第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)-2

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)

春秋—因魯國(guó)史書《春秋》得名戰(zhàn)國(guó)—因劉向所編《戰(zhàn)國(guó)策》得名春秋BC770--BC476戰(zhàn)國(guó)BC475--BC221政治：諸侯爭(zhēng)霸，競(jìng)相變法，宗法分封制逐漸崩潰經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解，土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成思想文化：禮樂制度崩潰，百家爭(zhēng)鳴春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上的大變革、大動(dòng)蕩、大發(fā)展的時(shí)期，從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡，是重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。目錄春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變動(dòng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想變動(dòng)變動(dòng)變革中形成的華夏認(rèn)同【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.通過春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的必然性，了解老子、孔子學(xué)說；2.通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。

鐵制農(nóng)具公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也?！秴问洗呵铩彿帧肪叫滤剿剿剿剿剿剿?/p>

一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變動(dòng)思考：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了哪些新的變化？這些變化產(chǎn)生了哪些影響？青銅牛尊怎一個(gè)“發(fā)展”了得！封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展為大一統(tǒng)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)：從奴隸制經(jīng)濟(jì)過渡到封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)土地制度—土地私有制手工業(yè)生產(chǎn)工具、技術(shù)—鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)興修水利——都江堰、鄭國(guó)渠戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密商業(yè)貨幣流通廣泛涌現(xiàn)一批中心城市

鐵犁牛耕開始逐漸使用→生產(chǎn)力發(fā)展

（農(nóng)、手工、商業(yè)發(fā)展）大量私田出現(xiàn)

土地制度：井田制→封建土地私有制逐漸確立

社會(huì)階級(jí)：新興地主、自耕農(nóng)兩大階級(jí)

政治：貴族政治逐漸瓦解→封建制度逐漸建立經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定

奴隸社會(huì)逐漸瓦解

封建社會(huì)逐漸建立社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之……王卒大敗，祝聃（鄭莊公的手下將領(lǐng)）射（中）王左肩?！蹲髠鳌凡牧险f明了什么？禮崩樂壞二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)周平王死，王室向魯國(guó)求車镈。周恒王死，因?yàn)楦F，七年才得埋葬……周朝最后一代的王周赧王，他無地?zé)o民，窮到向人民借貸，不能償還，藏在臺(tái)上避債，周人稱這臺(tái)為避債臺(tái)?！段臑憽吨袊?guó)通史簡(jiǎn)編》前770平王東遷680齊桓霸業(yè)546弭兵之會(huì)510吳越爭(zhēng)霸476齊桓公宋襄公晉文公秦穆公楚莊王（一）列國(guó)紛爭(zhēng)1.春秋時(shí)期結(jié)合教材p9“周鄭交惡”的故事，指出春秋的政治特點(diǎn)。

宋國(guó)約晉、楚兩國(guó)在宋國(guó)都城商丘開會(huì)，調(diào)停兩國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)。會(huì)議約定各國(guó)間停止戰(zhàn)爭(zhēng)，奉晉、楚兩國(guó)為共同霸主，平分霸權(quán)。“禮樂征伐自諸侯出”前475422李悝變法221（一）列國(guó)紛爭(zhēng)2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣?！墩撜Z·季氏》“禮樂征伐自大夫出”403三家分晉379田氏代齊379吳起變法356商鞅變法各國(guó)稱王318合縱攻秦256秦滅東周西周時(shí)期政令自天子出春秋時(shí)期政令自諸侯出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政令自大夫出周代政治的變化二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)

春秋大國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，中小國(guó)以及廣大人民深受其苦。但也正是爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)沉重打擊了西周以來的貴族統(tǒng)治體系，小國(guó)的被兼并換來了區(qū)域性的統(tǒng)一；競(jìng)爭(zhēng)促使各國(guó)開始內(nèi)政改革，重用出身庶民的賢能；時(shí)代也造就了齊桓、晉文、楚莊、秦穆、夫差、勾踐等一大批富于開拓進(jìn)取精神的領(lǐng)袖人物?！烁Ａ种骶帯吨袊?guó)古代史》(上冊(cè))戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，政治和戰(zhàn)爭(zhēng)的目的從爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)而成為兼并。軍隊(duì)數(shù)量擴(kuò)張，軍事行動(dòng)范圍擴(kuò)大，由步騎兵的野戰(zhàn)包圍戰(zhàn)代替了車陣作戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈程度大大增加。春秋時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)“文質(zhì)彬彬”的色彩蕩然無存?！睹献印?/p>

春秋戰(zhàn)國(guó)主要形式奴隸主爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)規(guī)模小、時(shí)間短、講究禮節(jié)程序、陣地戰(zhàn)為主規(guī)模大、范圍廣、殘酷性強(qiáng)、不講禮儀規(guī)范、野戰(zhàn)包圍戰(zhàn)為主。時(shí)代特點(diǎn)奴隸制瓦解時(shí)期封建制度確立形成時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果沖擊了奴隸制，使東周處于分裂局面封建制逐漸處于社會(huì)主導(dǎo)地位，為統(tǒng)一打下基礎(chǔ)。二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使人民更加渴望統(tǒng)一，客觀上促進(jìn)民族融合，加強(qiáng)了統(tǒng)一的趨勢(shì)，客觀上促進(jìn)了改革運(yùn)動(dòng)的興起。燕昭王樂毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法

二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)（二）變法運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的諸侯國(guó)，奪權(quán)后的地主階級(jí)，隨著封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大。邊遠(yuǎn)地區(qū)的秦楚燕等國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到相當(dāng)水平，新興地主階級(jí)也逐漸壯大起來。然而這些諸侯國(guó)的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。各國(guó)地主階級(jí)的普遍發(fā)展壯大與貴族對(duì)立，必然導(dǎo)致政治上的一場(chǎng)重大變革。這場(chǎng)變革，就是各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)。

——張文喜、劉煥曾《新編中國(guó)古代史》典型的是商鞅變法，它使秦國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。商鞅變法石器、骨器、木器井田制宗法大家族集體勞作卿-大夫-士諸侯天子生產(chǎn)單位土地制度西周財(cái)富生產(chǎn)與社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖強(qiáng)制大家庭拆散為小家庭“廢井田，開阡陌”重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織普遍推行縣制，縣長(zhǎng)官由君主任命。什伍連坐，互相糾察告發(fā)。商鞅變法的內(nèi)容君主專制中央集權(quán)郡縣官僚制國(guó)家一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)商鞅變法后的制度創(chuàng)新政治制度獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)禮樂征伐自大夫出（戰(zhàn)國(guó)）禮樂征伐自天子出（西周）政治：王室衰微，禮崩樂壞

諸侯迭起，新制醞釀經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕，井田瓦解

土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)階級(jí)：新興地主階級(jí)崛起禮樂征伐自諸侯出（春秋）權(quán)力下移

思考探究：如何理解戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的必然？二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)（二）變法運(yùn)動(dòng)百家爭(zhēng)鳴

“爭(zhēng)鳴”指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和要求，對(duì)宇宙、社會(huì)、學(xué)術(shù)作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，互相詰難批駁，彼此吸收融合，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想變動(dòng)——百家爭(zhēng)鳴三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想變動(dòng)——百家爭(zhēng)鳴1、背景：(1)經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。(2)政治上：周王室衰微，分封制瓦解,諸侯紛爭(zhēng),變法圖強(qiáng)；(3)階級(jí)關(guān)系上：士的活躍和受重用。(4)思想文化上：從“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”。2．主要流派：道家、法家、墨家、儒家等?！镔|(zhì)基礎(chǔ)主要學(xué)派代表人物主要思想春秋戰(zhàn)國(guó)儒家

道家

陰陽(yáng)家墨家法家主要學(xué)派代表人物主要思想春秋戰(zhàn)國(guó)儒家

孔子

核心觀念：仁政治主張：為政以德、改良周禮（克己復(fù)禮）教育貢獻(xiàn)：有教無類、著書立說

孟子人性善；仁政、“民貴君輕”

荀子人性惡；主張隆禮重法、“君舟民水”道家

老子

核心觀念：道哲學(xué)思想：樸素的唯物史觀和辯證法政治主張：順應(yīng)自然、無為而治、小國(guó)寡民

莊子逍遙自由陰陽(yáng)家

鄒衍五行相生相勝墨家

墨子（下層平民）節(jié)儉；兼愛、非攻；尚賢法家

商鞅、韓非（新興地主）變法圖強(qiáng)、獎(jiǎng)勵(lì)軍功；法為工具、中央集權(quán)（法治觀、改革觀、集權(quán)觀）

把孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”思想孔子的“仁”與孟子的“仁政”的關(guān)系：(1)孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念,最基本的“愛人”,主張以愛人之心構(gòu)建與調(diào)節(jié)和諧人際關(guān)系。(2)孟子把“仁”擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的施政綱領(lǐng),即“仁政”。由“仁”到“仁政”是從社會(huì)道德到社會(huì)政治的一個(gè)飛躍。三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想變動(dòng)——百家爭(zhēng)鳴1、背景：2．主要流派：道家、法家、墨家、儒家等。3.意義：A、是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)B、為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)C、為后世中華思想文化影響深遠(yuǎn)，促進(jìn)了文化繁榮

民族走向融合國(guó)家走向統(tǒng)一華夏意識(shí)延續(xù)

四、變動(dòng)變革中形成的華夏認(rèn)同戰(zhàn)國(guó)時(shí)代局部統(tǒng)一春秋時(shí)代分裂割據(jù)華夏認(rèn)同----民族交融華夏：農(nóng)耕民族，講禮樂、服飾、重禮儀蠻夷：游牧部族（“披發(fā)左衽”）融入方式：1.內(nèi)遷融入華夏（接受農(nóng)耕、禮儀）2.被兼并融入華夏（秦穆公并國(guó)十二，遂霸西戎）3.主動(dòng)認(rèn)同華夏（如楚國(guó)、吳、越）

唐朝孔穎達(dá)說：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”華夏連稱本意指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被認(rèn)同。各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖

中華民族在先秦歷史上的發(fā)展過程分為兩大階段。第一階段是夏、商、西周，發(fā)展形成了華夏族；第二階段是春秋、戰(zhàn)國(guó)，完成了中華民族的第一次大交融。春秋時(shí)代還屬于“四夷”的秦、楚等國(guó)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)認(rèn)同于華夏；中原諸國(guó)也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個(gè)地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國(guó)家?！蜷L(zhǎng)云《先秦史》春秋時(shí)期，春秋中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為華夏族，戎狄蠻夷產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來了沉重的災(zāi)難，“春秋無義戰(zhàn)”有其合理的一面，但客觀上促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、民族融合，為以中華民族為核心的多民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)。通過一系列的變法改革，匡亂反正、治國(guó)濟(jì)世的時(shí)代任務(wù)基本完成，國(guó)家從分裂再次走向統(tǒng)一。改革是國(guó)家富強(qiáng)、社