群體犯罪心理

群體犯罪心理——就在你我之間，當(dāng)代國(guó)民群體的劣根性淺析作者：鞠佳jujia其實(shí)偶早就想寫這么篇文字了，剛好最近扒拉點(diǎn)東西，又第N次想到了這個(gè)問題，于是動(dòng)筆寫下：在我們對(duì)西方世界了解得太多時(shí)，卻對(duì)自身了解得實(shí)在太少，乃至于一切的憧憬與藍(lán)圖都是建立在一個(gè)不能融合的土地上。首先我來講個(gè)故事，這是發(fā)生在幾年前的“安利退貨門事件”，故事發(fā)生在中國(guó)經(jīng)濟(jì)最活躍的城市——上海：自九十年代后期，隨著跨國(guó)企業(yè)進(jìn)入中國(guó)，西方世界與中國(guó)才在基本的生活層面真正開始相互接觸。在跨國(guó)企業(yè)大批量遷往中國(guó)的過程中，一家名叫“安利(Amway)”的美國(guó)保健品跨國(guó)公司，也希望在這片它并不熟悉的土地上開展藍(lán)圖。作為一家排名世界500強(qiáng)、并且是前三十名的國(guó)際知名企業(yè)，安利公司直銷制度體系顯得非常獨(dú)特，并且被世界首富比爾蓋茨另眼相看，形容為“最無懈可擊的激勵(lì)制度”、被哈佛MBA和中國(guó)人大MBA列為教材案例，這家公司自然是實(shí)力雄厚，對(duì)中國(guó)市場(chǎng)充滿了期待。然而，正是這家巨型企業(yè)，在中國(guó)最繁榮的城市上海，領(lǐng)略到的是東方人的不可思議之處：剛進(jìn)入中國(guó)的安利，一切制度是以它在歐美的設(shè)計(jì)為標(biāo)準(zhǔn)。按美國(guó)安利規(guī)定，產(chǎn)品實(shí)行“無因全款退貨”：不管任何原因，如果顧客在使用后感到不滿意，哪怕一瓶沐浴露用得一滴不剩，只要瓶還在，就可以到安利退得全款——注意哦，是退全款！這項(xiàng)制度在美國(guó)施行了很久，一直是安利公司的信譽(yù)和品牌象征，退貨率微乎其微，安利的產(chǎn)品是優(yōu)質(zhì)的。然而在中國(guó)，精明的國(guó)人很快以“特色”的方式震撼了美國(guó)人：很多中國(guó)人回家把剛買的安利洗碗液、洗衣液倒出一半，留用，然后再用半空的瓶子、甚至全空的瓶子去要求全額退款。在上海，剛剛開業(yè)不久的安利公司，每天清早門口排起了退款的長(zhǎng)長(zhǎng)隊(duì)伍，絡(luò)繹不絕，人潮涌動(dòng)，一時(shí)間，令安利的美國(guó)人大吃一驚。美國(guó)人怎么也搞不明白：作為擁有半個(gè)世紀(jì)經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)、一整套完整制度體系的安利企業(yè)帝國(guó)，他們“全額退款制度”在西方實(shí)行一直良好，為何到了中國(guó)，竟然遭遇如此數(shù)量巨大的退貨？真的是產(chǎn)品質(zhì)量不好嗎，以致于引起成百上千的中國(guó)老百姓要求退貨？但由于承諾在先，安利還是頂著每天的巨大虧損，忠實(shí)履行了退貨承諾。然而，令人更加驚異的現(xiàn)象發(fā)生了：一方面是產(chǎn)品銷售量劇增，大大超乎公司的預(yù)期；可另一方面，拿著空瓶子前來退貨的顧客也越來越多，最后竟然達(dá)到每天退款高達(dá)100萬元，還得倒貼30萬元產(chǎn)品——終于讓美國(guó)安利吃不消了！從這之后，安利公司迅速對(duì)中國(guó)的制度進(jìn)行修改：產(chǎn)品用完一半，只能退款一半；全部用完，則不予退款！自此，安利（中國(guó)）改變了其公司制度，轉(zhuǎn)變了原先安利（美國(guó)）的營(yíng)銷模式，開始逐步領(lǐng)悟“中國(guó)特色”。傻乎乎的美國(guó)人被精明的中國(guó)老百姓耍懵了，上海市民們?cè)谶@場(chǎng)“退貨風(fēng)波”中或許暗自冷笑，為自己得到的小便宜而沾沾自喜。很多美國(guó)人至今也搞不明白：為什么他們被哈佛大學(xué)引以為豪的最先進(jìn)的制度體系、被譽(yù)為“完美無懈可擊的一整套激勵(lì)制度”，在中國(guó)這片神奇的土壤上，竟遭遇滑鐵盧般的慘??？中國(guó)人，真是太奇怪了，這完全是一個(gè)不遵守游戲規(guī)則的世界。在已故的美國(guó)作家阿倫特、法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家勒龐的筆下，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有一群這樣的人：群氓。他們并沒有犯什么傷天害理的罪行，為的只是圖自己的小便宜、或是盲目從眾，而最終的結(jié)果卻是導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)群體的混亂、更大的丑惡，對(duì)整個(gè)社會(huì)造成極大的損害（信用損害、道德?lián)p害、物質(zhì)損害——如果我們倒退回30年前，是不是能找到似曾相識(shí)的情景？），而真正的罪魁禍?zhǔn)讌s無法從他們當(dāng)中找到，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人并不是大奸大惡。阿倫特因此也稱之為“平庸的邪惡”。事實(shí)上，這種“平庸的邪惡”現(xiàn)象普遍發(fā)生在我們中國(guó)民眾身上，大大小小的事件，層出不窮，就在你我周圍，也就是你我每個(gè)人心照不宣的小伎倆。尤其，發(fā)生在中國(guó)最發(fā)達(dá)的城市、最具有現(xiàn)代公民素質(zhì)的城市——上海，這樣一件當(dāng)年轟動(dòng)的“退貨門事件”，無疑是給國(guó)人自己打了一記重重響亮的耳光！透過這個(gè)經(jīng)濟(jì)層面的現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)的是一個(gè)令人尷尬的中國(guó)現(xiàn)象：即使是西方最優(yōu)的制度和文化（被哈佛與世界首富認(rèn)可），到了中國(guó)，就陷入泥潭，不僅不能有效實(shí)行，反而被國(guó)人給“特色化”、同化了。記不太清楚是誰（可能是新加坡總理李光耀），曾經(jīng)說過一段話，大概意思是：任何制度的設(shè)計(jì)、哪怕是世界頂尖學(xué)府和精英設(shè)置的體系，都經(jīng)不起中國(guó)人的糟蹋，因?yàn)橹袊?guó)人是最精于鉆空子的，無孔不入，即使是堪稱完美的制度也仍然防不勝防，所以，唯一的辦法就是——用專@制手@段。這段話大概是這個(gè)意思，一直在我腦海中印象深刻。當(dāng)然，這樣的話會(huì)令今天我們所有有良知、有現(xiàn)代公民素質(zhì)的中國(guó)人感到憤怒，會(huì)刺激我們大多數(shù)網(wǎng)上的憤怒青年們。我們的社會(huì)在發(fā)展，我們已經(jīng)是全球不可忽視的力量，能夠左右世界經(jīng)濟(jì)格局，我們應(yīng)該有條件擁有最完善的制度、應(yīng)該達(dá)到美國(guó)那樣的社會(huì)憧憬。怎么可以說，我們沒有資格具備現(xiàn)代公民的素質(zhì)呢？然而事實(shí)或許恰恰正是這樣：我們確實(shí)仍然是一群群氓！并且，這種群氓心理在中國(guó)社會(huì)的各個(gè)角落，無孔不在。我有幾位大學(xué)同學(xué)，在政府部門的縣、鎮(zhèn)一級(jí)做公務(wù)員，多年的好友，只要有時(shí)間，平常電話、網(wǎng)絡(luò)常常聯(lián)系，都能與他們交流一些東西。有一位同學(xué)就說，現(xiàn)在基層的問題多如牛毛，事情不大，卻整天像蒼蠅一樣嗡嗡地難以處置，上也不得，下也不得，上不敢得罪，下也不敢得罪，而當(dāng)?shù)乩习傩盏囊恍┳鳛楦屗扌Σ坏?，理想被現(xiàn)實(shí)的無奈取代。他說的有一個(gè)事件很值得讓我深思：一個(gè)外地貨車，運(yùn)的是某種食用油（大概是吧，我是聽說的），行至到該鄉(xiāng)村的崎嶇道路時(shí)，因?yàn)槁访娌黄剑塑?，貨袋破了，黃油流了出來。司機(jī)急的是團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，不知如何是好，這時(shí)，該地的村民們出現(xiàn)了，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)??越來越多，司機(jī)心想：這下有救了，有人幫忙來了！誰知這些村民們個(gè)個(gè)拿著袋子，并不是來救援，竟然是沖上前裝油，一袋、兩袋??裝得滿滿，喜滋滋地拎回家去！司機(jī)驚得目瞪口呆，卻又無可奈何，攔不住，而村民們更加有恃無恐，甚至去扯那些本沒有破的貨運(yùn)袋子，把完好的口袋全撕破了，汩汩的油流出來，不長(zhǎng)時(shí)間，一整車的貨就分到了這些村民手中，他們一個(gè)個(gè)喜形于色，仿佛白白撿了天大的便宜，卻把那司機(jī)氣煞得是怒火朝天，卻無計(jì)可施。貨運(yùn)車不是一輛，后面跟著來的司機(jī)們?nèi)寂?，?lián)合起來找當(dāng)?shù)卣筚r償，懲罰那些“刁#民”。政府倒是挺重視，派人前來處理，可村民們不答應(yīng)，死活不肯把黃油還給司機(jī)，雙方發(fā)生沖突，有人員損傷。鬧到后來，村民們不肯善罷甘休，大罵政府是吃里扒外的東西，向著外地人，要求政府必須對(duì)村民們賠償精神、損傷。于是乎，這件令人無奈而兩邊不是人的事件，最終還是讓當(dāng)?shù)卣龀鲎尣?，?duì)兩方都進(jìn)行安慰，自己掏腰包補(bǔ)償雙方，才得以消停。該同學(xué)是當(dāng)事人之一。他在大學(xué)時(shí)，也曾是憤世嫉俗的青年，侃侃而談天下大事，動(dòng)輒自言“以后我要是當(dāng)政了就如何如何”之類話語，如今在基層干了兩年，當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)早已不見，有的只是無奈的苦笑，說：罷了罷了，在中國(guó)，就是這樣??想必再多過幾年，這樣的事再見得更多，也就心態(tài)麻木，睜一只眼閉一只眼，任它風(fēng)雨欲來，我已巋然不動(dòng)了。農(nóng)民們辛苦，但并不一定善良；農(nóng)民們不容易，但他們同樣愚昧無知。對(duì)于當(dāng)代的知識(shí)分子來說，我們似乎天然地把農(nóng)民這個(gè)群體當(dāng)作值得同情的對(duì)象，但我們恰恰沒能夠真正深入他們的生活，了解到他們思維的本質(zhì)。這些“群氓”們?cè)谧约禾镩g地頭、自己狹小地盤上，同樣為了爭(zhēng)奪利益而相互內(nèi)斗：為占小便宜而損人利己的群體思維模式、農(nóng)村里為爭(zhēng)灌水溉田而相互拆臺(tái)、為爭(zhēng)山林而兩村人大打出手、為了點(diǎn)蠅頭小利不惜偷盜電線放火燒山、還有最為頻繁的地方利益兩伙村民相互間、動(dòng)輒就是扛鋤頭群毆不怕事小、或是張家長(zhǎng)、李家短然后恩怨相互往死里整??總之，魯迅的一句話：可憐之人，必有可恨之處。中國(guó)地域差距之大，現(xiàn)象可謂千差萬別。上海的市民們瘋狂退貨的舉動(dòng)、與田村老農(nóng)們瘋狂搶貨的舉動(dòng)，在我看來，卻并無二致，恰恰是映照了我們這個(gè)時(shí)代——或者說是千百年來一直未變的國(guó)人群體心理。我的眼前浮現(xiàn)出的是這樣的群氓——無論是在高樓大廈的繁華城市、還是在窮鄉(xiāng)僻壤的山間田邊，他們都為著自己心里的小算盤、小利益做精確的打算，想著的是那點(diǎn)便宜，如何才能最快、最有效地到達(dá)自己手里？說到這里，我又想起一個(gè)中國(guó)特色的現(xiàn)象：領(lǐng)取退休金。中國(guó)老一代人們的退休，通常是從自己?jiǎn)挝?、機(jī)關(guān)里領(lǐng)取退休金，而由于老人們的行動(dòng)不便，這種按時(shí)領(lǐng)取退休金的行為通常由子女們代領(lǐng)。而在中國(guó)，許多老人去世之后，子女們不主動(dòng)通知原單位、并且繼續(xù)以老人的名義領(lǐng)取養(yǎng)老金的現(xiàn)象普遍存在，有新聞報(bào)道曾有老人去世十年后，其子女依舊在以老人的名義去領(lǐng)養(yǎng)老金。事實(shí)上，這種“群體貪小便宜”的現(xiàn)象在中國(guó)早已是公開的秘密，全國(guó)大大小小成百上千城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不知有多少老人的子女們?cè)阢@這樣漏洞。乃至于傳出某市鎮(zhèn)的單位，大呼退休金不夠發(fā)，不得已要求退休老人必須拿當(dāng)天報(bào)紙親自拍照片，證實(shí)本人還活著，才能領(lǐng)取養(yǎng)老金——當(dāng)然，這引起老人們的子女群體的抗議，認(rèn)為是對(duì)人格的歧視。而在領(lǐng)取退休金的背后，卻通常是人們潛意識(shí)里的心態(tài)：反正是國(guó)家的錢，既然沒阻止我領(lǐng)，也沒發(fā)現(xiàn)，我為什么不領(lǐng)？我這不算貪污犯罪吧？中國(guó)有成千上萬個(gè)城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和單位機(jī)關(guān)，這種公然在老人死后、繼續(xù)以老人名義領(lǐng)取退休金的中國(guó)特色方式，數(shù)目之多，倘若真的一五一十嚴(yán)查起來，恐怕嚴(yán)重得驚人。這其中，數(shù)量上占多數(shù)是平頭百姓的退休職工，他們的子女為貪圖老人的幾百元退休金，年年月月如此，盡管他們個(gè)體認(rèn)為區(qū)區(qū)幾百元并不算違法，但這種“群體犯罪”的可怖性恰恰展現(xiàn)了中國(guó)人內(nèi)心的劣根。這讓我想起了八十多年前的魯迅所寫的《再論雷峰塔的倒掉》一文，一個(gè)有著千百年歷史背景、西湖十景之一的文物建筑——雷峰塔，因?yàn)槔习傩諅儌髡f此塔的磚塊搬回家可以“辟邪”，于是紛紛偷挖雷峰塔的磚頭，你一塊，我一塊，紛紛搬回家，按人民群眾的說法是：我就搬一塊磚頭，不算犯法啊。于是，最終，雷峰塔在這樣“集體無意識(shí)犯罪”的行為下，轟然倒塌，尸骨無存！這，才是我們的人民的真實(shí)本質(zhì)。這種思維的普遍性，深入每個(gè)人的內(nèi)心，不論是高高在上的官員，還是普通的平頭百姓，只要任何人得到了鉆空子的機(jī)會(huì)，就會(huì)不擇手段地去撈取最大利益，并且，他們并不認(rèn)為這是可恥，而是心安理得地接受這一切、身體力行地去為之去“爭(zhēng)取”?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的許多現(xiàn)象，給予我們一個(gè)巨大的問號(hào)：難道制度真正能夠解決所有問題嗎？對(duì)于精明算計(jì)的國(guó)人來說，恐怕任何完美的制度都依然能被鉆漏洞所有的體制都約束不了國(guó)人。當(dāng)這個(gè)時(shí)代的人們?cè)诟吆簟巴晟企w制”時(shí)，我恰恰認(rèn)為，制度是不能解決一切問題的，其實(shí)質(zhì)的問題首先在于“人”。同樣是乘坐公交車，在美國(guó)為了鼓勵(lì)人們出門坐公交，規(guī)定凡乘坐四十五次以上（無人監(jiān)督），就可申請(qǐng)領(lǐng)取一定的獎(jiǎng)金，美國(guó)人都很遵守這條規(guī)則，而不少中國(guó)人卻借此虛報(bào)次數(shù)，以獲取獎(jiǎng)金；在澳洲，有一條規(guī)定“不得擅自從國(guó)外寄食品、或不知名中草藥物進(jìn)入澳洲，否則將嚴(yán)厲查處，如果難以查到國(guó)外的寄件人，就會(huì)對(duì)該國(guó)國(guó)內(nèi)的收件人進(jìn)行罰款”澳洲人從未想過這條規(guī)則有何漏洞，而有中國(guó)人卻為了整別人，竟故意寄違禁品去澳洲，利用該規(guī)則，以使收件人受到懲罰。同樣的制度，同樣的環(huán)境里，美國(guó)、澳洲可以遵守，而國(guó)人卻絞盡腦汁地尋找漏洞。對(duì)此，我們?cè)撟鋈绾谓忉屇?？魯迅筆下，雷峰塔的轟然倒塌，歸功于每個(gè)“百姓”的功勞，每個(gè)人貪一點(diǎn)小便宜，抱一塊磚回家，造就了一個(gè)悲劇。而如果全民參與這種“群體犯罪”的話，恐怕倒掉的就不只是一座雷峰塔那么簡(jiǎn)單。我不禁要問：誰說人民就是善良的、無辜的？如果說那些借老人名義領(lǐng)取退休金的子女們，貪的只是一點(diǎn)點(diǎn)小錢。那么在曾經(jīng)《南方周末》所報(bào)道的一則“重慶市民假結(jié)婚騙取房子”的新聞中，我們看到的是平民百姓們更加觸目驚心的“群氓”行為：重慶市的一個(gè)小鎮(zhèn)——人和鎮(zhèn)，竟然在2005年創(chuàng)造了世界上最不可思議的離婚記錄。這個(gè)人口僅有2萬人的小鎮(zhèn)，短短一年時(shí)間里竟有1795對(duì)夫婦離婚，然后是假結(jié)婚、假再婚、復(fù)婚。這種滑稽的群體表演，原因在于重慶市的一份征地補(bǔ)償辦法規(guī)定：一、一對(duì)夫妻只能分一套房，但離了婚單獨(dú)立戶，就可以各分一套房，并以優(yōu)惠的價(jià)格購(gòu)買；二、配偶為城鎮(zhèn)戶口且無住房，可以申請(qǐng)多分配一間屋，從一室一廳變?yōu)橐皇覂蓮d。如此優(yōu)惠、良好的保障制度，在中國(guó)這片神奇的土壤上，再一次遭遇類似“安利退貨”般的嘲弄，這再一次讓我質(zhì)疑：究竟是制度本身的問題，還是這個(gè)社會(huì)群體出了問題？據(jù)《南方周末》報(bào)道，該鎮(zhèn)的老百姓無論年齡大小，紛紛踴躍加入離婚隊(duì)伍?！按謇锢咸珷斃咸哦紒黼x婚了”，“七八十歲走不動(dòng)路，兒孫扶著來的、背著來的都有，一大家人，有說有笑地排隊(duì)”。面對(duì)如此離婚熱潮，高新區(qū)管委會(huì)副主任徐南雄很無奈地說：“55號(hào)令規(guī)定離婚分戶可分房，新婚姻法又簡(jiǎn)化了離婚程序，我們沒有理由去阻止離婚?！倍鴮?duì)于大多數(shù)村民們來說，離婚只是第一步，接下來是更加復(fù)雜的任務(wù)：再婚。于是人們又一次行動(dòng)起來，最關(guān)鍵的是找人。村民們發(fā)動(dòng)一切親朋好友，在政策劃定的“老重慶9區(qū)12縣城鎮(zhèn)戶口”范圍內(nèi)尋找結(jié)婚對(duì)象。村民們甚至開始“懸賞”，賞價(jià)從最初的六七千元一路飆升到上萬，重賞之下“丈夫”和“妻子”源源不斷涌來。這樣的事例我不想再說了，在我們這片特色的土地上，一切皆有可能。沒有辦不到，只有想不到，國(guó)人對(duì)于體制、環(huán)境的超強(qiáng)適應(yīng)能力，還有極具特色的現(xiàn)實(shí)想象能力，真是令人驚嘆叫絕而又不可思議。歷朝歷代，百姓們通常會(huì)大罵貪#官、大罵權(quán)#力壟@斷者，因?yàn)槟切┤送斜任覀兏樈莸那?，去獲取本不應(yīng)得的利益。我們常常說：官是黑的、丑惡的，而民都是無辜的、善良的——其實(shí)這是自欺欺人的說辭。在“安利退貨”、“農(nóng)民搶黃油”、“退休老人子女冒領(lǐng)退休金”這些發(fā)生在平民百姓身上的事情中，我沒有發(fā)現(xiàn)“人民”的任何善良之處，恰恰相反，我發(fā)現(xiàn)的是：普通百姓只要一旦獲得了某種權(quán)力（哪怕是臨時(shí)的），有機(jī)會(huì)更改游戲規(guī)則時(shí)，他們表現(xiàn)出來的群體犯罪行為、集體竊取，與那些貪官、腐化分子的作為沒有兩樣，甚至表現(xiàn)得更明目張膽，更加令人可怖，因?yàn)椤總€(gè)人都堂而皇之地認(rèn)為自己無錯(cuò)。民與官，不過是同屬一個(gè)共同的群體罷了。而這個(gè)群體，就是我等諸位國(guó)人。當(dāng)阿倫特在用其筆調(diào)描述“群氓”的現(xiàn)象時(shí)，她是否知道，這個(gè)詞語真正、徹底地適用于我們這個(gè)國(guó)度。（轉(zhuǎn)自天涯）『煮酒論史』群體犯罪心理——就在你我之間當(dāng)代國(guó)民群體的劣根性淺析（2）（下篇）個(gè)體的行為，孤立來看，并不足以產(chǎn)生多么嚴(yán)重的影響，而一旦這個(gè)群體的每一個(gè)人都如此的話，將會(huì)匯聚成為一股洪流，產(chǎn)生極大危害。對(duì)于國(guó)人來說，不可能有真正的公平公正。倘若有一天，我們真能施行一個(gè)公平公正的體制、或是自上而下的進(jìn)行全面改造，那么我相信，這一切終究被國(guó)人的小便宜、小利益、小團(tuán)體心理所取代，漸漸演化的仍然是頗具中國(guó)特色的你我之間的算計(jì)、搶奪，乃至亙古不變的“窩里斗”、“相互拆臺(tái)”。在今天國(guó)人的思維里，1966-1976這段延續(xù)十年的歷史事件一直是國(guó)家與民族丑陋的傷疤。作為每一個(gè)平頭百姓的個(gè)體，都有理由對(duì)這段歷史充滿了義憤填膺般的憤恨。幾乎所有的人民都將其歸罪于國(guó)家的領(lǐng)袖，認(rèn)為這完全是個(gè)人集權(quán)下的惡果——這種說法尤其盛行于今天40-60歲這一代人當(dāng)中，他們今天成為了社會(huì)的主導(dǎo)群體，自然有了對(duì)過往歷史的評(píng)價(jià)權(quán)。然而事實(shí)恰恰不是這樣。如果不是國(guó)人群體本身就擁有驚人的破壞力，如果不是因?yàn)槿藗兿嗷ブg本就有猜忌、嫉妒、互整的傳統(tǒng)心理，如果不是我們這個(gè)民族千百年來積累下來的群體犯罪思維，我很難相信，僅僅憑借某個(gè)人的號(hào)召，就能掀起如此大的一股浪潮？國(guó)人的“選擇性失明”的劣根性再一次暴露無遺：恰恰是40-60歲這一年齡階段的人們，在當(dāng)年那場(chǎng)延續(xù)十年的事件當(dāng)中，正值他們青春歲月的憤怒青年時(shí)代——正是他們，主演了這場(chǎng)悲劇，他們舉一反三地發(fā)揮自己的破壞力和想象力，將整個(gè)民族的劣根性進(jìn)行了一次經(jīng)典的登場(chǎng)演出?；叵氘?dāng)年，這些20多歲的年輕人，與今天許許多多的網(wǎng)上的憤怒青年一樣，高呼“革命”、“革新”、“造@反有#理”，對(duì)現(xiàn)行制度的一切充滿了憤恨和挑釁，他們目中無人、見人就咬。這個(gè)群體對(duì)上級(jí)、長(zhǎng)輩的反叛，演化成從“文#斗”的大字報(bào)、“破四舊”，發(fā)展到“武#斗”的打砸搶、抄家，紅衛(wèi)兵秉持著“激進(jìn)的就是正義”的狂熱信仰，對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)、政府體系進(jìn)行破壞性的沖擊，尤其在對(duì)待那些當(dāng)年打江山的老革命、老同志時(shí)，這些年輕人把他們內(nèi)心的狠毒表現(xiàn)得淋漓盡致：肆意踢打、辱罵，剃成癩痢頭以示人格侮辱，戴高帽、掛貼牌進(jìn)行游街，私闖民宅抄家，肆意沒收他人財(cái)產(chǎn)??這無異于一場(chǎng)大規(guī)模群體犯罪，而犯罪的人們竟然將此稱作“正義”。發(fā)展到后來，就是砸教堂、搗廟宇、挖墳?zāi)?、焚燒文化典籍、毀壞文物古跡，以后的受害者逐步涉及到工商業(yè)者、上層民主人士、名作家、名演員、中學(xué)教師——而在這其中，紅衛(wèi)兵們的內(nèi)部又演化出不同的勢(shì)力代表，“造反派”、“極左派”、“保守派”，他們相互間爭(zhēng)權(quán)奪利，大打出手，儼然是整個(gè)社會(huì)以“正義紅旗”的名義，變成了黑社會(huì)式的江湖世界。中國(guó)式的“群氓”們無比狂熱，群體犯罪的丑惡心理下，是比“安利退貨”、“搬倒雷峰塔”嚴(yán)重?cái)?shù)千倍的社會(huì)損傷。我們需要真正反思的，是這樣一個(gè)問題：為什么領(lǐng)袖的三言兩語，就能輕而易舉地調(diào)動(dòng)起整個(gè)群體的狂熱？——這根源恰恰不在某個(gè)人的威信力量，而在于這個(gè)群體本身就擁有著恐怖的群體犯罪心態(tài)。這是一場(chǎng)規(guī)模浩大的“中國(guó)群氓們”的歷史性演出。而作為民族的最高領(lǐng)袖者，無疑是洞悉了民族心理的這種丑惡心態(tài)的。只不過，領(lǐng)袖負(fù)責(zé)打開了這個(gè)潘多拉魔盒后，魔盒里的所有卑劣人格、心態(tài)都一涌而出，就再也控制不住，延續(xù)達(dá)十年之久。與其說是領(lǐng)袖引導(dǎo)了民眾的行為，倒不如說，這是民眾們集體無意識(shí)的利用領(lǐng)袖的言辭、來達(dá)到人民內(nèi)心深處隱藏的目的。當(dāng)年的紅衛(wèi)兵、紅小兵們肆意抄家、打人、凌辱他人的人格時(shí)，往往借助的是領(lǐng)袖的語錄，一句“毛主席教導(dǎo)我們”就足以掩蓋他們自身的邪惡。我的外公、爺爺當(dāng)年都曾被游街示眾，而將他們打倒、羞辱的那些紅衛(wèi)兵們，恰恰是當(dāng)年那些他們用盡心血培養(yǎng)的青年干部。與今天的社會(huì)現(xiàn)狀類似，在那個(gè)年代的這群年輕人心里，對(duì)老一輩人充滿了不信任，在這些青年眼里，那些老頑固思想落后、早已被糖衣炮彈的“資產(chǎn)階級(jí)”、“里通外國(guó)”所腐化，他們正是“禍國(guó)殃民”、“殘害群眾”的罪魁禍?zhǔn)住趺崔k？紅衛(wèi)兵們，兄弟姐妹們，都響應(yīng)起來吧，“革命無罪，造反有理”——革那些老頑固的命、打爛他