四川省成都市蓉城聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題

2023～2024學(xué)年度上期高中2021級(jí)入學(xué)聯(lián)考語(yǔ)

文考試時(shí)間150分鐘，滿(mǎn)分150分注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色簽字筆填寫(xiě)清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“貼條形碼區(qū)”。2．選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無(wú)效；在草稿紙上、試卷上答題無(wú)效。3．考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。數(shù)字?jǐn)⑹率菙?shù)字技術(shù)進(jìn)入敘事領(lǐng)域的產(chǎn)物，是一種在線(xiàn)敘事，它須與互聯(lián)網(wǎng)共存，出開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)就無(wú)法敘事，與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)相比，數(shù)字?jǐn)⑹戮哂懈鼮橥怀龅慕换バ?，由制作者讀者和計(jì)算機(jī)共同完成。目前主要有超文本小說(shuō)、互動(dòng)影視作品等類(lèi)型。數(shù)字時(shí)代的敘事文本已經(jīng)很難用經(jīng)典敘事學(xué)加以闡釋和分析了。盡管數(shù)字?jǐn)⑹轮小爸v故事”這一核心因素仍然存在，但故事的結(jié)構(gòu)形式和文本的呈現(xiàn)方式已經(jīng)改變，這對(duì)經(jīng)典敘事學(xué)的基本理論和核心概念構(gòu)成了挑戰(zhàn)。視角是經(jīng)典敘事學(xué)中的關(guān)鍵要素，指對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀(guān)察和講述的角度，直接決定作品的面貌和風(fēng)格。英國(guó)小說(shuō)理論家盧伯克在《小說(shuō)技巧》中提到，視角在敘事文本中處于支配地位，是理解敘事作品的入口。而在數(shù)字?jǐn)⑹轮?，視角常常游移不定。如在超文本小說(shuō)中，制作者提供了故事的各類(lèi)材料和節(jié)點(diǎn)鏈接，不同節(jié)點(diǎn)的鏈接使視角的不定性成為必然。隨著讀者將界面的一個(gè)個(gè)鏈接打開(kāi)，故事的焦點(diǎn)不斷轉(zhuǎn)移，從一個(gè)人物跳到另一個(gè)人物，從眼下事件轉(zhuǎn)向另一事件，觀(guān)察角度始終處于變換之中。在這個(gè)過(guò)程中，視角的承擔(dān)者除人物和敘述者外，作為操作者的讀者也加入其中。與視角相關(guān)聯(lián)的敘述者也面臨同樣的命運(yùn)。在經(jīng)典敘事學(xué)中，敘述者作為敘述主體，是故事的講述者和組織者。而在數(shù)字?jǐn)⑹轮?，敘述者的敘述功能受到讀者制約，敘述者須根據(jù)讀者的指令展開(kāi)敘事進(jìn)程，也就是說(shuō)，敘述者需要在與讀者的互動(dòng)中才能完成事件的組織和故事的進(jìn)展。如在超文本小說(shuō)中，節(jié)點(diǎn)的設(shè)置往往造成敘述的擱置，只有通過(guò)讀者的點(diǎn)擊才能延續(xù)故事的發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中，讀者與敘述者共同承擔(dān)著敘事功能。時(shí)間是經(jīng)典敘事學(xué)的又一基本特征。盡管在常規(guī)紙質(zhì)敘事文本中，敘述時(shí)間也會(huì)出現(xiàn)閃前、閃回、交錯(cuò)的現(xiàn)象，或多條線(xiàn)索并行發(fā)展，但這些并不影響讀者對(duì)故事情節(jié)的把握，讀者仍然可以從令人眼花繚亂的敘述中辨認(rèn)出明晰的時(shí)間脈絡(luò)，并獲得重建的快樂(lè)。數(shù)字技術(shù)完全顛覆了這一秩序，數(shù)字?jǐn)⑹鲁尸F(xiàn)的是敘述時(shí)間的空間化。如在布滿(mǎn)節(jié)點(diǎn)的超文本小說(shuō)中，時(shí)間被割裂，呈播散態(tài)勢(shì)，情節(jié)發(fā)展主要不是依據(jù)時(shí)間而是通過(guò)鏈接把各種敘事片段隨機(jī)組合在一起，不同的鏈接縱橫交錯(cuò)，敘述時(shí)間成為一座來(lái)回纏繞的迷宮。在互動(dòng)影視作品中，時(shí)間軌跡也因讀者的介入和選擇而朝不同方向發(fā)展，形成不同的故事結(jié)局。敘述時(shí)間的空間化也表現(xiàn)在數(shù)字?jǐn)⑹鲁尸F(xiàn)的方式中。如今的數(shù)字?jǐn)⑹轮饕远嗝襟w的形式出現(xiàn)，除文字外，圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻、聲音等多種媒體形式也作為文本的重要因素存在于敘事文本中。在這樣一個(gè)多媒體異質(zhì)共存的空間中，敘述時(shí)間被淡化甚或被遮蔽，數(shù)字?jǐn)⑹聫臅r(shí)間走向了空間。在數(shù)字?jǐn)⑹轮校谋緵](méi)有主軸結(jié)構(gòu)，是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)呈“塊莖”分布，具有非延續(xù)性和擴(kuò)張性的特征。就文本而言，數(shù)字?jǐn)⑹掠啥鄠€(gè)節(jié)點(diǎn)組成，這些節(jié)點(diǎn)不僅造成了敘事的間斷，而且標(biāo)示了多條路徑，故事由此不斷分叉、延伸。這些節(jié)點(diǎn)之間既沒(méi)有等級(jí)之分，也沒(méi)有先后順序，因此不存在某個(gè)固定中心。讀者在閱讀中可以隨時(shí)定位，自由選擇某個(gè)瞬間作為中心，并在操作中不斷轉(zhuǎn)移關(guān)注點(diǎn)。簡(jiǎn)言之，數(shù)字技術(shù)進(jìn)入敘事，已不僅僅是媒體變遷所出現(xiàn)的“換筆”，也不是跨界所造成的某種敘事擴(kuò)張，而是對(duì)經(jīng)典敘事學(xué)理論的根本性沖擊和改造，具有某種革命性的意義。數(shù)字?jǐn)⑹碌某晒€有待時(shí)間檢驗(yàn)，但這些文本所充盈的對(duì)常規(guī)的反抗，激發(fā)了對(duì)敘事學(xué)的更多的探索和思考。（摘編自胡亞敏《數(shù)字時(shí)代的敘事學(xué)重構(gòu)》）1.

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

數(shù)字?jǐn)⑹率且环N依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)，由制作者、讀者和計(jì)算機(jī)共同完成的具有突出交互性的在線(xiàn)敘事。B.

雖然數(shù)字?jǐn)⑹氯员Ａ袅私?jīng)典敘事中“講故事”這一核心因素，但其故事的結(jié)構(gòu)形式和文本的呈現(xiàn)方式卻有了很大變化。C.

數(shù)字?jǐn)⑹轮袛⑹稣叩臄⑹龉δ苁艿阶x者制約，敘述者須根據(jù)讀者的指令展開(kāi)敘事進(jìn)程，敘述者的主體地位被讀者取代了。D.

數(shù)字?jǐn)⑹峦耆嵏擦私?jīng)典敘事的時(shí)間秩序，其情節(jié)發(fā)展主要不是依據(jù)時(shí)間而是通過(guò)鏈接把各種敘事片段隨機(jī)組合在一起。2.

下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文章開(kāi)頭對(duì)數(shù)字?jǐn)⑹碌奶攸c(diǎn)進(jìn)行了介紹，并指出它給經(jīng)典敘事學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，具有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。B.

文章第五段運(yùn)用例證法，以超文本小說(shuō)和互動(dòng)影視作品為例，論證了數(shù)字?jǐn)⑹戮哂袛⑹鰰r(shí)間空間化這一觀(guān)點(diǎn)。C.

文章多從比較的角度出發(fā)，將數(shù)字?jǐn)⑹屡c經(jīng)典敘事進(jìn)行對(duì)比，從而闡明數(shù)字?jǐn)⑹聦?duì)經(jīng)典敘事學(xué)的沖擊。D.

文章從視角、敘述者、時(shí)間、結(jié)構(gòu)四個(gè)方面縱向深入，論述了數(shù)字?jǐn)⑹聦?duì)經(jīng)典敘事學(xué)構(gòu)成的挑戰(zhàn)。3.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A.

在超文本小說(shuō)中，讀者與敘述者共同承擔(dān)敘事功能，共同完成事件的組織、故事的進(jìn)展和節(jié)點(diǎn)的設(shè)置。B.

在經(jīng)典敘事中，讀者從令人眼花繚亂的敘述中梳理出明晰的時(shí)間脈絡(luò)，因參與敘事和改變敘事方向而獲得重建作品的快樂(lè)。C.

在數(shù)字?jǐn)⑹轮?，文本沒(méi)有主軸結(jié)構(gòu)，故事又因節(jié)點(diǎn)而不斷分叉、延伸，這意味著讀者在閱讀中具有更大的自由。D.

數(shù)字?jǐn)⑹率菍?duì)經(jīng)典敘事學(xué)理論的革命性改造，它不是媒體變遷所出現(xiàn)的“換筆”，也不是跨界所造成的敘事擴(kuò)張。【答案】1.C

2.D

3.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“敘述者的主體地位被讀者取代了”無(wú)中生有。文中只提到“而在數(shù)字?jǐn)⑹轮校瑪⑹稣叩臄⑹龉δ苁艿阶x者制約，敘述者須根據(jù)讀者的指令展開(kāi)敘事進(jìn)程，也就是說(shuō)，敘述者需要在與讀者的互動(dòng)中才能完成事件的組織和故事的進(jìn)展”，并未說(shuō)“敘述者的主體地位被讀者取代了”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“縱向深入”不正確，四者之間是并列關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“共同完成事件的組織、故事的進(jìn)展和節(jié)點(diǎn)的設(shè)置”無(wú)中生有，原文為”如在超文本小說(shuō)中……在這個(gè)過(guò)程中，讀者與敘述者共同承擔(dān)著敘事功能”，并未提到.“共同完成事件的組織、故事的進(jìn)展和節(jié)點(diǎn)的設(shè)置”。B.“因參與敘事和改變敘事方向”無(wú)中生有，原文為“讀者仍然可以從令人眼花繚亂的敘述中辨認(rèn)出明晰的時(shí)間脈絡(luò)，并獲得重建的快樂(lè)”，并未提及“因參與敘事和改變敘事方向”。D.“它不是媒體變遷所出現(xiàn)的‘換筆’”過(guò)于絕對(duì)，原文為“已不僅僅是媒體變遷所出現(xiàn)的‘換筆’”，此處將“已不僅僅是”改為了“它不是”。故選C。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。想象一下沒(méi)有光合作用的世界。首先，地球不會(huì)是綠色的。我們的星球呈綠色，要?dú)w功于植物與藻類(lèi)包含的綠色素，可以吸收光進(jìn)行光合作用。再來(lái)，地球大概也不會(huì)是藍(lán)色的，因?yàn)槲邓{(lán)的天空與清澈的海洋都要靠氧氣的清潔力來(lái)掃除陰霾與灰塵。而沒(méi)有光合作用，地球可能根本不會(huì)有海洋。氧氣是行星生命的關(guān)鍵。氧氣雖然只是光合作用產(chǎn)生的廢料，但卻是創(chuàng)造世界的分子。光合作用產(chǎn)生氧氣的速度飛快，很快就超出地球吸收的極限。最終所有的灰塵和巖石中的鐵、所有海洋里的硫和空氣中的甲烷，全部被氧化了，然后多出來(lái)的氧氣才開(kāi)始填滿(mǎn)大氣層。直到此時(shí)，氧氣才開(kāi)始保護(hù)地球，不讓水分繼續(xù)流失到太空中去。同時(shí)從水中冒出來(lái)的氫氣，才有機(jī)會(huì)在逃到外太空之前碰到更多的氧氣，很快氫氣和氧氣開(kāi)始反應(yīng)生成水，再以雨的形式從天而降，回到海中補(bǔ)充流失的水分。當(dāng)氧氣開(kāi)始在大氣層中積聚，才能形成一層臭氧保護(hù)膜阻擋紫外線(xiàn)的燒炙，讓地球成為適宜居住的地方。氧氣不只拯救了地球上的生命，它提供的能量還使得生命繁茂。細(xì)菌可以在沒(méi)有氧氣的地方快樂(lè)生活，因?yàn)樗鼈冇信e世無(wú)雙的電化學(xué)技術(shù)，可以引發(fā)絕大多數(shù)的分子反應(yīng)，從中攫取點(diǎn)滴能量。但是從發(fā)酵反應(yīng)中得到的能量，或者從甲烷和硫酸鹽反應(yīng)得到的能量，和有氧呼吸提供的能量相比，簡(jiǎn)直就是小巫見(jiàn)大巫。有氧呼吸就像直接用氧氣燃燒食物，將它們完全氧化成二氧化碳和水，再也沒(méi)有別種反應(yīng)可以提供如此多的能量來(lái)支持多細(xì)胞的生命了。所有的植物、所有的動(dòng)物，在其整個(gè)或者至少部分生活周期中，都要依賴(lài)氧氣。我所知道的唯一一個(gè)例外，是一種微小的線(xiàn)蟲(chóng)（雖然微小卻是多細(xì)胞生物，須用顯微鏡才能觀(guān)察），可以生活在死寂缺氧的黑海海底。因此沒(méi)有氧氣，生命會(huì)極其微小，至少在單個(gè)生物體的水平上是如此。氧氣也從其他方面為大型的生命提供支持。想想食物鏈，最上層的獵食者吃小動(dòng)物，小動(dòng)物吃昆蟲(chóng)，昆蟲(chóng)吃小昆蟲(chóng)，小昆蟲(chóng)吃菌菇或樹(shù)葉。五六層的食物鏈在自然界并不罕見(jiàn)。每一層都會(huì)損失一些能量，因?yàn)闆](méi)有任何一種形式的呼吸作用的效率是百分之百。事實(shí)上，有氧呼吸對(duì)能量的使用效率大約是40%，而其他形式的呼吸作用（比如用鐵或用硫來(lái)代替氧氣）的效率則少于10%。也就是說(shuō)，如果不使用氧氣的話(huà)，只消經(jīng)過(guò)兩層食物鏈，能量就會(huì)減少到初始能量的1%，而使用氧氣的話(huà)，要經(jīng)過(guò)六層食物鏈才會(huì)達(dá)到相同的損耗。換句話(huà)說(shuō)，唯有有氧呼吸才能支撐多層食物鏈。食物鏈經(jīng)濟(jì)學(xué)帶給我們的教訓(xùn)是，獵食者只可以生活在有氧的世界，而沒(méi)有氧氣的話(huà)它們根本負(fù)擔(dān)不起獵食生活。氧氣直接參與大型生物的建造。讓動(dòng)物具有力量的膠原蛋白是結(jié)締組織的主要成分。不管是鈣化的結(jié)締組織如骨骼、牙齒和硬殼，或者是“裸露的”結(jié)締組織，如韌帶、肌腱、軟骨和皮膚，全都包含膠原蛋白。膠原蛋白可以說(shuō)是哺乳美動(dòng)物體內(nèi)含量最豐富的蛋白質(zhì)，占了全身蛋白質(zhì)的25%。就算離開(kāi)脊椎動(dòng)物的世界，膠原蛋白也是貝殼、角質(zhì)、甲殼和纖維組織的重要成分，它們構(gòu)成了整個(gè)動(dòng)物世界各式各樣的“膠水與繃帶”。膠原蛋白的成分十分獨(dú)特，它需要自由的氧原子把相鄰的蛋白質(zhì)纖維連接起來(lái)，讓整個(gè)結(jié)構(gòu)可以承受較高的張力。自由氧原子參與其中，意味著只有在大氣中的氧氣含量寬裕的情況下，才有可能制造膠原蛋白，因此需要硬殼與骨骼保護(hù)的大型動(dòng)物，也只有在這種情況下才有可能出現(xiàn)。這或許就是大約在5.5億年前的寒武紀(jì)，化石記錄中忽然出現(xiàn)大量大型動(dòng)物的原因，當(dāng)時(shí)正好是地球含氧量飆升之后不久。因此，沒(méi)有氧氣就沒(méi)有大型動(dòng)植物，不會(huì)有獵食行為，不會(huì)有藍(lán)天，或許也不會(huì)有海洋?；蛟S就只剩下灰塵與細(xì)菌，再無(wú)其他。毫無(wú)疑問(wèn)，氧氣是世上最最珍貴的代謝垃圾了。然而老實(shí)說(shuō)，代謝氧氣是件難以置信的事，因?yàn)椴还茉诘厍蛏?、火星上或宇宙的任何一個(gè)角落，光合作用都可以不依賴(lài)氧氣而進(jìn)化出來(lái)。不過(guò)如此一來(lái)，很可能所有生命就算變得復(fù)雜，也只能停留在細(xì)菌等級(jí)，而我們或許只是茫茫細(xì)菌世界里某種有感知的生物而已。（摘編自尼克·萊恩《生命進(jìn)化的躍升》，梅茇芒譯）4.

下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

氧氣在生成水分、形成臭氧方面對(duì)地球有著重要的保護(hù)作用，這是地球成為宜居之地的重要因素。B.

除了微小的線(xiàn)蟲(chóng)以外，宇宙中所有的生命形式在整個(gè)或部分的生活周期中，都要依賴(lài)氧氣獲得快樂(lè)的生活。C.

有氧呼吸的能量使用率大于無(wú)氧呼吸，其經(jīng)六層食物鏈的能量損耗約等于無(wú)氧呼吸經(jīng)兩層食物鏈的能量損耗。D.

氧氣是制造膠原蛋白的重要成分，所以需要硬殼與骨骼保護(hù)的大型動(dòng)物僅在氧氣充足的情況下才可能出現(xiàn)。5.

下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

氧氣雖只是光合作用產(chǎn)生的廢料，但卻是世上最珍貴的代謝垃圾。作為創(chuàng)造世界的分子，人類(lèi)進(jìn)化、地球生態(tài)都受其影響。B.

沒(méi)有氧氣就沒(méi)有大型動(dòng)植物，或許也沒(méi)有人類(lèi)，由此可見(jiàn)氧氣對(duì)生命的重要性。C.

寒武紀(jì)時(shí)期，地球含氧量飆升使得大量大型動(dòng)物出現(xiàn)，直接說(shuō)明了大氣中的含氧量越高動(dòng)物體型越大。D.

作者在介紹氧氣為大型生命提供支持和參與大型生物的建造時(shí)，運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法，使文章更加準(zhǔn)確科學(xué)。6.

有科學(xué)家認(rèn)為：“保護(hù)生態(tài)就是要清新氧氣?！闭?qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)清新氧氣對(duì)于保護(hù)生態(tài)的重要意義?！敬鸢浮?.B

5.C

6.

①氧氣是生命存在和繁茂的關(guān)鍵，清新氧氣是保證生命得以延續(xù)和繁茂的重要條件。②氧氣為大型生命提供支持并直接參與大型生物的建造，清新氧氣是讓大型生物得以生存的保障。③蔚藍(lán)的天空與清澈的海洋都要靠氧氣的清潔力來(lái)掃除陰霾與灰塵，清新氧氣在保護(hù)藍(lán)天與海洋方面有著重要作用。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“除了……宇宙中所有的生命形式……都要依賴(lài)氧氣獲得快樂(lè)的生活”擴(kuò)大范圍。由“所有的植物、所有的動(dòng)物，在其整個(gè)或者至少部分生活周期中，都要依賴(lài)氧氣。我所知道的唯一一個(gè)例外，是一種微小的線(xiàn)蟲(chóng)……，可以生活在死寂缺氧的黑海海底”“細(xì)菌可以在沒(méi)有氧氣的地方快樂(lè)生活”可知，是除微小的線(xiàn)蟲(chóng)以外，所有的植物、動(dòng)物都要依賴(lài)氧氣，而非“所有的生命形式”，細(xì)菌也可以不依靠氧氣快樂(lè)生活。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“直接說(shuō)明大氣中的含氧量越高動(dòng)物體型越大”表述絕對(duì)。由文章第六段相關(guān)信息可知，氧氣直接參與大型生物的建造，作者在表述時(shí)多用“有可能”“或許”等詞，說(shuō)明含氧量飆升可能是造成寒武紀(jì)時(shí)期動(dòng)物體型變大的原因，但并不絕對(duì)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。“保護(hù)生態(tài)就是要清新氧氣”，即保護(hù)生態(tài)環(huán)境，最主要的就是要解決氧氣的問(wèn)題，使得生命可以自由呼吸。由文章第三段“氧氣是行星生命的關(guān)鍵”，第四段“氧氣不只拯救了地球上的生命，它提供的能量還使得生命繁茂”可知，氧氣是生命存在的關(guān)鍵，在創(chuàng)造世界的過(guò)程中起著關(guān)鍵性的作用，只有氧氣清新，才可以保護(hù)生命。由文章第五段“氧氣也從其他方面為大型的生命提供支持”，第六段“氧氣直接參與大型生物的建造”，第七段“沒(méi)有氧氣就沒(méi)有大型動(dòng)植物……再無(wú)其他”可知，氧氣為大型的生命提供支持，且直接參與大型生物的建造，清新氧氣，也是對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)。最后，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)大氣污染較為嚴(yán)重的現(xiàn)象進(jìn)行思考，面對(duì)現(xiàn)狀，我們應(yīng)樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，盡量減少各類(lèi)污染物的排放，這樣才能做到清新氧氣，保護(hù)生態(tài)。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。重返鄉(xiāng)下陳忠實(shí)①新世紀(jì)到來(lái)的第一個(gè)農(nóng)歷春節(jié)過(guò)后，我回到祖居的鄉(xiāng)村老屋。站在這個(gè)給我留下?lián)頂D也留下熱鬧印象的祖居小院里，心里竟然有點(diǎn)酸酸的感覺(jué)。已經(jīng)摸上六十歲的人了，何苦又回到這個(gè)空寂了近十年的老屋里來(lái)？②我的腳下是祖宗們反復(fù)踩踏過(guò)的土地。我不會(huì)問(wèn)自己也不會(huì)向誰(shuí)解釋為什么重新回來(lái)，因?yàn)檫@已經(jīng)是行為之前的決計(jì)了。③南窗前丁香的枝頭尚不見(jiàn)任何動(dòng)靜，倒是三五叢月季的枝梢上露出小小的紫紅的芽苞，顯然是春天的訊息，然而整個(gè)小院里太過(guò)沉寂太過(guò)陰冷的氣氛，還是讓我很難轉(zhuǎn)換出回歸鄉(xiāng)土的歡愉來(lái)。④回到屋里，架在火爐上的水壺發(fā)出噗噗噗的響聲。沏上一杯上好的陜南綠茶，我坐在曾經(jīng)坐過(guò)近20年的那把藤條已經(jīng)變灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅著火爐爐膛里熾紅的炭塊，耳際似乎縈繞著見(jiàn)過(guò)面乃至根本未見(jiàn)過(guò)面的老祖宗們的聲音。嗨！你早該回來(lái)了。⑤第二天微明，醒來(lái)后聽(tīng)到了一種鳥(niǎo)的叫聲。隔著窗玻璃望去，后屋屋脊上有兩只灰褐色的斑鳩，在清晨凜冽的寒風(fēng)里，一點(diǎn)頭，一翹尾，發(fā)出連續(xù)的咕咕咕的叫聲。哦！催發(fā)生命運(yùn)動(dòng)的春的旋律，我竟然淚眼模糊起來(lái)。⑥傍晚時(shí)分，我走上前河長(zhǎng)堤。河水清澈到令人不忍心卻又忍不住用手撩撥。一只雪白的鷺鷥，從下游悠悠然飄落在我眼前的淺水邊。斜對(duì)岸的那片沙地上，有個(gè)男子挑著兩只裝滿(mǎn)石頭的鐵絲籠走出一偌大的沙坑，把籠里的石頭倒在石頭垛子上，又挑起空籠走回那個(gè)低陷的沙坑。那兒用三角架撐著一張鋼絲蘿篩。他把刨下的沙石一锨一锨拋向籮篩，發(fā)出連續(xù)不斷千篇一律的聲響。石頭和沙子就在篩兩邊分流了。⑦我突發(fā)聯(lián)想，他在他的籮篩上篩出的是一粒一粒石子，我在我的“籮篩”上篩出的是一個(gè)一個(gè)方塊漢字。現(xiàn)行的稿酬無(wú)論高了低了貴了賤了，肯定是那位農(nóng)民男子的石子無(wú)法比兌的。我們就像是社會(huì)大坐標(biāo)的兩極，我知道我不會(huì)再回到挖沙篩石這一極中去，卻無(wú)法從這一極上移開(kāi)眼睛。⑧桃花開(kāi)了，這兒那兒浮起一片一片粉紅的似乎流動(dòng)的云。杏花開(kāi)了，那兒這兒又變幻出似走似住的粉白的云。泡桐花開(kāi)了，無(wú)論大村小莊都被驟然暴出的紫紅的花帳籠罩起來(lái)了。洋槐花開(kāi)的時(shí)候。首先聞到的是一種令人總也忍不住深呼吸的香味，然后驚異莊前屋后和坡坎上已經(jīng)敷了一層白雪似的脂粉。小麥揚(yáng)花時(shí)節(jié)，原坡和河川鋪天蓋地的青蔥蔥的麥子，把來(lái)自土地最誘人的香味，釋放到整個(gè)鄉(xiāng)村的田野和村莊，灌進(jìn)莊稼院的圍墻和窗戶(hù)。⑨轉(zhuǎn)眼間五月來(lái)了，一夜之間，那令人沉迷的綠野變成滿(mǎn)眼金黃。如同一只魔掌在翻手瞬間創(chuàng)造出神奇來(lái)。一年里最紅火最繁忙的麥?zhǔn)臻_(kāi)始了，把從去年秋末以來(lái)的緩慢悠閑的鄉(xiāng)村節(jié)奏驟然改變了。濕漉漉的新鮮泥土的垅畦里，排列著一行行剛剛出土的紅艷艷的紅苕，使我的心發(fā)生悸動(dòng)。⑩被文人們稱(chēng)為弱柳的柳樹(shù)，居然在這河川里最后卸下盛裝，居然是最耐得霜冷的樹(shù)。柳葉由綠變青，由青漸變淺黃，直到遭濃霜擊打，柳樹(shù)通身變得燦燦金黃，張揚(yáng)在河堤上河灣里，成一片或一株，令人欽佩生命的頑強(qiáng)和生命的尊嚴(yán)。小雪從灰蒙蒙的天空飄下來(lái)時(shí)，我在鄉(xiāng)間感覺(jué)不到嚴(yán)冬的來(lái)臨，卻體味到一縷圣潔的溫柔。直到某一天大雪降至，原坡和河川都變成一抹銀白的時(shí)候，我抑制不住某種神秘的誘惑，在黎明的淺淡光色里走出門(mén)去，踏出一行腳印，聽(tīng)腳下的厚雪發(fā)出錚錚錚的脆響。?某個(gè)晚上，瞅著月色下這蒙蒙的原坡，我卻替兩千年前的劉邦操起閑心來(lái)，他從鴻門(mén)宴上脫身以后，是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個(gè)原上的營(yíng)壘的？也許從那個(gè)千鈞一發(fā)命懸一線(xiàn)的宴會(huì)逃跑出來(lái)，劉邦慌不擇路翻過(guò)驪山涉過(guò)灞河，從我的村頭某家的豬圈旁爬上原坡直到原頂，才噓出一口氣來(lái)。無(wú)論這逃跑如何狼狽，并不影響他后來(lái)打造漢家天下。?我在讀到歷代詩(shī)人詠灞橋的詩(shī)歌時(shí)，大為驚訝，白鹿（或灞陵）這道原，竟有數(shù)以百計(jì)的詩(shī)圣詩(shī)王詩(shī)魁都留了絕唱和獨(dú)唱。?“寵辱憂(yōu)歡不到情，任他朝市自營(yíng)營(yíng)。獨(dú)尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行?！?這是白居易的一首七絕，是最坦率的一首，也是最通俗易記的一首，一目了然可知白詩(shī)人在長(zhǎng)安官場(chǎng)被蠅營(yíng)狗茍惹煩了，干脆騎馬到白鹿原頭逛去。?我在這原下的祖屋生活了兩年。夏日一把朝椅，冬天一把火爐，傍晚到灞河沙灘或原坡草地去散步。當(dāng)然，每有一篇小說(shuō)或散文寫(xiě)成，那種愉悅，相信比白居易縱馬原上的心境差不了多少。正是原下這兩年，是我近八年以來(lái)寫(xiě)作字?jǐn)?shù)最多的年份，且不說(shuō)優(yōu)劣，我愈加固執(zhí)一點(diǎn)，在原下進(jìn)入寫(xiě)作，便進(jìn)入我生命運(yùn)動(dòng)的最佳氣場(chǎng)。（摘自陳忠實(shí)《白鹿原上》，有刪改）7.

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文章第③段中的“沉寂”“陰冷”，既是景語(yǔ)，也是情語(yǔ)，表達(dá)出作者此時(shí)冷寂的心境。B.

文章第⑥段寫(xiě)鄉(xiāng)間男子勞作的場(chǎng)景，雖是簡(jiǎn)筆勾勒，但字里行間卻透露出作者對(duì)生活的感悟。C.

文章第⑨段寫(xiě)鄉(xiāng)下五月豐收的景象，帶給作者心靈的悸動(dòng)，由此可見(jiàn)作者的情感漸漸熾烈D.

文章?～?段展開(kāi)聯(lián)想，借劉邦的故事和白居易的詩(shī)句來(lái)增加本文的歷史厚度與文化氣息。8.

請(qǐng)從描寫(xiě)的角度賞析第⑧段文字。9.

請(qǐng)找出本篇文章的兩條線(xiàn)索，并簡(jiǎn)析其作用?！敬鸢浮?.B

8.

①運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了春天里桃花、杏花、泡桐花等盛開(kāi)時(shí)多彩美麗的景象。②運(yùn)用視覺(jué)、嗅覺(jué)等感官，多角度地突出了春天的鄉(xiāng)村香氣四溢、色彩絢爛的特點(diǎn)。③善用排比手法，不惜筆墨將桃花、杏花、泡桐花盛開(kāi)的美麗景象排比表達(dá)，淋漓盡致地渲染了鄉(xiāng)村花開(kāi)遍野的情景。

9.

①以情感為線(xiàn)索。作者重返鄉(xiāng)下，最初心里感覺(jué)酸酸的，生活過(guò)程中，白鹿原的風(fēng)光與歷史給作者帶來(lái)諸多的體驗(yàn)，最后作者體會(huì)到創(chuàng)作的喜悅。文本以作者情感的起伏變化串聯(lián)起零散的材料，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)深厚的歸屬感和依戀之情。②以時(shí)間為線(xiàn)索。文章主要從初春的白鹿原到冬季的白鹿原，從現(xiàn)在的白鹿原到歷史的白鹿原這一時(shí)間維度來(lái)展現(xiàn)白鹿原上風(fēng)景的變化，由此引發(fā)出作者對(duì)生活和人生的追憶與思考。這使得文章思路清晰，結(jié)構(gòu)渾然一體?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“簡(jiǎn)筆勾勒”不正確，鄉(xiāng)間男子勞作的場(chǎng)景是細(xì)節(jié)描寫(xiě)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章重要語(yǔ)段的能力?！斑@兒那兒浮起一片一片粉紅的似乎流動(dòng)的云……那兒這兒又變幻出似走似住的粉白的云。泡桐花開(kāi)了，無(wú)論大村小莊都被驟然暴出的紫紅的花帳籠罩起來(lái)了。洋槐花開(kāi)的時(shí)候?！缓篌@異莊前屋后和坡坎上已經(jīng)敷了一層白雪似的脂粉”幾句運(yùn)用比喻手法，把桃花、杏花、泡桐花、洋槐花等花的盛開(kāi)之景分別比喻成“流動(dòng)的云”“粉白的云”“紫紅的花帳”“一層白雪似的脂粉”，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了春天里桃花、杏花、泡桐花等盛開(kāi)時(shí)多彩美麗的景象，引人入勝?！疤一ㄩ_(kāi)了，這兒那兒浮起一片一片粉紅的似乎流動(dòng)的云。杏花開(kāi)了，那兒這兒又變幻出似走似住的粉白的云。泡桐花開(kāi)了，無(wú)論大村小莊都被驟然暴出的紫紅的花帳籠罩起來(lái)了”幾句運(yùn)用視覺(jué)感官，“首先聞到的是一種令人總也忍不住深呼吸的香味”“把來(lái)自土地最誘人的香味，釋放到整個(gè)鄉(xiāng)村的田野和村莊”兩句運(yùn)用嗅覺(jué)感官，多角度地突出了春天的鄉(xiāng)村香氣四溢、色彩絢爛的特點(diǎn)?！疤一ㄩ_(kāi)了……杏花開(kāi)了……泡桐花開(kāi)了……”幾句運(yùn)用排比手法，不惜筆墨將桃花、杏花、泡桐花盛開(kāi)的美麗景象排比表達(dá)，淋漓盡致地渲染了鄉(xiāng)村花開(kāi)遍野的情景，讓讀者有身臨其境之感?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文章語(yǔ)言特色的能力。首先，以情感為線(xiàn)索。作者重返鄉(xiāng)下，最初心里感覺(jué)酸酸的，如文章寫(xiě)道“站在這個(gè)給我留下?lián)頂D也留下熱鬧印象的祖居小院里，心里竟然有點(diǎn)酸酸的感覺(jué)”，生活過(guò)程中，白鹿原的風(fēng)光與歷史給作者帶來(lái)諸多的體驗(yàn)，如“然而整個(gè)小院里太過(guò)沉寂太過(guò)陰冷的氣氛，還是讓我很難轉(zhuǎn)換出回歸鄉(xiāng)土的歡愉來(lái)”“哦！催發(fā)生命運(yùn)動(dòng)的春的旋律，我竟然淚眼模糊起來(lái)”“……使我的心發(fā)生悸動(dòng)”“我在讀到歷代詩(shī)人詠灞橋的詩(shī)歌時(shí)，大為驚訝”，而文章結(jié)尾“當(dāng)然，每有一篇小說(shuō)或散文寫(xiě)成，那種愉悅，相信比白居易縱馬原上的心境差不了多少”一句，體現(xiàn)了作者創(chuàng)作的喜悅。文本以作者情感的起伏變化串聯(lián)起零散的材料，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)深厚的歸屬感和依戀之情。其次，以時(shí)間為線(xiàn)索。文章主要從“新世紀(jì)到來(lái)的第一個(gè)農(nóng)歷春節(jié)過(guò)后，我回到祖居的鄉(xiāng)村老屋”初春的白鹿原到“直到某一天大雪降至，原坡和河川都變成一抹銀白的時(shí)候……”冬季的白鹿原，從“已經(jīng)摸上六十歲的人了，何苦又回到這個(gè)空寂了近十年的老屋里來(lái)”“我在讀到歷代詩(shī)人詠灞橋的詩(shī)歌時(shí)，大為驚訝”可知，作者從現(xiàn)在的白鹿原寫(xiě)到歷史的白鹿原，這一時(shí)間維度來(lái)展現(xiàn)白鹿原上風(fēng)景的變化，由此引發(fā)出作者對(duì)生活和人生的追憶與思考。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一貞觀(guān)二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。伏愿慎終如始，方盡其美?！碧谠唬骸肮允且??！必懹^(guān)二年，京師早，蝗蟲(chóng)大起。太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過(guò)，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓?！睂⑼讨?，左右遽諫曰：“恐成疾，不可?！碧谠凰揭茷?zāi)朕躬何疾之避遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。貞觀(guān)十六年，太宗以天下粟價(jià)率計(jì)斗值五錢(qián)，因謂侍臣曰：“國(guó)以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國(guó)家所有。朕常欲賜天下之人，皆使富貴。今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓?zhuān)灌l(xiāng)之間，少敬長(zhǎng)，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽(tīng)管弦，不從畋獵，樂(lè)在其中矣！”（摘自《貞觀(guān)政要·論務(wù)農(nóng)》）文本二（孟子）曰：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣；五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”（摘自《孟子·梁惠王上》）10.

文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。太宗曰A所冀B移災(zāi)C朕躬D何疾E之避F遂吞之11.

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“易”意為改變，與《廉頗藺相如列傳》中“愿以十五城請(qǐng)易璧”的“易”意義相同。B.

“率”意為大都，與《過(guò)秦論》中“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾”的“率”意義不同。C.

“庠序”，文中代指學(xué)校，本是古代地方學(xué)校的稱(chēng)謂，后也泛稱(chēng)學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。D.

未之有也，沒(méi)有這樣的事，“忌不自信”中“自信”指相信自己，兩者結(jié)構(gòu)相同。12.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

王珪認(rèn)為，做事始易終難，君主安民寧國(guó)的舉措應(yīng)該慎始敬終，太宗對(duì)此表示贊同。B.

為拯救百姓，唐太宗不顧群臣反對(duì)，減輕百姓賦役，此舉感動(dòng)上天，終于消除了蝗災(zāi)。C.

孟子認(rèn)為讓百姓擁有固定的產(chǎn)業(yè)是使其向善守法的根本，為人君者應(yīng)以此為本行王道。D.

唐太宗與孟子雖處于不同時(shí)代，但都看到了發(fā)展農(nóng)耕和教化百姓對(duì)安定社會(huì)的重要性。13.

把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興（2）必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡?！敬鸢浮?0.

ADF

11.A

12.B

13.

（1）從前，秦始皇、漢武帝，對(duì)外窮盡兵力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)修建高大奢侈的宮室，人力已經(jīng)用盡，災(zāi)禍于是發(fā)生。（2）一定使他們向上能侍奉（贍養(yǎng)）父母，向下能養(yǎng)活妻子兒女，豐年時(shí)可以豐衣足食，荒年時(shí)也不至于餓死?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：唐太宗說(shuō)：“我只希望把災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到我身上，還怕什么疾病呢？”說(shuō)完便一口將蝗蟲(chóng)吞下?！霸弧弊趾蟊韺?duì)話(huà)內(nèi)容，故A處斷；“所冀移災(zāi)朕躬”語(yǔ)意完整，“朕躬”做“移災(zāi)”的賓語(yǔ)，故D處斷；“何疾之避”語(yǔ)意完整，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤氨苤渭病保蔉處斷。綜上，ADF處斷?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.“意義相同”錯(cuò)誤。改變。/交換。句意：知道用來(lái)改變它的辦法。/表示愿意用十五座城池交換和氏璧。B.正確。大都。/率領(lǐng)。句意：唐太宗因?yàn)樘煜旅變r(jià)大都一斗值五個(gè)錢(qián)。/率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍。C.正確。D.正確。同為賓語(yǔ)前置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋何从兄病?忌不信自。句意：沒(méi)有這樣的事。/鄒忌不相信自己（比徐公美）。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“減輕百姓賦役，此舉感動(dòng)上天，終于消除了蝗災(zāi)”錯(cuò)，“減輕百姓賦役”是貞觀(guān)十六年因?yàn)榧Z食歉收而采取的措施。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“昔”，從前；“外”“內(nèi)”，名詞作狀語(yǔ)，對(duì)外，對(duì)內(nèi)；“既”，已經(jīng)。（2）“仰”“俯”，名詞作狀語(yǔ)，向上，向下；“事”，侍奉；“畜”，養(yǎng)活。參考譯文：文本一貞觀(guān)二年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“任何事情都必須致力于根本。國(guó)家以人民為根本，人民以衣食為根本，凡經(jīng)營(yíng)農(nóng)桑衣食，以不錯(cuò)過(guò)耕作時(shí)節(jié)為根本。要不錯(cuò)過(guò)耕作時(shí)節(jié)，只有君主施政不繁苛才能做到?！蓖醌曊f(shuō)：“從前，秦始皇、漢武帝，對(duì)外窮盡兵力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)修建高大奢侈的宮室，人力已經(jīng)用盡，災(zāi)禍于是發(fā)生。他們難道就不想讓百姓安定嗎？只是沒(méi)有使用讓百姓安定的正確方法。隋代滅亡的教訓(xùn)距今不遠(yuǎn)，陛下親身經(jīng)歷過(guò)隋朝的弊病，知道用來(lái)改變它的辦法。但是（這）在開(kāi)始容易，能堅(jiān)持到底卻實(shí)在困難。我真希望陛下自始至終都能小心謹(jǐn)慎，從而善始善終，才能盡善盡美。”太宗說(shuō)：“你講得很對(duì)?！必懹^(guān)二年，京城大旱，蝗蟲(chóng)成災(zāi)。唐太宗親自到田野去看稻谷，看見(jiàn)蝗蟲(chóng)猖獗，就撿起了幾只并罵道：“百姓視稻谷為生命，你卻把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果說(shuō)老百姓有罪過(guò)，那么責(zé)任也只在于我一人，如果你真的有靈性，就應(yīng)當(dāng)只啃噬我的心臟，不要危害百姓?！闭f(shuō)完就要把蝗蟲(chóng)吃掉，左右的臣子大驚，連忙制止說(shuō)：“吃了恐怕要生病，萬(wàn)萬(wàn)不可?！碧铺谡f(shuō)：“我只希望把災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到我身上，還怕什么疾病呢？”說(shuō)完便一口將蝗蟲(chóng)吞下。從此，蝗蟲(chóng)不再成災(zāi)。貞觀(guān)十六年，唐太宗因?yàn)樘煜旅變r(jià)大都一斗值五個(gè)錢(qián)，因此，他對(duì)侍臣說(shuō)：“國(guó)家以百姓為根本，人民以食物為性命。若莊稼不豐收，那么百姓便不再為國(guó)家所有。我常常想賞賜天下百姓，使他們都富裕尊貴。現(xiàn)在減輕賦役，不耽誤他們農(nóng)耕的時(shí)節(jié)，使家家戶(hù)戶(hù)的百姓都能沒(méi)有拘束地耕田種植，這就是使他們富裕的最好辦法。我還重視推行禮儀謙讓的風(fēng)氣，讓鄉(xiāng)間的百姓，年輕的尊敬年長(zhǎng)的，妻子尊敬丈夫,這就是使他們尊貴的最好辦法。只要天下都能這樣，我即使不聽(tīng)音樂(lè)、不打獵也樂(lè)在其中了?！蔽谋径献樱┱f(shuō)：“沒(méi)有（可維持生活的）固定產(chǎn)業(yè)卻有固定不變的善心，只有有德行的讀書(shū)人才能做到。至于老百姓，沒(méi)有(可維持生活的)固定產(chǎn)業(yè)，因而就沒(méi)有固定不變的善心。如果沒(méi)有固定不變的善心，他們就會(huì)肆意作惡，無(wú)所不為。等到（他們）犯了罪，隨后用刑罰去處罰他們，這樣做是陷害百姓。哪有仁愛(ài)的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們向上能侍奉（贍養(yǎng)）父母，向下能養(yǎng)活妻子兒女，豐年時(shí)可以豐衣足食，荒年時(shí)也不至于餓死。這樣之后驅(qū)使他們做好事。所以老百姓跟隨國(guó)君走就容易了。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，向上不能侍奉（贍養(yǎng)）父母，向下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年時(shí)也總是生活在困苦之中，荒年時(shí)免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來(lái)，恐怕還不夠，哪里還顧得上講究禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來(lái)呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹(shù)，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了：雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不錯(cuò)過(guò)(喂養(yǎng)繁殖的)時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要(因勞役)耽誤了農(nóng)時(shí)，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長(zhǎng)的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人便不會(huì)再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲織衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，沒(méi)有這樣的事?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。登快閣①黃庭堅(jiān)癡兒②了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦③已為佳人④絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟?！咀ⅰ竣倏扉w：在今江西省泰和縣，詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)時(shí)擔(dān)任泰和縣知縣。②癡兒：指詩(shī)人自己。③朱弦：琴的代稱(chēng)。④佳人：知心朋友。14.

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

首聯(lián)“倚晚晴”寫(xiě)出了詩(shī)人在晚晴余暉里，倚欄遠(yuǎn)眺的情景，為下聯(lián)寫(xiě)景作了鋪墊。B.

頷聯(lián)描繪出深秋時(shí)節(jié)樹(shù)葉凋零、明月高懸之景，意境凄涼，也是詩(shī)人內(nèi)心的寫(xiě)照。C.

頸聯(lián)用阮籍青白眼之典故，借“聊”“橫”二字流露出詩(shī)人無(wú)以言表的孤獨(dú)無(wú)奈。D.

尾聯(lián)“歸船”“白鷗”之想象，表明詩(shī)人想要回到故鄉(xiāng)，過(guò)上逍遙自在的生活。15.

翁方綱評(píng)黃庭堅(jiān)詩(shī)：“坡公之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界。”這種“絕高之風(fēng)骨”是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.B

15.

①厭倦官場(chǎng)，表現(xiàn)了詩(shī)人清高的品性?！傲藚s公家事”表明詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，體現(xiàn)詩(shī)人清高的風(fēng)骨。②感嘆世無(wú)知己，表達(dá)了不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷。頸聯(lián)用伯牙子期和阮籍的典故，表明詩(shī)人感傷于世無(wú)知己，但也不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的孤傲情懷。③渴望歸隱，表現(xiàn)了詩(shī)人高雅的志趣。尾聯(lián)暗示了詩(shī)人愿告別現(xiàn)實(shí)社會(huì)、追求超然和灑脫生活的愿望，表現(xiàn)了詩(shī)人超脫世俗的高潔情懷?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“意境凄涼，也是詩(shī)人內(nèi)心的寫(xiě)照”表述錯(cuò)誤，“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”兩句寫(xiě)遠(yuǎn)望秋山無(wú)數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大。朗朗明月下澄江淙淙流過(guò)，月光下顯得更加空明澄澈。這是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，意境開(kāi)闊，也是詩(shī)人豁達(dá)的胸襟懷抱的寫(xiě)照。故選B。【15題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。此詩(shī)起首處詩(shī)人從“癡兒了卻官家事”說(shuō)起，透露了對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望，表現(xiàn)了詩(shī)人清高的品性。頸聯(lián)“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”中，詩(shī)人作一迭宕：在良辰美景中，詩(shī)人心內(nèi)的憂(yōu)煩無(wú)端而來(lái)，詩(shī)人感受到自己的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、自己的胸懷無(wú)人理解的痛苦。此處用伯牙子期和阮籍的典故，表達(dá)世無(wú)知己，不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷。尾句引出了詩(shī)人的“歸船”、“白鷗”之想，表達(dá)了詩(shī)人渴望歸隱，表現(xiàn)了詩(shī)人高雅的志趣。。這一結(jié)尾，呼應(yīng)了起首，順勢(shì)作結(jié)，給人以“一氣盤(pán)旋而下之感”。意味雋永，想象無(wú)窮。暗示了詩(shī)人愿告別現(xiàn)實(shí)社會(huì)、追求超然和灑脫生活的愿望，表現(xiàn)了詩(shī)人超脫世俗的高潔情懷。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》用“_____________，_____________”兩個(gè)對(duì)偶句寫(xiě)出了秦人對(duì)從六國(guó)剽掠而來(lái)的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。（2）《錦瑟》中“_____________，_____________”兩句借“鮫人泣珠”“良玉生煙”的典故抒發(fā)了詩(shī)人追念往昔的悵惘之情。（3）《氓》中“_____________，_____________”兩句寫(xiě)出了女子等待心上人時(shí)“一日不見(jiàn)，如三月兮”的煎熬?！敬鸢浮?/p>

①.

鼎鐺玉石

②.

金塊珠礫

③.

滄海月明珠有淚

④.

藍(lán)田日暖玉生煙

⑤.

不見(jiàn)復(fù)關(guān)

⑥.

泣涕漣漣【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意以下字的書(shū)寫(xiě)：鐺、礫、滄、漣。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的固定短語(yǔ)。作為民族文化的載體，成語(yǔ)準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的審美情趣和價(jià)值體系。了解成語(yǔ)的發(fā)展史，可以更好地領(lǐng)略成語(yǔ)的文化意蘊(yùn)。成語(yǔ)的來(lái)源主要有以下幾方面：一是神話(huà)故事，如“夸父逐日”，源自《山海經(jīng)》，講的是夸父因追趕太陽(yáng)而半路渴死的故事，后用“夸父逐日”比喻決心大或不自量力；二是寓言故事，如“狐假虎威”，源自《戰(zhàn)國(guó)策》，講的是狐貍假借老虎的威勢(shì)嚇走百獸的故事，后用“狐假虎威”比喻倚仗別人的權(quán)勢(shì)來(lái)欺壓、恐嚇人；三是歷史典故，如“紙上談兵”，源自《史記》，講的是趙括熟讀兵書(shū)卻不能活用因而兵敗長(zhǎng)平的故事后用“紙上談兵”比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題；四是文人作品，如“水落石出”源自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”，后比喻事情真相大白；又如“門(mén)前冷落”，_____________；五是外來(lái)文化，如“火中取栗”，源自法國(guó)寓言《猴子與貓》，后指冒險(xiǎn)給別人出力，自己卻上了大當(dāng)，一無(wú)所得。①成語(yǔ)承載著博大精深的中華傳統(tǒng)文化信息，②人們從中可以了解到中國(guó)古代的天文、地理、歷史、藝術(shù)、音樂(lè)、道德倫理等諸多方面的信息。例如：從“七月流火”“動(dòng)如參商”等成語(yǔ)中可以了解到我國(guó)古代的天文知識(shí)；從“五湖四?！薄皼芪挤置鳌钡瘸烧Z(yǔ)中可以了解到我國(guó)古代的地理知識(shí)；從“圍魏救趙”“四面楚歌”等成語(yǔ)中可以了解到我國(guó)古代的歷史知識(shí)；從“繁弦急管”“黃鐘大呂”等成語(yǔ)中可以了解到我國(guó)古代的樂(lè)器知識(shí)：從“孝悌忠信”“從一而終”等成語(yǔ)中可以了解到我國(guó)古代的道德倫理知識(shí)。成語(yǔ)蘊(yùn)含著寶貴的文化遺產(chǎn)，我們?cè)诶^承這份悠久的文化遺產(chǎn)時(shí)也要拿出足夠的耐心，正所謂（

）。只有當(dāng)我們積累了足夠多的成語(yǔ)時(shí)，我們才能領(lǐng)略到漢語(yǔ)成語(yǔ)的獨(dú)特魅力和成語(yǔ)文化的博大精深。17.

請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)處仿照上句補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語(yǔ)意完整連貫。18.

文中畫(huà)波浪線(xiàn)的語(yǔ)句中有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，并使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。19.

將下列俗語(yǔ)填入文中括號(hào)內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

一口吃不成個(gè)大胖子

B.

牽一發(fā)而動(dòng)全身C.

磨刀不誤砍柴工

D.

墻倒眾人推20.

請(qǐng)從以上材料中選取必要的信息，為“成語(yǔ)”下定義，不超過(guò)75個(gè)字。21.

請(qǐng)從下列三個(gè)成語(yǔ)中任選一個(gè)，借鑒材料中“紙上談兵”的講解形式，擬出講解要點(diǎn)。要求闡釋準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，不超過(guò)100個(gè)字。三顧茅廬

圖窮匕見(jiàn)

負(fù)荊請(qǐng)罪【答案】17.

源自白居易《琵琶行》“門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”，后指人失勢(shì)以后，前來(lái)交往的人很少。

18.

②：修改為：人們從中可以了解到中國(guó)古代的天文、地理、歷史、藝術(shù)（或音樂(lè)）、道德倫理等諸多方面的信息。

19.A

20.

成語(yǔ)是源自神話(huà)、寓言、歷史典故、文人作品及外來(lái)文化等方面的承載著中華傳統(tǒng)文化信息、蘊(yùn)含著文化遺產(chǎn)的被人們長(zhǎng)期習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的固定短語(yǔ)。

21.

示例：“三顧茅廬”：源自《出師表》，講的是劉備三次到諸葛亮住的茅屋去邀請(qǐng)他出來(lái)幫助自己打天下，最后以誠(chéng)心感動(dòng)諸葛亮的故事，后指誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)?！皥D窮匕見(jiàn)”：源自《戰(zhàn)國(guó)策》（或《荊軻刺秦王》），講的是荊軻為刺秦王，以獻(xiàn)燕國(guó)督亢的地圖為名，先把匕首藏在地圖里，待秦王展開(kāi)地圖，最后露出匕首趁機(jī)刺殺秦王的故事，后喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)?！柏?fù)荊請(qǐng)罪”：源自《史記》（或《廉頗藺相如列傳》），講的是廉頗跟藺相如不和，揚(yáng)言要羞辱相如，相如為了國(guó)家利益故意退讓?zhuān)H聽(tīng)聞相如此舉后，便背著荊條去向相如謝罪的故事，后指主動(dòng)向?qū)Ψ秸J(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)求責(zé)罰?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。由橫線(xiàn)前“如‘水落石出’，源自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》‘野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也’，后比喻事情真相大白”可知，補(bǔ)寫(xiě)句應(yīng)與前句句式結(jié)構(gòu)相同，即“成語(yǔ)出處+對(duì)應(yīng)具體內(nèi)容+釋義”，故該處應(yīng)填“源自白居易《琵琶行》‘門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商