葉圣陶先生二三事二次

課題13葉圣陶先生二三事課型新授課授課日期主備人審核人周琴琴授課人聶旭學(xué)習(xí)目標1、了解作者，積累相關(guān)語言。2、學(xué)習(xí)與運用略讀的方式，抓住閱讀重點，并讀出自己的心得。3、學(xué)習(xí)葉老待人寬待己嚴的品質(zhì)。教學(xué)重點了解作者，積累相關(guān)語言。學(xué)習(xí)與運用略讀的方式，理清結(jié)構(gòu)，基本理解文意。教學(xué)難點學(xué)習(xí)葉老待人寬待己嚴的品質(zhì)。教學(xué)手段及課時

二課時第1課時教學(xué)內(nèi)容與步驟一、作者簡介：張中行，原名張璇，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語文、古代文學(xué)及思想史的研究。是二十世紀末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。許怡評價他涉獵廣泛，博聞強記，遍及文史、古典、佛學(xué)、哲學(xué)諸多領(lǐng)域，人稱“雜家”?！缎⊙拧分姓f：“高山仰止，景行行止；雖不能至，心向往之?！笔钦f崇高的德行，雖然不能達到這種程度，可是心里卻一直向往著。擁有崇高的德行，歷來是文人墨客所推崇的。今天我們所學(xué)的《葉圣陶先生二三事》中記載的葉圣陶先生就是一位擁有崇高德行的人，讓我們一起走進張中行的《葉圣陶先生二三事》，看看葉老具有怎樣的德行。二、探究生趣第一步，泛讀課文。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，先讓學(xué)生采用略讀的方式，把握文章的要點，要求用序號標出意義段，用波浪線標出抒情或議論的文字，批注自己的閱讀心得，列出自己不懂之處。在閱讀的過程中，校正讀音，積累語言：繁碎：fánsuì，繁雜瑣碎。悲哀（bēiāi）：指傷心、難過。簡明扼要（jiǎnmíngèyào）：指簡單明了，抓住要點。沾溉（zhāngài）：浸潤澆灌。比喻使人受益。高文典冊（gāowéndiǎncè）：冊：古代帝王發(fā)出的文書。指封建朝廷的重要文書、詔令。攙合（chānhé）：攙雜混合。躬行（gōngxíng）：指身體力行；親身實行。師表（shībiǎo）：①表率，在道德或?qū)W問上的學(xué)習(xí)榜樣。②謂作表率。不恥下問（bùchǐxiàwèn）：不以向地位低的人請教問題為恥。商酌（shāngzhuó）：指反復(fù)仔細地商量。自顧不暇（zìgùbùxiá）：光顧自己都沒法動了，不能幫助別人了。指沒有力量再照顧別人。顛沛流離（diānpèiliú）：顛沛：跌倒，比喻窮困，受挫折；流離：浪落。由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難，四處流浪。仁者見仁、智者見智（rénzhějiànrénzhìzhějiànzhì）：仁者從仁的角度看待，智者從智的角度看待。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。大勢所趨（dàshìsuǒqū）：大勢：指整個局勢；趨：向、往。整個局勢發(fā)展的趨向。不即不離（bùjíbùlí）：即：接近，靠近；離：疏遠，離開。指對人既不接近，也不疏遠。多指對人似親非親、似疏非疏的關(guān)系。修飾（xiūshì）：①整理，裝飾。②修改潤飾，使文字生動。③梳妝打扮，亦指講究外表、形式。④修養(yǎng)品德晦澀（huìsè）：文辭等隱晦，不流暢，不易懂朦朧（ménglóng）：①月光不明;，看不清。②看不分明，沒有鮮明輪廓或細節(jié);，勉強看得見。③在感情或直覺的意義上微微感覺到或覺察到。指導(dǎo)學(xué)生理解課文的結(jié)構(gòu)學(xué)法指導(dǎo)：理解文章整體結(jié)構(gòu)，要注意通過文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。散文的一般結(jié)構(gòu)方式為提出對象，對對象進行直接描寫和間接描寫，點明意義。理解結(jié)構(gòu)要從抓線索或文眼入手。1．請同學(xué)們劃分段落，概括大意：第一段（1）：葉老逝世我深感悲哀。第二段（1-9）：葉老待人寬待己嚴。1．總寫葉老品行（2）2．葉老待人深厚⑴文字往來謙和待人（3）⑵日常交往守禮敬人（4-5）3．葉老待己嚴格⑴寫作言文如一（7）⑵文風(fēng)倡導(dǎo)簡潔（8）⑶重語文求完美（9）第三段（10）：學(xué)葉老為人，學(xué)葉老為文。2．本文的結(jié)構(gòu)對你的寫作有何啟示？明確：三、總結(jié)固趣：本節(jié)課，我們一定要注意積累語言，從總體上了解葉老的德行以及在寫作方面的主張。1．本節(jié)課你有怎樣的收獲？2．本節(jié)課按教學(xué)目標來檢查，你還有哪些內(nèi)容沒有掌握？應(yīng)怎樣彌補？四、布置作業(yè)深入閱讀課文，并對課文作個性理解。第2課時一、情景激趣葉圣陶先生是中國文藝界、教育界的老前輩，他為人敦厚，彬彬有禮。著名詩人臧克家曾經(jīng)說過：“溫、良、恭、儉、讓這五個大字是做人的一種美德，我覺得葉老先生身上兼而有之?！比~圣陶熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語包含規(guī)范的語法、修辭、詞匯、標點、簡化字和除去異體漢字。最重要的是，葉圣陶在出版領(lǐng)域提倡使用白話文。他的雜志和報紙大多使用白話文，這極大地方便了記者和讀者的閱讀。所有的這些貢獻促進了中國新聞事業(yè)的發(fā)展。上節(jié)課文，我們從總體上了解了葉老的德行以及在寫作方面的主張，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，要深入理解文本內(nèi)容，學(xué)習(xí)他在為人與為文方面的風(fēng)范。二、探究生趣第二步，精讀課文，深入理解文意。一、朗讀課文第一部分，然后回答問題：1．“心里立即罩上雙層的悲哀”這句話表達了怎樣的含義？明確：對葉老的去世深感悲哀，也暗示了他與葉老的關(guān)系非比尋常。二、朗讀課文第二部分，然后回答問題：1．“相識之后，交往漸多，感到過去的印象雖然不能說錯，也失之太淺”，這句話中“過去的印象”指什么？“失之太淺”指什么？明確：“過去的印象”指：中先生的作品葉先生只是平實規(guī)矩而已?！笆е珳\”指：評價只看到了作品這一表面現(xiàn)象，沒有觸及品格。2．作者為什么要寫漢魏以后中國讀書人思想攙合的情況？明確：強調(diào)葉圣陶先生的思想沒有攙合，是單一的儒。3．作者強調(diào)葉圣陶先生是單一的儒的目的是什么？明確：強調(diào)葉圣陶先是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，是人之師表，并為寫他行為的單一作鋪墊。4．“凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人深厚而感動”，第三自然段是從哪些方面來表現(xiàn)葉老深厚的？明確：為呂叔湘先生的文章改標點；讓張中行先生幫助修改文章，葉老認為改得不妥之處，謙虛而懇切地問張中行先生，同意不同意恢復(fù)。5．“日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”，文中舉了哪些事例來說葉老在日常生活方面寬以待人的？明確：送別，一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。晚年，有兩次是已經(jīng)不能起床了，我同一些人去問候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說謝謝。我去拜訪，他因與朋友有約不在家而他非?；诤?，以為朋友住旅店而悲傷。6．“他還有嚴的一面，是律己”，作者是從哪些方面來表現(xiàn)他的律己嚴的？明確：是從三方面來表現(xiàn)的。寫文章方面要求自己言文如一，文風(fēng)方面要求簡潔，重視語文求完美。三、朗讀課文第三部分，然后回答問題：1．“問題是行方面的如何效法”，作者認為應(yīng)如何效？明確：要知難而不畏難，要長記于心，向葉先生學(xué)習(xí)，德行如一。2．“都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心”，這句話表達的含義是什么？明確：語文方面要學(xué)習(xí)葉老關(guān)于寫話的主張，要體會他提出那種主張的良苦用心。四、理解課文表達的中心學(xué)法指導(dǎo)：理解中心，要找出文章的寫作重點和文章中對整體內(nèi)容進行抒情或議論的部分；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個中心的深刻或新穎之處，并理解這個中心在原文中是如何表達出來的；指導(dǎo)學(xué)生理解這個中心對自己的啟示。1．這篇文章表達了怎樣的中心思想？明確：本文表現(xiàn)了葉老嚴以律己、寬以待人的品格。2．本文的中心思想對你有何啟示？第三步，選讀相關(guān)內(nèi)容，個性解讀，讀寫結(jié)合。一、個性解讀。學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識等對作品作個性解讀。課堂探究：1．你對本文有哪些與眾不同的理解？2．學(xué)了本文后你有哪些與眾不同的收獲？二、讀寫結(jié)合。學(xué)法指導(dǎo)：找出文中最主要的寫作手法，體現(xiàn)作者是如何表達的，有怎樣的表達效果？1．你認為文中最主要的寫作手法是什么？作者是如何運用的？有怎樣的表達效果？對你的寫作有怎樣的借鑒作用？2．以《XXX二三事》為題，寫一篇文章，要注意借鑒張中行先生在《葉圣陶先生二三事》中的寫作技巧?？偨Y(jié)固趣今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)了《葉圣陶先生的二三事》，要思考葉老具有怎樣的品德以及在寫作與文風(fēng)方面有怎樣的主張。我們要從文中所寫的小事中洞察到葉先生的寬以待人、嚴以律己的品格，也學(xué)習(xí)到了葉先生為人謙和誠懇、平易近人，做事認真嚴謹、一絲不茍的態(tài)度，并用以指導(dǎo)自己的為人處事。布置作業(yè)：1．預(yù)習(xí)《驛路梨花》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。2．課外閱讀介紹葉圣陶先生的文章。趣味教學(xué)資料葉圣陶簡介葉圣陶（1894年10月28日~1988年2月16日），原名葉紹鈞，字圣陶，漢族人，江蘇蘇州人，著名作家、教育家、編輯家、文學(xué)出版家和社會活動家。早年當(dāng)小學(xué)教師，并參加新潮社和文學(xué)研究會。解放后，葉圣陶曾擔(dān)任出版總署副署長、人民教育出版社社長、教育部副部長。他也是第六屆全國政協(xié)副主席、第五屆全國人大常委委員、第五屆全國政協(xié)常委委員、民進中央主席。原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。其代表作有童話故事《稻草人》、長篇小說《倪煥之》等。葉圣陶軼事一葉圣陶曾數(shù)次改名，他原名葉紹鈞，他12歲入蘇州長元吳公立小學(xué)時，請先生章伯寅取一個立志于愛國強國的字。章先生說：“你名紹鈞，有詩曰‘秉國之鈞’，取‘秉臣’為字好?！辈⒔逃獝蹏偷孟葠坂l(xiāng)土，曉得鄉(xiāng)土的山川史地名人偉業(yè)。1911年10月15日，蘇州在辛亥革命中光復(fù)了。次日，葉紹鈞找到章伯寅先生說：“清廷已覆沒，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，請先生改一個字?！毕壬α诵φf：“你名紹鈞，有詩曰‘圣人陶鈞萬物’，就取‘圣陶’為字吧?！边@樣葉紹鈞滿意而去。1914年6月10日，葉紹鈞在《小說叢報》第2期發(fā)表文言小說《玻璃窗內(nèi)之畫象》，署名“圣陶”。以后他又把姓“葉”與筆名“圣陶”連了起來，成為著名于世的筆名。二葉先生有一條原則：凡希望學(xué)生去實踐的，教師一定實踐；凡勸誡學(xué)生不要做的，教師一定不做。那天葉先生諄諄教導(dǎo)我的“交友處世之道”，自己就是身體力行的典范。俞平伯先生上世紀50年代被點名“批判”以后，葉先生仍然年年約他共賞海棠，經(jīng)常信來書往，賦詩論文。在史無前例的那場政治運動中，二老的通信不但沒有中斷，反例“像打乒乓球似的”越發(fā)頻繁起來。后來兩家后人把來往信件集中整理，居然出版了厚厚的一部書。三著名作家蕭乾先生在悼念葉先生的文章里說：“1957年以后，許多張笑臉變成橫眉豎眼，許多好友變?yōu)槁啡??？蔁o論我被糟踐成垃圾也罷，渣滓也罷，他見面或?qū)懶?，始終稱我作‘乾兄’──30年代我還是個小伙子時，他就一直這么稱呼我──敬重之外，我對葉老還有滿腔感激之情?！笨上菚r我對葉先生“交友處世”的重要教導(dǎo)領(lǐng)會不深，以致在那場政治災(zāi)難中，同不少親友中斷了交往，所幸與葉先生的交往如常。1966年下半年的一天，我去看望“賦閑”在家的葉先生，他非常懇切地勸我：“你該同我劃清界限?！蔽伊髦蹨I說：“‘吾愛吾師，吾更愛真理’。如果我確信葉先生的某種思想是不符合真理的，那我會同這種思想劃清界限。至于葉先生，您永遠是我的老師，我還會常來看您，面聆教誨?！比~先生聽了也潸然淚下?？吹轿鍖瞎裆先~師母的大幅遣像旁邊，新擺一個小鏡框，里面裝著60年代初期葉先生和我在青島海濱的合影，知道葉先生還一直惦記著我。葉圣陶教育孩子的故事一葉圣陶的兒子葉至善在小學(xué)時成績不好，還留過三次級。后來，經(jīng)過努力，葉至善考入一所以學(xué)風(fēng)嚴格、學(xué)生成績優(yōu)異而聞名的省立中學(xué)。他在這所學(xué)校讀了一年，又因為有四門功課不及格要留級。剛進中學(xué)就留級，葉至善非常難過，面對那些不及格的成績單，他難過得哭了。葉至善的母親很關(guān)心他的學(xué)習(xí)，她看到葉至善的成績單上分數(shù)那么低，常常嘮叨個沒完，說孩子不爭氣，沒出息……葉圣陶卻什么也不說，他認為一門功課學(xué)得好不好，主要是看能否學(xué)以致用，以達到終生受益，這不是單憑考試成績能衡量出來的。他知道兒子不愿意死記硬背，特別是國文和英語，考試要默寫整段甚至整篇課文，考試不及格情有可原。從和兒子的對話中，他感到兒子的語言表達能力并不弱，知識面也不窄。因此，他并不責(zé)備孩子，只是說，不要哭，換個學(xué)校吧。于是他讓葉至善進了一所私立中學(xué)。這所學(xué)校和省立中學(xué)完全不同，不用整天做習(xí)題和作業(yè)，有足夠的時間看課外書籍、唱歌、吹口琴。葉至善有了明顯的轉(zhuǎn)變，對學(xué)習(xí)感興趣了。孩子的興趣廣了，葉圣陶很高興，鼓勵孩子說：“很好，以后還要多讀沒有字的書。這‘沒有字的書’就是通過觀察、實驗、思考，向社會和自然學(xué)習(xí)知識和技能。有用的知識不只是在課堂上，不只是在那些教科書里，還在社會生活中。”二葉圣陶喜歡看書，各種內(nèi)容的書都看。孩子們可以隨便到書架上拿書，只要自己愿意就行。他經(jīng)常提出一些問題來問小至善，借以鍛煉他的表達能力。在父親的教育和影響下，葉至善這個在小學(xué)和中學(xué)留過四次級的孩子最后取得了成功。教育并不是為了分數(shù)，只要能培養(yǎng)能力，分數(shù)低也沒關(guān)系。我們教育孩子，為了使孩子有學(xué)習(xí)的動力。幫助孩子樹立了他通過努力能達到的目標。不過計劃不如變化，即使孩子達不到當(dāng)初設(shè)立的目標，也不要氣餒，目標可以不斷調(diào)整，退一步想，孩子努力達到目標的過程。已經(jīng)鍛煉了孩子的能力，這已經(jīng)夠了。葉圣陶的教育不等式教學(xué)≠講解名詞葉圣陶反對“把名詞解釋清楚就算完成了教學(xué)任務(wù)”的做法。很遺憾，我們今天的課堂上仍然是在解釋、講解。當(dāng)代，教學(xué)早不再僅僅是承載傳授知識的“傳聲器”，更多的承擔(dān)著培養(yǎng)人，培養(yǎng)社會公民的責(zé)任和義務(wù)的綜合舞臺。舞臺的主角是學(xué)生，上舞臺的途徑是學(xué)生的能力。教師專業(yè)不僅僅局限于某門學(xué)科知識層次的積累，“教”的方法成為了一項專業(yè)內(nèi)容，需要教師研究，提高。今天提倡的“教師專業(yè)發(fā)展”，葉圣陶其實早已提出。教育≠教知識葉圣陶指出教書本身不是教育，只是教會學(xué)生認識世界的一種途徑，感悟生命價值的一個方法。教書的過程中體現(xiàn)的教師追求真理的人生目標、科學(xué)務(wù)實的求真態(tài)度、嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神等等“身教”，熏染了學(xué)生，讓學(xué)生體驗教育就是人生的一部分，而不是“但知讀書，忘卻人生?！睂W(xué)生讀課本并非目的，讀課本是為了理解世界，明白道理，實踐好行為，獲得幸福生活的能力。教師并非教書，而是教育學(xué)生，幫助學(xué)生獲得知識和學(xué)習(xí)的能力，教人怎樣做人。受教育≠學(xué)習(xí)葉圣陶反對把受教育理解為張開了空袋子，等人家把東西倒進來，裝滿它。受教育應(yīng)該是學(xué)習(xí)和實踐的結(jié)合，學(xué)習(xí)全靠自己的能力，發(fā)展知能，一輩子真實受用，這種教育就是陶行知先生所說的“生活教育”。學(xué)習(xí)就必須教會學(xué)生領(lǐng)會每一課為什么要取那些教材，目的在哪里，包含哪些內(nèi)容，哪是重點，哪是輔佐……那才夠得上教材熟悉。熟悉之后，知道學(xué)生應(yīng)該怎樣才能像吃東西一樣完全消化，化為血肉，德育在學(xué)生生活里踐行，在實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的品德感悟。著眼于學(xué)生情感的內(nèi)化，使學(xué)生學(xué)到真實的東西，一輩子受用不盡。教師講，學(xué)生聽，一講一聽是必要的，但一講一聽不就等于教育。學(xué)習(xí)的行為是主動、活潑、積極的，學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是包羅萬象的。啟發(fā)≠發(fā)問葉圣陶認為：經(jīng)常使用連續(xù)發(fā)問的技巧，像牧人拿著長竿子趕羊群似的，務(wù)必使學(xué)生走上老師自己預(yù)期的路線，說出老師自己預(yù)期的答案來。貌似啟發(fā)式，其實還是灌輸式。善于啟發(fā)的老師都把學(xué)生看成有生機的種子，本身具有萌發(fā)生長的技能，只要給予適宜的培育和護理，就能自然而然地長成佳谷、美蔬、好樹、好花。知識是無止境的，學(xué)生將來在社會上能用那些知識和技能無法預(yù)料，所以要培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題的能力。老師要幫學(xué)生找到解決問題的鑰匙。當(dāng)然，提問本身也體現(xiàn)教師的功力。葉圣陶引導(dǎo)：提得太深了，學(xué)生無力應(yīng)付；提得太多了，學(xué)生又無暇兼顧。因此，宜取學(xué)生能力所及的，分量多少又得顧到他們的思考時間。凡所提示的問題或題目，不只教他們“神游冥想”，以求解答；還要讓他們利用所有的憑借，就是序目、注釋、批評及其他參考書。在教師提示之外，學(xué)生如能自己提出，當(dāng)然大可獎勵。但是提得有無價值，得當(dāng)不得當(dāng)，還須由教師注意與指導(dǎo)。教師職業(yè)≠教書葉圣陶認為：教師的職業(yè)意義絕不只是教書。教師不是教會學(xué)生考試，取功名的“匠人”。我們教育職業(yè)的更高要求是：培養(yǎng)學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民。教師職業(yè)的關(guān)鍵是“幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗?！苯處煹穆殬I(yè)應(yīng)該作為事業(yè)來追求。知識分子的本能就是要有更高的精神追求，即“贏得尊嚴”：得到學(xué)生和家長的信賴、尊重，社會的尊重承認和滿足，實現(xiàn)自我價值。這種尊嚴和尊重職業(yè)內(nèi)涵，包括尊重學(xué)生的生命價值，尊重自身的人生價值。尊重學(xué)生的生命價值首先要有職業(yè)（通過課本的講授，知識的魅力）的神圣感。教師在講臺上就是真理的化身，理直氣壯的傳承真理，培養(yǎng)學(xué)生