古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課百校聯(lián)賽優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件

古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象

了解與賞析1/42什么是意象？所謂意象，通常是指意與象，主觀與客觀兩方面，也就是說(shuō)，是詩(shī)人立意與所描寫(xiě)物象結(jié)合。即指詩(shī)歌中浸潤(rùn)了詩(shī)人情感物象。詩(shī)歌中意象，既指敘事詩(shī)中塑造人物形象，又指抒情詩(shī)中抒情主人公，更多則是指詩(shī)歌中所描寫(xiě)景或物。意境是詩(shī)中意與境兩個(gè)原因友好統(tǒng)一，是詩(shī)人表示思想感情與詩(shī)中所描繪生活圖景有機(jī)融合而形成一個(gè)耐人尋味藝術(shù)境界。2/42詩(shī)考究含蓄

言在此意在彼寫(xiě)景，則借景抒情詠物，則托物言志景、物——客觀之“象”情、志——主觀“意”3/42經(jīng)典意象了解與賞析1.月亮——思鄉(xiāng)代名詞2.菊花——人格寫(xiě)照（堅(jiān)強(qiáng)品格清高氣質(zhì)）3.梅花——高潔象征4.松——孤直耐寒（傲霜斗雪自然是眾人謳歌對(duì)象）5.蓮——愛(ài)表示6.梧桐——凄涼悲傷象征7.杜鵑鳥(niǎo)——凄涼哀傷象征8.寒蟬——高潔、悲涼同義詞4/42經(jīng)典意象了解與賞析9.鴻雁——引發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情與羈旅感傷10.柳——離情象征11.南浦、長(zhǎng)亭——離別之所12.芳草——離別與離恨13.芭蕉——凄苦之音（孤獨(dú)與憂愁）14.羌笛、胡笳——凄切之音15.烏鴉——衰敗荒涼之兆16.水——綿綿愁思5/421.月亮——思鄉(xiāng)代名詞觀賞

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白《靜夜思》月＋情思＝浸染了詩(shī)人感情意象

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。杜甫《月夜憶舍弟》

露總是白，但今夜更白，因?yàn)楦惺茉诮褚?；月無(wú)處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)楫惖厮技?。?shī)人以幻作真，為是突出對(duì)故鄉(xiāng)思念。6/421.月亮——思鄉(xiāng)代名詞觀賞今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。王建《十五夜望寄杜郎中》

詩(shī)句以委婉疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友深切思念。賞析海上生明月，天涯共此時(shí)。

張九齡《望月懷遠(yuǎn)》欲問(wèn)吳江別來(lái)意，青山明月夢(mèng)中看。

王昌齡《李四倉(cāng)曹宅夜飲》（望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中慣用手法。杜甫詩(shī)《恨別》“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！币彩墙璋自泼髟?，寄托對(duì)友人思念。）+白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。劉長(zhǎng)卿《謫仙怨》（寫(xiě)別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠白云，把自己一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外友人。）隔千里兮共明月

謝莊《月賦》希望人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

蘇軾（對(duì)月思人）

7/422.菊花——人格寫(xiě)照（堅(jiān)強(qiáng)品格清高氣質(zhì)）

觀賞秋從繞舍似陶家，遍繞離邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

元縝《菊花》

表示了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格追求。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

屈原《離騷》詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行高尚和純潔。賞析寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

宋鄭思肖《寒菊》寂寞東籬濕露華，依前金蕾照泥沙。

宋范成大《重陽(yáng)后菊花二首》8/423.梅花——高潔象征觀賞一朵忽先變，百花皆后香。

陳高《梅花》

抓住梅花最先開(kāi)放特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

王安石《梅花》

既寫(xiě)出了梅花因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花純潔雪白，收到了香色俱佳藝術(shù)效果。賞析零落成泥碾作塵，只有香如故。

陸游《詠梅》借梅花比喻自己備受摧殘不幸遭遇和不愿同流合污高尚精神。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。元王冕《墨梅》以冰清玉潔梅花反應(yīng)自己不愿同流合污品質(zhì)，言淺而意深。9/42

梅花“以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期出現(xiàn)了大量詠梅詩(shī)。但大都是對(duì)花本身描寫(xiě)或用于贈(zèng)別，尚無(wú)顯著象征寄托；到唐宋時(shí)期，梅花已成為一個(gè)高潔人格象征。比如：

張耒“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”

蘇軾“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！?/p>

陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故。”10/42４．松——孤直耐寒（傲霜斗雪自然是眾人謳歌對(duì)象）觀賞愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。

李白《贈(zèng)韋侍御黃裳》

韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)勸戒他，希望他做一個(gè)正直人。豈不罹凝寒，松柏有本性。

三國(guó)劉楨《贈(zèng)從弟》

詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔品質(zhì)。賞析歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》后世詩(shī)歌慣用松柏象征孤直耐寒品格。比如：以后富貴已凋謝，歲寒松柏猶依然。劉禹錫

孤標(biāo)百尺雪中見(jiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李傍他真是佞，藤蘿攀爾亦非群。李山甫11/42５．蓮——愛(ài)表示

（“蓮”與“憐”音同，古詩(shī)中不少寫(xiě)蓮詩(shī)句，借以表示愛(ài)情。）

觀賞采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。

南朝樂(lè)府《西洲曲》蓮子即憐子，青即情。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采取諧音雙關(guān)修辭，表示了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)男子深長(zhǎng)思念和愛(ài)情純潔。賞析霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。晉《子夜歌四十二首》霧氣露珠隱去了蓮花真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀自己。12/42６．梧桐——凄涼悲傷象征觀賞金井梧桐秋葉黃，珠簾下卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。

王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》寫(xiě)是被剝奪了青春、自由和幸福少女，在凄涼寂寞深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏情景。詩(shī)歌起首句以井邊葉黃梧桐破題，襯托了一個(gè)蕭瑟冷寂氣氛。賞析

一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更淚夢(mèng)三更后。元徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。

春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。白居易《長(zhǎng)恨歌》

秋日冰涼雨打在梧桐葉上，好不凄苦。寂寞梧桐，深院鎖清秋。李煜《相見(jiàn)歡》

梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。溫庭筠《更漏子》梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。李清照《聲聲慢》可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。13/42７．杜鵑鳥(niǎo)——凄怨哀傷象征古代神話中，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中杜鵑也就成為凄涼、哀傷象征了。杜鵑又名子規(guī)、杜宇。中國(guó)古代有“望帝啼鵑”神話傳說(shuō)。望帝時(shí)傳說(shuō)中周朝末年蜀地君主，名叫杜宇。以后禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，感人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)絡(luò)在一起。杜鵑啼叫又好像是說(shuō)：不如歸去，不如歸去，它啼叫輕易觸感人們鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜人翠煙啼，晝尋芳樹(shù)飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸?！?4/42觀賞楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼自然景物中寄寓離別感傷之情，三、四句以寄情明月豐富想象，表示對(duì)友人無(wú)限思念與深切同情。三更月，中庭恰照梨花雪：梨花雪，不勝凄斷，杜絕啼血。

宋賀鑄《憶秦娥》三更月照在庭院里雪白梨花上，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，難過(guò)欲絕。詞人經(jīng)過(guò)描寫(xiě)凄清景物，寄托了幽深鄉(xiāng)思。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

宋秦觀《踏莎行》又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。李白《蜀道難》杜鵑啼血猿哀鳴。白居易《琵琶行》從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。

文天祥《金陵驛二首》子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。宋王令《送春》都以杜鵑鳥(niǎo)哀鳴來(lái)表示哀怨、凄涼或思?xì)w情思。15/42８．寒蟬——高潔、悲涼同義詞秋后蟬活不了多久，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)哀鳴了，命折旦夕。所以，寒蟬就成為悲涼同義詞。蟬，在古人筆下是高潔象征。因?yàn)樗鼦诟咧Γ惋L(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高型。16/42觀賞西陸蟬聲唱，南冠客思侵。唐駱賓王《詠蟬》以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。無(wú)人信高潔

駱賓王《詠蟬》“本以高難飽”，“我亦舉家清。”李商隱《蟬》甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。

王沂孫《齊天樂(lè)》它們都是用蟬喻指一個(gè)高潔人品。賞析寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。

宋柳永《雨霖鈴》

還未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一個(gè)足以觸動(dòng)離愁別緒氣氛。寒蟬鳴我側(cè)

三國(guó)曹植《贈(zèng)白馬王彪》17/42９．鴻雁——引發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情與羈旅感傷大雁、青鳥(niǎo)——古代詩(shī)歌中是傳書(shū)信使。李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓?！崩钋逭沼忠辉~云：“好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！保ù笱阍谶@里是傳書(shū)信使。）青鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只先被遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并伺候在王母身旁。鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，經(jīng)常引發(fā)游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。18/42觀賞人歸落雁后，思發(fā)在畫(huà)前。隋薛道衡《人日思?xì)w》

早在花開(kāi)之前，就起了歸家念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這思?xì)w詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。李商隱青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)信使。也問(wèn)歸雁生相同，病入新年感物華！

歐陽(yáng)修《戲答元慎》

殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。唐趙嘏《長(zhǎng)安秋望》星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)。宋戴復(fù)古《月夜舟中》青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。南唐中主李璟鴻雁指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)典故比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信使者在詩(shī)歌中利用也就普遍了。鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。杜甫《天末懷李白》朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多。李商隱《離思》19/4210.柳——離情象征

柔弱柳枝那搖擺不定形狀，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情。柳這一特殊意象形成，是歷史文化積淀產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理要求與制約，含有一定約定俗成性。20/42觀賞誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

李白《春夜洛城聞笛》為何折柳是全詩(shī)關(guān)鍵？折柳贈(zèng)別習(xí)俗在唐詩(shī)最盛。簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。李白《憶秦娥》自灞陵橋折柳故事產(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必定聯(lián)絡(luò)。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。王維《送元二使安西》楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。柳永《雨霖鈴》柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)，京華倦客。長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。周邦彥《蘭陵柳》21/4211.南浦、長(zhǎng)亭——離別之所南浦是水邊送別之所。與子交手兮東行，送美人兮南浦。屈原《九歌·河伯》春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何！江淹《別賦》南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。范成大《橫塘》

古人水邊送別并非只在南浦，但因?yàn)殚L(zhǎng)久民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地一個(gè)專(zhuān)名了。長(zhǎng)亭是陸上送別之所何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。李白《菩薩蠻》寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。

柳永《雨霖鈴》長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。李叔同《送別》

顯然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上送別之所。22/4212.芳草——離別與離恨芳草，在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。

《楚辭·招隱士》萋萋，形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引發(fā)思婦登樓佇望。青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。《相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行》以“青青河邊草”起興，表示對(duì)遠(yuǎn)方伊人思念。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。白居易《賦得古原草送別》離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。李煜《清平樂(lè)》以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生春草，來(lái)比喻離別愁緒。23/4213.芭蕉——凄苦之音（孤獨(dú)與憂愁）芭蕉，經(jīng)常與孤獨(dú)憂愁尤其是離情別緒相聯(lián)絡(luò)。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》表凄苦之音。窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。李清照把難過(guò)、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉甚為怨悱。何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。

吳文英《唐多令》閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。葛勝仲《點(diǎn)絳唇》雨打芭蕉原來(lái)就夠凄愴，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上雨聲追尋，更令人以為凄惻。24/4214.羌笛、胡笳——凄切之音

羌笛是出自古代西部一個(gè)樂(lè)器，它發(fā)出是一個(gè)凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，比如：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。（王之渙《涼州曲》）中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李益《夜上受降城聞笛》）濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌笛悠悠霜滿地。（范仲淹《漁家傲》）

羌笛發(fā)出凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳作用與此相同。25/4215.烏鴉——衰敗荒涼之兆

（按迷信說(shuō)法，烏鴉是一個(gè)不祥鳥(niǎo)，經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中與衰敗荒涼事物聯(lián)絡(luò)在一起。）于今腐草無(wú)繭火，終古垂楊有暮鴉。

李商隱《隋宮》斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。秦觀《滿庭芳》枯藤老樹(shù)昏鴉馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》26/42猿啼——象征悲傷感情巴東三峽巫峽長(zhǎng)；猿鳴三聲淚沾裳。酈道元《水經(jīng)注·江水》風(fēng)急天高猿嘯哀杜甫《登高》巴水天邊路，啼猿傷客情。李端《送客賦得巴江夜猿》27/4216.水——綿綿愁思

問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。李煜

用東流之水來(lái)比喻綿綿不停愁思。離悉漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不停如春水?；鞒唤际菧I，流不盡，許多愁。秦觀《踏莎行》以流水比喻離愁，也是古典詩(shī)歌中慣用一個(gè)表現(xiàn)方式。28/42一些常見(jiàn)意象樹(shù)木類(lèi)花草類(lèi)動(dòng)物類(lèi)風(fēng)、霜、雨、雪、水、云類(lèi)器物類(lèi)其它29/42樹(shù)木類(lèi)樹(shù)曲直：事業(yè)人生坎坷順利黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝綠葉：生命力希望活力竹：氣節(jié)主動(dòng)向上柳：送別留戀傷感春天美好折柳：漢代惜別風(fēng)俗，后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意楊柳：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。紅葉：代稱(chēng)傳情之物，以后借之以詩(shī)傳情松柏：堅(jiān)挺傲岸堅(jiān)強(qiáng)生命力松：傲霜斗雪孤直耐寒梧桐：凄涼悲傷30/42花草類(lèi)花開(kāi)：希望青春人生燦爛花落：凋零失意人生事業(yè)挫折惜春對(duì)美好事物留戀、追懷桃花：象征美人（人面桃花相映紅）蘭：高潔牡丹：富貴美好（競(jìng)夸天下無(wú)雙絕，獨(dú)占人間第一香皮日休《牡丹》）芳草：生命力強(qiáng)生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位卑微禾黍：黍離之悲（國(guó)家昔盛今衰）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花：象征人高潔品格

31/42紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)情信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。例：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。（王維《相思》）詩(shī)人借生于南國(guó)紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人眷念之情。梅：隱逸高潔脫俗芭蕉：孤獨(dú)憂愁，尤其是離情別緒梅子：以梅子成熟比喻少女懷春例：依門(mén)回首，卻把青梅嗅李清照《點(diǎn)絳唇》丁香：指愁思或情結(jié)例：自從南浦別，愁見(jiàn)了丁香。唐牛嶠《感思多》蓮：愛(ài)表示菊花：堅(jiān)強(qiáng)品格清高氣質(zhì)32/42動(dòng)物類(lèi)猿猴：哀傷凄厲（風(fēng)急天高猿嘯哀杜甫《登高》鴻鵠：理想追求魚(yú)：自由愜意鷹：剛勁自由人生搏擊事業(yè)成功狗、雞：生活氣息田園生活烏鴉：小人俗客庸夫哀傷衰敗荒涼之兆（枯藤老樹(shù)昏鴉）

（疲）馬：飛躍追求漂泊沙鷗：飄零傷感鳥(niǎo)：象征自由（孤）雁：思想懷親之情羈旅傷感寒蟬：高潔悲涼鴛鴦：指恩愛(ài)夫婦例：得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。唐盧照鄰《長(zhǎng)安古意》33/42鷓鴣鳥(niǎo)——旅途艱險(xiǎn)、離愁別緒

鷓鴣鳥(niǎo)鳴叫聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極輕易勾起旅途艱險(xiǎn)聯(lián)想和滿腔離愁別緒落照滄茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。

唐李群玉《九子坡聞鷓鴣》江晚正愁余，山深聞鷓鴣辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》詩(shī)中鷓鴣都不是客觀意義上一個(gè)鳥(niǎo)。34/42燕子——惜春傷秋、渲染離愁、寄托相思、感傷時(shí)事表現(xiàn)春光美好，傳達(dá)惜春之意冥冥花正開(kāi)，揚(yáng)揚(yáng)燕新乳。韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事半半韻韻。

晏殊《破陣子》燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。

喬吉《天凈沙·即事》35/42表現(xiàn)愛(ài)情美好，傳達(dá)思念情人之切

燕子素以雌雄頡頏，飛則相遇，以此而成為愛(ài)情象征。

例：思為雙飛燕，銜泥巢君屋。表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家感嘆和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中憤慨。例：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。劉禹錫《烏衣巷》無(wú)可奈何花落去，似曾相同燕歸來(lái)。晏殊《浣溪沙》36/42代人傳書(shū)，幽訴離情之苦

淚眼依樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否

馮延巳《蝶戀花》

（其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦年年如新燕，漂流瀚海，來(lái)寄修椽周邦彥《滿庭芳》37/42風(fēng)、霜、雨、雪、水、云類(lèi)海：遼闊力量深邃氣勢(shì)海浪：人生起伏海浪洶涌：人生兇險(xiǎn)江湖詭譎江水：時(shí)光流逝歲月短暫綿長(zhǎng)愁苦歷史發(fā)展趨勢(shì)煙霧：情感朦朧、慘淡前途迷惘、渺茫理想落空、幻變小雨：春景希望生機(jī)活力潛移默化式教化霜：人生易老社會(huì)環(huán)境惡劣，惡勢(shì)力猖狂人生途路坎坷、挫折暴雨：殘酷熱情政治斗爭(zhēng)掃蕩惡勢(shì)力力量蕩滌污穢力量春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望東風(fēng)：春天美好西風(fēng)：落