請你出來的。你甭管啦。喝酒的錢我有。有沒有試過金縷梅皮止痛水和冬青油’”“竊賊拖住他右手的袖管?！啊畞戆?，’他爽快地說，‘是我請你出來的。你甭管啦。喝酒的錢我有。有沒有試過金縷梅皮止痛水和冬青油’”，竊賊本來是去偷竊的，與私宅里的市民探討如何醫(yī)治風(fēng)濕病后，結(jié)果竊賊卻放棄偷竊，邀請市民去喝酒；由“盜賊們得此詩，如獲至寶，用大量牛肉美酒饋贈，又兩次拱手彎腰揖拜，并送李涉啟程上路”可知，李涉遇見盜賊，盜賊喜歡詩，仰慕李涉，非但沒有搶奪傷害，反而饋贈牛肉美酒，彎腰揖拜，送李涉上路。總之，兩文的結(jié)局都是沒有搶劫，而是把酒言歡。（2）兩個故事給人的啟示根據(jù)“市民不痛快地厲聲說，‘你既然是來搶東西的，那干嗎不動手？這里有一些東西。’‘對不起，’竊賊咧著嘴說，‘我剛才也犯了病。風(fēng)濕癥和我碰巧是老朋友，那可便宜了你，左手也害風(fēng)濕。你沒有舉起左手，如果換了別人，也許早就開槍了?！愫α硕嗑茫俊忻駟柕??！哪昀?。我想那不能算完。你害上這個病，一輩子都不會好——我的看法是這樣的?！囘^響尾蛇油嗎？’市民很感興趣地問道?！眠^好幾加侖了，’竊賊說，‘假如我用來煉油的蛇首尾相連，恐怕可以從地球到星打八個來回，它們尾巴的響聲可以傳到印第安納州的瓦爾帕萊索，再傳回來?！腥朔闷跞漳匪幫??！忻裾f。‘咄！’竊賊說，‘我吃了五個月。不管用。那年我喝芬格漢姆藥水，抹吉列油膏和波特止痛劑，總算好一些；但是我認為起作用的還是我揣在懷里辟邪的橡’……”“竊賊拖住他右手的袖管。‘來吧，’他爽快地說，‘是我請你出來的。你甭管啦。喝酒的錢我有。有沒有試過金縷梅皮止痛水和冬青油’”分析，被盜者在竊賊槍口下談?wù)撈鹆伺c盜賊共同關(guān)心的話題，機智脫險免遭破財之災(zāi)，而且成為竊賊的座上客；由“其豪首曰：‘若是李涉博士，不用剽奪，久聞詩名，愿題一篇足矣?！尜浺唤^云……盜賊們得此詩，如獲至寶，用大量牛肉美酒饋贈，又兩次拱手彎腰揖拜，并送李涉啟程上路”分析，盜賊喜歡詩，李涉又有寫詩的才華，他們共同的愛好讓雙方成為“知己”。這兩文表明人與人之間交往尋找共情點非常重要。在語言的交流上，共同的愛好且擁有同理心。7．D8．D9．C10．疵答道：“剛才我見他們一見到我就匆匆離開了，這是他們已經(jīng)知道我識破他們的心思的緣故啊?！敝遣疀]有悔改。【解析】7．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我們讓韓、魏兩國的軍隊跟我們一起攻打趙國，趙國滅亡之后，災(zāi)難就要落到韓國和魏國頭上?，F(xiàn)在約定戰(zhàn)勝趙國后，三家瓜分趙國土地，（現(xiàn)在）城墻沒有淹沒的只剩下三版高了，趙國投降指日可待，但是這兩人不但沒有高興地心思，反而有擔(dān)憂的神色，這不是要反叛又是什么呢？“夫”字是句首發(fā)語詞，沒有實在意義，不能單獨成句，排除AC?！半y必及韓魏矣”中的“難”指災(zāi)難，做“必及韓魏矣”的主語，所以“難”后不能斷開，排除AC?！盁o喜志，有憂色”句式對稱，所以在“志”后要斷開，排除B。故選D。8．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤?！啊畷x出公十七年’屬于年號紀年法”，應(yīng)屬于王公即位年次紀年法。B.錯誤?！肮糯塑嚿杏摇壋思醋筮吪愠苏?，戰(zhàn)時稱‘車左’”錯誤，古代乘車尚左，驂乘即右邊陪乘者或擔(dān)任警衛(wèi)，戰(zhàn)時稱“車右”。C.錯誤。兩側(cè)，從兩側(cè)；像鳥張開翅膀一樣。句意：韓國和魏國從側(cè)面攻打。/像鳥張開翅膀一樣保護沛公。D.正確。故選D。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“趙襄子和張孟談用唇亡則齒寒的道理去說服”錯誤，由原文“趙襄子使張孟談潛出見二子”可知，是趙襄子派張孟談去的，趙襄子沒去。故選C。10．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力?！捌洹?，他們；“趨疾”，走得很快，急匆匆離開；“故”，緣故；“悛”，悔改。參考譯文：晉出公十七年，智伯與趙鞅、韓不信、魏侈一起把范氏和中行氏瓜分，作為自己的采邑。晉出公非常憤怒，想要討伐智、趙、韓、魏四卿。四卿恐懼，于是反過頭去攻打晉出公。晉出公逃向齊國，死在路上。智伯就立晉昭公的曾孫姬驕為晉國國君，這就是晉哀公。那時候，晉國的政事都由智伯決定。智伯更加驕橫，向韓國和魏國要土地，韓國和魏國就劃分了土地給他。又向趙國要土地，而趙國沒給。智伯憤怒，就率領(lǐng)韓國和魏國的軍隊攻打趙國。趙襄子于是逃到晉陽。三國圍困晉陽，一年多之后，引汾河的水灌晉陽城，城墻沒有淹沒的只剩下三版高了；城中的人只能把鍋掛起來做飯，交換子女來吃，但百姓都沒有反叛之心。智伯巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康子做護衛(wèi)。智伯說：“我今天才知道水可以滅亡別人的國家呀。”魏桓子用肘部碰了碰韓康子，韓康子也踩了踩魏桓子的腳背，因為汾河可以灌魏國的安邑，絳河可以灌韓國的平陽。疵對智伯說：“韓國和魏國一定會反叛的。”智伯說：“您怎么知道的？”疵說：“我是根據(jù)人之常情判斷的。我們讓韓、魏兩國的軍隊跟我們一起攻打趙國，趙國滅亡之后，災(zāi)難就要落到韓國和魏國頭上?，F(xiàn)在約定戰(zhàn)勝趙國后，三家瓜分趙國土地，（現(xiàn)在）城墻沒有淹沒的只剩下三版高了，趙國投降指日可待，但是這兩人不但沒有高興的心思，反而有擔(dān)憂的神色，這不是要反叛又是什么呢？”第二天，智伯把疵的話告訴了魏桓子和韓康子，二人說：“這是小人，想為趙國游說，想使主公對我們兩家懷疑而放松對趙國的攻擊。不這樣，我們兩家哪里不想盡快得到趙家的土地，卻想做危險又不能成功的事情呢？”二人走后，疵進來問智伯：“主公怎么能把我的話告訴那兩個人呢？”智伯說：“您怎么知道的？”疵答道：“剛才我見他們一見到我就匆匆離開了，這是他們已經(jīng)知道我識破他們的心思的緣故啊?！敝遣疀]有悔改。疵請求出使齊國。趙襄子派張孟談偷偷去見魏桓子和韓康子，說：“我聽說唇亡齒寒。現(xiàn)在智伯率領(lǐng)韓國和魏國來攻打趙國，趙國滅亡，那么就該輪到韓國和魏國了?！倍苏f：“我們也知道會這樣，只是擔(dān)心事情沒有完成而計劃先泄露，那么災(zāi)禍立即就會到了?！睆埫险?wù)f：“計劃出自二位之口，只有我聽到，又有什么妨害呢？”二人于是秘密與張孟談商議，約定好日期就送走了他。趙襄子派人在夜里殺了守堤的官吏，決開堤口，用水灌智伯的軍營。智伯的軍隊因為救水而亂作一團，韓國和魏國從側(cè)面攻打，趙襄子率兵從正面攻擊，大敗智伯的軍隊，殺了智伯，又將智伯的家族全部誅殺。趙、韓、魏三國分割了智伯的土地。晉烈公十九年，周威烈王封趙、韓、魏為諸侯。晉靜公二年，魏武侯、韓哀侯、趙敬侯滅掉晉國，瓜分其土地。晉靜公被貶為庶人，晉國滅亡。11．C12．①借代。以“朱門”代指當(dāng)權(quán)的達官貴人，以“孤寒”代指身世寒微的人，表達了詩人出身寒微的悲苦之情。②對比?！爸扉T”與“孤寒”兩相對比，突出兩者地位懸殊，表達了詩人沉淪下僚、仕進無望的擔(dān)憂。③反問。“獨……阿誰”是反問，表達了詩人問路無門、無處可依的辛酸之情?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。C.“表達了對黎民流離失所的同情”錯誤。結(jié)合語境，“四海內(nèi)無容足地’是表現(xiàn)了作者四海飄零、無處可依的困苦境遇。故選C。12．本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法以及思想感情的能力。尾聯(lián)“朱門只見朱門事，獨把孤寒問阿誰”意思是：當(dāng)權(quán)的達官貴人只看到自己的事情，孤獨的人又去問自己誰能給他溫暖與幸福？運用借代的修辭手法，以“朱門”代指當(dāng)權(quán)的達官貴人，以“孤寒”代指身世寒微的人，表達了詩人出身寒微的悲苦之情。運用對比的修辭手法，“朱門”與“孤寒”形成鮮明的對比，“朱門”“孤寒”，地位懸殊，表達了詩人沉淪下僚、仕進無望的擔(dān)憂。運用反問的修辭手法，“獨把孤寒問阿誰？”是反問，詩人反問“誰能給他溫暖與幸福”，表達了詩人問路無門、無處可依的辛酸之情。13．仁以為己任死而后已自伐者無功自矜者不長鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：任、矜、鴻、潛、躍。14．透過那濃密的樹梢，我遙看到遠方的木船，木船已掛起了帆，那帆是潔白的，迎風(fēng)搖曳，正顫動于朝陽之中，給人希望。（或：我遙看到潔白的帆正顫動于朝陽之中：那是希望之帆，掛在木船上，迎風(fēng)搖曳；而木船已在遠方，透過濃密的樹梢才能遙看得到。）15．我站在大瀑布面前，感覺自己是一顆在漫天水霧中飄漾的微粒?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生語言表達之變換句式的能力。長句變短句，首先提取主干句“我看到遠方的木船已掛起了潔白的帆”，改為兩個短句即“我遙看到遠方的木船，木船已掛起了帆”；動詞的修飾語“透過那濃密的樹梢”可單獨成句，置于句首作狀語，即“透過那濃密的樹梢”；破折號后的句子“那迎風(fēng)搖曳的希望之帆，正顫動于朝陽之中”是對“帆”的描述，放在主干句之后；結(jié)合上句“帆”的特點，依據(jù)先色彩、狀態(tài)后帶給人的感受的順序，重新組合成短句為“那帆是潔白的，迎風(fēng)搖曳，正顫動于朝陽之中，給人希望”。修改后：透過那濃密的樹梢，我遙看到遠方的木船，木船已掛起了帆，那帆是潔白的，迎風(fēng)搖曳，正顫動于朝陽之中，給人希望。15．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有二：一是“使我感覺自己……”成分贅余，刪掉“使我”；二是“自己是一顆微粒在漫天水霧中的飄漾”主賓搭配不當(dāng)，改為“自己是一顆在漫天水霧中飄漾的微?！?。修改后：我站在大瀑布面前，感覺自己是一顆在漫天水霧中飄漾的微粒。16．A17．龍門陣和“賦”一樣，極盡鋪陳、排比、夸張、聯(lián)想之能事，這是它不同于一般聊天、吹牛的地方。18．①大詞小用，反差帶來幽默效果?！暗锰鞎r”“得地利”“得人和”“百戰(zhàn)百勝”常用在較大的話題如家國治理、戰(zhàn)爭謀略等處，此處用于消遣擺龍門陣，鄭重其事而顯得幽默。②諧音雙關(guān)。“龍門陣”本意是閑談，在此處作者把“龍門陣”的“陣”與戰(zhàn)斗中排兵列陣的“陣”雙關(guān)，為幽默化的表達創(chuàng)造了巨大的空間。③排比句式，四字短語，使得節(jié)奏輕快。三個“此為……”構(gòu)成排比句，語勢整齊充沛，“擺者不累，聽者不乏”“擺者有心”等大量四字短語的使用，語言輕快，節(jié)奏感強，朗朗上口。【解析】16．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，發(fā)揚光大：發(fā)展提倡，使日益盛大。風(fēng)靡一時：形容事物、愛好、衣飾等在一個時期內(nèi)極流行。結(jié)合前文“但它的精神，卻為成都人所繼承”可知，此處的意思是指這種精神在“龍門陣”這種民間形式中得以發(fā)展壯大，所以可用“發(fā)揚光大”。第二空，繪聲繪色：形容敘述或描寫非常生動逼真。栩栩如生：通常比喻畫作、雕塑中的藝術(shù)形象生動逼真。結(jié)合其前面“鬧熱、麻辣”和后面“有滋有味”可知此處形容“龍門陣”的生動逼真，所以可用“繪聲繪色”。第三空，