廣西欽州市欽南區(qū)學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家PAGEPAGE6高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家廣西省欽州市欽南區(qū)高二政治上學(xué)期期中試題試卷總分值：100分考試時(shí)間：90分鐘一、以下每題四個(gè)備選選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的。（共計(jì)25題，每題2分，總分值50分）1．科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是①哲學(xué)是追求智慧之學(xué)②哲學(xué)是懸浮于空中的思想樓閣③哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問④哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的A．①②B．①③C．②③)．②④2.2014年4月9日，《中國社會科學(xué)報(bào)》在《哲學(xué)社會科學(xué)要更好地為黨和政府決策效勞》一文中指出，哲學(xué)社會科學(xué)是認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史開展和社會進(jìn)步的重要力量，也是黨和政府決策的重要支撐。這是基于①哲學(xué)具有世界觀和方法論的特定功能②哲學(xué)對人們認(rèn)識世界和改造世界起促進(jìn)作用③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”A．①②B．②③C．③④D．①④3．針對當(dāng)前敘利亞的局勢，有網(wǎng)友發(fā)表評論說：“敘利亞的局勢是變化莫測的，想把握住敘利亞的局勢變化那是徒勞的?！币韵聦υ摼W(wǎng)友觀點(diǎn)分析正確的選項(xiàng)是①屬于唯心主義觀點(diǎn)②否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性③屬于不可知論觀點(diǎn)④屬于唯物辯證法的觀點(diǎn)A．①②B．①③C．②③D．②④，天象依1日精彩。除了“常規(guī)”的流星雨、水星大距、行星沖曰等天象外，天宇還將發(fā)生4次日食、月食。據(jù)此，答復(fù)4-5題4．古代人把日全食稱“天狗食日”。在古人看來，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利?！逗鬂h書五行志》述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)重，即所謂“夫至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕”。上述觀點(diǎn)屬于A．主觀唯心主義觀點(diǎn)B．客觀唯心主義觀點(diǎn)C．古代樸素唯物主義觀點(diǎn)D．近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)5．對于這些天文現(xiàn)象的時(shí)間，許多天文機(jī)構(gòu)及專家早有了準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們不能認(rèn)識其現(xiàn)象與本質(zhì)形成鮮明比照。從哲學(xué)的根本問題看，這表達(dá)了A．思維與存在有沒有同一性B．思維與存在何者為第一性C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維與存在的辯證關(guān)系問題6．哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。以下關(guān)于兩者關(guān)系說法中，正確提醒出二者區(qū)別的是①世界觀人人都有，而哲學(xué)那么是一門專門的學(xué)問，需經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能掌握②世界觀是自發(fā)形成，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)那么是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯③哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀④世界觀和哲學(xué)的研究對象都是整個(gè)世界A．①②B．②③C．①③D．②④7．隨著環(huán)境污染的加劇，“轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新、低碳”成為人們的新價(jià)值觀。這說明①哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華②哲學(xué)都能正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求③哲學(xué)開展必須牢牢把握時(shí)代的脈搏④哲學(xué)思想直接蘊(yùn)含在具體的生活領(lǐng)域中A．①②B．①⑧C．②③D．②④8．下邊漫畫“心中有籠便有籠，心中無籠便無籠”的觀點(diǎn)屬于A．形而上學(xué)唯物主義B．樸素唯物主義C．主觀唯心主義D．客觀唯心主義9．中國人民銀行決定2015年11月12日，發(fā)行版第五套人民幣100元紙幣，為更好地保護(hù)人民幣持有人的利益，需要根據(jù)科學(xué)技術(shù)的開展，不斷提高鈔票的防偽技術(shù)和印制質(zhì)量，保持人民幣防偽技術(shù)的領(lǐng)先地位。這說明①思維與存在具有同一性②人們在運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律和改造規(guī)律③一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式A．①②B．②④C．①③D．③④10.中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出，做好經(jīng)濟(jì)工作，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅(jiān)持以提高經(jīng)濟(jì)開展質(zhì)量和效益為中心，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)開展新常態(tài)?！胺€(wěn)中求進(jìn)”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的固有屬性B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，是運(yùn)動(dòng)的承當(dāng)者C．事物開展都是有規(guī)律的D．物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一11.針對新一代信息技術(shù)與創(chuàng)新相互作用共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會開展的新形態(tài)，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)方案。由此可見A．意識是人腦的機(jī)能B．正確意識推動(dòng)事物的開展C．意識是對物質(zhì)的正確反映D．意識是對客觀存在的反映12.英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說：“我注意過，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會左右看”?？梢姠偈澜缬^與方法論往往是脫節(jié)的②聲稱者的“行”帶有唯物主義的傾向③聲稱者的“言”表達(dá)了其客觀唯心主義的世界觀④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實(shí)踐上是有危害的A．①②B．②③C．①④D．③④13.根據(jù)社會開展的需要，國家不斷調(diào)整和完善方案生育政策：1982年起推行“一對夫妻生育一胎子女”，本世紀(jì)初又開場實(shí)行“雙獨(dú)二胎”，再過渡到“單獨(dú)二胎”。這說明①我們始終能夠做到一切從實(shí)際出發(fā)②社會的變化開展推動(dòng)了意識的調(diào)整改變③發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是科學(xué)決策的前提和根底④政策制定要堅(jiān)持與社會實(shí)際具體的歷史的統(tǒng)一A．①③B．②③C．①④D．②④14.“習(xí)得性無助”是指一個(gè)人經(jīng)歷了失敗和挫折后，面對問題時(shí)產(chǎn)生的無能為力的心理狀態(tài)和行為，它是多種因素共同作用的結(jié)果。面對“習(xí)得性無助”學(xué)生，可以進(jìn)展有效干預(yù)：積極評價(jià)，培養(yǎng)自控信念；創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，營造和諧關(guān)系；引導(dǎo)正確歸因，進(jìn)展有效訓(xùn)練等。采取這些干預(yù)的哲學(xué)依據(jù)是A．意識活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律B．意識活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性，能夠改變環(huán)境滿足生存需要C．意識活動(dòng)具有社會歷史性，在不同歷史階段上意識不同D．事物的聯(lián)系具有多樣性，要做到一切以時(shí)間地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移15.6月，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實(shí)踐》白皮書，以大量事實(shí)和數(shù)據(jù)介紹了“一國兩制”政策在香港取得的成就，說明“一國兩制”是香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最正確制度安排。這說明A．①②B．②③C．①④D．③④16.8月，《國務(wù)院關(guān)于近期支持東北振興假設(shè)干重大政策舉措的意見》發(fā)布?！兑庖姟诽岢鲆苿?dòng)?xùn)|北地區(qū)與環(huán)渤海、京津冀地區(qū)統(tǒng)籌規(guī)劃，融合開展。完善東北四省區(qū)區(qū)域合作與協(xié)同開展機(jī)制，大力推進(jìn)東北地區(qū)內(nèi)部次區(qū)域合作。對此，以下認(rèn)識錯(cuò)誤的選項(xiàng)是A．要用綜合的思維方式來認(rèn)識事物B．要著眼于事物的整體性統(tǒng)籌全局C．要從局部出發(fā)把各要素聯(lián)系起來D．要注重事物內(nèi)部構(gòu)造的優(yōu)化趨向17.方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原那么和根本方法。以下屬于方法論的是①謀事在人，成事在天②世界是一團(tuán)永恒的“活火”③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法④樹立正確意識反對錯(cuò)誤意識A．①②B．①⑧C．②③D．③④18.西柏坡時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們時(shí)刻牢記自己是人民的公仆，尊民愛民，救民助民，便民利民；堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，重實(shí)情，辦實(shí)事，求實(shí)效。這是因?yàn)棰僦袊伯a(chǎn)黨始終堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政②中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把全心全意為人民效勞作為黨的宗旨③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)是我們做好各種事情的根本要求④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)是各政黨制定政策的前提和依據(jù)A．①②B．②③C．①④D．③④19.李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛娝N(yùn)涵的哲理是A．自然界先于人類社會而存在B．自然界先于人和人的意識而存在C．自然界和社會的存在與開展都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物20.黑格爾認(rèn)為，世界的開展是“絕對精神”的自我運(yùn)動(dòng)。以下選項(xiàng)中與這一觀點(diǎn)類似的是A．“理生萬物”、“理主動(dòng)靜”一一朱熹B．“天地之變，陰陽之化”一一茍子C．“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”一一慧能D．“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”一一孟子21.2014年5月4日，國家主席習(xí)近平到北京大學(xué)參觀時(shí)強(qiáng)調(diào)，青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會扣錯(cuò)。人生的扣子從一開場就要扣好。這告誡廣闊青年A．人們的思維方法在認(rèn)識和改造主觀和客觀世界中起決定作用B．世界觀與方法論是統(tǒng)一的，有了世界觀就能走好人生的道路C．哲學(xué)可以使人們正確地對待自然、社會和人生的變化與開展D．人們的活動(dòng)受世界觀的支配，要踐行社會主義的核心價(jià)值觀22.近年來，關(guān)于高考英語改革的呼聲此起彼伏，每年全國“兩會”關(guān)于英語教育改革的聲音亦不絕于耳。北京、江蘇高考英語改革方案一經(jīng)向社會公開，就成為了社會各界爭論的焦點(diǎn)，專家、教師、家長、學(xué)生等各抒己見，莫衷一是。出現(xiàn)這種情況的原因是①不同認(rèn)識主體對同一事物的認(rèn)識總是不同②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程③人們對事物的認(rèn)識會受到主觀因素的影響④真理在不斷被推翻中實(shí)現(xiàn)開展與超越A．①②B．②③C．①④D．⑧④23．《蝸牛》歌詞寫道：“我要一步一步往上爬，在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛，讓風(fēng)吹干流過的淚和汗，總有一天我有屬于我的天”。這表達(dá)了A．人的意識具有能動(dòng)性B．人的意識具有客觀物質(zhì)性C．人的認(rèn)識具有無限性D．人的意識具有社會歷史性24.幾乎所有的藝術(shù)家都認(rèn)為真正的藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活積累。清代文學(xué)評論家金圣嘆說：“天下妙士，必有妙眼，如見妙景，便會妙手寫出來……無他，只因妙手所寫純是妙眼所見，假設(shè)眼未有見，他決不肯放手便寫，此良工之所永異于俗工也?！边@句話說明A．認(rèn)識是不斷變化開展的B．認(rèn)識是人腦特有的機(jī)能和反映C．實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源D．藝術(shù)創(chuàng)作要通過偶然把握必然25.“欲速那么不達(dá)”的哲學(xué)寓意是A．具體的物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在B．要提高辦事效率，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為根底D．意識對物質(zhì)有反作用，必須充分發(fā)揮意識作用二、非選擇題（共計(jì)4題，總分值50分）26.(18分)閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識，答復(fù)以下問題材料一人類最早關(guān)注的不是哲學(xué)問題，而是具體科學(xué)問題。古希臘和古羅馬的許多哲學(xué)家往往首先是自然科學(xué)家。被馬克思稱之為“古代最偉大的思想家”、被恩格斯稱贊為“最博學(xué)的人物”的大哲學(xué)家亞里士多德，在物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等方面都頗有建樹，還有柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯等。他們孜孜以求地探尋著世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律，創(chuàng)立了一門門具體學(xué)科。隨著實(shí)踐的不斷開展，人們視野的不斷開闊，認(rèn)識的不斷深化，人們認(rèn)識的對象由起初簡單的個(gè)別事物逐漸擴(kuò)大到事物之間的聯(lián)系，而后又涉及整個(gè)世界。在此根底上人們形成的對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法與根本觀點(diǎn)就是世界觀。而對世界觀加以理論化、系統(tǒng)化便形成了哲學(xué)。材料二“建立美麗中國”是黨在十八大報(bào)告中提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。有人說：美麗中國應(yīng)該是山清水秀，空氣清鮮，但在最近幾年，已經(jīng)能明顯感受到一些地區(qū)空氣質(zhì)量下降，尤其是霧霾天氣明顯增多，范圍越來越大。久久揮之不去的霧霾從一定意義上警示我們，在認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中，既要利用自然，又要尊重自然，與自然和諧相處。(1)結(jié)合材料一，簡要說明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。（8分）(2)材料二中表達(dá)了規(guī)律的什么特征？結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識，分析霧霾天氣給我們的警示。(10分)27.(8分)材料隨著經(jīng)濟(jì)社會的開展和全面深化改革的推進(jìn)，立法工作遇到一些新情況、新問題，對加強(qiáng)和改良立法工作提出了新要求，在經(jīng)濟(jì)開展新常態(tài)下，有必要在深入總結(jié)實(shí)踐經(jīng)歷的根底上，對立法法進(jìn)展修改完善。3月召開的十二屆全國人大三次會議審議了《中華人民共和國立法法修正案（草案）》，這對全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，意義重大。結(jié)合材料，運(yùn)用“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”說明為什么要修改立法法？28.（12分）材料“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，是對古絲綢之路的傳承和提升。它將充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，加快我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級和亞洲各國的開展。有人認(rèn)為“一帶一路’表達(dá)了人的實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，是根據(jù)人類主觀意愿建立的新的聯(lián)系?！闭埥Y(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識，簡要評析這一觀點(diǎn)。29．(12分)材料2014年9月4日，國務(wù)院出臺《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》，“不分文理科”“外語等科目社會化考試一年多考”“高中學(xué)業(yè)水平考試納入高考成績”等多項(xiàng)具體化高考改革措施明確被提出?；厮葸@輪高考改革，從底開場，考試招生改革組的專家團(tuán)隊(duì)，先后到上海、浙江、福建等16個(gè)省市進(jìn)展調(diào)研，召開了近百場座談會，形成了16個(gè)專題、共計(jì)80萬字的專題報(bào)告。新一輪高考改革方案制訂工作再次開展，方案經(jīng)過了數(shù)論討論，幾易其稿，多方征求意見。隨后，十八屆三中全會報(bào)告出臺，高考改革被納入“深化教育領(lǐng)域綜合改革”的重要內(nèi)容。多項(xiàng)具體化的高考改革措施明確被提出。設(shè)問：《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》的出臺過程表達(dá)了辯證唯物主義認(rèn)識論的哪些道理？

高二政治參考答案一、選擇題每題2分1—5BDCBA6-10ABCCD11-15DBDAA16-20CDBCA21-25DBACC二、非選擇題26.(18分)(1)①哲學(xué)與具體科學(xué)相互區(qū)別，二者研究的領(lǐng)域、答復(fù)的問題及功能不同。具體科學(xué)提醒的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律；哲學(xué)那么對其進(jìn)展概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（4分）。②哲學(xué)與具體科學(xué)相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)。一方面，具體科學(xué)是哲學(xué)的根底，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的開展。從材料可以看出，在人類哲學(xué)史上，一些自然科學(xué)家是在關(guān)注和思考某一領(lǐng)域的根底上才開場思考哲學(xué)問題，同時(shí)成為哲學(xué)家的。顯然，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會干涸和枯萎。另一方面，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，具體科學(xué)的開展就會受到影響（4分）。(2)規(guī)律的特征：規(guī)律的客觀性和普遍性（2分）警示：①遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，否那么會受到規(guī)律的懲罰。在社會開展中，沒有遵循自然規(guī)律，污染環(huán)境，引發(fā)霧霾天氣，受到了懲罰（4分）。②人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識和利用規(guī)律。人類可根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，尊重自然，改造客觀世界，造福人類。（4分）27.（8分）①物質(zhì)決定意識，