高一語文蘭亭集序5省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎?wù)n件市賽課一等獎?wù)n件

1/21蘭亭：是東晉時期會稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12．5公里蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)重復(fù)，于1980年全方面修復(fù)如初。蘭亭是怎么來？你知道嗎2/21主講：孫書凱蘭亭集序3/21一、音讀：聽朗誦錄音,整體感知文章二、自讀：課文及背景、點撥解詞三、理讀：梳理文章時間、空間脈絡(luò)四、美讀：書法之美、自然之美、天氣之美、玄理之美、名士風(fēng)流之美4/21東晉書法家，字逸少。（303-361，一作321-379），原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以綱領(lǐng)，即有所悟”。他小時候就從當(dāng)初著名女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，到達(dá)了“貴越群品，古今莫二”高度。書圣——王羲之5/21蘭亭帛書6/21蘭亭書法拓本之?dāng)垊?/21

永和九年3月3日，王羲之與江南眾名士蘭亭聚會，流觴曲飲，賦文作詩，并結(jié)成《蘭亭集》，王羲之乘醉揮毫，成就了此中國書法顛峰之作。康德曾說，線條比色彩更具審美價值。書法是這種“線藝術(shù)”高度集中化純粹化藝術(shù)，為中國所特有……他們以極為優(yōu)美線條形式，表現(xiàn)出人種種風(fēng)神狀貌…..主要是那種飄逸飛揚、逸倫超群魏晉風(fēng)度?！顫珊瘛睹罋v程》書法是中國特有藝術(shù)！8/21臨池學(xué)書池書盡黑《臨川記》9/21書法之美---飄若浮云矯若驚龍自然之美—-崇山峻嶺、茂林修竹、

清流急湍、映帶左右風(fēng)流之美：一觴一詠。暢敘幽情（真名士風(fēng)流）玄理之美：人生無常（深沉感嘆中暗含對人生眷戀和熱愛之情）天氣之美：天朗氣清、惠風(fēng)和暢生活中不是缺乏美，而是缺乏發(fā)覺。10/21永和九年，歲在葵丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍映帶左右。引認(rèn)為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一飲，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。時間、地點、原因、人物、景物、天氣、感受看提醒背文章11/21崇山峻嶺12/21茂林13/21修竹14/21清流激湍映帶左右15/21一、在本文中進(jìn)入作者眼中景物有哪些？二、怎樣描寫這些景物，為何這么寫？提醒-----山、水、林、竹、天、風(fēng)提醒-----色調(diào)淡雅，洗盡鉛華，如寫竹，只言其“修”而棄其翠綠；寫水，只言其“清”而棄其碧波。作者筆勢從容沉穩(wěn)、可見心境之淡雅16/21字詞點撥茂林修竹

修：高。今慣用義為：“修理”“修飾修禊事也修：治，這里是舉行意思。修禊：古代一個風(fēng)俗，到水邊嘻游，并舉行祈福消災(zāi)儀式?jīng)r修短隨化修：長。修短，這里指壽命長短乃重修岳陽樓修：修理，治辦句式會于會稽山陰之蘭亭（介詞后置）：介詞結(jié)構(gòu)“于會稽山陰之蘭亭”作動詞“會”補語，表示動作行為發(fā)生處所。“于”相當(dāng)于“在”17/21夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不一樣，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感嘆系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉！人生感嘆：靜躁不一樣，往來周旋，悲喜各殊，情趣各異。18/21時空脈絡(luò)崇山峻嶺天朗氣清臨文嗟悼清流激湍流觴曲水景語情語情隨事牽群賢畢至少長咸集一觴一詠惠風(fēng)和暢敘事語茂林修竹詩文文中有景，景中有情，情中有趣，趣中有理生死哲理19/21問題：作者抒寫宴集后感觸，他抒情基調(diào)由樂轉(zhuǎn)悲，為何會有這么改變？提醒：以“悲”為抒情基調(diào)，上文蘭亭聚飲，賦詩，是樂事，但有聚就有散，，聚會難而短，分散易而長。這種歡聚難常感觸已經(jīng)使人情緒低落，由此，進(jìn)而想到人生短促，所以聚散生死一直籠罩文學(xué)家心，故作者有樂轉(zhuǎn)悲。20/21拓展：正因為傳統(tǒng)審美心理是以悲為美，使得文學(xué)史上出現(xiàn)了這么現(xiàn)象：一些作品原來寫是極為歡愉之事，也總要帶上一定感傷和悲愁成份。如王羲之《蘭亭集序》，開始極寫蘭亭集會之盛、之樂，以后突然筆鋒一轉(zhuǎn)，說到“休短隨化，終期于盡”煞風(fēng)景話題上去，大發(fā)起“痛哉”、“悲夫”之類感嘆來。這么感情是否真實，原是值得懷疑，但卻深為歷代文士所推崇和效法。王勃《滕王閣序》，在思緒上即模仿《蘭亭集序》，先寫集會之盛，秋色之美，以后寫到“興