甘肅省榆中縣高三語(yǔ)文第三次聯(lián)考試卷

甘肅省榆中縣高三語(yǔ)文第三次聯(lián)考試卷姓名:________班級(jí):________成績(jī):________一、現(xiàn)代文閱讀(共3題；共27分)1.（6分）(2019高三上·海安月考)閱讀下面的作品，完成文后各題。諸多人人生的過(guò)程、諸多人的生活，構(gòu)成了社會(huì)生活。從這個(gè)意義上來(lái)講，人生毫無(wú)疑問(wèn)是文學(xué)的最重要的元素，沒(méi)有人生，哪有文學(xué)。另一方面，文際上都是一個(gè)潛在的文學(xué)讀者。有人說(shuō)了，在農(nóng)村里面有很多不識(shí)字的人，他們是不是讀，但是他們依有然別的辦法來(lái)接觸到文學(xué)，他們可以用耳朵聽。所以，每個(gè)人都是一個(gè)讀者，只不過(guò)讀書的方法有區(qū)別。文學(xué)肯定會(huì)影響人，我們看很多人物的傳記，其中寫到某人看到某書以后改變自己人生的方向，成就了一番偉大的事業(yè)。我想即便是沒(méi)有這樣一種戲劇化的、變革性的影響，那種潛移默化的影響依然存在。學(xué)與人生，可以縮小到文學(xué)對(duì)每一個(gè)人生命的影響，或者說(shuō)文學(xué)對(duì)每個(gè)人的影響，而且每個(gè)人實(shí)者呢？我想他們盡管沒(méi)有能力拿著一本有文字的書來(lái)讀我們判斷一個(gè)人的好與壞，判斷一個(gè)事物未來(lái)的發(fā)展方向，都需要借助我們頭腦中許多理論觀念。它們是怎樣形成的？除了父母、老師的教育之外，更重要的就來(lái)源于閱讀。我作為一個(gè)寫作者，確實(shí)感覺(jué)到手下的筆重若千斤，通過(guò)自己的寫作，把自己對(duì)人生最寶貴的體驗(yàn)寫進(jìn)去，對(duì)個(gè)性化的體驗(yàn)也寫進(jìn)去。而且在寫的過(guò)程中，對(duì)人性當(dāng)中善的方面、惡的方面，盡可能的給予全面的呈現(xiàn)。只有這樣，寫出的作品里面的人物才會(huì)充滿典型性的特點(diǎn)。只有住，才能夠?qū)θ说纳钣兴鶈l(fā)。這樣真實(shí)的人物，才能夠讓人們受到感染，才能夠讓人牢牢記（選自莫言在“中法諾獎(jiǎng)得主對(duì)話”中的講話，有刪改）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)析“文學(xué)”與“人生”的關(guān)系。（2）文學(xué)對(duì)人的影響具體表現(xiàn)在哪些方面？（3）依據(jù)文本，莫言認(rèn)為一個(gè)寫作者應(yīng)該如何寫作？2.（12分）閱讀下面的散文，完成后面題目。梧桐樹豐子愷第1頁(yè)共14頁(yè)①寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。因?yàn)樗鼈兒臀腋糁m當(dāng)?shù)木嚯x，好像是專門種給我看的。它們的主人，對(duì)于它們的局部狀態(tài)也許比我看得清楚；但是對(duì)于它們的全體容貌恐怕始終沒(méi)看清楚呢。因?yàn)檫@必須隔著相當(dāng)?shù)木嚯x方才看見。唐人詩(shī)云“山遠(yuǎn)始為容”，我以為樹亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。②當(dāng)春盡夏初，我樂(lè)見新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一樹堂燈的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也有種種技巧。有的新陳代謝，瞞過(guò)了人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺(jué)察其由禿枝變成綠葉。只有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態(tài)度最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹顯然變?nèi)?。，又好像小學(xué)生③在夏天，我又眼看見綠葉成陰的光景。那些團(tuán)扇大的葉片，長(zhǎng)得密密層層所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無(wú)過(guò)好幾天才展開一張葉子來(lái)，全樹的葉子寥寥可數(shù)。梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目很多。那豬耳朵地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺(jué)得綠意實(shí)在太多了。古人說(shuō)“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應(yīng)見“梧桐分綠上窗紗”了。。望去不留一線空隙，好像一個(gè)大綠幛，又好像圖案畫中的一座青山，在我，數(shù)目不多，那丁香則要過(guò)一般的東西，重重于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大疊疊④一個(gè)月成焦黃；北風(fēng)一起，它們大驚地飛下一大批來(lái)，好像誰(shuí)從高樓上丟下來(lái)的東西，漸漸回復(fù)了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經(jīng)娶妻生了古人的詩(shī)：“高高山頭樹，風(fēng)吹葉落去。一去數(shù)一齊變綠，重還故枝，回復(fù)夏日的光景，即使的事了。回黃轉(zhuǎn)綠世間多，但象征悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。落花也曾令人悲哀。但花的壽命短促，猶如嬰兒初生即死，我們雖也憐惜他，但因?qū)λP(guān)系未久，回憶不多，因之悲哀也不深。葉的壽命比花長(zhǎng)得多，尤其以來(lái)，我又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真凄慘，大大的黃葉子便開始辭枝——起地虛空了，露出樹后面的房屋來(lái)，終于只剩下幾根呢！最初綠色黑暗起來(lái)，變成墨綠；后來(lái)又由墨綠轉(zhuǎn)小怪地鬧將起來(lái)初突然地落脫一兩張來(lái)，后來(lái)成群子而家破人亡的光棍，樣子怪可憐的！我想起千里，何當(dāng)還故處？”現(xiàn)在倘要搜集它們的一切落葉來(lái)，使它們仗了世間一切支配者的勢(shì)力，盡了世間一切機(jī)械的效能，也是不可能是梧桐葉，自初生至落盡，占有大半年之久，況且這般繁茂，這般盛大！眼前高厚濃重的幾堆大綠，一朝化為烏有！“無(wú)常”的象征，莫大于此了！⑤但它們的主人，恐怕沒(méi)有感到這種悲哀。因?yàn)樗麄冸m然種植了它們，所有了它們，但都沒(méi)有看見上述的種種光景。他們只是坐在窗下瞧瞧它們的根干，站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而已，何從看它們的容貌呢？何從感到它們的象征呢？可自知然是不能被占有的?？芍囆g(shù)也是不能被占有的。這樣想來(lái)也就釋然了。第2頁(yè)共14頁(yè)（選自《豐子愷散文集》，有刪改）（1）文章第①段說(shuō)：“自初夏至今，這幾株梧桐在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌?！甭?lián)系全文看，作者寫了梧桐樹的哪幾種“容貌”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）文章的第③段極力寫了梧桐樹的什么特點(diǎn)？結(jié)合全文分析這樣寫有什么用意？（3）全文自始至終表露了作者鮮明的感情色彩，請(qǐng)具體說(shuō)明作者情感的變化。（4）本文結(jié)尾處，作者借“梧桐樹”表達(dá)了一種深刻的哲理。請(qǐng)你用自己的話作簡(jiǎn)要的闡述。3.（9分）(2017高一上·廣東期中)閱讀下面的文字，完成小題。“讓居民望得見山、看得見水、記得城鎮(zhèn)化的軟肋。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過(guò)程中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無(wú)存。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂：快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會(huì)不會(huì)使“鄉(xiāng)愁”無(wú)處安放？要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”，一個(gè)重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶。住鄉(xiāng)愁”，這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求，也戳中了一些地方鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體，民居建筑等“記憶場(chǎng)所”；另一方面是非物質(zhì)文化記憶，如村產(chǎn)生活模式等。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透，構(gòu)成一土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化過(guò)程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃。主要包括兩個(gè)方面：一方面是物質(zhì)文化記憶，如日常生活用品、規(guī)民約、及具有個(gè)有機(jī)整體。這公共活動(dòng)場(chǎng)所、傳統(tǒng)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝以地方特色的生些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)憶真正值得僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù)，鄉(xiāng)村記憶場(chǎng)所做好日常維護(hù)工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動(dòng)的原有品質(zhì)。比如，對(duì)一些鄉(xiāng)施與生產(chǎn)方法等有意識(shí)地進(jìn)行整理維護(hù)。對(duì)于鄉(xiāng)村中的集體記憶場(chǎng)所，如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、祭祀場(chǎng)所等，不可因?yàn)槌擎?zhèn)化就讓其全部消亡，而應(yīng)對(duì)這些承載著人憶會(huì)逐漸失去原有魅力。呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶，使其永葆“溫度”，就要對(duì)相關(guān)記土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)議事亭、的情感和第3頁(yè)共14頁(yè)記憶的場(chǎng)所定期維修。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。如果說(shuō)留住和呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶是一種消極型的留住鄉(xiāng)愁的話，那么，活化鄉(xiāng)村記憶則是一種積極型的留住鄉(xiāng)愁。活化鄉(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一起，讓原來(lái)的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿生機(jī)活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂(lè)休閑產(chǎn)業(yè)等，使鄉(xiāng)村記憶在新的時(shí)空條件下產(chǎn)生新的凝聚力。（摘編自陸邵明《留住鄉(xiāng)愁》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.新型的城鎮(zhèn)化建設(shè)，如果在建設(shè)之余還能兼顧人文保護(hù)，就不會(huì)留下“鄉(xiāng)痛”。B.鄉(xiāng)村記憶是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體，在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，必須完好保存下來(lái)。C.在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，定期維修鄉(xiāng)村的集體記憶場(chǎng)所，是呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶的一種方式。D.活化鄉(xiāng)村記憶是指賦予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)容，使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.圍繞著鄉(xiāng)村記憶的保護(hù)，文章逐層遞進(jìn)地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。B.文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說(shuō)明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)。C.文章將鄉(xiāng)村記憶分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面，并論及了二者的有機(jī)聯(lián)系。D.認(rèn)為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān)，這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.如果能留住鄉(xiāng)愁，就有可能避免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突。B.如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說(shuō)明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。C.為了保護(hù)鄉(xiāng)村記憶，在新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中，還應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕枨?。D.能對(duì)鄉(xiāng)村記憶進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，說(shuō)明鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)涵并非一成不變的。二、古詩(shī)文鑒賞(共2題；共18分)第4頁(yè)共14頁(yè)4.（11分）(2018高一上·東遼期中)閱讀下面的文言文，完成小題。陳恕，字仲言，洪州南昌人。少為縣吏，折節(jié)讀書。太平興國(guó)二年進(jìn)士，解褐大理評(píng)事、通判洪州，恕以鄉(xiāng)里辭。改澧州。澧自唐季為節(jié)鎮(zhèn)兼領(lǐng)，吏多緣簿書干沒(méi)為奸。恕盡擿發(fā)其弊，郡中稱為強(qiáng)明，以吏干聞。會(huì)契丹引去，遷右諫議大夫、知澶州。驛召為河北東路營(yíng)田制置使。太宗諭以農(nóng)戰(zhàn)之旨，恕對(duì)曰：“古者兵出于民無(wú)寇則耕寇至則戰(zhàn)今之戎士皆以募致衣食仰給縣官若使之冬持兵御寇春持耒服田萬(wàn)一生變悔無(wú)及矣”。太宗曰：“卿第行，朕思之。”恕行數(shù)日，果有詔，止令修完城堡而已，營(yíng)田之議遂寢。恕每便殿奏事，大宗或未深察，必形誚讓。恕斂板蹴縮，退至殿壁負(fù)立，若無(wú)所容。俟意稍解復(fù)進(jìn)，愨執(zhí)前奏，終不改易，如是或至三四。太宗以其忠，多從之。真宗即位，加戶部，命條具中外錢谷以聞。恕久不進(jìn)，屢趣之，恕曰：“陛下富于春秋，若知府庫(kù)充實(shí)，恐生侈心，臣是以不敢進(jìn)?！闭孀诩沃Ｏ唐蕉?，帝北巡，充行在轉(zhuǎn)運(yùn)使。俄以母老求解，拜吏部侍郎。五年，知貢舉。恕自以洪人避嫌，凡江南貢士悉被黜退。又援貢舉非其人之條，故所取甚少，而所取以王曾為首，及廷試糊名考校，曾復(fù)得甲科，時(shí)議稱之。恕事母孝，母亡，哀慕過(guò)甚，不食葷茹，遂至贏瘠。起復(fù)視事，遷尚書左丞。恕已病，猶勉強(qiáng)親職。數(shù)月增劇，表求館殿之職，獲奉以濟(jì)其貧。真宗曰：“卿求一人可代者，聽卿去?！笔菚r(shí)寇準(zhǔn)罷樞密使，恕即薦以自代，遂以準(zhǔn)為三司使，恕為集賢學(xué)士、判院事。準(zhǔn)即檢尋恕前后改革興立之事，類以為冊(cè)，及以所出榜，別用新板，躬至恕第請(qǐng)判押。恕亦不讓，一一押之，自是計(jì)使無(wú)不循其舊貫。（節(jié)選自《宋史·陳恕傳》）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.古者兵出/于民無(wú)寇則耕/寇至則戰(zhàn)/今之戎士皆以募致衣食/仰給縣官/若使之冬持兵御寇/春持耒服田/萬(wàn)一生變/悔無(wú)及矣B.古者兵出于民/則耕/寇至則戰(zhàn)/今之戎士皆以募致/衣食仰給縣官/若使之冬持兵御寇/春持耒服田/萬(wàn)一生變/悔無(wú)及矣C.古者兵出/于民無(wú)寇則耕/寇至則戰(zhàn)/今之戎士皆以募致/衣食仰給縣官/若使之冬持兵御寇/春持耒服田/萬(wàn)一生變/悔無(wú)及矣D.古者兵出于民/則耕/寇至則戰(zhàn)/今之戎士皆以募致/衣食仰給/縣官若使之冬持兵御寇/春持耒服田/萬(wàn)一生變/悔無(wú)及矣（2）下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）第5頁(yè)共14頁(yè)A.字，是男子20歲（成人）舉行加冠禮時(shí)所取，女子15歲許嫁舉行及笄禮時(shí)所取，以供長(zhǎng)輩稱呼。B.進(jìn)士，是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士?？贾羞M(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。C.年號(hào)，是封建王朝用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，如咸平；每次新皇帝登基常常會(huì)改元，明清以前一個(gè)皇帝往往有多個(gè)年號(hào)，明清時(shí)期一般為一帝一元。D.起復(fù)，指封建時(shí)代官員遭父母喪，守喪尚未滿期而應(yīng)召赴任官職；也可泛指革職官員重被起用，文中即是前者。（3）對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳恕為官清廉，精于吏治。他因自己家在洪州而辭去洪州通判之職，后改任澧州通判，到任后又揭發(fā)澧州官吏利用賬簿欺上瞞下，投機(jī)圖利的弊端。B.陳恕性格直爽，公忠體國(guó)。真宗曾責(zé)令他奏報(bào)國(guó)庫(kù)情況，他因?yàn)閾?dān)心陛下年輕，如知府庫(kù)充實(shí)，會(huì)生奢侈之心而遲報(bào)，此舉頗受真宗贊許。C.陳恕非常孝順，事母盡心。母親年老，他曾請(qǐng)求解官回家服侍，未被批準(zhǔn)。當(dāng)母親死后，他又因過(guò)度哀傷，不吃葷腥，以至于瘦弱不堪。D.陳恕擅長(zhǎng)識(shí)才，舉賢任能。他為集賢殿學(xué)士、判院事時(shí)，就推薦當(dāng)時(shí)被罷樞密使之職的寇準(zhǔn)，舉薦他代替自己，真宗就任寇準(zhǔn)為三司使。（4）把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①恕行數(shù)日，果有詔，止令修完城堡而已，營(yíng)田之議遂寢。②恕已病，猶勉強(qiáng)親職。數(shù)月增劇，表求館殿之職，獲奉以濟(jì)其貧。5.（7分）(2020高三下·齊齊哈爾月考)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題觀村童戲溪上①陸游雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。第6頁(yè)共14頁(yè)竹馬踉蹌沖淖②去，紙鳶③跋扈挾風(fēng)鳴。冬暫就儒生學(xué)，千耦④還從父老耕。識(shí)字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。[注]①乾道元年(1165年)，40歲的陸游被調(diào)任隆興府通判，因讒言被罷免官職，閑居于山陰4年，此詩(shī)作于乾道三年春。②沖，沖到泥沼里去。③紙離，風(fēng)箏。④耦：讀“ǒu”，兩個(gè)人在一起耕地。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題中的“觀”字是統(tǒng)帥全詩(shī)的關(guān)鍵，前三聯(lián)描寫觀所，最后一聯(lián)抒發(fā)所觀之感。B.首聯(lián)通過(guò)溪水堤平、村童謝晴等意象，描繪了祥和的畫面，反襯尾聯(lián)的不平心情。C.“跋扈”一詞變客為主，形象地描繪了風(fēng)箏挾持風(fēng)在空中飛揚(yáng)跋扈發(fā)出聲響的形象。D.頸聯(lián)由實(shí)轉(zhuǎn)虛，展現(xiàn)了村童農(nóng)忙時(shí)節(jié)跟隨父兄農(nóng)耕，冬閑則入塾學(xué)習(xí)的生活畫面。（2）人們?cè)u(píng)論這首詩(shī)時(shí)，認(rèn)為首聯(lián)中的“閑”字最值得品味，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。三、情景默寫(共1題；共3分)6.（3分）(2015高二上·桂林期中)默寫填空。①《蜀相》一詩(shī)中，杜甫將自己對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情與自己壯志難酬的苦痛熔成千古名句：________，________。②木欣欣以向榮，________。善萬(wàn)物之得時(shí)，________。③李白《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中，表明不愿委曲求全這一心志的句子：________，________。④云銷雨霽，彩徹區(qū)明。________，________。⑤杜牧在《阿房宮賦》一文中用對(duì)比手法極言秦王朝掠奪財(cái)物極盡分毫，揮霍財(cái)物卻視若泥沙，這兩句是：________，________。⑥________？雁字回時(shí)，月滿西樓。⑦《莊子·逍遙游》中作者認(rèn)為“至人無(wú)己，________，________”才能“無(wú)待”，從而達(dá)到逍遙的境界。第7頁(yè)共14頁(yè)⑧昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，________。四、語(yǔ)言表達(dá)(共3題；共12分)7.（6分）(2017高二上·湖北期末)根據(jù)漫畫《有手機(jī)之前和之后的生活》，按要求答題。（1）簡(jiǎn)要描述畫面的內(nèi)容。（2）你如何看待這幅漫畫所反映的現(xiàn)象？8.（5分）(2019高一上·南寧月考)下列各句中，引號(hào)里的內(nèi)容均存在表達(dá)不當(dāng)之處，請(qǐng)找出并加以修改。①故宮博物院文物失竊案被警方偵破后，故宮方面向北京警方贈(zèng)送了一面錦旗，內(nèi)容為“撼祖國(guó)強(qiáng)盛，衛(wèi)京都泰安”。②就學(xué)術(shù)風(fēng)波一事，翟天臨在微博道歉說(shuō)：“參演一系列影視作品后，我開始飄飄然。這種不良心態(tài)被我?guī)氲秸撐膶懽鬟^(guò)程中，促使我內(nèi)心始終心存僥幸?！雹蹮岵　吨裰駪?yīng)是綠肥紅瘦》第一集中，盛纮嫁女，客人對(duì)其說(shuō)：“恭喜啊，小女嫁了個(gè)好人家呀！”④李國(guó)文先生的散文《草間偷活沉吟不斷》，說(shuō)的是明末清初詩(shī)人吳