高中語(yǔ)文《祝?！方虒W(xué)課件（八）

祝福魯迅創(chuàng)作背景及時(shí)代意義

《祝福》寫(xiě)于1924年2月7日。20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想。而婦女則是封建思想的最大受害者，魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。解題：

“祝福”是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種習(xí)俗。每年舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來(lái)年“幸福”。生難字鈍dùn響

寒暄xuān

朱拓tà

間jiàn或

悚然sǒng

躊躕chóu

chú

不更gēng事

謬miù種

儼yǎn然

形骸hái

沸fèi反盈天新正zhēng賀家墺ào荸薺bíqí嗚咽yè

馴xùn熟

桌幃wéi

訕訕shàn

咀嚼jǔ

jué

瞥piē

拗niù不過(guò)蹙cù縮窈yǎo陷

歆享xīn

牲醴

lǐ

蹣跚pán

shān一、整體感知：1、速讀課文，概述故事情節(jié)。2、閱讀全文，按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。3、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？祥林嫂年譜年份歲數(shù)到魯鎮(zhèn)主要事件1911年26-27第一年丈夫祥林去世。冬初到魯鎮(zhèn)做工。1912年27-28第二年1913年28-29第三年衛(wèi)婆子說(shuō)她交了好運(yùn)。阿毛兩歲。1914年29-30第四年第二任丈夫賀老六去世。1915年30-31第五年1916年31-32第六年柳媽建議她捐門(mén)檻贖罪。1917年32-33第七年1918年33-34第八年頭發(fā)花白，記憶尤壞，常忘淘米。1919年34-35第九年1924年39-40十三年問(wèn)“我”三個(gè)問(wèn)題。死亡。祥林嫂年譜

26、27以前--與祥林結(jié)婚。26、27歲--死了丈夫。冬初逃出家中,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)做工。27、28歲--被賣(mài)深山，被迫改嫁，年底生阿毛。27、28歲--丈夫患傷寒死去。30、31歲--四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,回到魯鎮(zhèn)做工。祭祠時(shí)很閑,只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門(mén)檻。31、32歲--到土地廟捐門(mén)檻。冬季祭祖時(shí)節(jié),仍不能拿酒杯和筷子。32、33歲--頭發(fā)花白,記憶尤其壞。33、34歲--可能被趕出魯四老爺家。37、38歲--臘月二十四夜里或二十五凌晨離開(kāi)人世。情節(jié)與結(jié)構(gòu)祝福眼前回憶眼前序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祝福景象,沉悶忙碌祝福之夜,慘離人間守寡外逃,幫工魯家被賣(mài)深山,勤勞謀生喪夫失子,再到魯鎮(zhèn)祝福之夜,棄離魯鎮(zhèn)倒敘

結(jié)構(gòu)上:把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；

內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，造成濃郁的悲劇氣氛，突出反封建的主題。倒敘的作用二、人物形象分析

<一>祥林嫂的典型意義三次人物外貌描寫(xiě)對(duì)比初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)三次人物外貌描寫(xiě)對(duì)比初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇衣著打扮頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心頭發(fā)全白，全不像四十上下的人臉色臉色青黃，但兩頰還是紅的臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色

臉上瘦削不堪，黃中帶黑眼睛順著眼順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物精神狀態(tài)做工毫不懈怠，反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了手腳已沒(méi)有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的1、文中三次寫(xiě)到了祥林嫂的肖像，比較它們的異同，思考其用意

作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿(mǎn)足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。2.語(yǔ)言描寫(xiě)（1）自述阿毛之死提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫(xiě)？更加突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)（2）與柳媽的對(duì)話加重了她的精神負(fù)擔(dān)（3）與“我”的對(duì)話

展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破滅

3.動(dòng)作描寫(xiě)

提問(wèn)：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫(xiě)，試以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開(kāi)受了炮烙似的縮手，失神的站著徹底崩潰難為情心懷希望4.細(xì)節(jié)描寫(xiě)

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開(kāi)了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。共性—勤勞、善良、質(zhì)樸、安分、愚昧

個(gè)性—頑強(qiáng)、倔強(qiáng)

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，是一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的小人物。典型意義

：以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門(mén)檻能減去罪孽

祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。歸納祥林嫂這一人物形象行為描寫(xiě)：兩次皺眉表現(xiàn)了魯四老爺對(duì)祥林嫂的反感，沒(méi)有同情心。語(yǔ)言描寫(xiě)：六次開(kāi)口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓盡致。<二>魯四老爺

分析魯四老爺形象要注意通過(guò)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。周作人：自己的書(shū)齋不可以給人家看，因?yàn)檫@是危險(xiǎn)的事情，怕被看去了自己的心思。間接描寫(xiě)：魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇?！拔摇笔侨牡木€索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面。誰(shuí)應(yīng)該對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)?誰(shuí)是元兇?

祥林嫂勤快能干而又善良,在一次次走投無(wú)路中苦苦掙扎到最后一息。誰(shuí)是兇手魯鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍迷信麻木愚昧魯鎮(zhèn)的思想認(rèn)識(shí)頑固守舊,尊崇禮教魯鎮(zhèn)的待人處事態(tài)度淡漠而無(wú)恥合謀殺害祥林嫂封建禮教與迷信才是真兇兇手是人們頭腦中無(wú)意識(shí)的封建禮教

當(dāng)時(shí)的人們有意還是無(wú)意，他們的做法都是一點(diǎn)一點(diǎn)將祥林嫂往死路上“逼”。因此，殺害祥林嫂的不是魯鎮(zhèn)的某一個(gè)人,而是彌漫著封建禮教封建思想的舊社會(huì)。許壽裳先生說(shuō)：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！币浴白?/p>