湖北省枝江市高中語文高一期末通關(guān)預(yù)測題詳細答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。讀書與境遇羅建軍①讀書的境遇是指人讀書時所處的境況和遭遇。人總是活在特定的境遇之中，境遇不同，對客觀世界的認(rèn)知、理解和感悟也會有所區(qū)別。讀書作為人們認(rèn)識世界的一種重要方式，常常會與境遇發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系。不同境遇中的人讀同一本書，會產(chǎn)生不同的理解和感悟。因此，科學(xué)地認(rèn)識讀書的境遇，是讀書人不容回避的問題。②順境中讀書，可貴的是精神愉悅。人在此時此刻的心境，既有“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的明媚，也有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的愉悅。身心輕松，興趣大增，容易打開視野，汲取新知識。正如羅曼·羅蘭所言：“當(dāng)你用神采奕奕的眼神看世界，世界也會用寬容的懷抱接納你?！表樉持凶x書，關(guān)鍵是要確立“欲窮千里目，更上一層樓”的高遠目標(biāo)，廣采博納。同時還應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度和清醒的頭腦，平心靜氣，深思精進。順境中讀書，可以幫助一個人消除驕氣，清醒地認(rèn)識自己，理性地看待世界。③逆境中讀書，可貴的是堅持不懈。逆境人人都可能遇到，一些人在逆境中消沉，另一些人卻以此為機遇，砥礪磨煉，最終逆境反倒助之“魚化為龍。逆境中讀書，因為外界的壓力，也因為內(nèi)心的苦悶，常常會獲得不一般的感受，甚至得到對人生世理豁然開朗的認(rèn)識。古今中外，在逆境中堅持讀書學(xué)習(xí)而成就偉業(yè)的不乏其人。司馬遷慘遭宮刑，仍持之以恒地博覽群書，從而成就了《史記》這一偉大著作。海倫·凱勒失聰失明，卻憑借超乎常人的毅力，堅持讀書，學(xué)會了英、法、德、拉丁、希臘五種語言，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)，成為人類發(fā)展史上的傳奇人物。在這些人身上，我們看到的是“水滴穿石”的韌性，逆境中讀書，可以幫助我們驅(qū)散心里積壓的陰霾，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣。④鬧境中讀書，可貴的是心無旁騖。當(dāng)今社會，生活節(jié)奏越來越快，人們仿佛連同這個社會一起變得躁動不安，很難靜下心來讀書。社會愈是嘈雜，愈需要我們有“非寧靜無以致遠”的心態(tài)，書籍恰好具有這種功能。讀書能幫助我們鬧中取靜，擺脫嘈雜與喧囂，豐富學(xué)識，增長智慧；能幫助我們擺脫急功近利的浮躁，心無纖塵地走進或厚重或輕盈的書中世界；也能幫助我們不被五光十色的世界所左右，追求靈魂與人格的崇高。⑤“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢?！睙o論客觀世界如何變化，人的因素始終具有決定性，只要我們始終堅守“書籍是人類進步的階梯”這一信念，時刻把讀書學(xué)習(xí)作為一種追求，一種境界，一種信仰，就一定能拓展視野，更新觀念，振奮精神，不斷進步。1.下列論據(jù)中，不適合證明“鬧境中讀書，可貴的是心無旁騖”這一觀點的一項是（

）A．曹雪芹常年過著“舉家食粥酒常賒”的清苦生活，仍然堅持讀書寫作，終于著成《紅樓夢》。B．著名歷史學(xué)家顧頡剛常常手不釋卷，有時在候車的喧囂環(huán)境中還津津有味地閱讀《尚書》。C．艾思奇在日本求學(xué)期間，課余時間別的同學(xué)常常唱歌跳舞，而他卻一個人埋頭讀書。D．毛澤東在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)時，特意到菜市場讀書，周圍環(huán)境嘈雜不堪，他始終不為所動。2.下列對原文的分析理解，不正確的一項是（

）A．作者善于引用名言，如“非寧靜無以致遠”等，這些名言既證明了觀點，又增添了文采。B．本文采用總—分—總的結(jié)構(gòu)，圍繞“讀書與境遇”的關(guān)系展開論述，條理清晰，層次分明。C．文章重點論述了逆境中讀書的重要性，只要我們在逆境中堅持不懈，潛心讀書，就能成功。D．無論身處何種境遇，如果把讀書作為一種追求、一種信仰，就能不斷拓展視野，提升自我。3.對最后一段中“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢”這句話分析理解不正確的是（

）A．心態(tài)隨著境遇的變化而改變的人，是凡夫俗子。B．心態(tài)不受境遇影響，甚至能改變境遇的人，就是圣賢。C．運用對比手法強調(diào)要把握讀書的境遇，力求境隨心轉(zhuǎn)。D．這句話旨在說明環(huán)境對于讀書的心態(tài)影響很大，直接決定了人生的成敗。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們?yōu)槭裁匆x《論語》?首先，《論語》是知識體系?！墩撜Z》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識，文化含量非常高。舉例來說，一本《論語》近五百則，約一萬六千字，包含幾百個成語和幾百則終生可以引用的格言，內(nèi)含大量的人生智慧。沒有讀過《論語》的孩子與讀《論語》一年的孩子相比差距有多大，不需要用考試來證明。一個臺階一個臺階地往山上走，走得有點吃力，才有提升。每一步都走得很輕松，一定是在往山下走。其次，《論語》是價值體系?！墩撜Z》可以告訴我們：什么樣的社會是理想的社會，什么樣的人生是理想的人生。價值體系就是教會孩子做價值判斷，比知識體系更重要。如果把單純地增長知識誤解為提高素質(zhì)，把技能教育誤解為素質(zhì)教育，那就大錯特錯了。會彈鋼琴，會寫書法，會跳舞，會表演，就是素質(zhì)高嗎？不是。把孩子累壞了，素質(zhì)也沒有提高。因為素質(zhì)不是技能，不是知識性的考分，而是價值判斷力。懂得判斷是非，能夠做價值方面的選擇，才是真正的素質(zhì)高。《論語》還是文化體系。讀《論語》可以讓人成為一個好人，《論語》弘揚的是中國文化。一個民族的教育，一定要讓這個民族的孩子有民族文化認(rèn)同感，然后才會有民族凝聚力。中國幅員如此遼闊，人口如此眾多，不同地區(qū)的地理環(huán)境、物產(chǎn)資源相差極大，為什么能夠保持長久的統(tǒng)一?這就是文化凝聚的力量。文明，才是一個民族強大的根本。(摘編自鮑鵬山《我們?yōu)槭裁匆x<論語>》)材料二：《論語》的核心思想是宣揚“仁”，能學(xué)仁、守仁、成仁則是志士，則為君子。在常人眼中，君子的思想覺悟是遠高于俗人的：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！薄爸臼咳嗜?，無求生以害仁，有殺身以成仁?！彼麄兊母叽笮蜗笠倭⒂谏綆p熠熠生輝，凡夫俗子如何才能做到呢？《禮記·大學(xué)》提出的“修身、齊家、治國、平天下”的自我發(fā)展之路，可以幫助我們很好地理解孔子推崇仁愛、培養(yǎng)君子的教育思想。首先，要做好自己，從身邊事做起。仁道寬廣，不易把握，若能從淺近處體會、著手，就比較容易收效?！熬觿?wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”仁者愛人，其邏輯起點在于自然的人倫之情。“能近取譬，可謂仁之方也已?！泵献雍髞韺⑵浒l(fā)展為具體的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"。然后，推己及人，才能影響他人。一個德行高尚的人必然自帶光芒，“德不孤，必有鄰”。而一個仁愛的人，還應(yīng)是一個以博施濟眾為己任的人，“己欲立而立人，己欲達而達人”。(選自《諸子智慧》,有刪改)材料三：先秦時期，御——駕車是一種重要的技能。趙襄子跟駕車高手王子期學(xué)駕車。學(xué)成后與王子期比賽，可是他換了好幾匹馬都依然比不過王子期。于是趙襄子懷疑王子期沒有傾力教他。王子期不慌不忙地解釋說，該教的都教了，你的問題在于沒有正確使用這些技巧。王子期所言指的是趙襄子在駕車過程中被輸贏的雜念占據(jù)內(nèi)心，以至于忽略了人、車、馬三者的協(xié)調(diào)，而這一點恰是駕車最關(guān)鍵最需要用心揣摩體悟的因素，所以他無論換多少匹駿馬，都贏不了王子期。生活中許多人也常犯趙襄子這樣的錯誤。在做一件事之前不是思考如何把事情做好，而是首先考慮這件事對自己有什么影響、是否帶來利益。假如確定能帶來利益，又會想利益有多大，能在多大程度上改變自己的生活……當(dāng)諸如此類外在的顧慮充斥內(nèi)心時，我們又有多少心思去做事情？不能專注于事情本身，又怎么可能取得做事的成效?“慶封走越”也是一個很值得我們深思的寓言故事。齊國慶封在自己的國家遇到麻煩，要到其他諸侯國避難。本來晉國離齊國比較近，逃難較為便利，但是慶封卻選了距齊國較遠的越國。他的理由是越遠越安全。他的族人一針見血地指出問題的癥結(jié)：改變你不安分、總想制造混亂的心思，到晉國就可以獲得安全。不改變你的心，即使跑到遙遠的越國，危險一樣存在。這就像現(xiàn)在社會上動輒跳槽的年輕人，當(dāng)工作不順心，出現(xiàn)問題時，總喜歡從外部找原因，以為換個單位就可以一切順利，萬事大吉。實際上，不從思想、能力上提升自己，無論到哪里問題都依然存在，因為自身才是問題的根源。這一根源不消除，問題永遠存在。(選自《韓非子寓言故事賞析》,有刪改)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《論語》包含大量的人生智慧，所以學(xué)習(xí)《論語》可以獲取人生智慧。B．一個民族的孩子有民族文化認(rèn)同感，才能使這個民族具有凝聚力。C．在常人看來，君子的思想覺悟是遠高于俗人的，是凡夫俗子需要通過一系列的自我發(fā)展才有可能達到的。D．《論語》文化含量非常高，學(xué)習(xí)效果的優(yōu)劣需要通過考試進行評價。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．真正的素質(zhì)不僅是單純的技能與知識性考分，更是價值判斷力。B．如果能從做好自己、入孝出悌等方面入手，更容易接近志士君子的標(biāo)準(zhǔn)。C．做一件事要想取得成功，首先應(yīng)考慮這件事對自己可能產(chǎn)生的影響。D．材料三中的韓非子寓言故事告訴我們：只要從自身找問題，就能得到令人滿意的答案。6.請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。

7.先秦諸子思想共本同源，在發(fā)展的過程中相互取長補短，在不同之中又有相同之處。請分析儒家“君子務(wù)本”思想在韓非子寓言故事中的體現(xiàn)。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：活著余華我遇到那位名叫福貴的老人時，夏季剛剛來到。那天午后，我走到了一棵有著茂盛葉子的樹下，看到近旁田里一個老人和一頭老牛。這位老人后來和我一起坐在了那棵茂盛的樹下，在那個充滿陽光的下午，他向我講述了自己：這輩子想起來也是很快就過去了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了。我啊，年輕時靠著祖上留下的錢風(fēng)光了一陣子，往后就越過越落魄了，可壽命長，我家里五口人一個挨著一個死去，我還活著。孫子死后的第二年，看看自己還得活幾年，我覺得牛還是要買的。牛是半個人，它能替我干活，閑下來時我也有個伴，心里悶了就和它說說話。牽著它去水邊吃草，就跟拉著個孩子似的。買牛那天，我把錢揣在懷里走著去新豐，那里有個很大的牛市場。路過鄰近一個村莊時，看到曬場上有一群人，走過去看看，就看到了這頭牛，它趴在地上，歪著腦袋吧噠吧噠掉眼淚，旁邊一個赤膊男人蹲在地上霍霍地磨著牛刀，圍著的人在說牛刀從什么地方刺進去最好。我看到這頭老?？薜媚敲磦模睦锕蛛y受的。想想做牛真是可憐。累死累活替人干了一輩子，老了，力氣小了，就要被人宰了吃掉。我不忍心看它被宰掉，便離開曬場繼續(xù)往新豐去。走著走著心里總放不下這頭牛，它知道自己要死了，腦袋底下都有一灘眼淚了。我越走心里越是定不下來，后來一想，干脆把它買下來。我趕緊往回走，走到曬場那里，他們已經(jīng)綁住了牛腳，我擠上去對那個磨刀的男人說：“行行好，把這頭牛賣給我吧?！背嗖材腥耸种冈囍朵h，看了我好一會才問：“你說什么？”我說：“我要買這牛?！彼珠_嘴嘻嘻笑了，旁邊的人也哄地笑起來，我從懷里抽出錢放到他手里，說：“你數(shù)一數(shù)?！背嗖材腥笋R上傻了，他把我看了又看，還搔搔脖子，問我：“你當(dāng)真要買？”我什么話也不去說，蹲下把牛腳上的繩子解了，站起來后拍拍牛的腦袋。這牛還真聰明，知道自己不死了，一下子站起來，也不掉眼淚了。我拉住韁繩對那個男人說：“你數(shù)數(shù)錢?！蹦侨税彦X舉到眼前像是看看有多厚，看完他說：“不數(shù)了，你拉走吧?！蔽冶憷Ｗ呷?，他們在后面亂哄哄地笑，我聽到那個男人說：“今天合算，今天合算?！迸Ｊ峭ㄈ诵缘?，我拉著它往回走時，它知道是我救了它的命，身體老往我身上靠，親熱得很。我對它說：“你呀，先別這么高興，我拉你回去是要你干活，不是把你當(dāng)?shù)鶃眇B(yǎng)著的?！蔽依；氐酱謇?，村里人全圍上來看熱鬧，他們都說我老糊涂了，買了這么一頭老?；貋?，有個人說：“福貴，我看它年紀(jì)比你爹還大?！睍磁５母嬖V我，說它最多只能活兩年三年的，我想兩三年足夠了，我自己恐怕也活不到這么久。誰知道我們都活到了今天，村里人又驚又奇，就是前兩天，還有人說我們是“兩個老不死”。牛到了家，也是我家里的成員了，該給它取個名字，想來想去還是覺得叫它福貴好。定下來叫它福貴，我左看右看都覺得很像我，心里美滋滋的，后來村里人也開始說像，我嘿嘿笑。福貴是好樣的，有時候嘛，也要偷偷懶，可人也常常偷懶，就不要說牛了。我知道什么時候該讓它干活，什么時候該讓它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就讓它歇一會，我歇得有精神了，那它也該干活了。老人說著站了起來，拍拍屁股上的塵土，向池塘旁的老牛喊了一聲，那牛就走到老人身旁低下了頭，老人把犁扛到肩上，拉著牛的韁繩慢慢走去。兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體。老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音從遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚。炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消退了。女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個男人挑著糞桶從我跟前走過，扁擔(dān)吱呀吱呀一路響了過去。慢慢地，田野趨向了寧靜，四周出現(xiàn)了模糊，霞光逐漸退去。（節(jié)選自余華《活著》，有刪改）文本二：《活著》里面福貴這樣一個人，他的一生，如果從一個旁觀者的角度來看，除了苦難就是苦難，沒有別的。但是如果讓一個人來講述他自己的故事的時候，他其實是充滿了幸福感的，苦難是別人的看法，福貴的整個講述里邊是充滿了幸福感。生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍业模皇腔钪?，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。（余華《活著，在現(xiàn)實之中》）8.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一展開故事的方式自然流暢。在充滿陽光的下午，老人在樹下休息時，向“我”講述了自己。待老人慢慢離去，故事也自然終止。B．文本一中福貴掏錢買牛時，作者重點刻畫了赤膊男人和周圍人的哄笑，他們的言行與神態(tài)側(cè)面烘托了老人行為的不可理解與他這次買賣的不劃算。C．文本一通過老人的口吻為我們講述了他年少時的風(fēng)光與落魄、與老牛的相遇及相依。老人的經(jīng)歷異?？部溃幕{(diào)平靜又沉痛。D．文本二中余華評價福貴的自述是“充滿幸福感”的，這與文本一中對老人的語言、動作、心理等描寫有一定程度的契合。9.老人與牛都叫“福貴”，他們的形象有何相似之處？請結(jié)合文本一簡要說明。

10.小說描寫的主要對象是“老人和牛”，這與標(biāo)題“活著”有何關(guān)聯(lián)？請結(jié)合兩個文本簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下文，完成下面小題。聶政者，軹深井里人也。殺人避仇，與母、姊如齊，以屠為事。久之，濮陽嚴(yán)仲子事韓哀侯，與韓相俠累有仇。嚴(yán)仲子恐誅，亡去，求人可以報俠累者。至齊，齊人或言聶政勇敢士也，避仇隱于屠者之間。嚴(yán)仲子至門請，數(shù)反，然后具酒自獻聶政母前。酒酣，嚴(yán)仲子奉黃金百鎰，前為聶政母壽。聶政驚怪其厚，固謝嚴(yán)仲子。嚴(yán)仲子辟人，因為聶政言曰：“臣有仇，而行游諸侯眾矣；然至齊，竊聞足下義甚高，故進百金者，將用為大人粗糲之費，得以交足下之歡，豈敢以有求望邪！”聶政曰：“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以養(yǎng)老母；老母在，政身未敢以許人也?！眹?yán)仲子固讓，聶政竟不肯受也。然嚴(yán)仲子卒備賓主之禮而去。久之，聶政母死。既已葬，除服，聶政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而嚴(yán)仲子乃諸侯之卿相也，不遠千里，枉車騎而交臣。臣之所以待之，至淺鮮矣，未有大功可以稱者，而嚴(yán)仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政獨安得默然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年終，政將為知己者用?！蹦怂煳髦铃ш?，見嚴(yán)仲子曰：“前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而母以天年終。仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！”嚴(yán)仲子具告曰：“臣之仇韓相俠累，俠累又韓君之季父也，宗族盛多，居處兵衛(wèi)甚設(shè)，臣欲使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請益其車騎壯士可為足下輔翼者?！甭櫿唬骸绊n之與衛(wèi)，相去中間不甚遠，今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人，多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄是韓舉國而與仲子為讎，豈不殆哉！”遂謝車騎人徒，聶政乃辭獨行。杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛(wèi)侍者甚多。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數(shù)十人，因自破面決眼，自屠出腸，遂以死。韓取聶政尸暴于市，購問莫知誰子。政姊嫈聞人有刺殺韓相者，賊不得，國不知其名姓，暴其尸而縣之千金，乃於邑曰：“其是吾弟與？嗟乎，嚴(yán)仲子知吾弟！”立起，如韓，之市，而死者果政也，伏尸哭極哀，曰：“是軹深井里所謂聶政者也。”市行者諸眾人皆曰：“此人暴虐吾國相，王縣購其名姓千金，夫人不聞與？何敢來識之也？”嫈應(yīng)之曰：“聞之。然政所以蒙污辱自棄于市販之間者，為老母幸無恙，妾未嫁也。親既以天年下世，妾已嫁夫，嚴(yán)仲子乃察舉吾弟困污之中而交之，澤厚矣，可奈何！士固為知己者死今以妾尚在之故重自刑以絕從妾其奈何畏歿身之誅終滅賢弟之名”大驚韓市人。乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。11.下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是（

）A．聶政驚怪其厚，固謝嚴(yán)仲子

固謝：堅決謝絕B．俠累又韓君之季父也

季父：叔父C．語泄是韓舉國而與仲子為讎，豈不殆哉

殆：危險D．韓取聶政尸暴于市，購問莫知誰子

購：購買12.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．與母、姊如齊，以屠為事

舉先王之政，以興利除弊B．而嚴(yán)仲子乃諸侯之卿相也

今其智乃反不能及C．立起，如韓，之市

項伯乃夜馳之沛公軍D．夫人不聞與？何敢來識之也

臣之壯也，猶不如人13.文中畫線句子斷句最合理的一項是（

）A．士固為知己者死，今以妾尚在之，故重自刑，以絕從妾，其奈何畏歿身之誅終滅賢弟之名！B．士固為知己者死，今以妾尚在之故，重自刑以絕從，妾其奈何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！C．士固為知己者，死今以妾尚在之，故重自刑以絕從，妾其奈何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！D．士固為知己者，死今以妾尚在之故，重自刑以絕從妾，其奈何畏歿身之誅終滅賢弟之名！14.下列各組句子中，不是聶政答應(yīng)刺殺韓相俠累的原因一項是（

）A．嚴(yán)仲子奉黃金百鎰，前為聶政母壽B．而嚴(yán)仲子乃諸侯之卿相也，不遠千里，枉車騎而交臣C．我雖不受，然是者徒深知政也D．然政所以蒙污辱自棄于市販之間者，為老母幸無恙，妾未嫁也15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．聶政刺俠累故事情節(jié)曲折，選文前兩段鋪敘聶政避仇市井，仲子具酒奉金之事，又在奉金問題上通過仲子固讓、聶政堅謝把“請”和“不許”的矛盾揭示出來。B．第三段先鋪敘聶政的心理活動，而以母死歸葬收束上文，以感恩圖報引起下文。在束上起下的過程中既交代了前段矛盾是如何解決的，又預(yù)示了下段行刺活動將怎樣展開。C．“杖劍至韓段”是故事的高潮，寫得干凈利落而又驚心駭目令人不忍卒讀。后又一波三折寫了聶政姊哭尸為弟揚名的事情從而深化了主旨。D．聶政姊也是一個烈性女子，為了不讓弟弟的名聲被埋沒而不懼殺身之禍，最終被韓國士兵殺死在街頭。16.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）嚴(yán)仲子恐誅，亡去，求人可以報俠累者。

（2）前日所以不許仲子者，徒以親在！

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首詩，完成下面小題。寄文潛、無咎、少游三學(xué)士①宋·陳師道北來消息不真?zhèn)?，南度相忘更記年。湖海一舟須此老，蓬瀛方丈②自飛仙。數(shù)臨黃卷③聊遮眼，穩(wěn)上青云小著鞭。李杜齊名吾豈敢，晚風(fēng)無樹不鳴蟬?！咀⑨尅竣傥臐?、無咎、少游：即張來、晁補之、秦觀。元祜初，三人俱召試入館，后二年四月始得官。②蓬瀛方丈：傳說中的仙山，此處代指三人供職的汴京秘閣。③黃卷：發(fā)黃的書卷，借指勤奮苦讀。④著鞭：勉人努力進取。17.關(guān)于這首詩的說法不正確的是（

）A．從體裁上看，本詩是七言律詩。B．從題材上看，本詩屬友人酬贈。C．形式上，作者交替寫三人與自己。D．情感上，作者以三人來勉勵自己。18.結(jié)合全詩，賞析結(jié)尾劃線句。

六、名篇名句默寫

19.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為自己可以把千乘之國并且處于內(nèi)外交困的國家治理得“_____，_______”。

（2）杜甫《登高》中的“___”一句與白居易《琵琶行并序》中的“___”一句，都是用猿的悲鳴聲來烘托詩人悲涼的心境。

（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“_____，_____”兩句寫詞人灑脫祭月，抒發(fā)了自己對人生的感慨。

七、簡答題

22.閱讀下面的文字，完成下面小題。出神入化、活靈活現(xiàn)、聲情并茂、惟妙惟肖，這些詞常用來形容一個演員演技精湛。然而，形容呂中的演技，“精準(zhǔn)”二字便已足夠。精準(zhǔn)從何而來？①。演女皇，威儀自生；演鄰家大嬸，親和自在……從眼神到表情，再到肢體語言，如水銀瀉地，嚴(yán)絲合縫。這份精準(zhǔn)，我們記住了那一個個熠熠閃光、情感流暢的人物，且不太能記住那個背后不愛張揚的演員。②。在路上，在劇組，在真實的日常中；在聽，在看，在想，在悟，以心換心，以情換情。這讓呂中的表演多一分則造作，少一