哲理散文閱讀教案

環(huán)球教育學(xué)科教師輔導(dǎo)教案學(xué)員編號：年級：九年級課時(shí)數(shù)：3課時(shí)學(xué)員姓名：輔導(dǎo)科目：語文學(xué)科教師：講課類型T:散文文體知識C:答題技巧指導(dǎo)T:閱讀實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練講課日期及時(shí)段-2-0219：00-21:00教學(xué)內(nèi)容【知識聚焦】哲理散文是通過對社會(huì)、人生、平常生活的獨(dú)特體察，感悟出某些哲理的散文。那么，我們怎樣閱讀和鑒賞哲理散文呢？一、整體閱讀，明確主旨哲理散文往往通過一兩件生活中的小事來體現(xiàn)深刻的哲理。閱讀時(shí)，應(yīng)先從整體出發(fā)通讀全文，辨明是托物言志，還是論述人生哲理?是對社會(huì)現(xiàn)象的思索，還是對個(gè)人生活的感悟？是就歷史作闡發(fā)，還是就現(xiàn)實(shí)作聯(lián)想？然后在此基礎(chǔ)上把握文章的主旨。哲理散文一般采用"卒章顯志"的構(gòu)造方式，因此，假如我們認(rèn)真研讀文章的結(jié)尾部分，大多能明確文章的主旨。二、理清思緒，把握構(gòu)造一般來說，散文總有一種貫穿全文的線索，哲理散文也不例外。它可以是某個(gè)中心事件，某個(gè)人物，某個(gè)實(shí)際的物體，也可以是作者的思想感情。有的文章線索單一；有的文章線索雙重，或虛實(shí)結(jié)合，或縱橫交錯(cuò)，或一主一次，或平行發(fā)展。找準(zhǔn)文章線索的措施是抓文章的關(guān)鍵詞句。作者寫作時(shí)，往往會(huì)在文章的開頭、結(jié)尾或者段落中安排某些起統(tǒng)攝、提挈、凸現(xiàn)作用的詞語或句子。在閱讀時(shí)，我們可以抓住這些關(guān)鍵詞語和句子，找準(zhǔn)文章的線索，從而理清文章的思緒。三、鑒賞技巧，品悟效果散文的寫作，一般都很講究體現(xiàn)手法的恰當(dāng)運(yùn)用，這些手法的巧妙運(yùn)用，常使作品的思想感情體現(xiàn)得愈加鮮明突出。通過對這些技巧的鑒賞，可以直接透視自己的閱讀品位。因此，閱讀哲理散文還要注意鑒賞常見體現(xiàn)技巧的體現(xiàn)效果。常見的體現(xiàn)技巧可以從如下幾方面考慮：1.修辭手法：比方、擬人、排比、夸張等。2.構(gòu)造安排：嚴(yán)密，完整，勻稱；烘托鋪墊，前后照應(yīng)；設(shè)置懸念，制造波瀾；起承轉(zhuǎn)合，波折有致。3.體現(xiàn)手法：想象、聯(lián)想、象征、渲染、烘托、對比，先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、融情于景等。4.體現(xiàn)方式：論述次序的安排，倒敘、插敘手法的運(yùn)用及作用；肖像、心理、語言、動(dòng)作描寫，側(cè)面、細(xì)節(jié)描寫，景物描寫等；抒情和議論等。四、品味語言，感受風(fēng)格散文的藝術(shù)可以稱之為"語言的藝術(shù)"。散文的一大特色就是語言美。一篇好的散文，語言凝練、優(yōu)美，又自由靈活，靠近口語。優(yōu)美的散文，更富有哲理，充斥詩情畫意。作家在創(chuàng)作時(shí)，一定會(huì)用同他的思想感情完全貼切的語言文字來體現(xiàn)其思想感情，因此，讀者只有透徹地理解了其語言文字所具有的意義和情味，才能感知作品的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟作家的思想感情。杰出的散文家的語言又各具不一樣的語言風(fēng)格：魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細(xì)膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優(yōu)美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質(zhì)樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精致，何為的散文語言雅致。某些散文大家的語言，又常常因內(nèi)容而異。如魯迅《風(fēng)箏》的語言，凝重如深潭。體味散文的語言風(fēng)格，就可以對散文的內(nèi)容體味得愈加深刻。在鑒賞散文的語言時(shí)，一要聯(lián)絡(luò)作家的語言風(fēng)格，二要從整體上把握作品的語言特點(diǎn)，三要結(jié)合詳細(xì)的語境來品味作品的語言，進(jìn)而體會(huì)作者所體現(xiàn)的思想感情。五、關(guān)鍵詞句，潛心推敲任何好的作品，從體現(xiàn)角度來說，作者只有在遣詞造句上下一番工夫，選用鮮明、生動(dòng)、詳細(xì)可感的形象性詞語，才能完美地表情達(dá)意；從閱讀角度來說，讀者只有認(rèn)真品味這些詞語，才能更好地領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容和語言，才能有助于閱讀能力的提高。因此，要認(rèn)真揣摩品味作者用詞的妙處，品味該詞句體現(xiàn)作者什么樣的情感。朱自清的《背影》中"他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子"中的"攀""縮""傾"三個(gè)動(dòng)詞，細(xì)膩而又簡潔地寫出了父親爬月臺的整個(gè)動(dòng)態(tài)過程，體現(xiàn)了父親爬月臺的艱難，從而體現(xiàn)了深沉的父愛。此外，在詳細(xì)解答試題時(shí)，還要仔細(xì)審題，按規(guī)定答題：1．審清題干的提醒語。諸如"結(jié)合某段""聯(lián)絡(luò)全文""通觀全文"等詞語，這是命題人為我們暗示的答題區(qū)位。2．審清題干的分值。分值的多少往往取決于答題要點(diǎn)的多少。因而，在審題時(shí)，我們可以從分值中推斷出答題所需的要點(diǎn)，防止答題時(shí)的疏漏。3．審清題干的字?jǐn)?shù)限制。一般來說，假如在規(guī)定字?jǐn)?shù)內(nèi)尚未把答案表述完，闡明其中有些信息是不必要的或次要的；反之，假如概括字?jǐn)?shù)太少，則闡明答案沒能把某些重要信息概括進(jìn)去。須知試題規(guī)定規(guī)定的字?jǐn)?shù)與答案的字?jǐn)?shù)之間差距不會(huì)太大，如出現(xiàn)上述問題則需要重新概括組合答案?！纠}講說】

仙人掌曹乾石看見他人家陽臺上花草繽紛，煞是艷羨，激起了我養(yǎng)花的興致。我從花草市場陸續(xù)買了某些回家種養(yǎng)，海棠、月季、杜鵑、米蘭、文竹……開始還能記著澆水、松土、施肥，但究竟是很難堅(jiān)持，成果一盆盆花草都枝枯葉落。我這才意識到，養(yǎng)花并非只是閑情逸致，那完全是精明勤快人的事兒，與我這個(gè)愚漢、懶漢無緣。例外的是，只有一盆仙人掌活了下來。不管陰晴雨雪，也不管那一小盆泥土怎樣枯涸龜裂，它總是綠色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，貪婪地啄食著陽光和空氣。可這并未給我?guī)須g欣。它既不美，也不雅。我只是不無遺憾地想，為何美的總那么嬌弱，而不美的卻總是那么倔犟呢？要是海棠、月季、杜鵑、米蘭也這樣易于生存該有多好啊。對于仙人掌的存在，我也不再關(guān)懷。許久后的一種傍晚，我倚著陽臺觀望，無意中又瞥見這盆仙人掌。它竟橫豎添了許多新節(jié)，刀戟般凜凜叉開，待細(xì)看時(shí)，我卻忍不住大笑起來。不是么，且不說它的大小掌節(jié)是怎樣歪歪斜斜，怪模怪樣，只看那綠色的掌面吧，竟皺皺巴巴，細(xì)紋密布，活像一張老人的臉。我真不懂得，它還會(huì)怎樣瘋長下去。也許叫它死去比叫它活著都困難。這可怕的東西！我的養(yǎng)花歷史就此告一段落，自然是沒養(yǎng)出一朵花來。誰想夏天一到，奇跡竟發(fā)生了。一種雨后的清晨，我推開陽臺門，蛋青色的光亮和泉水般的空氣撲面而來。我發(fā)現(xiàn)那盆仙人掌上有一大團(tuán)很耀眼的東西。是霞光嗎？是雨水折映的太陽嗎？我定睛一看，什么？居然是花。是的，是一朵花，并且是一朵異常漂亮的花。12個(gè)金黃色綢緞般富有光澤的花瓣，敏感地輕顫著流蘇般柔軟的花穗，細(xì)密地遍及著雪乳般滋潤的花粉。它凝然靜立，卻閃爍著宮殿般輝煌燦爛的光輝……這是我看過的最美的花！此刻，仙人掌正驕傲地高擎著它。仙人掌上的皺紋是愈加深刻了。是啊，它賴以立身的不過是一捧泥土。要開出這樣震撼人心的金色花朵，能不傾注所有心血嗎？可以想象，這仙人掌，它曾經(jīng)有過柔軟的葉，窈窕的枝。但為了抗拒沙漠的壓榨，它才變得冷峻而堅(jiān)強(qiáng)。正是有了這冷峻和堅(jiān)強(qiáng)，在沙漠吞噬掉無數(shù)嬌美的花之后，我們還能欣賞到仙人掌神奇的金色花。它絕非一朵僅僅使人賞心悅目的花，它的不甘泯滅的美，令弱者肅然起敬。美，一旦與頑強(qiáng)結(jié)合，就是不可摧毀的。(選自《中華活頁文選》)探究練習(xí)1.通讀全文，請找出文中揭示主旨的句子。2.第二段中“例外的是，只有一盆仙人掌活了下來”一句在文章中的作用是什么？3.第三段中說“它總是綠色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，貪婪地啄食著陽光和空氣”中的“啄食”一詞形象生動(dòng)，請寫出你的賞析。4．結(jié)合上下文說說第八段中“誰想夏天一到，奇跡竟發(fā)生了”一句中“奇跡”一詞指的是什么？5.第十三段中的“不甘泯滅的美”的含義是什么？6．本文對比巧妙鮮明，結(jié)合你的理解，說說文章是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行對比的。7．本文體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

美，一旦與頑強(qiáng)結(jié)合，就是不可摧毀的。這句話單獨(dú)成段，從內(nèi)容上看，突出了仙人掌與眾不一樣的生命特點(diǎn)；從構(gòu)造上看，為下文贊美仙人掌的生命活力作了鋪墊?！白氖场币辉~照應(yīng)了前面的“喙”，形象性地描繪了仙人掌的毛刺獲取“陽光和空氣”的情態(tài)，突出了仙人掌頑強(qiáng)的生命力。丑陋的仙人掌竟開出了一朵異常漂亮的金色花。為了抗拒沙漠的壓榨，它變得冷峻而堅(jiān)強(qiáng)。6.一是以海棠、文竹、月季的嬌弱和仙人掌的倔犟進(jìn)行對比；二是由仙人掌的皺紋滿面與金色花的漂亮輝煌進(jìn)行對比。7.由對仙人掌花漂亮的贊美，進(jìn)而升華到對頑強(qiáng)生命力的贊美?！倦S堂練習(xí)】

不需要注釋的生命

祝勇曾經(jīng)覺得，注釋是那般重要。記得有一次，一位年輕的朋友在編輯一本美國著名漢學(xué)家有關(guān)中國文化的專著時(shí)，將書后十幾萬字的注釋所有刪去，令我那么的心疼。我對他說，作者在那些注釋里面凝結(jié)的心血，并不比他行文中的少啊。沒有了注釋，這本書將不再完美。紅塵素居，碌碌諸事中，有的時(shí)候，我們是那么的需要某些注釋，不管是注釋自己，還是注釋周圍的人，注釋整個(gè)世界。孩提時(shí)我們總是纏著媽媽問十萬個(gè)為何，就是在尋求著世界的注釋。詩人以“離人心上秋”來注釋“愁”，以“黃雞紫蟹堪攜酒，紅樹青山好放船”來注釋“樂”，以“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”來注釋“思”，以“一叫千回首，天高不為聞”來注釋“痛”，而我們在一種春天芳香的夜晚開始伏案寫下的日志，亦是對自己生命的注釋啊。我們已經(jīng)習(xí)慣于給自己的生命一種注釋。我們汲取知識，是由于我們需要聰慧的大腦；我們鍛煉身體，是由于世界等著我們?nèi)グl(fā)明；我們種花蒔草，是由于它們的枝脈可以染綠我們的心靈；我們夜夜做夢，是由于我們瑰麗的幻想在夜晚也要接力奔跑……而每當(dāng)做錯(cuò)一件事情，我們又總是百般地想給對方一種解釋，通過對自己行為的注釋，來贏得一點(diǎn)點(diǎn)的諒解以及內(nèi)心的安寧?？墒前?，我親愛的朋友，有的時(shí)候，我們是不需要注釋的，不管是我們的思想，還是我們的行為。沉默中，心有靈犀的人自能心領(lǐng)神會(huì)，而心律不一樣者即便你費(fèi)盡口舌他仍會(huì)茫然不知。相傳世尊一日在靈山會(huì)上，拈一枝金婆羅花示眾。時(shí)眾皆默然，不得其要領(lǐng)，只有迦葉尊者破顏而笑，于是佛祖便將其“正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無相，微妙法門”傳給了迦葉。禪宗《無門關(guān)》第六則記載的這段“拈花一笑”的著名公案，是那么的令人心動(dòng)。并且目不識丁的六祖慧能一聽無盡藏比丘尼誦念《大涅槃經(jīng)》便知其中妙義的故事，亦是那樣傳神。禪宗講求“不立文字”“以心傳心”，而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，不需彼此注釋而“心有靈犀一點(diǎn)通”，該是一種多么感人的境界??！俞伯牙摔琴謝知音，沒必要詮釋自己；管寧割席與友斷交，亦毋須多言一句。最欽佩古時(shí)話本里那些特立獨(dú)行、從不多言的英雄。大漠孤煙，夜黑風(fēng)高，他們或殺身取義，或拔刀助友，絕不多說一句，歷來不為自己的所作所為加上一段長長的注解。待血跡擦干，寶劍入鞘，是朋友，自會(huì)相視一笑。好漢武松本可不上景陽岡的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有機(jī)會(huì)逃跑，可他寧肯將卸下的木枷重新戴上，把印信貼上，一步步投孟州而來……不解者，百思不解；知其心者，自會(huì)豎起大拇指，由衷地說一聲：“好！”尚有愛情，自古以來就令人“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服”的愛情，更是不需要注解，也沒有注解的。就像一首歌中唱的：“愛，不需要任何理由，就像你，注定跟我走?！蔽易x書時(shí)曾認(rèn)識一位從意大利米蘭來中國留學(xué)的小姐，她在意大利學(xué)習(xí)了四年中國歷史，又到中國研究古典文學(xué)，能寫精美的絕句，曾令我驚嘆不已。數(shù)年后來，我看電視，才懂得她嫁給了大學(xué)的一位鍋爐工。記者問她為何嫁給一位中國的鍋爐工，我就覺得這是一種愚蠢的問題。沒有為何，“不要問，不要說，一切盡在不言中”。言傳是必要的，可意會(huì)卻是更高的境界。當(dāng)我們溫柔相對，讓我們什么都別說，由于一切的解釋，一切的評說，均有也許使我們之間的那汪意境褪色……（選自《讀者》）探究練習(xí)1.仿照下面句子的格式，再續(xù)寫兩句。詩人以“離人心上秋”來注釋“愁”，以“黃雞紫蟹堪攜酒，紅樹青山好放船”來注釋“樂”，以“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”來注釋“思”，以“一叫千回首，天高不為聞”來注釋“痛”。2.結(jié)合文中的語境，說說下列句中黑體詞語的含義。①曾經(jīng)覺得，注釋是那般重要。②而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，不需彼此注釋而“心有靈犀一點(diǎn)通”，該是一種多么感人的境界??！3.文章開頭說：“曾經(jīng)覺得，注釋是那般重要。”那么，作者是從哪些方面來表明生命需要注釋的？4.文章列舉了迦葉尊者、俞伯牙、管寧、武松等人的例子，是為了闡明什么道理？請簡要概括。5.對作者的生命不需注釋的觀點(diǎn)，你怎樣看？請寫一段話，談?wù)勍饣虿灰粯右獾睦碛伞?①以“終日不成章，泣涕零如雨”來注釋“恨”。②以“夕陽西下，斷腸人在天涯”來注釋“愁”。①解釋闡明；②用語言進(jìn)行溝通交流①通過注釋，使人理解自己、他人和世界；②詩人用詩句注釋情感；③我們用日志注釋成長；④做錯(cuò)事時(shí)，通過解釋，贏得諒解及內(nèi)心安寧。作者列舉這些人物和事跡是為了闡明人的思想和行動(dòng)在心有靈犀的時(shí)候自能心領(lǐng)神會(huì)，是不需要注釋的，而心律不一樣者即便你費(fèi)盡口舌仍會(huì)不知。5.略。（本題為開放題，言之有理即可。）讓情感的森林永遠(yuǎn)青蔥劉心武①情感世界好比一座蓊翳的森林，其中有著多種多樣乃至復(fù)雜微妙的群落，愛與恨也許是其中最壯美與最森嚴(yán)的群落，但除了愛與恨，人的情感森林里還會(huì)有諸如欽慕與嫉妒、欣悅與懊惱、痛快與惆悵、

與

、崇信與狐疑、滿足與失落、狂喜與沮喪、

與等等互相糾結(jié)的喬木灌木藤蘿草茵。大體而言，一種人的感情森林不也許只有單一的樹種，也不也許都是“落葉林”或都是“常青樹”，并且也不也許只有例如說欽慕這種明亮的情感苗木，而完全沒有嫉妒那樣的灰暗草茵。②我們首先承認(rèn)，我們的情感世界難免有糾結(jié)雜蕪、妍媸混生的狀況，并且那情感的森林難免會(huì)在外界陰睛風(fēng)雨、雷霆雨雹的影響下，波動(dòng)翻騰，變化萬千；不過，我們又應(yīng)懂得，作為這個(gè)情感森林的主人，我們不僅應(yīng)當(dāng)，并且可以做到，使這座森林保持一種良性的“生態(tài)平衡”，就是說，到頭來，我們要使漂亮有益的情感得以蓬勃潤生。發(fā)展壯大；而使陰暗猥瑣的情感受到克制；某些最具破壞性的情感，例如說膨脹不已的嫉妒，則應(yīng)如同看待森林害蟲與蝕葉霉茵一般，將其盡量芟滅排除。③上面我們講到，你應(yīng)當(dāng)具有對祖國對同胞對世界對人類對大自然乃至整個(gè)宇宙的大愛，那是巨大的情感樹叢；但這并不等于說，你可以忽視或輕視許許多多微妙瑣屑的情感瞬間，例如你在一種葉尖凝出露滴的清晨，忽然有一種莫可名狀的歡愉，又好比你在一種月色如水的夜晚，心尖倏地擦過一絲無端的憂傷……這就好比在大愛的樹叢中，尚有些蕨草藤蔓、雜花蘑菇；這些情感因子的存在不僅無傷大雅，并且更證明著你人生的豐富，人生的多彩。愛惜你整座的情感森林吧，你的人生使命不是使它單一枯澀，而是讓它搖曳多姿!④每個(gè)人的情感森林，應(yīng)當(dāng)有不一樣的風(fēng)格。有的人情感也許比較濃重，有的人也許比較淡薄，有的人也許比較細(xì)膩，有的人也許比較朗闊……你屬于哪一種?在自賞自己的情感風(fēng)格時(shí)，你無妨容納甚至欣賞他人那與己不一樣的情感風(fēng)格。正是由于人們的情感風(fēng)格并不一致，我們大家相處時(shí)才會(huì)有更多的樂趣與回旋余地。當(dāng)然，情感過度枯澀祖糙，就像沒有大樹，甚至連灌木草叢也稀稀拉拉的植被，那會(huì)導(dǎo)致情感的“沙漠化”；情感過度細(xì)膩脆弱，如同森林中充斥著過多的藤蔓苔蘚等寄生物，那會(huì)滋生瘴氣腐物——都屬病態(tài)，是我們應(yīng)竭力改善的。⑤到過豐茂壯麗的原始森林嗎?至少，在影視或照片里，看到過從空中所鳥瞰到的廣袤無際的山林，看到過那爽人眼目、感人心魄的景象。凡在平衡中健康發(fā)展的森林，都顯得那么青翠蔥綠!我們的情感世界，便應(yīng)當(dāng)如那般充實(shí)而鮮活，豐盈而瑰麗!⑥年輕的朋友，祝你擁有一座永葆青蔥的情感森林。17．請聯(lián)絡(luò)上下文解釋第①段中加點(diǎn)的詞“群落”和“草菌”的含義。(4分)①群落：

②草菌：

18．根據(jù)上下文的意思，在橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語19．結(jié)合上下文，說說對第③段畫線句子的理解。(2分)

20．結(jié)合全文內(nèi)容，寫出“讓情感的森林永遠(yuǎn)青蔥”的詳細(xì)做法。(4分)21．文中有大量的比方句，你最喜歡哪一句?說說你喜歡的理由。(3分)句子：

理由：

22．對上文內(nèi)容理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：(3分)()A．作者用理性的思索，優(yōu)美的語言，告訴我們：每個(gè)人都要做自己情感世界的主人，使情感的森林充實(shí)而鮮活，永遠(yuǎn)青蔥。B．作者認(rèn)為人的情感森林應(yīng)當(dāng)是搖曳多姿、豐富多彩的，可以有“落葉林”和“常青樹”，也可以保留蝕葉霉菌等。C．文中強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的情感森林有著不一樣的風(fēng)格，我們在欣賞自己的情感風(fēng)格時(shí)，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他人與己不一樣的情感風(fēng)格。D．作者認(rèn)為，我們要竭力贊美對祖國對同胞對世界對人類等大愛的情感，也可以忽視許許多多微妙瑣屑的情感瞬間?！緟⒄沾鸢浮?4分)①“群落”喻指人的一類情感。(2分)②“草菌”喻指灰色暗淡的情感。(2分)(2分)不設(shè)統(tǒng)一答案。只要是與人的情感有關(guān)的一紐反義詞即可。示例：“融樂”與“孤單”；“祈盼”與“絕望”；“快樂”與“憂傷”。(2分)列舉生活中的一種特定情境，生動(dòng)闡明了一種人在具有大愛情感的前提下，也可以有微妙瑣屑的情感瞬間。要點(diǎn)：①大愛；②微妙瑣屑(或無傷大雅)的情感瞬間。(4分)不沒統(tǒng)一答案。要點(diǎn)：①具有(對祖國對同胞對世界對人類對火自然乃至整個(gè)宇宙的)的愛(若答“發(fā)展壯大漂亮有益的情感”亦可)：②克制陰暗狠瑣的情感：③芟滅排除某些最具破壞性的情感；④容納甚至欣賞他人與己不一樣的情感：⑤努力改善過度祖糙桔澀和過度細(xì)膩脆弱的情感。(回答出兩個(gè)要點(diǎn)給1分，回答出三個(gè)要點(diǎn)給2分，回答出四個(gè)要點(diǎn)給3分，回答出五個(gè)要點(diǎn)得滿分。若只答“在平衡中健康發(fā)展”，不給分)(3分)不設(shè)統(tǒng)一答案。示例：比方句如“情感過度細(xì)膩脆弱，如同森林中充斥著過多的藤蔓苔蘚等寄生物”。理由：把“過度細(xì)膩脆弱的情感”比作“森林中過多的藤蔓苔蘚等寄生物”，生動(dòng)形象地闡明了這種病態(tài)的情感使人心靈失衡，須竭力改善。(找對比方句1分，理由2分。沒有結(jié)合語境而只答“生動(dòng)形象”給1分)22．(3分)A

書齋——中國文人的精神家園凝石在中國老式宅院中，除祖堂外，另一種重要的精神場所便是書齋，但祖堂大多和中堂合一，因此，大體上書齋是民居之中惟有的精神場所。書齋一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，形成營造書齋高雅恬淡的良好環(huán)境的重要原因。書齋是文化傳承的匯集點(diǎn)。書籍是前人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，書籍是民族歷史文化的結(jié)晶。書齋的主體——讀書人或?qū)W問人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索。文化在這里匯集，文化在這里傳承。之因此有“秀才不出門，全知天下事”之說，就是由于以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承，中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)程，使文化得到最佳的傳承和發(fā)展?？梢赃@樣比方：由于當(dāng)時(shí)國家沒有社會(huì)科學(xué)院，而許多種體存在并發(fā)揮作用的書齋聯(lián)合起來，實(shí)際上就起到了社科院的作用，并且國家不用投資。諸葛亮的“茅廬”，造就了蜀國鞠躬盡瘁的宰相。劉備“三顧茅廬”，獲得了人才和天下大計(jì)，才豐富了經(jīng)天緯地、威武雄壯、扣人心弦、傳播不息的“三國演義”。同步，許多民族的文化經(jīng)典在這里得到了繼承和弘揚(yáng)。書齋又是個(gè)性發(fā)明的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，在封建社會(huì)，無論是官場還是社會(huì)，乃至家庭，一定要遵照“君君、臣臣、父父、子子”三綱五常的約束。當(dāng)一種知識分子回到書房，雖然仍有強(qiáng)大的封建社會(huì)的倫理規(guī)范融合在書籍的字里行間，但軀體和大腦畢竟屬于自己，書齋的主人得到了個(gè)性施展的空間，于是，他們的發(fā)明力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，發(fā)明出新的藝術(shù)?？梢哉f，知識分子在繼承前人精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷，加上自己的文學(xué)藝術(shù)發(fā)明，在書齋里融合、發(fā)酵，最終，醞釀出嶄新的、清醇的、甘洌的美酒。這些美酒不停地融進(jìn)整體的民族文化，使得文化發(fā)展的鏈條上，不停有閃動(dòng)的靈光。如王維在“輞川山莊”寫就的如畫詩歌、黃公望開山水畫之宗的《江山萬里圖》、曹雪芹的堪稱百科全書的《紅樓夢》、嚴(yán)復(fù)啟迪國人的《天演論》、魯迅振聾發(fā)聵的《狂人日志》、徐悲鴻歌頌民族精神的《愚公移山》，真是不勝枚舉。（選自第2期《新華文摘》，有刪節(jié)）8、閱讀全文，說說作者是從哪些方面來闡明“書齋是中國文人的精神家園”的。（2分）9、細(xì)讀文中畫線的語句，聯(lián)絡(luò)上下文作答。（6分）①文明之光“熊熊燃燒”的含義是。②在書齋里“融合、發(fā)酵”的“原料”是

、和

；“美酒”指的是

。10、知識分子在書齋里“發(fā)明力得以迸發(fā)”的原因是什么？（3分）11、文章結(jié)尾說：“這些美酒不停地融進(jìn)整體的民族文化，使得文化發(fā)展的鏈條上，不停有閃動(dòng)的靈光?！闭垙耐蹙S、曹雪芹、魯迅三個(gè)例子中任選一種，說說他的作品在文化發(fā)展的鏈條上閃動(dòng)著怎樣的靈光。（3分）【參照答案】書齋是文化傳承的匯集點(diǎn)；書齋又是個(gè)性發(fā)明的發(fā)酵池?；颍簳S是文人匯集文化傳承文化的地方；書齋是文人施展個(gè)性的地方（2分，每點(diǎn)1分。）①比方優(yōu)秀文化在書齋里匯集并不停地得到傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)。②前人的精髓；自己的經(jīng)歷；自己的文藝發(fā)明；新的思想和藝術(shù)，或文藝作品（6分。第①題2分；第②題4分，每格1分。）由于書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，不受三綱五常的約束，利于個(gè)性施展。（3分。答出個(gè)性施展得2分，其他1分。）11、例如：王維寫就的山水田園詩，詩中有畫，畫中有詩，在中國詩壇享有崇高的地位。曹雪芹的《紅樓夢》，是中國最具文學(xué)成就的古典小說，是中國古典長篇小說創(chuàng)作的顛峰之作，堪稱百科全書。魯迅的《狂人日志》，是我國第一篇白話小說，它是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座里程碑。（3分。說出大體意思即可。）【哲理散文閱讀】真誠的但愿哪怕有一句話撥動(dòng)了你的心弦挺起胸膛走路，你會(huì)找到自己；挺直腰板做人，你會(huì)走向成功。沒有淚水的人，他的心靈是干涸的；沒有夢想的人，他的未來是迷茫的。

抉

擇

周國平一種農(nóng)民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。

事后，人們議論紛紛。有的說他做得對，由于孩子可以再生一種，妻子卻不能死而復(fù)活。有的說他做錯(cuò)了，由于妻子可以另娶一種，孩子卻不能死而復(fù)活。

我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：假如只能救活一人，究竟應(yīng)當(dāng)救妻子呢，還是救孩子？

于是我去拜訪那個(gè)農(nóng)民，問他當(dāng)時(shí)是怎么想的。

他答道："我什么也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡游。當(dāng)我返回時(shí)，孩子已經(jīng)被洪水沖走了。"

歸途上，我揣摩著農(nóng)民的話，對自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此。

雪的面目

林清玄在赤道，一位小學(xué)老師努力地給小朋友闡明"雪"的形態(tài)，但不管他怎么說，小朋友也不能明白。

老師說：雪是純白的東西。小朋友就猜測：雪是像鹽同樣。

老師說：雪是冷的東西。小朋友就猜測：雪是像冰淇淋同樣。

老師說：雪是粗粗的東西。小朋友就猜測：雪是像砂子同樣。

老師一直不能告訴孩子雪是什么，最終，他考試的時(shí)候，出了"雪"的題目，成果有幾種小朋友這樣回答："雪是淡黃色，味道又冷又咸的砂。"

這個(gè)故事使我們懂得，有某些事物的真相，用言語是無法表明的，對于沒有看過雪的人，我們很難讓他懂得雪，像雪這種可看的、有形象的事物都無法明明白白過，

那么，對于無聲無色、沒有形象、不可捕捉的心念，怎樣可以清晰地體現(xiàn)呢？

我們要懂得雪，只有自己到有雪的國度。我們要聽黃鶯的歌聲，就要坐到有黃鶯的樹下。

我們要聞夜來香的清氣，只有夜晚走到有花的庭院去。

那些寫著最熱烈優(yōu)美情書的，不一定是最愛我們的人；那些陪我們喝酒吃肉搭肩拍胸的，不一定是真朋友；那些嘴里說著仁義道德的，不一定有人格的馨香；那些簽

了約的字據(jù)呀，也有拋棄與撕毀的時(shí)候！

這個(gè)世界最美好的事物都是語言文字難以形容與體現(xiàn)的。

就像我們站在雪中，什么也不必說，就懂得雪了。

雪，冷面清明，純凈優(yōu)美，在某一種層次上像極了我們的心。

網(wǎng)思想的小魚

徐魯每一汪水塘里，均有海洋的氣息。

每一顆石子里，均有沙漠的影子。

因此詩人才說：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。

走在秋月的田野上，我想起一位詩人對老托爾斯泰的叩問：一切/成熟了的/都必須/低垂著頭么？

沒有錯(cuò)，我們走過的每一步路，都將成為往事，無論它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離，不過請你相信，無論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過的每一支歌，都不會(huì)轉(zhuǎn)瞬消失，如同羅莎·盧森堡所言："無論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在！"

狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。

而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。一位年老的作家告訴我說：

"你的雙腳，踏碎了多少時(shí)間？但不要懊悔吧，只要踏得真實(shí)，誰的步子，都會(huì)有深淺。"

在你終于贏得成功的鮮花的時(shí)候，莫非你不懷念往昔的路口？在你重新營導(dǎo)致功的華貴的屋宇里，莫非你不懷念昔日的木頭？

選擇

有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長給他們?nèi)齻€(gè)一人一種規(guī)定。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要一種漂亮的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過后，第一種沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”本來他忘了要火了。接著出來的是法國人。只見他手里抱著一種小孩子，漂亮女子手里牽著一種小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)。最終出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)絡(luò)，我的生意不僅沒有停止，反而增長了200％，為了表達(dá)感謝，我送你一輛勞施萊斯！”

啟示:

這個(gè)故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們?nèi)旰蟮纳?。我們要選擇接觸最新的信息，理解最新的趨勢，從而更好的發(fā)明自己的未來。

老虎兩個(gè)人在森林里，碰到了一只大老虎。A就趕緊從背后取下一雙更輕便的運(yùn)動(dòng)鞋換上。B急死了，罵道：“你干嘛呢，再換鞋也跑不過老虎啊！”A說：“我只要跑得比你快就好了?！眴⑹荆憾皇兰o(jì)，沒有危機(jī)感是最大的危機(jī)。【家庭作業(yè)】時(shí)間怎樣地行走

遲子建墻上的掛鐘，曾是我童年最愛著的一道風(fēng)景。我對它有一種說不出的崇拜由于它常夢著時(shí)間，我們的作息似乎都受著它的支配。到了指定的時(shí)間，我們得起床上學(xué)，得做課間操，得被父母吆喝著去睡覺。雖然說有的時(shí)候我們還沒睡夠不想起床，在戶外的月光下還沒有戲耍夠不想回屋睡覺，都必須由于時(shí)間的關(guān)系而聽從父母的吩咐。他們理直氣壯呵斥我們的話與掛鐘息息有關(guān)："都幾點(diǎn)了，還不起床！"要么就是："都幾點(diǎn)了，還在外面瘋玩，快睡覺去！"這時(shí)候，我覺得掛鐘就是一種拿著煙袋著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真怒把他給掀翻在地，讓它永遠(yuǎn)不行走。在我的想象中，它就是一種看不見形影的家長，嚴(yán)古板。但有時(shí)候它也是溫情的，在除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來快樂，我們可以在子時(shí)鐘聲敲響后得到夢寐以求的壓歲錢，想著用這錢可以買糖果來甜甜自己的嘴，真想在雪地上暢快地打幾種滾。我那時(shí)天真地認(rèn)為時(shí)間是被一雙神秘的大手放在掛鐘里的。它每時(shí)每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝，不會(huì)由于貪戀窗外鳥語花香的美景而放慢腳步，也不會(huì)由于北風(fēng)肆虐大雪紛飛而加緊腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，歷來都是循著固定的軌跡行走。我喜歡聽它前行的聲音總是一種節(jié)，仿佛一首溫馨的搖籃曲。時(shí)間在掛鐘里，與我們一同經(jīng)歷著風(fēng)霜雨雪、湖源湖落。我上初中后來，手表就比較普及了。我看見時(shí)間躲在一種小小的圓盤里，在手腕上跳舞。它跳得靜悄悄的，不像墻上的掛鐘那么清脆悅耳，"滴答--滴答--"的聲音不絕于耳。手表里的時(shí)間給我一種鬼鬼崇崇的感覺，少了幾分氣勢和嚴(yán)，以明明到了上課時(shí)間，我還會(huì)磨贈(zèng)一兩分鐘再進(jìn)教室，手表里的時(shí)間也就因此顯得有些貫徹。后來，生活變得豐富多彩了，時(shí)間棲身的地方就多了。項(xiàng)鏈墜可以隱藏著時(shí)間，臺歷上鑲嵌著時(shí)間，玩具里放置著時(shí)間，至于電腦和手提電話，只要我們一打開它們，率先映入眼簾的就有時(shí)間。時(shí)間假如是同樣到處閃爍著，它越來越多，也就越來越顯得匆匆了。十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的痕跡。我在梳頭時(shí)發(fā)現(xiàn)一根白發(fā)，它在清晨的曙光中像一道明的雪同樣了我的眼睛。我懂得時(shí)間其實(shí)一在我的頭發(fā)里行走，只不過一次露出了痕跡而已。我還看見，時(shí)間在母親的口腔里行走，她的牙齒脫落得越來越多。我明白時(shí)間讓花朵綻放的時(shí)候，也會(huì)讓人的眼角綻放出花朵--魚筆紋。時(shí)間讓一棵青春的小樹越來越枝繁葉茂，讓車輪的輻條越來越沾染上銹鏈，讓一座老屋逐漸鴕了背。時(shí)間好似變戲法的魔術(shù)師，忽然讓一種活生生的人瞬間消失在他們辛勤快作過的土地上，我的祖父、外祖父和父親，就讓時(shí)間給無聲地接走了，再也看不到他們的腳印，又能在黑令的夢中見到他們依稀的身影。他們不在了，可時(shí)間還在，它總是持之以恒激情澎湃地行走著--在我們看不到的角落，在我們不經(jīng)意走過的地方，在日月星辰中，在夢中。我終于明白掛鐘上的時(shí)間和手表里的時(shí)間只是時(shí)間的一種表象而已，它存在于更豐富的平常生活中。只要我們在行走，時(shí)間就會(huì)行走。我們和時(shí)間如同一對伴侶，相依相偎著，不朽的它會(huì)在我們不知不覺間，引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒。14.怎樣理解"它在清晨的曙，像一道明麗的雪線同樣刺痛了我的眼睛"在文中的含意？（4分）【答案】梳下來的白發(fā)讓我感慨時(shí)光飛逝，人生苦短。15.文章是圍繞人的成長與對時(shí)間的感受來展開的，請梳理作者的思緒。（6分）【答案】作者以人生過程為線索，貫穿對時(shí)間的不一樣感悟：①小時(shí)候貪玩而痛恨時(shí)間的管束→②初中時(shí)漠視時(shí)間而不刻苦學(xué)習(xí)→③后來對時(shí)間麻木而無所作為無所作為→④十幾年前發(fā)現(xiàn)白發(fā)而感慨時(shí)光飛逝時(shí)光飛逝→⑤目前明白應(yīng)當(dāng)和時(shí)間一起走過充實(shí)的人生。16.文章描繪了"時(shí)間"的多種行走方式，請簡要概括。（6分）【答案】依次寫了時(shí)間在①鐘表中②生活中③生命中行走?！?7.文章寫到"不朽"的"時(shí)間""會(huì)在我們不知不覺間，引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒"。請根據(jù)文意簡要分析作者對"人"和"時(shí)間"關(guān)系的觀點(diǎn)和態(tài)度。（6分）【答案】作者認(rèn)為時(shí)間并不是無情地拋棄我們，而是我們的情侶，伴隨我們走過畢生。因此，我們應(yīng)當(dāng)熱愛、愛惜時(shí)間，讓生命在時(shí)間里充斥意義，綻放光彩。石縫間的生命①石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸（shān）然淚下。②是那不定的風(fēng)把那無人采擷（xié）的種籽撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，它們便把最終一絲生的但愿寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光中分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，而惟有那一切賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻。③于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。④或者只就是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，由于他們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養(yǎng)，它們有的只有三兩片長長的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難；更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下又自己生長出根須，只為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自去尋找那不易被察覺到的石縫。這就是生命。假如這是一種本能，那么它正闡明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可扼制。⑤或者就是一團(tuán)一團(tuán)小小的山花，大多又是那苦苦的蒲公英。它們的莖葉里涌動(dòng)著苦味的乳白色的漿汁，它們的根須在春天被人們挖去作野菜。而石縫間的蒲公英，卻遠(yuǎn)不似田野上的同宗生長得那樣茁壯。它們因山風(fēng)的兇狂而不能長成高高的軀干，它們因山石的貧瘠而不能擁有眾多的葉片，它們的莖顯得堅(jiān)韌而蒼老，它們的葉因枯萎而失卻光澤；只有它們的根竟似那柔韌而強(qiáng)固的筋條，似那柔中有剛的藤蔓，深埋在石縫間狹隘的間隙里；它們已經(jīng)不能再去為人們作佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人準(zhǔn)備了一種可靠的抓手。生命就是送樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境變化著，適者生存的規(guī)律盡管無情，但一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者，生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏。⑥假如石縫間只有這些小花小草，也許還只能引起人們的哀憐；而最為令人贊嘆的，就在那石巖的縫隙間，還生長著參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。它們使高山有了靈氣，使一切的生命在它們的面前顯得蒼白遜色。它們的軀干就是這樣頑強(qiáng)地從石縫間生長出來，扭曲地、旋轉(zhuǎn)地，每一寸樹衣上都結(jié)著傷疤。向上，向上，向上是多么地艱難。每生長一寸都要通過幾度寒暑，幾度春秋。然而它們終于長成了高樹，伸展開了繁茂的枝干，團(tuán)簇著永不凋落的針葉。它們矗立在懸崖斷壁上，矗立在高山峻嶺的峰巔，只有那盤結(jié)在石崖上的樹根在無聲地向你述說，它們的生長是一次多么艱苦的拼搏。那粗如巨蟒，細(xì)如草蛇的樹根，盤根錯(cuò)節(jié)，從一種石縫間扎進(jìn)去，又從另一種石縫間鉆出來，于是沿著無情的青石，它們延伸過去，像犀利的鷹爪抓住了它棲身的巖石。有時(shí)，一株松柏，它的根須竟要爬滿半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住，由此，它們才能迎擊狂風(fēng)暴雨的侵襲，它們才終于在不屬于自己的生存空間為自己占有了一片土地。⑦假如一切的生命都不屑于去石縫間尋求立足的天地，那么，世界上就會(huì)有一大片一大片的地方成為永遠(yuǎn)的死寂，飛鳥無處棲身，—切借花草樹木賴以生存的生命就要絕跡，那里便會(huì)淪為永無開化之日的永遠(yuǎn)的黑暗。假如一切的生命都只貪戀于黑黝黝的沃土，它們又怎樣完備自己駕馭（yù）環(huán)境的能力，又怎樣使自己在一代一代的繁衍中變得愈加堅(jiān)強(qiáng)呢？世界就是如此奇妙。試想，那石縫間的野草，一旦將它們的草籽撒落到肥沃的大地上，它們一定會(huì)比未通過風(fēng)雨考驗(yàn)的嬌嫩的種籽具有更為旺盛的生機(jī)，長得更顯繁茂；試想，那石縫間的蒲公英，一旦它們的種籽，撐著團(tuán)團(tuán)的絮傘，隨風(fēng)飄向濕潤的鄉(xiāng)野，它們一定會(huì)比其他的花卉生長得茁壯，更能經(jīng)暑耐寒；至于那頑強(qiáng)的松柏，它本來就是生命的崇高體現(xiàn)，是毅力和意志最完美的象征，它給一切的生命以鼓舞，以楷模。⑧愿一切生命不致因飄落在石縫間而凄凄哀哀，愿一切生命都勇于去尋求最艱苦的環(huán)境。生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識自己，從而才能錘煉自己，成長自己，直到最終完畢自己，升華自己。⑨石縫間頑強(qiáng)的生命，它既是生物學(xué)的，又是哲學(xué)的，是生物學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一。它又是美學(xué)的；作為一種美學(xué)現(xiàn)象，它展現(xiàn)給你的不僅是裝點(diǎn)荒山枯嶺的層層蔥綠，它更向你揭示出美的、壯麗的心靈世界。⑩石縫間頑強(qiáng)的生命，它是具有如此震懾人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個(gè)星球變得神奇輝煌。7．結(jié)合文章內(nèi)容，說說為何石縫間的生命“常使我感動(dòng)得潸然淚下”？（4分）答：8．⑴第②段中，作者贊美了無名野草“生命本能”的尊貴。這里的無名野草的“本能”詳細(xì)指什么？（用文中的詞句概括。不超過15字。）（2分）答：(2)第⑤段中，作者從“蒲公英”的生長中感悟到生命“被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境變化著”這句話在文中詳細(xì)指的什么？(根據(jù)這段文字作概括)（2分）答：9．第④段寫“石縫間的松柏”，作者從哪些方面描寫松柏的？從這些描寫中，你感受到松柏具有怎樣的品質(zhì)？（4分）答：