6年級第1學(xué)期期中復(fù)習(xí)

PAGEPAGE1一、《祖父和我》1．詞語：shuòsuìwōshuānnìpiáozhē螞蚱絨毛閃爍栽花谷穗倭瓜栓玩膩水瓢遮2．文學(xué)常識：選自《蕭紅全集》下冊《呼蘭河傳》第3章，作者蕭紅（1911～1942）原名張乃瑩，另有別名悄吟，黑龍江呼蘭人，作家，代表作品有《生死場》、《呼蘭河傳》、《馬伯樂》、《跋涉》。3．中心思想：課文以生動的筆墨描寫了充滿親趣的祖孫生活圖景，展示了美好的大自然和人自由自在的生存狀態(tài)，抒發(fā)了作者對親情的贊美以及對自由的向往和熱愛。4．人物形象：祖父：和藹、慈祥、耐心、寬容我：調(diào)皮、天真、活潑、隨意5．課文中的重要問題：文章中景物描寫的作用：課文中的景物描寫中色彩十分鮮明，而且充滿童趣，比如：“蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。”讓人感受到一種自然、隨意的自由狀態(tài)，為文中她和祖父和諧的感情交流提供了很好的場地。有的景物描寫的作用是襯托人物心理，其表現(xiàn)的正是作者對自主生命的向往，對活潑的生存方式的渴望。比如文中“黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結(jié)一個黃瓜，就結(jié)一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜都不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它?！倍?、《凡卡》1．詞語：māxuànshùzhàncuōcōng摩平揉皺楦頭保佑別墅氈靴煙囪蘸搓小樅樹jiǎoxūn指望打攪醉醺醺2．詞語解釋：指望：一心期待，盼望。打攪：擾亂。3．文學(xué)常識：作者：契訶夫（1860～1904），俄國作家，代表作品：《變色龍》、《套中人》、《第六病室》、《醋栗》等。4．中心思想：小說主要記敘了9歲的凡卡因生活所迫進城當(dāng)學(xué)徒的痛苦遭遇，表達(dá)了凡卡對爺爺?shù)乃寄钪椋从沉松扯斫y(tǒng)治時期窮苦人民的悲慘生活，揭示了沙俄統(tǒng)治時期社會制度的黑暗。5．寫作手法：本文運用了對比、反襯、暗示的寫作手法。6．人物形象：凡卡：孤獨、挨打、挨凍、挨餓7．課文中的重要問題：（1）文章為什么寫鄉(xiāng)村景色和鄉(xiāng)村生活？答：回想過去的生活是為了反襯現(xiàn)實生活的悲慘，因為與這里的生活相比，從前與爺爺一起生活是非常幸福和甜蜜的，暗示著凡卡在過著非人生活的情況下而出現(xiàn)的追求自由生活的愿望，更加突出凡卡的生活和命運的悲慘、當(dāng)時社會的黑暗。（2）小說為什么以夢結(jié)尾？有什么作用？答：小說以夢結(jié)尾，暗示著凡卡追求自由生活的愿望只不過是個不能實現(xiàn)的夢。凡卡的悲慘生活還將繼續(xù)下去。即使?fàn)敔斒盏剿某龅男乓膊荒芨淖儯驗檫@是由沙俄的制度所決定的。進一步增強了文章的藝術(shù)感染力。四、《散步》1．詞語：qíshàlín信服分歧一霎時拆散委屈水波粼粼2．詞語解釋：信服：相信并佩服。分歧：（思想，意見等）不一致；有較大差別。粼粼：清澈的樣子，形容水波明凈。3．文學(xué)常識：作者：莫懷戚（1951—），作家，代表作：小說《透支時代》、《花樣年月》。4．中心思想：本文采用以小見大的寫作手法，通過一家三代四口人一起散步的小故事，表現(xiàn)了家庭成員間互相謙讓、關(guān)心、愛護的濃濃親情。其中尤其體現(xiàn)了中年人贍養(yǎng)老人和撫育兒女的使命感和責(zé)任感。5．寫作手法：本文運用了以小見大的寫作手法。6．課文中的重要問題：（1）敬老愛幼的格言：①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）（敬重贍養(yǎng)自己家里的老人，推廣到敬重別人家的老人；愛護自己的子女，推廣到愛護別人家的子女。）②誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）③慈母手中線，游子身上衣。（孟郊）④將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）⑤子孝父心寬。（陳元靚）（2）品味句子并理解：①一霎時我感到了責(zé)任的重大，就像民族領(lǐng)袖在嚴(yán)重關(guān)頭時那樣。答：運用類比，生動地寫出了“我”作為一家之主的責(zé)任以及“我”抉擇的慎重。②我和我的妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。答：“我”背的是母親，妻子背的是兒子。母親給我們以生命，兒子又是這生命的延續(xù)。這血脈相連的三代人緊緊維系在一起，構(gòu)成家庭的整體，也詮釋出生命現(xiàn)象的完整含義。如今，我們把母親和兒子背在背上前行，正是背著完整的生命世界，因此油然產(chǎn)生了一種深沉、莊嚴(yán)的感覺。（3）第四節(jié)景物描寫的作用？答：這些語句是對初春景物的描寫。新綠、嫩芽、咕咕的冬水，寫出了春的氣息。在這樣的氣息中，使人感覺到生命的存在，生命的召喚。正是因為感受到冬去春來，氣候轉(zhuǎn)暖，全家人才一起出來散步。這是對全文的鋪墊。六、《離別的禮物》1．詞語：móa(chǎn)ìjiágāngànán撫摩礙手礙腳誕生戛然而止嬌聲嬌氣喉嚨喋喋不休尷尬喃喃2．詞語解釋：戛然而止：形容聲音突然停止。喋喋不休：嘮嘮叨叨，說個沒完。尷尬：處境困難，不好處理；或神色、態(tài)度不自然。喃喃：連續(xù)不斷地小聲說話的聲音。3．文學(xué)常識：選自《外國短篇小說選》上卷，作者：弗·達(dá)爾，美國小說家。4．中心思想：小說通過彼得一家人對送爺爺去養(yǎng)老院這件事的不同做法，表明了親情終將戰(zhàn)勝私欲的主題，唱出了一曲愛之歌。5．人物形象：彼得：孝敬長輩，善良、機智。爺爺：善良、寬容、慈愛。爸爸：懦弱，尚存善心，仍有親情。姑娘：刻薄、吝嗇、虛偽、冷酷無情。7．課文中的重要問題：理解彼得提出剪開毛毯一事？答：這是文中的高潮，也是轉(zhuǎn)折點。彼得的做法表現(xiàn)了對爸爸和女人的不滿和憤怒，也以此警示自己的父親，如果父親對爺爺無情，他將來也會遭遇相同的待遇。表現(xiàn)了彼得的聰明，以及他對家人的感情。七、《從百草園到三味書屋》1．詞語：záoqíshènyínmáojǐliáng確鑿菜畦桑葚長吟輕捷云霄蟋蟀斑蝥脊梁纏絡(luò)cuānliǎnsuǐmìbǐ攢成納涼高枕而臥斂腦髓鑒賞人跡罕至覓食秕谷tuìtìtǎngǎo緣由書塾恭敬質(zhì)樸淵博消釋嚴(yán)厲蟬蛻人聲鼎沸倜儻拗2．詞語解釋：方正：正派。人聲鼎沸：人聲喧鬧的意思。鼎：古代的一種銅鑄的鍋，一般是三足兩耳。沸：水開。鼎沸：本意是指鍋里的水燒開，發(fā)出響聲。拗：這里指用力彎曲的意思。3．文學(xué)常識：本文選自《朝花夕拾》，魯迅，現(xiàn)代思想家、文學(xué)家、革命家，浙江紹興人，原名周樹人。代表作品：小說集《吶喊》、《彷徨》；雜文集《墳》、《華蓋集》；散文詩集《野草》。4．中心思想：文章通過對百草園和三味書屋生活的回憶，抒發(fā)了作者對少年時代的追憶之情，表現(xiàn)兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂的生活的心理，同時也流露出對私塾教育的不滿。5．寫作手法：本文運用了對比的寫作手法。6．人物形象：（缺）7．課文中的重要問題：（1）對百草園春、夏、秋、冬四季景色和活動的描寫。答：按照一定的時間空間順序來寫。對百草園景物的描寫采取了由遠(yuǎn)及近、由高到底、從靜到動、先夏后冬的順序。先寫遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見的、粗線條的景物，如菜畦、皂莢樹、鳴蟬，再寫身邊、腳下、眼前的景物，如斑蝥、何首烏根、覆盆子果實；先寫靜止的，如石井欄，再寫動態(tài)的。如叫天子；先寫生機勃勃的夏季，再寫別有情趣的冬季。有如作者對捕鳥經(jīng)過的記敘，雖然僅用了兩個句子，但寫得很細(xì)致，很有層次。第一句，簡潔交代了冬季捕鳥的條件。第二句，著重寫了捕鳥的經(jīng)過。在這之中，又是先寫捕前必要的準(zhǔn)備，創(chuàng)造招鳥環(huán)境和確保來鳥落網(wǎng)的可能，強調(diào)要先露出一塊地面再撒些秕谷，支棒要短，竹篩大而多孔，繩長，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)牽著，看鳥雀下來后再猛然一拉。最后說明，只要掌握好以上要領(lǐng)，罩住鳥是不成問題的。全文寫百草園含三大塊內(nèi)容：百草園的自然景物——夏天的百草園、長媽媽講的傳說故事——美女蛇的傳說和雪地捕鳥——冬天的百草園。作者描寫百草園，著重為了突出“百草園”帶給孩子無限的樂趣和自由快樂的生活情趣，從全文看，此處的生動描寫是為了與“三味書屋”的生活作對比，反襯其中學(xué)習(xí)生活的枯燥。（2）作者把“百草園”和“三味書屋”組合在一起寫，使兩者形成了鮮明的對比，試著分析一下有哪些不同？答：①環(huán)境不同：百草園：優(yōu)美、有趣、充滿氣息；三味書屋：沉悶、死板、壓抑人心。②教師不同：百草園：長媽媽、閏土的父親：親切、耐心；三味書屋：先生：冷漠、無情。③活動內(nèi)容不同：百草園：自然景物、故事、捕鳥——神奇；三味書屋：學(xué)習(xí)艱澀的古文——枯燥、乏味。（3）魯迅對三味書屋中的老先生是怎樣看待的？答：魯迅對老先生并不反感，覺得他方正、質(zhì)樸、溫和、博學(xué)、和善，但所教的內(nèi)容比較呆板枯燥，教學(xué)較為陳舊，因而抱著尊敬但不親近的態(tài)度。八、《花臉》1．詞語：chānyǎnlǐnduōzīyàqiànbiēyǐ摻膠儼然愣頭愣腦凜然咄咄逼人齜軋嵌憋足嗓門倚2．文學(xué)常識：本文選自《逆光的風(fēng)景》，作者馮驥才（1942~），小說家、畫家，代表作：長篇小說《義和拳》、《神燈》，散文集《珍珠鳥》。3．中心思想：本文通過對賣花臉、戴花臉等生活細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)了作者對英雄的仰慕和崇拜，抒發(fā)了作者心靈深處所隱藏的渴望成為英雄的雄心壯志，也從另一個側(cè)面，反映了農(nóng)村生活的習(xí)俗。4．人物形象：關(guān)羽：技高人膽大、智勇雙全、重情重義、意志堅強、武藝高強、忠心耿耿5．課文中的重要問題：（1）什么是花臉？答：原指京劇表演的一個行當(dāng)，稱“凈”。花臉是俗稱。面部化妝運用臉譜，唱用寬音或假音，動作幅度大，以突出性格、氣度和聲勢。（2）文中的花臉指的是什么？

答：依據(jù)戲曲中“花臉”的模樣用紙漿軋制成的面具。（3）本文主要運用了哪些人物描寫的方法？答：有①肖像描寫：“通紅赤面，一雙墨眉，眼角雄俊的吊起，……很長的胡須”，“這花臉與那些愣頭愣腦、傻頭傻腦、神頭鬼臉的都不一樣。雖然毫不兇惡，卻有股子凜然不可侵犯的莊重之氣，咄咄逼人，叫我看得直縮脖子”。②動作描寫：“我就帶著花臉，倚著舅舅的大棉袍執(zhí)刀而立，一路上引來不少人瞧我，特別是那些與我一般大的孩子”，“我推開大人們，跑到穿衣鏡前，橫刀立馬地一照。呀，哪里是小關(guān)公，我是大關(guān)公啊”。③神態(tài)描寫：“賣花臉的小羅鍋兒，舉竿人兒挑下這花臉給我，齜著黃牙笑嘻嘻的說……”。（4）比較“關(guān)老爺”與一般花臉有何不同？答：一般花臉：愣頭愣腦、傻頭傻腦、神頭鬼臉。“關(guān)老爺”：好大，好特別！雖然毫不兇惡，卻有股子凜然不可侵犯的莊重之氣。（5）“我”為什么對關(guān)公的花臉特別感興趣？答：因為一是花臉給人的感受是威武而莊重的，二是青龍偃月刀十分逼真，符合男孩子仰慕英雄人物以及喜愛具有英武之氣的玩具的獨特心理。十一、《陳太丘與友期》全文默寫：陳太丘與友期《世說新語》南朝宋·劉義慶陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。加點字注釋：期：約會；約定時間。舍去：不再等候而走了；舍：放棄；去：離開。乃：才。戲：玩耍。不：同“否”。相委：丟下別人；委：放棄，拋棄。信：守信。禮：禮貌。慚：慚愧。引：拉，這里表示友好。顧：回頭看。全文翻譯：陳太丘和朋友約定在正午一同出行。過了正午，朋友還沒到，陳太丘便不再等候而走了，陳太丘走了以后，朋友才到。陳太丘的兒子陳元方當(dāng)時七歲，他正在門外玩耍。朋友便問元方：“你的父親在家嗎？”元方回答說：“等您等了很久，您都沒來，我父親已經(jīng)先走了。”朋友聽后，非常生氣，怒聲罵道：“真不是人??！跟別人約定好一同出行，卻丟下別人自己先離開了。”元方說：“您與我父親約定在正午出行，過了正午，您還沒到，就是不守信用；對著兒子罵他父親，就是不講禮貌?！迸笥崖牶蟾械胶軕M愧，走下車去拉元方以表示友好，元方連頭也沒回就走進門去了。文學(xué)常識：（1）選自《世說新語·方正》。陳太丘，漢朝陳寔，字仲弓，曾做太丘長。太丘，地名；長，長官。古代常以地名稱其官長。（2）作者南朝宋·劉義慶，彭城（今江蘇徐州）人。《世說新語》全書包括德行、言語、政事、文學(xué)等36個門類，記錄了自東漢以來到東晉時期的官僚士大夫以及貴族的思想品質(zhì)，傳聞軼事。作品語言簡明傳神，對后代的文學(xué)創(chuàng)作有一定的影響。人物形象：陳太丘：守信重理、明曉事理元方：聰明機智、少年氣盛客人（朋友）言而無信、不守信用中心思想：本文通過對話的形式，刻化了兩個鮮明的人物形象，傳神地表現(xiàn)出元方對客人的鄙視之情，告訴我們：做人要誠實守信，以禮待人?；A(chǔ)知識：（1）一詞多義①待君不至，已去（已經(jīng)）；然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)（停止，這里指治愈）②陳太丘與友期行（同行，走）；悉以咨之，然后施行（做，實行）；將軍向?qū)櫍孕惺缇ㄆ返拢墼饺腴T不顧（回頭看）；三顧臣與草廬之中（看望，拜訪）；人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（難道）④陳太丘與友期（約會；約定時間）；盈縮之期，不但在天（期限）（2）通假字：尊君在不？“不”通“否”（3）古今異義①下車引之（古義：拉；今義：領(lǐng)著、指引）②去后乃至（古義：離開；今義：往、到）（4）特殊句式①過中不至（省略句，省主語“客”）②答曰：“待君久不至，已去。”（省略句，省主語“元方”）③尊君在不？（疑問句）十二、《兩小兒辯日》全文默寫：兩小兒辯日《列子》孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”加點字注釋：東：往東邊，向東方。游：游歷。辯斗：爭辯。故：原因，緣故。以：認(rèn)為。去：距離。日中：正午。及：到。盤盂：盛放物體的器皿，這里指小圓盤。為：正是。滄滄涼涼：清涼，略帶寒意；滄滄：陰涼的意思。探湯：把手伸到熱水里；湯：熱水。決：判定，決斷。孰：誰。為：認(rèn)為。汝：你。知：通“智”，智慧。全文翻譯：孔子往東邊游歷時，看見兩個小孩兒在辯論，孔子便問他們爭辯的原因。一個小孩兒說：“我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近，而正午時離人遠(yuǎn)。”另一個小孩兒認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn)，而正午時離人近。一個小孩兒說：“太陽剛出來時像個大圓車篷，到正午時就像個小圓盤了，這不是遠(yuǎn)的看上去小而近的看上去大嗎？”另一個小孩兒說：“太陽剛出來時涼絲絲的，而到了正午時很熱，像是把手伸進了熱水里。這不正是近的感覺熱而遠(yuǎn)的感覺涼嗎？”孔子不能判定誰對誰錯。兩個小孩兒嘲笑孔子說：“誰說你知識豐富呢？”文學(xué)常識：選自《列子·湯問》?！读凶印罚鄠魇菓?zhàn)國時期列御寇所撰，他是戰(zhàn)國時早期的道家代表人物之一?！读凶印芬粫?，保留了許多神話、寓言、歷史故事，故事情節(jié)曲折，描寫生動，有點似古代小說的味道。人物形象：孔子：是一個“知之為知之，不知為不知”的實事求是、謙虛謹(jǐn)慎的人兩小兒：是敢于探索、敢于質(zhì)疑的人中心思想：本文通過兩小兒對太陽離人遠(yuǎn)近問題的爭辯，反映了我國古代人民對自然現(xiàn)象的探索、質(zhì)疑的精神，又反映了孔子“知之為知之，不知為不知”的實事求是、謙虛謹(jǐn)慎的精神?；A(chǔ)知識：（1）一詞多義①此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎（是）；孰為汝多知乎（認(rèn)為）；板印書籍，唐人尚未盛為之（使用）；身為宋國笑（被）②日初出大如車蓋（太陽）；日夜望將軍至（白天）；是日也，天朗氣清（一天，一晝夜）③孔子不能決也（判定，決斷）；相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城（一定）；便還就孤，孤當(dāng)于孟德決之（決戰(zhàn)）（2）通假字：孰為汝多知乎！“知”通“智”，智慧。（3）古今異義①我以日始出時去人近（古義：離開；今義：到、往）②日初出大如車蓋（古義：車上帳篷；今義：蓋子）③問其故（古義：緣故，原因；今義：所以）（4）特殊句式①問其故。（省略句，省主語“孔子”）②孔子不能決也。（判斷句）③孰為汝多知乎?。ǚ磫柧洌┦⑻焐系慕质形膶W(xué)常識：選自《星空》，作者：郭沫若（1892~1978），詩人、劇作家、學(xué)者，代表作：小說《殘春》、詩集《女神》。中心思想：詩人放飛想象，描繪了與黑暗現(xiàn)實形成巨大反差的理想的美麗圖景，表達(dá)了詩人對美好生活的強烈渴望和堅定信念。寫作手法：詩運用的手法是聯(lián)想和想象。十五、留住童年文學(xué)常識：選自《中學(xué)生朗讀詩選》，作者：錢萬成（1959~），吉林省梨樹縣人，兒童文學(xué)作家。中心思想：這首詩描寫了童年的美好和即將告別童年時的依戀情感，表達(dá)了詩人對未來的期待和堅定樂觀的思想感情。十七、我召喚青青的小樹林文學(xué)常識：選自《在遠(yuǎn)方》，作者：邵燕祥（1933~），當(dāng)代詩人、散文家。代表作：雜文《由口舌說起》，詩集《歌唱北京城》、《到遠(yuǎn)方去》。十八、《清貧》1．詞語：shēchǐjīnniēzhìhèwù奢侈籌集矜持不茍積蓄捏拋擲威嚇注目深山塢齒冷2．詞語解釋：奢侈：花費大量錢財追求過分享受。矜持不茍：莊重謹(jǐn)嚴(yán)，絲毫也不馬虎。注目：把視線集中在一點上。齒冷：恥笑的意思。3．文學(xué)常識：選自《可愛的中國》，作者：方志敏（1899~1935），江西弋陽人，遺著有《可愛的中國》、《獄中記實》等。4．中心思想：本文敘述作者被俘那天的一件“趣事”，表現(xiàn)了方志敏同志清貧、潔白的生活，表達(dá)了革命者以清貧自守和對國民黨士兵貪婪成性的鄙視之情，表現(xiàn)了方志敏同志對革命的無限忠誠和崇高無私的優(yōu)秀品質(zhì)。5．人物形象：方志敏：泰然自若、光明磊落、大義凜然、清貧、視死如歸。國民黨士兵：貪得無厭、兇惡、貪婪。6．課文中的重要問題：（1）人物描寫（方志敏、國方士兵），表現(xiàn)了人物什么本質(zhì)或精神？答：通過對人物的描寫，①表現(xiàn)了方志敏對敵人的鄙視和嘲諷；②表現(xiàn)了方志敏對自己所獻身事業(yè)的自豪。文章通過對一樁“趣事”的描寫，一方面揭示國方士兵那種貪婪和兇惡的丑態(tài)，另一方面反襯了方志敏的泰然自若、光明磊落、大義凜然和甘于清貧的高尚品質(zhì)；而通過補敘“家有傳世寶”這件事，使清貧更加真實可信，表現(xiàn)了方志敏以清貧為自豪和對敵人的嘲諷。（2）理解句子：清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！答：這里用了議論的表達(dá)方式，表明清貧是共產(chǎn)黨員自覺的生活態(tài)度，是植根于革命者心里的勇往直前的精神力量。二十、偉大的發(fā)現(xiàn)詞語：cùzìdiànchénkuò燥熱猝筋疲力盡漬沉淀熱忱幼稚領(lǐng)域輪廓謹(jǐn)慎文學(xué)常識：節(jié)選自《居里夫人傳》，作者：艾芙·居里是居里夫婦的次女。居里夫人，法國科學(xué)家。1903年，她與丈夫獲諾貝爾物理學(xué)獎，并于1911年獲諾貝爾化學(xué)獎。中心思想：本文敘述了“鐳”的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過，贊揚了居里夫人不畏艱苦，不怕困難，持之以恒，甘愿為科學(xué)獻身的崇高精神。人物形象：居里夫人：不畏艱苦，不怕困難，持之以恒。二十一、陋室銘1．全文默寫：陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”2．加點字注釋：名：有名氣，著名。靈：靈異。斯：這。陋室：簡陋的屋子。惟：只是。德：品德。馨（xīn）：香氣，古代常用來形容人品德高尚。德馨：這里指品德高尚。上：長到，長上。入：映入。鴻：大。儒：有學(xué)問的人。鴻儒：即大儒。此指博學(xué)而又品德高尚的人。白?。涸钙矫癜傩?，這里指沒有學(xué)問的人?？桑嚎梢?。以：用來。調(diào)：彈弄。素琴：不加修飾的琴。金經(jīng)：佛經(jīng)。絲竹：嘈雜的音樂聲。亂：使…擾亂。案犢（dú）：官府的公文。勞：使…勞累。形：身體。云：說。何陋之有：有什么簡陋的呢？3．全文翻譯：山不在乎高，有仙人居住就著名；水不在乎深，有蛟龍就是靈異的水。這是間簡陋的屋子，只是我品德高尚就不感到簡陋了。青苔碧綠長到臺階上，草色青蔥映入竹簾里。談笑往來的都是博學(xué)而品德高尚的人，沒有知識貧乏的人。可以用來彈彈琴，讀讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身心勞累。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子，孔子說：“有什么簡陋的呢？”4．文學(xué)常識：選自《全唐文》。陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。本文為如本文中的“名”、“靈”、“馨”、“青”、“丁”、“琴”、“經(jīng)”、“形”、“亭”等就屬同韻。作者：劉禹錫（772~842）字夢得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，河南洛陽人，詩與白居易齊名，時稱“劉白”，著作有：《劉夢得集》。5．人物形象：劉禹錫：安貧樂道、潔身自好、不慕貴富、不與世俗同流合污6．中心思想：文章通過對陋室的描寫和歌頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂道、潔身自好的思想感情，表現(xiàn)了其不慕貴富、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。7．課文理解：第一層（1~2句）：運用類比的手法點明全文的主旨：斯是陋室，惟吾德馨。第二層（3~6句）：描寫陋室的環(huán)境（描寫陋室周圍環(huán)境的句子有：苔痕上階綠，草色入簾青。）、來往的客人（描寫往來客人的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。這句話既寫出了作者與鴻儒交往談笑的情景，也表現(xiàn)了作者的恬然自適、安貧樂道；句中使用了對偶的修辭手法。）和陋室主人日常的生活，緊扣“惟吾德馨”的內(nèi)涵，說明“陋室不陋”的原因。第三層（第7句）：將陋室與古代賢人居室相比，意在以古賢人自比。古賢人的住所是指：諸葛亮的茅廬和楊子云的亭子。并引用孔子的話加以印證，說明君子居之，便陋室不陋。用自己的話說說文中“陋室”的特點：自然環(huán)境幽美清雅；來客學(xué)問淵博；主人生活情趣高雅脫俗。二十二、