吉林省臨江市高中語(yǔ)文高三期末評(píng)估提分題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。景觀社會(huì)理論的提出人居伊·德波認(rèn)為，在景觀社會(huì)中，人類生存和生活的本質(zhì)被“異化”為符號(hào)和表征。尤其是人類社會(huì)步入后現(xiàn)代社會(huì)之后，伴隨不確定性與多樣性的加深，相對(duì)原有社會(huì)生活來(lái)說(shuō)，也需要與后現(xiàn)代性相適應(yīng)的符號(hào)和表征體系。由于急劇的社會(huì)變遷以及與之相伴的社會(huì)結(jié)構(gòu)改變，新的表征體系建構(gòu)在原有符號(hào)表征體系的崩潰以及主體性消解的基礎(chǔ)之上。符號(hào)的“異化”不僅受到社會(huì)結(jié)構(gòu)的約束，形成與之“共變”的過(guò)程關(guān)系，而且依存于特定的“心理群體”，承載了當(dāng)下的社會(huì)心態(tài)秩序。網(wǎng)絡(luò)造詞同樣是一種社會(huì)“異化”的表征，這一過(guò)程作用于社會(huì)個(gè)體和群體的心理狀態(tài)，其直接的結(jié)果就是影響和改變?cè)械纳鐣?huì)心態(tài)秩序。社會(huì)心態(tài)，在一定程度上依存于一個(gè)作為載體的“心理群體”之上，表現(xiàn)出特定的集體氛圍和共同情緒。這一概念與精神分析學(xué)家弗洛姆提出的社會(huì)性格的概念含義接近，主要被用來(lái)描述一個(gè)社會(huì)或群體基于生活方式、內(nèi)在期待、社會(huì)適應(yīng)而形成的共同性格結(jié)構(gòu)。國(guó)內(nèi)關(guān)于社會(huì)心態(tài)的研究不在少數(shù)，研究者普遍認(rèn)為該概念指的是具有普遍性的社會(huì)心理狀態(tài)，是廣泛存在于社會(huì)群體中的、具有共性的社會(huì)心理反應(yīng)和心理態(tài)勢(shì)。在哲學(xué)和文化研究領(lǐng)域，社會(huì)心態(tài)被細(xì)化為心理取向、精神支柱和社會(huì)理智。社會(huì)心態(tài)作為社會(huì)實(shí)踐與主體精神交互作用的產(chǎn)物，具有社會(huì)意識(shí)與社會(huì)心理的狀態(tài)結(jié)構(gòu)。研究者認(rèn)為這一狀態(tài)是以整體性形態(tài)在社會(huì)成員之間流行、彌漫的，并內(nèi)化成為社會(huì)主體的一種心智狀態(tài)和精神結(jié)構(gòu)。這些觀點(diǎn)盡管表述了不同的方面，但都指向了特定群體共同的“性格結(jié)構(gòu)”“心理狀態(tài)結(jié)構(gòu)”“精神結(jié)構(gòu)”，將社會(huì)心態(tài)作為一種意識(shí)與存在之間的樞紐，置于結(jié)構(gòu)性的社會(huì)狀態(tài)中考慮。語(yǔ)言和詞匯則更多地被認(rèn)為是一種社會(huì)文化的載體和群體心態(tài)的投射，滲透于不同時(shí)代的社會(huì)心態(tài)結(jié)構(gòu)之中。鑒于此，從社會(huì)整體而非特定群體的視角重新審視網(wǎng)絡(luò)造詞景觀尤為必要，其必要性主要在于：首先，網(wǎng)絡(luò)造詞景觀呈現(xiàn)了主體與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)性，這種關(guān)聯(lián)性需要置于所處社會(huì)整體的環(huán)境中加以考察。經(jīng)驗(yàn)層面的造詞活動(dòng)，是網(wǎng)民主體受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、心理等環(huán)境的影響，在與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的交互作用下所產(chǎn)生的自發(fā)行為，對(duì)主體身份具有社會(huì)建構(gòu)意義。對(duì)個(gè)別網(wǎng)絡(luò)造詞及其流行詞匯的考察，盡管能夠呈現(xiàn)出對(duì)部分特定群體的身份認(rèn)同，但對(duì)身份建構(gòu)過(guò)程與機(jī)制的解釋力卻是不足的。其次，網(wǎng)絡(luò)造詞景觀具有歷時(shí)性、變動(dòng)性的特征，是與社會(huì)環(huán)境“共變”的結(jié)果。一方面，網(wǎng)絡(luò)造詞活動(dòng)生產(chǎn)了一個(gè)時(shí)期在社會(huì)上流行的語(yǔ)言形式，具有階段性的特征；另一方面，社會(huì)心態(tài)本身就具有變動(dòng)性的特征。因此，從網(wǎng)絡(luò)造詞景觀中觀察社會(huì)心態(tài)，需要將其置于一個(gè)更長(zhǎng)的時(shí)間階段之中，才能窺見其過(guò)程，深挖其機(jī)制。再次，網(wǎng)絡(luò)造詞景觀在一定程度上折射出社會(huì)心態(tài)秩序的普遍危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)造詞的意義之一在于引發(fā)群體共鳴，因此網(wǎng)絡(luò)造詞也是社會(huì)心態(tài)秩序的晴雨表?？v觀互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以來(lái)的造詞景觀，不難發(fā)現(xiàn)其情緒轉(zhuǎn)向，尤其是近年來(lái)“打工人”“躺平”等同義反復(fù)話語(yǔ)中滲透著的群體焦慮，折射出我國(guó)當(dāng)下社會(huì)結(jié)構(gòu)的困境。網(wǎng)絡(luò)造詞景觀背后的社會(huì)心態(tài)秩序危機(jī)，在本質(zhì)上是社會(huì)結(jié)構(gòu)“共變”與“異化”共同作用的結(jié)果，亦需要基本邏輯的厘清來(lái)建立良好的心態(tài)秩序。（摘編自吳小坤《網(wǎng)絡(luò)造詞景觀的動(dòng)力要素與社會(huì)心態(tài)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．網(wǎng)絡(luò)造詞是一種新表征體系的建構(gòu)，在其作用下，原有的社會(huì)心態(tài)秩序?qū)?huì)崩潰。B．社會(huì)心態(tài)的不同詮釋都將社會(huì)心態(tài)作為結(jié)構(gòu)性社會(huì)狀態(tài)中意識(shí)與存在的聯(lián)結(jié)樞紐。C．考察個(gè)別網(wǎng)絡(luò)造詞及其流行詞匯，我們能解釋清楚部分特定群體的身份建構(gòu)過(guò)程。D．只有透過(guò)網(wǎng)絡(luò)造詞這一社會(huì)心態(tài)秩序的晴雨表，才能發(fā)現(xiàn)社會(huì)或群體的情緒轉(zhuǎn)向。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章通過(guò)分析景觀社會(huì)、社會(huì)心態(tài)相關(guān)理論，提出從社會(huì)整體視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)造詞景觀重新審視尤為必要這一論斷。B．文章第三段將社會(huì)心態(tài)和弗洛姆的社會(huì)性格這兩個(gè)概念進(jìn)行比較分析，讓讀者把握社會(huì)心態(tài)的特征及社會(huì)功用。C．文章末段以“打工人”“躺平”等網(wǎng)絡(luò)造詞為例，論證了網(wǎng)絡(luò)造詞景觀能一定程度上折射社會(huì)心態(tài)秩序的危機(jī)。D．文章的后半部分論述脈絡(luò)非常清晰，從三個(gè)角度展開，分別對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行了論證，各角度之間是一種并列關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．根據(jù)景觀社會(huì)理論，后現(xiàn)代社會(huì)有相適應(yīng)的符號(hào)和表征體系，所以網(wǎng)絡(luò)造詞是后現(xiàn)代社會(huì)“異化”的表征體系。B．新的表征體系是在原有符號(hào)表征體系崩潰等的基礎(chǔ)之上而出現(xiàn)的符號(hào)“異化”現(xiàn)象，須依存于特定的“心理群體”。C．經(jīng)驗(yàn)層面的造詞活動(dòng)反映了群體心態(tài)，對(duì)網(wǎng)民主體身份具有社會(huì)建構(gòu)意義，是網(wǎng)民和社會(huì)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)下的自發(fā)行為。D．從網(wǎng)絡(luò)造詞景觀中觀察社會(huì)心態(tài)，需要以一個(gè)更長(zhǎng)的時(shí)間階段為考察周期，這是由網(wǎng)絡(luò)造詞景觀的特征決定的。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：國(guó)家航天局4月24日正式公布，我國(guó)首輛火星車名稱為“祝融號(hào)”?；鹦擒嚨恼髅顒?dòng)由國(guó)家航天局探月與航天工程中心組織，2020年7月4日至今年3月29日，共有38個(gè)國(guó)家和地區(qū)的用戶參與了本次活動(dòng)。評(píng)委會(huì)共收到有效提名39808個(gè)，經(jīng)過(guò)初審，遴選出弘毅、哪吒、赤兔、祝融等10個(gè)名稱，再結(jié)合公眾投票和評(píng)審委員會(huì)意見，最終確定了“祝融號(hào)”這一名稱。祝融是我國(guó)上古神話中的火神，三皇五帝時(shí)的掌火之管?！抖Y記》曰：“孟夏之月……其帝炎帝，其神祝融?！眹?guó)家航天局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，首輛火星車命名來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，與我國(guó)其他航天器命名思路一脈相承，如“嫦娥”“墨子”等。這是現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)文化的跨時(shí)空融合，體現(xiàn)了航天人的科學(xué)夢(mèng)想和浪漫情懷，彰顯著中國(guó)人的探索精神和文化自信。以火神的名字命名我國(guó)第一輛火星車，正寓意點(diǎn)燃我國(guó)星際探測(cè)的火種，指引人類對(duì)浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和自我超越。這次火星探測(cè)任務(wù)是我國(guó)行星際探測(cè)征程的的首趟征途，計(jì)劃一次實(shí)現(xiàn)對(duì)火星的“環(huán)繞、著陸、巡視”，這在國(guó)際航天領(lǐng)域亦屬創(chuàng)舉。火星探測(cè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)非常多，需要實(shí)現(xiàn)一系列關(guān)鍵核心技術(shù)的突破。新一輪創(chuàng)新，對(duì)實(shí)現(xiàn)航天技術(shù)領(lǐng)域新跨越、推動(dòng)我國(guó)由航天大國(guó)走向航天強(qiáng)國(guó)意義重大。“祝融號(hào)”公布名字的這一天，也正是第六個(gè)“中國(guó)航天日”?！拔⒉┖教臁卑l(fā)布視頻回顧了中國(guó)航天的許多重大事件。從中國(guó)第一枚探空火箭發(fā)射升空，到楊利偉乘坐“神舟五號(hào)”飛船進(jìn)入太空，再到嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)人類首次月背軟著陸，一幕幕畫面令人心潮澎湃。古人追逐的飛天之夢(mèng)，終于在時(shí)間的見證下漸成現(xiàn)實(shí)，中國(guó)航天事業(yè)走過(guò)了65年風(fēng)云歲月，從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，一代代航天人接續(xù)奮斗，鏗鏘前行。2021年，中國(guó)航天再度揚(yáng)帆起航、逐夢(mèng)九天，中國(guó)空間站建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵實(shí)施階段，未來(lái)“太空家園”不再只是幻想。（取材于中國(guó)青年網(wǎng)的相關(guān)文章）材料二：想知道“祝融號(hào)”火星車是什么，得先從“天問(wèn)一號(hào)”說(shuō)起?！疤靻?wèn)一號(hào)”是我國(guó)成功發(fā)射的首個(gè)火星探測(cè)器，由一臺(tái)環(huán)繞器和一臺(tái)著陸巡視器組成。它們一個(gè)負(fù)責(zé)在火星高空環(huán)繞，一個(gè)負(fù)責(zé)登陸火星地表巡視?！白Ｈ谔?hào)”火星車便是著陸巡視器的主體，換言之，它就相當(dāng)于一個(gè)“巡視員”?！把惨晢T”是如何登陸到火星的呢？2020年7月23日，“天問(wèn)一號(hào)”乘坐長(zhǎng)征五號(hào)遙四運(yùn)載火箭，踏上了火星探索之旅。今年2月10日，它成功被火星捕獲，順利進(jìn)入環(huán)火軌道，下一步是選定可以降落的位置，擇機(jī)“泊車”。屆時(shí)，環(huán)繞器和著陸巡視器將會(huì)分離，后者在火星表面軟著陸后，“祝融號(hào)”火星車便會(huì)從著陸平臺(tái)上駛下來(lái)，正式開啟它的巡視工作。為了探索火星上的奧秘，這位“巡視員”做足了功課，帶足了裝備。地形相機(jī)、表面成分探測(cè)儀、氣象測(cè)量?jī)x等6種荷載，讓它可以探測(cè)火星的形貌、土壤、環(huán)境、大氣，研究火星上的水冰分布、物理場(chǎng)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，并將珍貴的數(shù)據(jù)和照片回傳給祖國(guó)?；鹦潜砻姹椴甲矒艨印{谷、沙丘和礫石，高達(dá)1.85米、重約240公斤的“整視員”，必須能夠上山下坑、自如行走才行。好在“祝融號(hào)”火星車上下前后都長(zhǎng)了“眼睛”，有的是導(dǎo)航相機(jī)，有的是避障相機(jī)，能發(fā)出各種指令規(guī)劃路徑?！澳_”也很靈活，每個(gè)輪子都可以正負(fù)九十度轉(zhuǎn)彎。掉到坑里了，前面兩個(gè)輪子還能變成“手”，幫助自己從坑里爬出來(lái)?；鹦擒嚥捎玫氖翘?yáng)能動(dòng)力。不過(guò)，火星距離太陽(yáng)較遠(yuǎn)，因此“巡視員”身上的太陽(yáng)能帆板吸收到的光能較弱，加上經(jīng)常出現(xiàn)的風(fēng)塵天氣，對(duì)火星車的能量供應(yīng)提出了挑戰(zhàn)，但“祝融號(hào)”可以實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)。天氣好時(shí)，努力工作；通到沙塵天氣時(shí)，就進(jìn)入最小工作模式；遇到重度沙塵天氣時(shí)，便自主斷電休眠來(lái)保護(hù)自身儀器，免受惡劣天氣的損壞；天氣再度轉(zhuǎn)好時(shí)，又會(huì)被自動(dòng)喚醒。針對(duì)火星上空氣稀薄又寒冷、晝夜溫差大的問(wèn)題，我國(guó)研發(fā)出獨(dú)特的氣凝膠保溫與相變保溫系統(tǒng)，足以讓“避視員”抵御火星夜間的低溫。（取材于《湖南日?qǐng)?bào)》相關(guān)文章）4.下列對(duì)材料一的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．火星車命名與我國(guó)其他航天器命名思路一致，都是由航天局專家精心擬定。B．人類對(duì)火星的環(huán)繞、著陸、巡視等行動(dòng)，將由我國(guó)的“祝融號(hào)”首先完成。C．“祝融號(hào)”對(duì)行星際探測(cè)的嘗試，是在突破一系列關(guān)鍵核心技術(shù)后實(shí)現(xiàn)的。D．今年是中國(guó)航天事業(yè)創(chuàng)建第65個(gè)年頭，我國(guó)將于今年完成空間站的建設(shè)。5.下列對(duì)材料二的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“祝融號(hào)”火星車負(fù)責(zé)登陸到火星的表面，完成巡視的任務(wù)。B．“天問(wèn)一號(hào)”進(jìn)入到環(huán)火軌道之后，成功捕獲到了火星信號(hào)。C．“祝融號(hào)”的裝備輔助其進(jìn)行地表、大氣等方面的探測(cè)工作。D．“祝融號(hào)”能夠與地球建立聯(lián)系，傳輸收集到的數(shù)據(jù)和照片。6.下列對(duì)材料二的理解、推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“祝融號(hào)”能依靠導(dǎo)航、避障等功能在不平整的火星表面行走。B．火星距太陽(yáng)遠(yuǎn)，因此太陽(yáng)能并非“祝融號(hào)”最主要的能源種類。C．自我調(diào)節(jié)、模式切換能夠讓“祝融號(hào)”更好地應(yīng)對(duì)火星的沙塵。D．“祝融號(hào)”采用特殊的保溫系統(tǒng)，能使其抵御火星夜間的低溫。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一向一顆麥子致敬①寒露傳信，霜降漸至。秋收秋耕之后，麥子，這個(gè)大地母親的寵兒，又迎著凜冽的朔風(fēng)，打點(diǎn)行裝，踏上它“人生”的征途了。②說(shuō)它寵兒，是說(shuō)，與像是“讀速成班”的高粱、谷子、大豆、蕎麥、紅薯這幫兄弟們相比，顯然，麥子是經(jīng)過(guò)“十年寒窗磨一劍”的歷練走出來(lái)的，因而走得更遠(yuǎn)，更有出息。③在此，我想起了一句古語(yǔ)：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……我想，這話是說(shuō)給麥子聽的。當(dāng)聽說(shuō)冬天要來(lái)時(shí)，就特意選擇在深秋，義無(wú)反顧地出發(fā)了。④在紅葉的簇?fù)硐?，在翠竹的感召下，在秋菊的牽絆下，躺在泥土中的麥子，喝足秋后母親大地所剩不多的奶水，咬緊牙關(guān)，用盡平生力氣，腳跟蹬直，奮力向下，眼睛望著高遠(yuǎn)的蒼穹，膨脹，膨脹，再膨脹，只覺“嘭”的一聲，麥子用它像鋼針一樣的小腦袋，刺破大地裹在它身上的一層有些薄涼的胎衣，裊裊娜娜地出生了。⑤麥子不愧是莊稼家族中的勇士，雖然它出生時(shí)天氣已近微冷，但它不怕，一旦窺見外面的光明，就向著能成就它的光明的目標(biāo)使勁奔跑。⑥此時(shí)，已是深秋。地里早已場(chǎng)光地凈，玉米、大豆、花生、棉花，一切秋季作物，緊隨季節(jié)的腳步，都已回到屋里，開始享受溫馨的生活。麥子卻不，它們白天跟著太陽(yáng)，夜晚攆著星星，不遺余力地生長(zhǎng)著，力爭(zhēng)把根扎得深深的，把苗蓬得壯壯的，以待風(fēng)雪的到來(lái)。⑦隨著氣溫的遞次下降，當(dāng)帶著利刃洶洶涌涌的寒霜來(lái)臨時(shí)，莆柳蔫了，翠鳥也不見了；嬌羞欲滴的紅荷，也香消玉殞了……我發(fā)現(xiàn)麥苗不但沒有死去，它的葉片反而越發(fā)地變得肥厚了，腰桿也更加敦實(shí)了。⑧此時(shí)，我想起來(lái)，在一本書上看的，這在農(nóng)作物學(xué)上叫“春化”。由于麥子經(jīng)過(guò)了春化階段，也就是說(shuō)，經(jīng)過(guò)了寒冷的鍛造，因此，用麥子磨出的面加工成各種面食，吃起來(lái)筋道，有味。細(xì)想想，那是因?yàn)樗塾幸环N魂魄在里面。而其它作物，由于沒有經(jīng)過(guò)春化的過(guò)程，即沒有經(jīng)歷風(fēng)霜的考驗(yàn)，因此吃起來(lái)，其味道就大打折扣了。⑨無(wú)論說(shuō)它是一位卓越的戰(zhàn)士，還是說(shuō)它是一位偉大的思想家、哲學(xué)家，都不枉談。你瞧，在這萬(wàn)籟俱寂的當(dāng)兒，一切生命都像是被按下了暫停鍵；只有它——麥子，在別人都休息的時(shí)候，卻別出心裁地攀爬了。它在想，你老天爺不許我長(zhǎng)地上的苗兒，趁著沒人打擾，那我就安安靜靜地長(zhǎng)地下的根吧?、庥诖耍蚁肫鹆松现袑W(xué)時(shí)老師在生物課上講的話，麥子，之所以能成為讓大家都喜歡吃的優(yōu)質(zhì)口糧，原因之一就在于它有一個(gè)龐大的根系，能夠讓它攝取到四面八方充足的營(yíng)養(yǎng)。而這個(gè)比它身長(zhǎng)還要長(zhǎng)的龐大的根系，都是在這個(gè)冬季潛心努力的結(jié)果啊！因此，從某種意義上說(shuō)，麥子的成功，還應(yīng)該感恩這段難得的人生歷練呢！?當(dāng)天氣冷到極致時(shí)，大雪終于落下了。雪，是春天的使者；雪來(lái)了，那些生命的強(qiáng)者，自然又是奔跑在春天的路上了。我似乎看到，紫燕喳喳的已經(jīng)站在起跑線上憧憬未來(lái)了，塘柳也甩動(dòng)著它婀娜的腰肢露出鵝黃了，梅花也歡天喜地地綻放枝頭了，翠竹也不甘示弱地臨風(fēng)挺立了。這些都不足為奇，因?yàn)樗鼈兌际恰扒嗟邸毖壑械馁?，是英雄，是勇士。要說(shuō)能讓我引以為奇的，當(dāng)然還是麥子。因?yàn)?，最普通，最大眾，始終青青一色，表里如一，且能夠在嚴(yán)冬的大熔爐里走出來(lái)無(wú)怨無(wú)悔地養(yǎng)活著地球上1/4人口的生物，也只有麥子。?嚴(yán)冬，對(duì)庸者，是險(xiǎn)山，是惡水，是一道永遠(yuǎn)也逾越不過(guò)去的屏障；對(duì)勇者，是靶場(chǎng)，是礪石，是一座讓自己浴火重生的搖籃。雪，對(duì)懦夫，是腥風(fēng)，是血雨，是一道永遠(yuǎn)都打不敗的攔路虎；對(duì)智者，是春風(fēng)，是蔚紅，是使自己看到“柳暗花明又一村”的瞭望臺(tái)。麥子，當(dāng)然是屬于后者。?經(jīng)過(guò)一個(gè)大冬天的休整復(fù)蘇，養(yǎng)精蓄銳，待春天真正到來(lái)時(shí)，麥子就可以系緊鞋帶，永不回頭地一撒腿去奔向終點(diǎn)了。?站在春天的門檻，麥子幾乎是用百米沖刺的速度徑直跑向終點(diǎn)的。它不像是杏桃梨果，先要經(jīng)過(guò)姹紫嫣紅的前戲，再來(lái)一番“綠肥紅瘦、雨虐風(fēng)驟”的感嘆，才能結(jié)出果實(shí)；不像是高粱，把果實(shí)舉得高高的，作炫耀之狀，讓人覺得它高不可攀；也不像是紅薯，深深地把果實(shí)埋藏在地下，讓人對(duì)其心生不可琢磨的疑惑。它就是這樣，長(zhǎng)得簡(jiǎn)簡(jiǎn)約約，憨憨厚厚，為了一個(gè)目標(biāo)，彎兒也不拐，就一個(gè)心思地匆匆分蘗，拔節(jié)，抽穗，進(jìn)而揚(yáng)花了。?麥子，傾其畢生，熬過(guò)它“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的人生苦旅，終于在布谷聲聲的六月，揚(yáng)起了笑臉，結(jié)出它心心念念的叫做麥粒的果實(shí)。把麥粒托在手里，晶瑩，剔透，骨感，沉重，怎么看怎么覺得，那分明是用眼淚凝成的巖石。（取材于張富存同題文章）文本二如果麥子沒有考驗(yàn)林清玄①上帝有一天心血來(lái)潮，來(lái)到他所創(chuàng)造的土地上散步，看到農(nóng)田的麥子結(jié)實(shí)累累，感到非常開心。這時(shí)，一位農(nóng)夫趨前向上帝請(qǐng)安，說(shuō)：“仁慈的上帝呀，您終于來(lái)了！這五十年來(lái)，我沒有一天停止祈禱，企盼著您的降臨，您終于來(lái)了?！雹谏系壅f(shuō)：“你用五十年，在祈求什么呢？”③“我一直在祈求風(fēng)調(diào)雨順，祈禱今年不要有大風(fēng)雨，不要下雪，不要地震，不要干旱，不要有冰雹，不要有蟲害，可是不論我怎么祈禱，總是不能如愿！”農(nóng)夫說(shuō)。④上帝回答：“我創(chuàng)造世界，也創(chuàng)造了風(fēng)雨，創(chuàng)造了干旱，創(chuàng)造了蝗蟲與鳥雀，我創(chuàng)造的是不能如人所愿的世界?！雹蒉r(nóng)夫跪下來(lái)，吻上帝的腳：“全能的主呀！可不可以在明年允諾我的請(qǐng)求，只要一年的時(shí)間，不要風(fēng)，不要雨，不要烈日與災(zāi)害，別人的田我不管，能不能給我一年的時(shí)間？”⑥上帝說(shuō)：“好吧！明年如你所愿。”⑦第二年，農(nóng)夫的田地果然結(jié)出許多麥穗，由于沒有任何狂風(fēng)暴雨、烈日與災(zāi)害，麥穗比平常多了一倍，農(nóng)夫興奮不已，歡喜地等待收成的那一天。⑧到了收成的時(shí)刻，奇怪的事情發(fā)生了，農(nóng)夫的麥穗里竟然沒有結(jié)出一粒麥子。農(nóng)夫找到了上帝，問(wèn)道：“仁慈的上帝，這是怎么一回事，是不是搞錯(cuò)了某些部分？”⑨上帝說(shuō)：“我沒有搞錯(cuò)任何事情，一旦避開了所有的考驗(yàn)，麥子就變得無(wú)能了。對(duì)于一粒麥子，努力奮斗是不可避免的，風(fēng)雨是必要的，烈日是必要的，蝗蟲是必要的，它們可以喚醒麥子內(nèi)在的靈魂；人的靈魂也和麥子的靈魂相同，如果沒有任何考驗(yàn)，人也只是一個(gè)空殼罷了?！?.下列對(duì)文本一的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章第⑧段中的“它凝聚有一種魂魄在里面”，運(yùn)用擬人的修辭，形象地闡明了麥子面之所以“筋道”“有味”，是因?yàn)榻?jīng)歷了風(fēng)霜的考驗(yàn)。B．文章第?段將紫燕、塘柳、梅花、翠竹同麥子進(jìn)行對(duì)比，反襯出麥子雖然普通，卻不僅是勇士，而且還是無(wú)私奉獻(xiàn)的仁者。C．“向一顆麥子致敬”作為情感線索貫穿文章始終，“致敬”一詞隆重地表達(dá)了作者對(duì)像勇士、智者、仁人一樣的麥子的高度禮贊。D．文章反復(fù)引用“苦其心志，勞其筋骨”除了在結(jié)構(gòu)上形成相互照應(yīng)之外，也強(qiáng)調(diào)了麥子正是經(jīng)歷了苦難的考驗(yàn)，才結(jié)出沉甸甸的果實(shí)。8.下列對(duì)兩篇文本的藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一在順敘中有插敘，一處是在書上看到的農(nóng)作物“春化”過(guò)程，一處是生物課上聽到的麥子根系龐大。B．兩篇文本都以時(shí)間為序，都寫到了麥子，不同的是文本一中麥子是作者重點(diǎn)描寫的對(duì)象，文本二中麥子只是寓言的載體。C．文本一表達(dá)方式多樣，句式多變，運(yùn)用多種修辭，語(yǔ)言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文。D．兩篇文本都采用了對(duì)比和象征的手法，在對(duì)比中凸顯出麥子的不懼惡劣環(huán)境、頑強(qiáng)生長(zhǎng)的精神，借麥子言志抒情。9.分別指出畫波浪線的兩個(gè)句子所使用的修辭，并寫出這兩個(gè)句子的含義。

（1）只有它——麥子，在別人都休息的時(shí)候，卻別出心裁地攀爬了。

（2）那分明是用眼淚凝成的巖石。

10.《滄浪詩(shī)話》有言：“大抵禪道惟在妙語(yǔ)……惟悟乃為當(dāng)行，乃為本色?！蹦阏J(rèn)為文本二中的“妙語(yǔ)”是什么？你從中“悟”到了什么？

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；闡發(fā)蘊(yùn)奧，聿著方書，此其立言也。（節(jié)選自葉桂《臨證指南醫(yī)案·華序》）材料二：甄權(quán)，許州扶溝人。以母病，與弟立言究習(xí)方書，遂為高醫(yī)。仕隋為秘書省正字，稱疾免。魯州刺史庫(kù)狄嵚風(fēng)痹不得挽弓，權(quán)使彀矢向堋立，針其肩隅，一進(jìn)，曰：“可以射矣。”果如言。貞觀中，權(quán)已百歲，太宗幸其舍，視飲食，訪逮其術(shù)，擢朝散大夫，賜幾杖衣服。尋卒，年一百三歲。所撰《脈經(jīng)》《針?lè)健贰睹魈谩返葓D傳于時(shí)。立言仕為太常丞。杜淹苦流腫，帝遣視，曰：“去此十日，午漏上，且死?！比缰?。有道人心腹懣煩彌二歲，診曰：“腹有蠱，誤食發(fā)而然?！绷铕D雄黃一劑，少選，吐一蛇如拇，無(wú)目，燒之有發(fā)氣，乃愈。許胤宗仕陳為新蔡王外兵參軍。王太后病風(fēng)不能言，脈沉難對(duì)，醫(yī)家告術(shù)窮。胤宗曰：“餌液不可進(jìn)。”即以黃耆、防風(fēng)煮湯數(shù)十斛，置床下，氣如霧，熏薄之，是夕語(yǔ)。擢義興太守。武德初，累進(jìn)散騎侍郎。關(guān)中多骨蒸疾，轉(zhuǎn)相染，得者皆死，胤宗療視必愈?；騽衿渲鴷O后世者，答曰：“醫(yī)特意耳，思慮精則得之。脈之候幽而難明，吾意所解，口莫能宣也。古之上醫(yī)，要在視脈，病乃可識(shí)。病與藥值，唯用一物攻之，氣純而愈速。今之人不善為脈，以情度病，多其物以幸有功，譬獵不知兔，廣絡(luò)原野，冀一人獲之，術(shù)亦疏矣。一藥偶得，它味相制，弗能專力，此難愈之驗(yàn)也。脈之妙處不可傳虛著方劑終無(wú)益于世此吾所以不著書也?！弊淠昶呤唷＃ü?jié)選自《新唐書·方技列傳》，有刪改）11.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

脈A之B妙C處D不E可F傳G虛H著I方J劑K終L無(wú)M益N于0世P此Q吾R所S以T不U著V書W也×

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“尋”意為“不久”，與《桃花源記》中“未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者”中的“尋”的含義相同。B．“太常丞”是太常寺的重要官員，太常寺是古代封建王朝專門設(shè)立以掌管禮樂(lè)的官署。C．“陳”指南朝最后一個(gè)朝代，以《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》作者一族的姓氏作為國(guó)號(hào)。D．“關(guān)中”，地名，指“四關(guān)”之內(nèi)，易守難攻，例如《過(guò)秦論》中“關(guān)中之固，金城千里”。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甄權(quán)妙手回春，診療手法嫻熟。魯州刺史庫(kù)狄嵌受風(fēng)寒侵襲，肢體僵硬無(wú)法拉弓，甄權(quán)讓他使勁持弓而立，僅僅施了一次針?lè)ǎ慊羧欢?。B．甄立言醫(yī)術(shù)高超，觀察由表及里。他奉皇帝之命去為杜淹診視，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了其壽命期限。道人受疑難癥困擾許久，他隨即精簡(jiǎn)施治，藥到病除。C．許胤宗救死扶傷，思維靈活通達(dá)。王太后中風(fēng)麻痹，無(wú)法正常飲藥，他創(chuàng)新診治療法開展治療。關(guān)中瘟疫肆虐下他不畏傳染風(fēng)險(xiǎn)，積極救助。D．許胤宗擅長(zhǎng)脈學(xué)，態(tài)度務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。他主張治病要尋其根源，精思專意。他認(rèn)為脈象復(fù)雜，僅靠文字難以正確完整傳意，因此拒絕為后世著書。14.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）權(quán)已百歲，太宗幸其舍，視飲食，訪逮其術(shù)，擢朝散大夫，賜幾杖衣服。

（2）今之人不善為脈，以情度病，多其物以幸有功，譬獵不知兔，廣絡(luò)原野，冀一人獲之，術(shù)亦疏矣。

15.結(jié)合材料二中的人物事跡，談?wù)勊麄內(nèi)绾尉C合體現(xiàn)材料一中清代醫(yī)學(xué)家葉桂“立德”“立功”“立言”的良醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面一首宋詞，完成下列小題。賀新郎·懷辛幼安用前韻【宋】

陳亮話殺渾①閑說(shuō)。不成教、齊民也解，為伊為葛②。尊酒相逢成二老，卻憶去年風(fēng)雪。新著了、幾莖華發(fā)。百世尋人猶接踵，嘆只今、兩地三人月。寫舊恨，向誰(shuí)瑟。男兒何用傷離別。況古來(lái)、幾番際會(huì)，風(fēng)從云合。千里情親長(zhǎng)晤對(duì)，妙體本心次骨。臥百尺、高樓斗絕③。天下適安耕且老，看買犁賣劍平家鐵。壯士淚，肺肝裂?！咀ⅰ竣贇啠簹⑼吧贰?止??；渾，簡(jiǎn)直。②伊：即伊尹，商時(shí)名臣。葛：即諸葛亮，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。③斗絕：即陡絕。16.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開頭兩句，詞人滿心而發(fā)，自己雖有救國(guó)良策，亦無(wú)從施展，說(shuō)得再多都只是閑說(shuō)一場(chǎng)罷了。B．“千里情親長(zhǎng)晤對(duì)”兩句謂友人雖遠(yuǎn)隔千里，也會(huì)有如常會(huì)面般的親切，只要兩人見解一致，就能體察對(duì)方的“本心”。C．“天下適安耕且老”兩句，如今天下太平，人人安適，自己也打算耕田送老，流露出歸田園居的退隱之意。D．全詞慷慨沉痛，寓悲于壯，氣勢(shì)雄健，文辭典麗宏富，又雜之以俚語(yǔ)方言，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。17.作為辛派詞風(fēng)的一員干將，陳亮所作之詞和辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》有諸多相似之處，本詞亦然，請(qǐng)分析。

六、名篇名句默寫

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道難》中“_____________，_____________”兩句，以蜀道行人手觸星辰、撫胸感嘆的情景，極寫蜀道之高。

（2）《石鐘山記》中蘇軾夜探石鐘山，質(zhì)疑“_____________，_____________”的現(xiàn)象，體現(xiàn)出了可貴的懷疑和實(shí)證的精神。

（3）詩(shī)詞中詩(shī)人自問(wèn)自答，有助于表現(xiàn)人物的思想情感，引