“對待”與辯證感受道家風(fēng)骨-《〈老子〉四章》-《五石之瓠》高二語文大單元教學(xué)與微專題突破（統(tǒng)編版選必上冊）

“對待”與辯證：感受道家風(fēng)骨——《〈老子〉四章》《五石之瓠》【設(shè)計理念】以“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群的落實為統(tǒng)領(lǐng)，圍繞六家言說的方式、內(nèi)容、理趣等方面作教學(xué)設(shè)計，通過自主閱讀、比較鑒賞、情境設(shè)置、合作探究、寫作交流等學(xué)習(xí)方式，實現(xiàn)對先秦諸子文章的鑒賞與思想的傳承。在具體設(shè)計上，以大單元教學(xué)為理念，做到單篇教學(xué)與群文教學(xué)相結(jié)合，突出任務(wù)驅(qū)動學(xué)習(xí)的特點。教學(xué)時，結(jié)合學(xué)生的具體實際，在通讀單篇的基礎(chǔ)上，高質(zhì)量地完成整單元的群文閱讀任務(wù)，真正做到有“單”有“群”，“單”“群”結(jié)合，“群”而更“深”，“同”且存“異”?！緦ｎ}闡釋】本專題精讀《〈老子〉四章》《五石之瓠》參讀《老子道德經(jīng)注校釋》和《莊子·逍遙游》，《莊子集釋》《莊子品讀》，感受《老子》《莊子》中的辯證思想和突破俗見的表達(dá)，感受道家文化的審美創(chuàng)造與時代意義?！绢A(yù)學(xué)任務(wù)】1.熟讀《〈老子〉四章》和《五石之瓠》，積累主要的文方知識和文言現(xiàn)象（以八個虛詞為主）2.分析兩篇課文各自有哪些豐富的意蘊(yùn)和思想。3.課外閱讀《老子道德經(jīng)注校釋》和《莊子·逍遙游》，探究道家哲學(xué)思想的思辨，探究儒道之間的異同與互補(bǔ)。4.課外閱讀《老子智慧》與《莊子品讀》，感受老莊的哲學(xué)之道對當(dāng)今社會所起到的積極意義?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)】任務(wù)一以“有”“無”探討老子的“對待”（對待,指對待雙方相比較而存在,皆對待而成立。老子講,萬物都有他的對待的物,如:善與惡、是與非、美與丑、高與下、長與短,等等）1.文本研讀：學(xué)生朗讀《〈老子〉四章》后進(jìn)行翻譯?！丁蠢献印邓恼隆返膬?nèi)容都包含“對待”，列表分析其內(nèi)容及異同。學(xué)生發(fā)言后，進(jìn)行歸納。異同第十一章，通過舉例分析典型的日常生活用品，闡明了“無之以為用”道理1.專說“對待”之理：任何事物內(nèi)部都有相關(guān)和相對的因素，而那些對立的因素也是相輔相成的，所以要客觀地、全面地認(rèn)識事物。2.矛盾雙方相互依存，互為條件，對立面雙方可以互相轉(zhuǎn)化。為了防止走向反面，主張要把自己放在弱者地位。3.通常情況下，人們偏執(zhí)于這種對待關(guān)系的一面，比如“有”“知人”“勝人”等，可《老子》卻總是提醒世人重視那通常被忽視的一面。4.善用逆向思維，具有意想不到的開創(chuàng)性。善于從常人思維的反面提出問題從而達(dá)到正面領(lǐng)悟的效果第二十四章，通過列舉一系列的社會人生現(xiàn)象，剖析了“自見”“自是”“自伐”“自矜”的危害，從反面證明了“無我”的重要性，闡明了無為立身的主張。第三十三章：強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)自我修為的重要性。人要有自知之明，要經(jīng)常反省自己，要不斷地戰(zhàn)勝自己的弱點，要抑制貪欲，堅守本分，不屈地追求自己應(yīng)該追求的東西。第六十四章：告訴我們做事要有預(yù)見性，要見微知著，居安思危，防患于未然。要把握大小、高下、遠(yuǎn)近等一系列對立項之間的邏輯關(guān)系。重視“小”“下”“近”，注重積累；要始終如一，堅持到底。2.比較梳理：《老子》第六十四章中提到“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯印秳駥W(xué)》中提到“積土成山”“積水成淵”“故不各跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。兩者有何不同？老子的闡述是大小、高下、遠(yuǎn)近等對待和轉(zhuǎn)化關(guān)系，讓人們依照自然規(guī)律辦事，樹立必勝的信心和堅強(qiáng)的毅力，耐心地一點一滴地去完成，稍有松懈，常會造成前功盡棄，功虧一簣的結(jié)局。荀子說“鍥而不舍，金石可鏤”，人要像蚯蚓一樣“用心一也”，雖然“無爪牙之力，筋骨之強(qiáng)”也能“上食埃土，下飲黃泉”提出了積極進(jìn)取的主張。3.聯(lián)系現(xiàn)實：在《老子》中，幾乎充滿了“不爭”的理念。如“上善若水。水利萬物而不爭……夫唯不爭，故無尤”“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”“天之道，不爭而善勝”在這個激烈競爭的社會，你怎樣看待競爭這一問題？學(xué)生討論，教師點撥，概括形成以下的三個觀點：（1）爭是一種客觀的現(xiàn)實存在。儒家提出了符合“禮”“義”的標(biāo)準(zhǔn)的“君子之爭”區(qū)別于只顧謀求一己之私利的“小人之爭”我們應(yīng)提倡“君子之爭”，拒絕“小人之爭”（2）過度競爭導(dǎo)致無序。如果競爭沒了法律和道德的約束，就會導(dǎo)致混亂。老子說“知足之足，常足矣”“多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久”我們需時刻提醒自己在規(guī)范約束下進(jìn)行有序競爭。（3）“不爭之德”即不爭而勝。老子所謂的“不爭”不是真的不爭，而是眼前不爭，是依托著“道”的無痕跡的爭，是為以后發(fā)展的爭，這是不爭之德的體現(xiàn)。德者自得，無德者不得。得失之理，唯在一個“德”字上。任務(wù)二從寓言理解莊子的“無用”（1）文本研讀：運(yùn)用對話描寫刻畫人物是《五石之瓠》的一大特色，試結(jié)合文中人物語言說說惠子和莊子在文中的形象?；葑樱壕心?，不善變通；莊子：靈活，有大智慧。在惠子和其他所有的人看來，大葫蘆是廢物，日常生活中于我無益者都可以稱之為廢物。莊子思想的境界高在他逍遙的、天馬行空的思緒，使他看問題超乎尋常。想到了人日常不做的“浮乎江湖”（2）問題探究：對于惠子和莊子的大瓠之爭，你是怎樣理解的？這時蘊(yùn)含著對“有用”和“無用”的認(rèn)可問題。莊子認(rèn)為只要不凝滯于物，則大小皆為可用，這是有用。有用必須超然物外，優(yōu)游于忘我之境，當(dāng)然，最好是無用，無用則無害，也無困苦，就可以逍遙自在，絕對自由了。因而無用就是大用，這是莊子追求的理想境界，而惠子則基于對現(xiàn)實的認(rèn)知，自然限于一般的理解和困惑。任務(wù)三用“三言”把握老莊的傳承比較梳理：請分析《老子》和《莊子》寫作風(fēng)格的異同《老子》和《莊子》寫作風(fēng)格比較篇目異同《老子》行文凝練暢達(dá)，采用大量的韻語，語句簡短精練又充滿哲理善于使用排比、對偶、遞進(jìn)等各種句式，表情達(dá)意，形式新穎，變化靈活善于汲取世俗經(jīng)驗展開哲理思辨，直接誰說道理。諷喻說理相似:運(yùn)用比喻和寓言講述道理，把深奧的哲理形象化。面臨的處境相似：老子莊子都生活在社會矛盾極其尖銳的亂世，追求精神上的自由來逃避仇紛亂的現(xiàn)實，所以在寫法上有共同點?！肚f子》注重表現(xiàn)生活理想和人生境界，帶有強(qiáng)烈的主觀性和抒情性，達(dá)到了哲理和詩意的交融。大膽借鑒神話傳說，突破常規(guī)性思維的局限，展開奇異豐富的想象，富于浪漫色彩。文章汪洋恣肆，結(jié)構(gòu)富于跳躍性，行文跌宕開闊，變化多端，語言奇峭富麗、生動活潑，有時用韻，頗富有詩意。任務(wù)四據(jù)異同梳理儒道的互補(bǔ)1.比較梳理：本單元第四課我們學(xué)了《〈論語〉十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》，它們反映了儒家的思想，請比較，儒家和道家有什么不同？學(xué)生討論，自由發(fā)言，教師點撥歸納：（1）儒家入世、道家出世。儒家思考“人與人”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)道德完善和人格提升，強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取的歷史使命感和社會責(zé)任心，講“先天下之憂而憂?！钡兰宜伎肌叭伺c自然”的關(guān)系，突出寧靜和諧與超越世俗的觀念，講“采菊東籬下，悠然見南山”。（2）儒家主張“仁”尊孔孟之道，主張“禮治”。道家強(qiáng)調(diào)“道”，主張“無為而治”，一切順應(yīng)自然，安時而處，講求修身養(yǎng)性。（3）仁者樂山，智者樂水儒似山，崇高而又安寧。道如水悠然而又淡泊。2.活動探究：儒道互補(bǔ)體現(xiàn)在哪里？（怎樣才能做到儒道互補(bǔ)？）（1）儒家偏重社會倫理，側(cè)重人道，道家側(cè)重哲學(xué)問題，側(cè)重天道。但古代知識分子往往同時具有儒道思想。同時具有積極用世和超然通達(dá)的心態(tài)。最初總是“學(xué)而優(yōu)則仕”，有一番作為。而當(dāng)理想受挫，四顧茫然時，便是退隱，寄情山水。（2）把積極的人生觀念和消極的人生觀念適度地搭配起來，便能得到一種和諧的中庸哲學(xué)，介于動作和靜止之間，介于塵世的匆忙和完全逃避現(xiàn)實人生之間，這是人類生活上最健全最完美的理想。（3）儒道互補(bǔ)人著美學(xué)上功能。在“大巧若拙”“大辯若訥“”大音稀聲，大象無形“的道家美學(xué)中有著西方現(xiàn)代派藝術(shù)所夢寐以求的寫意風(fēng)格和自由的境界。【教考銜接】本單元課文中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。從下列語句中任選其一，也可以從本單元課文中另選一句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識和思考，題目自擬。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。致知在格物。人皆有不忍人之心。知人者智，自知者明。千里之行，始于足下。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。審題明兩點：一審意圖，二審要求。先要搞清楚命題者的意圖：命題者有價值立場嗎？隱含的思想指向是什么？還要明確命題者的命題要求：要我干什么？要求共有幾條？都是些什么？命題意圖：1.經(jīng)典語句給我