《五代史伶官傳序》一線上課課件

五代伶官傳序歐陽修

上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”

房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”

魏征對曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”（選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）

【注釋】

①上：指唐太宗。②草昧；此指開創(chuàng)國家。導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.掌握重點詞語、用法及特殊句式。

2.學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和論證特點。

3.明白“憂勞興國，逸豫亡身”道理。學(xué)習(xí)任務(wù)一：走近歐陽修，在時代背景中感受歐陽修的人格魅力

歐陽修字永叔，號醉翁，晚號六一居士，北宋政治家、文學(xué)家。

歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。

在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》，有《歐陽文忠公集》傳世。寫作的時代背景

五代（907—960)，指唐宋之間的五個朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。后唐莊宗就是被殺的一個。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。五代

李存勖善于騎射，文武雙全。唐朝末年，隨父征戰(zhàn)四方，頗有功勛。天祐五年（908年），出任河?xùn)|節(jié)度使，襲封晉王。驍勇善戰(zhàn)，長于謀略，南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國日益強盛。（軍事天才）同光元年（923年），建立后唐。帶兵滅亡后梁，定都于洛陽。在位期間，吞并岐國，滅亡前蜀，取得鳳翔、漢中及兩川，震動南方割據(jù)諸國，“五代領(lǐng)域，無盛于此者。”

后期沉湎聲色，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。走進李存勖

莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年貝州將領(lǐng)皇甫暉發(fā)動兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致朝廷軍隊大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，莊宗率兵抵御，被亂箭射死。（政治白癡）

一百多年后歐陽修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”即指此事。李存勖學(xué)習(xí)任務(wù)二：梳理文本內(nèi)容，劃分文章層次

伶：封建時代稱演戲的人為伶。

伶官：在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。《伶官傳》選自《新五代史》，是關(guān)于一些伶官的傳記?！读婀賯餍颉肥菤W陽修為《新五代史·伶官傳》一文所作的序。伶官傳序

序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的序叫“自序”,多是說明它的內(nèi)容、寫作緣由、經(jīng)過、旨趣和特點;別人代寫的序叫“代序”，多是介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。另有“贈序”,多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭;

“詩序”多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起。聽讀正音盛衰之理（shèng）盛以錦囊（chéng）以三矢賜莊宗（shǐ

）

系燕父子以組（xì）仇讎（chóu）燕王，吾所立（yān）豈獨伶人也哉（líng）

全文可分為四個部分：

第一部分：（第1段），提出盛衰由于人事的論點，并舉出后唐莊宗的天下而又失天下的事例作為立論的根據(jù)。

第二部分：（第2段），詳細敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過。這一段敘事的語勢比較平緩，沒有直接的議論，但是作者寓論點于敘述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，為下文張本。

第三部分：（第3段），轉(zhuǎn)入議論，評論莊宗的“盛衰之理”，闡明中心論點。

第四部分：（第4段），引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。找出文章的論點和論據(jù)和結(jié)論。論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)：莊宗得天下與失天下。結(jié)論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身總分總

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

①理：道理②豈：難道③人事：古今異義，古義與“天命”相對，指人的作為。④原：推究⑤所以：……的原因

譯文：唉！盛衰的道理，雖然說是天命決定的，難道說不是人的作為造成的嗎？推究莊宗取得天下，和他失去天下的原因，就可以明白這個道理了。代詞，這道理本文是怎樣提出論點的？

本文開門見山，提出盛衰由人的主張；“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”用一個“原”字推導(dǎo)原因，點出唐莊宗得失天下之事，作為立論依據(jù)，順勢引起下文。本段主要運用了哪些論證方法？舉例論證：莊宗得失天下的史實對比論證：莊宗得天下與其失天下形成對比

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”①矢：箭②立：推立，扶持③約為：訂立盟約，結(jié)為④遺恨：遺憾，古今異義⑤其：語氣詞，表祈使，一定⑥乃：代詞，你，你的⑦無：通“毋”，不要

譯文：世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說:“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是后來都背叛我并且投靠了梁。這三件事是我的遺憾。交給你三支箭，你一定不要忘記為你的父親報仇的志向。用于主謂間，取獨判斷句相當(dāng)于“而”，表遞進介詞，拿、把

莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。⑦從事：官名，泛指屬官，古今異義；⑧少牢：古代祭品，一豬一羊。補充：“太牢”，即牛羊豬全備。牢：祭祀用的牲畜⑨盛以錦囊：狀語后置，“以錦囊盛”。⑩前驅(qū)：在前面開路?及：等到

譯文：莊宗受箭然后收藏在祖廟。這以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用一豬一羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，用漂亮的絲織口袋裝著，背著在前面開路,等到打了勝仗回來，仍舊把箭收藏（在祖廟里）。試概括第2段的主要內(nèi)容，并分析其作用。①內(nèi)容：詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。②作用：承上敘事，為第3段的議論做鋪墊。通過第二段的敘述來看，“莊宗之所以得天下”在于什么？---“憂勞可以興國”。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！當(dāng)，正當(dāng)“以組系燕父子”狀語后置“以成功告（之）”狀語后置，省略句氣勢，驕傲之氣，古今異義旺盛名作動，用木匣子裝繩索威武雄壯

譯文：當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝著后梁皇帝、大臣的頭顱，進宗廟，把箭交還先王，把報仇成功的消息稟告先王的時候，他氣勢的旺盛，真可以說是威武雄壯啊!皇帝宗廟捆綁

譯文：等到仇敵已滅，天下平定，一個人在夜里呼喊，叛亂的人從四方響應(yīng)，莊宗慌張向東逃跑，還沒等見到叛軍，官兵們就離散了，只剩下君臣互相瞧著（面面相覷），不知投奔的地方，以至于對天發(fā)誓，割斷頭發(fā)，眼淚流下來沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊!

及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！到，等到名作狀，在夜里形作動，作亂、叛亂數(shù)詞作狀語，從四方名作狀，向東面叛軍看動作名，淚水多么到....的結(jié)局，以至于衰敗省略句衰

豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。跡象使……興盛使……滅亡判斷句

譯文：難道真是得天下難而失天下易嗎!或者推究他成功或失敗的跡象（原因），都出自人的原因嗎?《尚書》說:“自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處。憂思與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可使性命喪失，這是很自然的道理。推究或者安逸享樂憂思勤勞23歲908年“與爾三矢”27歲913年“系燕父子以組”（滅燕）38歲923年“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)41歲926年“身死國滅，為天下笑”李存勖本段作者是如何來寫莊宗“得天下”與“失天下”的？得天下15年為什么？失天下3年“憂勞可以興國”“逸豫可以亡身”

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！強盛的時候“為”表被動形作名，智慧勇敢的人困擾狀語后置“于所溺困”被動句積累只是介詞，從、在圍困衰敗

譯文：所以當(dāng)莊宗氣勢強盛時，全天下豪杰沒有誰能同他對抗，等到衰敗時，幾十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。可見人生的禍患常常在極小的事上累積而成，聰明勇敢的人反而常被溺愛的人或事困擾，難道只是（溺愛）伶人才如此嗎？細小的事語氣詞連用，表示反詰語氣。文章最后一段有什么作用?

此段繼續(xù)展開議論。“故”承接上文，歸納莊宗盛衰之理。

以“舉天下之豪杰，莫能與之爭”和“身死人手，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所逆”的經(jīng)驗教訓(xùn)，強調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于寵幸伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。

作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，這就使得文章闡述的事理更具有普遍性和現(xiàn)實意義。五代史伶官傳序論點盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉論據(jù)后唐莊宗史實論證例莊宗受命莊宗失國議盛：意氣之盛，可謂壯哉衰：泣下沾襟，何其衰也結(jié)論憂勞可以興國，逸豫可以亡身推論禍患常積于忽微，智勇多困于所溺對比欲抑先揚

教訓(xùn)學(xué)習(xí)任務(wù)三：結(jié)合現(xiàn)實，深入思考，加強對文本主旨的理解

一、本文是歐陽修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢?

首先，伶官的事跡在傳內(nèi)已作了詳細敘述，不必重復(fù)。

其次，莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者借古諷今，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，希望北宋統(tǒng)治者勵精圖治。

四、國家盛衰興亡，尚且與人事有關(guān)，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。那么集體、個人的命運更該與人事緊密相連。憂勞可以使集體不斷壯大，使個人事業(yè)蒸蒸日上；逸豫則同樣可以亡身。請同學(xué)們聯(lián)系實際，寫一篇讀后感，不少于300字。首先，要注重生活中的細節(jié)，防微杜漸，謹(jǐn)言慎行。其次，要親近賢良，遠離損友，保持清醒的頭腦和勤勞的精神。最后，要有憂患意識，保持謙遜的生活態(tài)度。示例一:“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”這句話告訴人們，千萬不要忽視小的方面，不要沉溺于所鐘愛的“玩物”。一個人犯錯誤往往是從小事開始的，比如貪污受賄、偷偷摸摸，都是從不為人所重視的“忽微”開始的，所以務(wù)必牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓(xùn)，從小事上筑起防微杜漸的堤壩。不可沉溺于吃喝玩樂，不可沉溺于聲色犬馬，堅持講正氣，不讓歪風(fēng)邪氣抬頭。示例二:

“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！边@句話強調(diào)國家和自身要有憂患意識和艱苦創(chuàng)業(yè)精神。在今天我們民族復(fù)興的道路上，也必須有憂患意識，時刻警惕國內(nèi)外敵人的干擾和破壞，不能有絲毫的麻痹和大意。更需要有艱苦創(chuàng)業(yè)精神，一切從小處著眼，從點滴做起，厲行節(jié)約，杜絕浪費，把有限的資金用在建設(shè)上。文言現(xiàn)象（一）通假字1.及仇讎已滅（通“仇”，仇敵）2爾其無忘乃父之志?。ㄍā拔恪?，不要）（二）詞類活用1.函梁君臣之首（名作動，用木匣子裝）2.抑本其成敗之跡（名作動，推究）3.原莊宗之所以得天下（名作動，推其根本）4.負(fù)而前驅(qū)（名作狀，向前）5.而告以成功（動作名，成功的消息）6.憂勞可以興國,逸豫可以亡身（使動，使……興；使動，使……亡）7.夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺（形作名，細小的事情；形作名，有勇有謀的人物）（三）古今