屈原喪葬風(fēng)俗二

披麻戴孝(pīmádàixi

ào)

【解釋】指長輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼。孝義修身要祖顯，創(chuàng)業(yè)莫忘先世澤。傳家惟愿子孫賢，思從追遠(yuǎn)世代昌。靈牌布置靈堂九想爹娘把命亡，恩重如山分別長。喊不答應(yīng)空思想，哭不轉(zhuǎn)來斷肝腸。堂前不再見爹和娘，三間瓦房斷中梁。今晚還把靈魂望，明日獨(dú)自上山岡。生離死別想一想，看你悲傷不悲傷?！迒矢琛妒瘋非瓎试犸L(fēng)俗（二）一、提問復(fù)習(xí)1、屈鄉(xiāng)喪葬風(fēng)俗里給亡者棺材的是在色彩上是什么樣的？2、你知道“小殮”、“大殮”是怎么回事嗎？3、什么是“五服”？紅色的（棺材）給亡人洗理穿衣戴帽,也叫“小殮”.而收尸入棺叫“大殮”也叫“歸大屋”。古代五種喪服的名稱，即：斬衰(cuī同“缞”)、齊衰、大功、小功、緦麻五種喪服。五服”輩份排列：從自己開始，上到父親、祖父、曾祖父、高祖父。從自己開始，下到子、孫、曾孫、玄孫。（一）開設(shè)靈堂。1、什么是靈堂？停放靈柩、祭祀的場所。2、如果亡人是壽終正寢，那么靈柩應(yīng)停放在堂屋哪個(gè)位置上？對(duì)亡者意味什么？堂屋正中，謂之“正寢”。堂屋是家中之尊的地方、是對(duì)亡者的最高禮遇。晚輩或其他人非正常死亡，不能算作壽終正寢。3、設(shè)靈堂的主要內(nèi)容有很多。首先（A），陰陽先生開出殃榜，那么什么叫殃榜呢？就是喪葬禮儀與祭奠的程序。即死者的生卒年、月、日，擇日下葬，七七祭祀的具體時(shí)間等。

二、合作、探討其二（B）點(diǎn)主1、什么叫點(diǎn)主呢？“主”代表死者靈魂，“點(diǎn)主”就是為死者做靈牌。2、靈牌一般用什么木料呢？楠木或檀香木（下邊有須彌座）。3、送葬后放到哪里呢？放入祖宗牌位里。4、為什么靈牌為木呢？古人認(rèn)為家鬼依木不依墓，即所謂“形歸于土，神歸于木”。2014.4.2.其三（C）做引魂幡

2、引魂幡放在什么地方？放多長時(shí)間？用一根長長的竹竿撐起，放在尸體旁邊，一直到死者出殯。3、怎樣做引魂幡？用大白紙剪成三角形斜孔，從中間提起，外邊自然下垂，成網(wǎng)筒狀（過去我地還有：中心挽聯(lián)寫上死者的有關(guān)信息。只有具備道士資格證加蓋印章方可生效）（做引魂幡）4、出殯時(shí)，這個(gè)白色的引魂幡由孝家的哪個(gè)人扛呢？走在什么位置上？孝長子。最前面。1、什么叫引魂幡？引魂幡是一種垂直懸掛的旗子，喪葬時(shí)用以招引鬼魂。

你見過引魂幡嗎？其四（D）扎壽圈和花圈1、扎壽圈有什么要求呢？是孝家根據(jù)亡者的年齡而扎，亡者有多大歲數(shù)就用多少匹蔑扎成（或者由孝子參與，按亡者壽齡剪做相同數(shù)的純白色紙花而成）2、放在靈堂哪里呢？靈柩前和棺材點(diǎn)頭之間。3、花圈放在壽圈的什么位置上?；ㄈΨ旁趬廴竺妫硇⒆訉?duì)亡者的孝道。4、花圈上挽聯(lián)學(xué)生閱讀——挽聯(lián)的常識(shí)（1）、上聯(lián)有稱呼在前和在后兩種：稱呼（稱呼指的是先人和你的關(guān)系）某某千古和悼念稱呼某某。這兩種是最常見的。通常還有男靈佑，女仙逝。（2）、下聯(lián)格式則都是稱呼在前：稱呼（指的是你和先人的關(guān)系）某某上挽，敬挽，拜挽，泣挽，頓首，拜挽等。當(dāng)然在這種基本的格式下，是可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行詞語的選擇。比如：敬愛雷鋒同志永遠(yuǎn)活在我們心中，某某小學(xué)某某班敬挽。能真摯體現(xiàn)心中的感情就好，但是選詞要嚴(yán)肅。（3）挽聯(lián)的書寫：挽聯(lián)的顏色一般是白底黑字，字體要統(tǒng)一，最好保證盡量工整，可以請(qǐng)書法比較好的人書寫，以示尊重。在書寫習(xí)慣上為了突出對(duì)故去的人的尊重，下聯(lián)的書寫有時(shí)比上聯(lián)低一兩個(gè)字（注意是書寫時(shí)低一兩個(gè)字，不是貼的時(shí)候貼低一兩個(gè)字)其五（E）點(diǎn)油燈（或長明燈）點(diǎn)燈有什么意圖呢？——幫助死者到黑暗的陰間報(bào)到不致于害怕?，F(xiàn)在點(diǎn)油燈改為什么呢？點(diǎn)蠟燭。其六（F）設(shè)供桌

桌上放有豬頭和豬肉（傳說天上和陰間沒有豬）。祭菜，過橋面。即用筷子挑起面條橫放在碗上），供香饃，即大白面饅頭。怎么供法呢？五個(gè)一組，共兩組。香爐上插三柱高香。稷米靈盤由于歷史的變革靈盤用木盤取代內(nèi)裝五谷雜糧。以豆類較多。思考：五谷指哪五種糧食類作物？——稻、黍（shǔ）、稷（Jì）、麥、菽（大豆）靈盤（用木盤取代）黍米（也稱黃米）麥稻谷大豆2014.4.11.靈牌近來用什么所取代？白紙取代。

靈牌書寫也有固定的格式。要求，有長輩見在的亡者靈牌不能用老大人的稱呼，父母雙亡的可用老大人的稱呼。靈牌字?jǐn)?shù)也有要求，用“生、死、病、老、故”來計(jì)算，最后一個(gè)字要落在“生”字的字頭上。供桌外、地上放個(gè)大瓦盆（意為牢盆）和坐墊、供吊孝人跪拜和燒紙錢用。把亡者的遺像端放在靈牌前。其七（G）搭大棚喪禮為大禮，大事。來往客人很多，而一般家庭房屋不夠用，所以要在院內(nèi)搭棚，作為待客之用。如果請(qǐng)道士作法還要搭經(jīng)臺(tái)。思考：怎樣看待請(qǐng)道士一事？農(nóng)村靈堂布置靈堂的上方中間要掛亡故者的遺像，在遺像的下方要掛一個(gè)“奠”或“悼”字，在左右兩側(cè)掛上挽聯(lián)。（挽聯(lián)：是哀悼亡故者、治喪祭祀時(shí)專用的對(duì)聯(lián)。它是對(duì)亡故者哀悼，也是對(duì)生者的慰勉，有其社會(huì)性，也有其時(shí)代的代表性。）靈堂的兩邊會(huì)掛很多的挽聯(lián)。親朋好友送來的花圈、祭幛懸于兩側(cè)，如果掛的越多表示越風(fēng)光。靈堂的前面要設(shè)置供桌、上面擺放著很多的祭物主要是果品和菜肴。供桌上的兩邊要放上香燭。靈柩放到供桌的后面。靈堂的布置要肅穆莊重，整潔文明。在靈堂的門外兩側(cè)放上長桌，一個(gè)桌子用來簽到，一個(gè)桌子用來收禮。守靈期間，靈堂的供桌上要點(diǎn)一盞油燈，油燈（可用蠟燭代替）不可熄滅，這稱之為長明燈。棺材放，靈堂起，要請(qǐng)道士先生進(jìn)門，定出殯的日期。一是有“閉”日不論婚，“開”日不作葬和七不葬父、八不葬母之說，重喪（舊謂家屬有兩人相繼死亡）

、三喪不可選。亡人之路怎么能夠開放呢？由道士先生說了算。也有停放不起三天的，就從死亡之日到出殯之時(shí)做虛三天的。（二）披麻戴孝

屈原故里一帶直系親屬的孝服稱為“重孝”或“長孝”，也稱“大孝”。孝服多稱為“孝袍”或“罩袍”。在秭歸樂平里長子長女仍然要穿麻布做的孝服或肩膀上披掛麻布，腰系草繩子，腳穿草鞋，手拖五尺嚎喪棒。

孝布的佩帶也很有尺寸的講究：亡者嫡親子女（包括媳、婿）的孝布長度與棺材大體一般長短，即六尺；若有“干兒”、“干女”，也同嫡親子女一樣對(duì)待，戴六尺(全孝)：侄兒男女輩份的戴五尺（滿孝）；嫡親孫子輩分戴四尺；姑舅老表和一般親戚戴三尺（半孝）；死者的同輩及客人來吊孝，每人要用一條孝布戴孝。

思考：若亡者有“干兒”、“干女”，那怎么戴孝呢？——同嫡親子女一樣對(duì)待，戴六尺(全孝)。（黑紗袖圈——孝圈）已訂婚但還未結(jié)婚的兒媳或女婿，要在孝帕外披紅，或者用紅布挽一紅繡球從肩上披著，民間稱為花孝。在樂平里一帶，對(duì)孝服則有具體的規(guī)定，孝男要穿對(duì)襟、圓領(lǐng)布扣的長孝衫，孝女是對(duì)襟的短衫，下著白裙。兒、媳的孝服為長袍，肩上要搭麻布，腰里還要扎草繩其它的親友則頭扎白布下垂齊足，這叫做“開滿孝”。非直系親屬只需上身穿白衣就行了，這叫做“半孝”此外凡參加送葬的人每人都要發(fā)一塊白布，俗稱為“滿山白”。

由于歷史的變異，孝子孝孫、侄兒男女一律用六尺白布代為孝帕。也有少數(shù)地方用黑紗袖裝為孝子標(biāo)志?！靶⑴邸被颉罢峙邸鄙儆兴?。滿山白2014.4.16.喪孝等級(jí)及服孝期佩戴黑紗代替穿孝服。（三）伴靈隨哭。

也叫守夜。是孝子們和親朋好友的大事。晚上是喪葬禮儀的高潮。親朋好友，親屬族人，尤其是姑家、舅家?guī)系於Y各自出發(fā)前來吊喪。姑家、舅家奠禮隆重：供香饃、大批紙錢、花圈、靈幄、豬頭肉、鑼鼓、嗩吶?？斓叫⒓议T前時(shí)，鑼鼓嗩吶響起，鞭炮齊鳴，意為通知孝家，貴賓駕到，孝家也以鑼鼓、嗩吶、鞭炮迎接。其他客人雙方均以鞭炮相待，沒有響器。姑家、舅家貴賓到靈堂內(nèi)，雙方鑼鼓鎖吶齊奏，場面十分壯觀。女客抓在靈柩上嚎啕大哭，孝女、親屬陪哭。哭喪也有樣本，不能哭的話，否則孝家會(huì)多心。男客跪拜三叩首，燒紙祭奠，孝子跪拜還禮。鑼鼓鎖吶奏完一個(gè)過程結(jié)束，經(jīng)勸止哭。有客人們來了要行禮，孝子們必須要下跪靈柩旁邊，迎接客人三叩三禮。1、上香怎樣上香？（說一說）叩拜人給亡者請(qǐng)安，首先是上香。上香時(shí)在祭壇上取出三支高香，走到祭奠前約一米左右，兩腳成八字形站立，兩襠夾緊，頭背垂直，目視祭壇靈牌，雙手合一略有間隙，三香放在手掌心，平胸30公分，上不過眉，下不過腹，祈禱3秒鐘，男者先出左腳，女性先出右腳，前去香爐正中上第一炷香，而左至右各一支。順手取出三張冥錢點(diǎn)燃后放在紙灰盆中，后退三步。道教認(rèn)為右為神圣之手，左手為不凈之手，兩手合而為一，則為人類神圣面與不凈面的合一，合掌表現(xiàn)了人類最真實(shí)的面目和衷心敬意。2、磕頭如何磕頭才規(guī)范？A、雙膝彎曲，雙膝著地為跪。B、腰挺直，兩眼平視，雙手自然下垂，雙手手指伸開，雙手向前下著地C、同時(shí)，彎腰，手先著地，接著前額著于兩手掌心之間的地面碰地。以上動(dòng)作連貫起來一叩首……二叩首……三叩首，連續(xù)磕三下。D、然后，起身保持初始收步起身。古人也有人三鬼四之講究。3、作揖怎樣行作揖禮？行禮人接著上述動(dòng)作站立，腳呈外八字型，兩肩自然下垂，目平視視前方，腰彎曲向前，雙手手