《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》教案 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

一場(chǎng)盛大的青春告白——《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》群文閱讀設(shè)計(jì)素養(yǎng)目標(biāo)：閱讀詩(shī)歌，通過(guò)感知詩(shī)歌語(yǔ)言色彩，了解詩(shī)歌的情感基調(diào)。通過(guò)把握作品內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖，加深對(duì)作品的理解。閱讀詩(shī)歌，讓學(xué)生感受意象，體驗(yàn)情感，試著從詩(shī)歌語(yǔ)言中去感受詩(shī)意之美，達(dá)到提高審美鑒賞能力的目的。通過(guò)鑒賞詩(shī)歌，了解相關(guān)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。讓學(xué)生能夠結(jié)合自己閱讀體驗(yàn)和生活積淀，嘗試創(chuàng)作一首屬于自己的青春之歌。教學(xué)重點(diǎn)：閱讀詩(shī)歌，通過(guò)感知詩(shī)歌語(yǔ)言色彩，了解詩(shī)歌的情感基調(diào)。結(jié)合作品的創(chuàng)作背景及作者的人生經(jīng)歷，了解作者創(chuàng)作意圖。教學(xué)難點(diǎn)：閱讀詩(shī)歌，讓學(xué)生感受意象，體驗(yàn)情感，試著從詩(shī)歌語(yǔ)言中去感受詩(shī)意之美，達(dá)到提高審美鑒賞能力的目的。教學(xué)策略:以學(xué)生為主體，教師主要起引導(dǎo)作用，通過(guò)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以任務(wù)為導(dǎo)向，以項(xiàng)目為載體，采用對(duì)話(huà)、誦讀、案例分析等方法來(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。課時(shí)安排:3課時(shí)課前準(zhǔn)備：1、學(xué)生借助紙質(zhì)材料或多媒體手段，查閱相關(guān)材料，并對(duì)材料進(jìn)行梳理。以備課上展示交流。閱讀相關(guān)的現(xiàn)代詩(shī)，讓學(xué)生從眾多的詩(shī)歌語(yǔ)言中體會(huì)詩(shī)語(yǔ)獨(dú)有的詩(shī)意之美，通過(guò)感知詩(shī)歌語(yǔ)言色彩，去感受和體味詩(shī)的味道。適當(dāng)推薦一些詩(shī)評(píng)，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞有初步的了解和認(rèn)知。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)本課時(shí)主要內(nèi)容：結(jié)合課前準(zhǔn)備內(nèi)容，了解作者創(chuàng)作意圖，感知詩(shī)歌語(yǔ)言色彩，把握情感基調(diào)。導(dǎo)入新課：整體感知詩(shī)歌，在感知詩(shī)歌語(yǔ)言色彩基礎(chǔ)上把握詩(shī)歌情感基調(diào)。任務(wù)一：閱讀下列詩(shī)句，感受詩(shī)歌語(yǔ)言色彩。例1、當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫(xiě)下：相信未來(lái)?！持浮断嘈盼磥?lái)》（節(jié)選）例2、我不去想，身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線(xiàn)，留給世界的只能是背影。我不去想，未來(lái)是平坦還是泥濘，只要熱愛(ài)生命，一切，都在意料之中?！魢?guó)真《熱愛(ài)生命》例3、撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地1結(jié)著愁怨的姑娘。——戴望舒《雨巷》活動(dòng)一：作者及相關(guān)背景知識(shí)梳理。1、結(jié)合自己的課前準(zhǔn)備和對(duì)作品的閱讀體驗(yàn)，完成下面圖表。篇目關(guān)于作者寫(xiě)作背景詩(shī)歌語(yǔ)言色彩情感基調(diào)《立在地球邊上放號(hào)》郭沫若（1892--1978），原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人，詩(shī)人、學(xué)者。1914年赴日留學(xué)，1921年與成仿吾、郁達(dá)夫創(chuàng)辦創(chuàng)造社；1923年日本帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)回國(guó)后，編輯《創(chuàng)作周報(bào)》《洪水》并提出“革命文學(xué)”的主張；1928年旅居日本，直到看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后秘密回國(guó)。他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，繼魯迅之后公認(rèn)的革命文化領(lǐng)袖，天才浪漫主義詩(shī)人，代表詩(shī)集《女神》《星空》等。首部詩(shī)集《女神》呼喚了時(shí)代的真聲音，震醒了一代青年，釋放了壓抑的社會(huì)心緒，滿(mǎn)足了時(shí)代的精神需求，在思想藝術(shù)方面展現(xiàn)了全新的視角，為確定新詩(shī)地位的地位做出重大貢獻(xiàn)?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》寫(xiě)于1919年9月至10月之間。當(dāng)時(shí)，郭沫若決定渡海從日本回國(guó)。當(dāng)他面對(duì)日本橫濱海岸的無(wú)邊無(wú)際的大海時(shí)，驚濤駭浪和時(shí)代的激流直擊他的胸懷，詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅磅礴的、流動(dòng)的、奔騰的畫(huà)面。因此，詩(shī)人寫(xiě)了一首對(duì)力的贊歌，這年郭沫若27歲，五四運(yùn)動(dòng)后，狂飆突進(jìn)的風(fēng)暴還沒(méi)有完全止息。五四運(yùn)動(dòng)的鮮明標(biāo)志，就是要?dú)牡粢粋€(gè)舊世界，打破一切舊制度、舊傳統(tǒng)，描寫(xiě)太平洋要將地球推倒，就是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)毀壞一切舊勢(shì)力的一個(gè)強(qiáng)有力的呼應(yīng)。這是對(duì)舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)產(chǎn)生嚴(yán)重影響的時(shí)代精神的象征。熾熱有力雄偉威嚴(yán)熱烈，激情《紅燭》中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者、民盟盟員、民主戰(zhàn)士。1923年3月16日，長(zhǎng)詩(shī)《園內(nèi)》寫(xiě)定；9月，出版第一本新詩(shī)集《紅燭》。1928年1月，詩(shī)集《死水》出版。1932年8月，任清華大學(xué)國(guó)文系教授。1946年7月15日，在悼念李公樸的大會(huì)上，斥責(zé)國(guó)民黨暗殺李公樸的罪行，下午，被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。1922年聞一多赴美留學(xué)，初學(xué)繪畫(huà)，初見(jiàn)成效。但他仍然記得他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，以及他孤獨(dú)的異國(guó)生活和深切的思鄉(xiāng)之情。激起其創(chuàng)作沖動(dòng)，寫(xiě)下了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。1923年，聞一多第一本詩(shī)集《紅燭》由郭沫若、成仿吾介紹，在泰東書(shū)店出版。其內(nèi)容豐富而廣闊，既反映了當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，也表達(dá)了詩(shī)人獻(xiàn)身藝術(shù)、報(bào)效國(guó)家的理想。有一種熾熱的愛(ài)國(guó)和鄉(xiāng)愁，不僅指向資本主義社會(huì)，也流露著詩(shī)人的情懷，同時(shí)有對(duì)愛(ài)與自然的歌頌和贊美，也有對(duì)未來(lái)的悲哀與怨愁。詩(shī)集《紅燭》形成了獨(dú)特的個(gè)性，不僅色彩濃郁，而且想象力豐富，語(yǔ)言精巧，具有典型的東方風(fēng)格。這首詩(shī)與詩(shī)集同名，也是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，就寫(xiě)下了這首名詩(shī)《紅燭》，將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)正逢戰(zhàn)亂，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。深沉奉獻(xiàn)深沉堅(jiān)定《峨日朵雪峰之側(cè)》14歲參軍參加抗美援朝，1956年到青海文聯(lián)工作后，長(zhǎng)期在農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，1979年復(fù)出到青海作協(xié)工作。昌耀一生命運(yùn)坎坷，社會(huì)閱歷豐富，作品表現(xiàn)出深重的苦難感，命運(yùn)感和哲學(xué)意識(shí)。昌耀的詩(shī)歌，大氣豪放，孤絕超拔，有鮮明的個(gè)性風(fēng)格，詩(shī)學(xué)界有“昌耀體”的說(shuō)法。1962年8月昌耀26歲時(shí)所作本詩(shī)，寫(xiě)于特殊年代，昌耀遭受不公正的待遇，先后輾轉(zhuǎn)于青海的藏族鄉(xiāng)村、西寧的郊區(qū)工廠(chǎng)、祁連山等地，生活艱苦，命運(yùn)坎坷。是時(shí)代、社會(huì)、政治、意識(shí)形態(tài)等等外在因素刺激詩(shī)人后，引發(fā)起詩(shī)人的心理反應(yīng)而產(chǎn)生的具有鮮明整體象征特點(diǎn)的一首短詩(shī)。這一時(shí)期的詩(shī)歌中加入了理性與清醒，以照顧和思索這一時(shí)期的孤寂和苦痛，這也正是為什么他創(chuàng)作此詩(shī)。這首詩(shī)最后完成在1983年，那是一個(gè)思想解放的年代。這也體現(xiàn)了詩(shī)人已經(jīng)從一個(gè)“英雄”的年代大步跨入了一個(gè)真正的“人”的年代。熱情深沉激昂《致云雀》英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上最有才華的抒情詩(shī)人之一。其作品熱情而富有哲理，自由不羈，慣用象征手法和遠(yuǎn)古神話(huà)題材，他熱愛(ài)人類(lèi)自然，崇尚理性，追求真理，主張改革。其優(yōu)秀的作品有表現(xiàn)革命熱情及勝利信念的《西風(fēng)頌》，支持意大利民族解放斗爭(zhēng)的《自由頌》等《致云雀》是在1820年夏季的一個(gè)黃昏，雪萊在萊杭郊野散步時(shí)聽(tīng)到云雀鳴叫有感而作?！吨略迫浮范ǜ逵?820年，雪萊當(dāng)時(shí)正處在人生的低谷期，他用詩(shī)文與罪惡的階級(jí)壓迫做斗爭(zhēng)，他預(yù)見(jiàn)、期盼著工人階級(jí)的奮起反抗。輕快，充滿(mǎn)光明和激情歡快激昂第二課時(shí)本課時(shí)主要內(nèi)容：了解并感知意象，體驗(yàn)詩(shī)歌情感，從詩(shī)歌語(yǔ)言中感受作品的詩(shī)意之美。找詩(shī)歌中主要意象，初步感悟作品表達(dá)的情感。分析詩(shī)歌抒發(fā)情感，把握作品表達(dá)的豐富內(nèi)涵。完成下列表格。篇目主要意象思想情感藝術(shù)手法立在地球邊上放號(hào)白云、北冰洋、太平洋、地球、洪濤對(duì)創(chuàng)造力、改天換地的樂(lè)觀進(jìn)取精神的贊美象征（偉大的力量）排比紅燭紅燭對(duì)犧牲和奉獻(xiàn)精神的歌頌象征、擬人（理想的人格）峨日朵雪峰之側(cè)雪峰、太陽(yáng)、巖壁、蜘蛛對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生命力的贊頌，昂揚(yáng)向上的激情象征（理想的人生境界）致云雀云雀歌頌生命，追求光明，蔑視現(xiàn)實(shí)世界，向往理想的世界象征（詩(shī)人理想化的自己）比喻通感通過(guò)自己的預(yù)學(xué)，并結(jié)合上節(jié)課所獲得知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勥@四首詩(shī)中，給你印象最深的一首詩(shī)。并作具體說(shuō)明。詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)在精細(xì)入微或生動(dòng)傳神或極富有藝術(shù)感染力的詞句運(yùn)用，在本課所選的四首詩(shī)歌中，同樣也體現(xiàn)這些特點(diǎn)，它們要么描摹意象，要么抒發(fā)情感。請(qǐng)你就文本中最具有藝術(shù)感染力的、或蘊(yùn)含豐富內(nèi)涵詞句作賞析，并寫(xiě)一段100字左右的賞析文字。并在課堂上作分享交流。第三課時(shí)本課時(shí)主要內(nèi)容：學(xué)習(xí)相關(guān)的藝術(shù)手法，嘗試寫(xiě)一首短詩(shī)。教學(xué)過(guò)程：活動(dòng)：請(qǐng)你就四首詩(shī)歌所采用的相關(guān)藝術(shù)手法所簡(jiǎn)要賞析《立在地球邊上放號(hào)》“力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲“這句話(huà)有何表達(dá)效果？明確：詩(shī)人運(yùn)用排比的修辭手法，從多個(gè)角度描繪了力的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)其色彩，突出其形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，多層面感受力和美，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)力的歌頌之情。《致云雀》“我們不知，你是什么”是用了什么表達(dá)技巧來(lái)描寫(xiě)云雀的歌聲的？試加以賞析?！澳藓缢频牟氏肌薄皹?lè)曲甘霖”運(yùn)用比喻，“霓虹似的彩霞”降下的美雨與云雀出現(xiàn)時(shí)降下的“樂(lè)曲甘霖”又構(gòu)成對(duì)比。這些手法的運(yùn)用極力贊美了云雀的歌聲，用視覺(jué)形象來(lái)描繪聽(tīng)覺(jué)上的美好感受，使云雀的歌聲具體可感，塑造了云雀歡樂(lè)、光明、美好的形象?！都t燭》詩(shī)人以“紅燭啊”開(kāi)頭，用呼告、擬人的手法，賦予紅燭人的感情，把