教案《朝花夕拾》

名著推薦與閱讀——《朝花夕拾》教案主備人：陸遠(yuǎn)見(jiàn)【教學(xué)目的】1、繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生提高讀整本書的能力；引導(dǎo)學(xué)生用粗讀和細(xì)讀相結(jié)合的措施，理解全書的內(nèi)容，熟悉精彩片斷；2、理解作品誕生的文化歷史背景，協(xié)助學(xué)生理解作品內(nèi)容。3、理解作品的重要內(nèi)容，并可以對(duì)重要的作品作深入的理解。4、

在一系列實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生多向思維的能力，提高其語(yǔ)言綜合素養(yǎng)。【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀的愛(ài)好，提高學(xué)生閱讀的能力。2、教會(huì)學(xué)生某些閱讀的措施；3、引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)人物進(jìn)行分析的同步引申到對(duì)社會(huì)、人生的深入思索；【課時(shí)安排】二課時(shí)

【教學(xué)環(huán)節(jié)】第一課時(shí)（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段

1.師方面：搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段；從網(wǎng)上下載視頻，協(xié)助學(xué)生理解魯迅2.生方面：布置預(yù)習(xí)課文，運(yùn)用課外時(shí)間到閱覽室讀《

朝

花

夕

拾

》這部書，理解本書的寫作背景和全書內(nèi)容。（二）教學(xué)過(guò)程一、

培養(yǎng)愛(ài)好

提高能力1.

簡(jiǎn)潔的導(dǎo)入

2.

學(xué)生自由發(fā)言：說(shuō)說(shuō)自己的讀書措施和讀書的感受。3．教師點(diǎn)撥：

讀書三功：“誦”

“疑”

“評(píng)”。二、走近魯迅

理解創(chuàng)作風(fēng)格（視頻）1、以小組為單位，交流作者生平。2．理解作者的其他作品。作者簡(jiǎn)介：魯迅（１８８１—１９３６），中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。

魯迅的畢生，對(duì)中國(guó)的文化事業(yè)作出了巨大的奉獻(xiàn)；他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進(jìn)步的文學(xué)團(tuán)體；主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步的文學(xué)作品和簡(jiǎn)介國(guó)內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整頓了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國(guó)古代文化遺產(chǎn)，編著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說(shuō)舊聞鈔》等等。

三、深入文本

理解背景本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)刊登于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，更名《朝花夕拾》。1925年11月2日，北洋軍閥政府教育部部務(wù)會(huì)議決定，小學(xué)生要讀經(jīng)，自初小四年級(jí)起，每周一小時(shí)，直至高小畢業(yè)。北洋軍閥竭力鼓吹那些所謂“以正人心而厚風(fēng)俗”的讀物。上海出版了《男女百孝圖全傳》作為“家庭教育的好模范”的必讀本?！冻ㄏκ啊肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。其用意，正如許廣平在講到有關(guān)魯迅看待兒子海嬰的態(tài)度時(shí)所指出的那樣：“他自己生長(zhǎng)于大家庭中，一切戕賊小朋友天真的待遇，受得最深，記得最真，絕不愿讓第二代的孩子再嘗到他所受的一切。尤其是一般的所謂禮儀，把小孩子教成木頭人同樣，見(jiàn)了人都不敢聲響的拘拘為仁”。魯迅但愿小朋友“敢說(shuō)、敢笑、敢罵、敢打?！保ā缎牢康挠浤睢返?83頁(yè)）因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對(duì)封建教育制和封建家長(zhǎng)制的無(wú)情鞭撻。這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅初期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

四、

合作交流

概括內(nèi)容

1．

閱讀文本，

把握整體內(nèi)容；《朝花夕拾》目錄：小引

狗·貓·鼠

阿長(zhǎng)和山海經(jīng)

二十四孝圖

五猖會(huì)

無(wú)常

從百草園到三味書屋

父親的病

瑣記

藤野先生

范愛(ài)農(nóng)

后記

其中，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等篇被選入中學(xué)語(yǔ)文書本。2.

小組討論，

暢談愛(ài)慕篇目；3．代演出講，

刊登獨(dú)到見(jiàn)解。附：重要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證明并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一種類型，鋒利而又形象地挖苦了生活中與貓相似的人。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充斥了尊敬和感謝。文章用深情的語(yǔ)言，體現(xiàn)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，重要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭發(fā)了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)小朋友可憐《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一種迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一種節(jié)日。記述兒時(shí)期望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)小朋友天性的壓制和摧殘。

《無(wú)常》——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，成果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的挖苦，虛幻的無(wú)常予以當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示小朋友廣闊的生活趣味于束縛小朋友天性的封建書櫥教育的鋒利矛盾，體現(xiàn)了應(yīng)讓小朋友健康活潑地成長(zhǎng)的合理規(guī)定。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種體現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、訛詐錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里重要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，體現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留課時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，論述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、欺侮和決定棄醫(yī)從文的通過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、赤誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的崇高品格，體現(xiàn)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留課時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾種生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，體現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和哀悼。

第二課時(shí)一、聯(lián)絡(luò)作品，分析人物找出在全書中你認(rèn)為認(rèn)為描寫得最佳或者給你留下印象最深的人物。附：人物形象簡(jiǎn)析：

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)重要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保留著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞感人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)專家，由于體現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，由于關(guān)懷弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，假如我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，不過(guò)無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人同樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生同樣忘卻，因此他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生同樣，疑心他是自殺的。父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，由于在他興高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。不過(guò)，魯迅歷來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。二、賞析片斷

寫出感受

精彩片段之——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》1．通過(guò)粗讀，理解文章圍繞阿長(zhǎng)寫了哪些事?重點(diǎn)寫了什么?2．通過(guò)精讀，認(rèn)識(shí)阿長(zhǎng)是一位怎樣的舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女3．通過(guò)品讀，理解魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的深厚感情。4．通過(guò)拓讀，學(xué)習(xí)感受生活，學(xué)會(huì)默讀他人。（艾青《大堰河，我的保姆》）教師歸納：1．

（1）“謀殺”我的隱鼠。

（2）.“切切察察的毛病”。（3）.

擺“大”字的睡相。（4）.

令人厭煩的“種種規(guī)矩”。（5）.“長(zhǎng)毛”的故事。

（6）．<<山海經(jīng)>>。（重點(diǎn)）2、阿長(zhǎng)饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無(wú)知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂(lè)于協(xié)助他人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。3、文章是按作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化組織安排材料的。這種前后感情的變化，實(shí)際上就是：對(duì)長(zhǎng)媽媽的感謝和懷念之情。（見(jiàn)課文的最終最終一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”）三、指導(dǎo)閱讀

歸納手法1．《朝花夕拾》運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？2．運(yùn)用這些藝術(shù)手法的好處是什么？教師歸納：⑴把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充斥詩(shī)情畫意。⑵在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，插入某些“雜文筆法”⑶以小見(jiàn)大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。

⑷字里行間到處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和挖苦。⑸運(yùn)用對(duì)比手法。附：《朝花夕拾》的藝術(shù)

手法：1、

把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充斥詩(shī)情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。2、在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入某些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同步揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。3、

善長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)?！分?，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地挖苦了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。4、

作者在批判、挖苦封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地論述事件的始末，其實(shí)是反話正說(shuō)，在論述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙挖苦。如在《父親》中，對(duì)庸