魏晉以來的士族+綜合訓(xùn)練 高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)高三一輪復(fù)習(xí)魏晉以來的士族小測(cè)一、單選題（本大題共11小題）1.(2023·安徽省蕪湖市·單元測(cè)試)下表是東漢末至曹魏不同時(shí)期統(tǒng)治階層社會(huì)主要宗族成分統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此分析可知（

）公元（年）士族小姓寒族合計(jì)數(shù)量%數(shù)量%數(shù)量%196～2193829.01914.57456.5131220～2396038.73824.55736.8155240～2647447.15937.62415.3157A.士族數(shù)量增多寒族減少 B.士族門閥政治不斷發(fā)展

C.察舉制的弊端更加顯現(xiàn) D.專制中央集權(quán)得到加強(qiáng)2.(2023·遼寧省·模擬題)陳寅恪指出：“蓋自漢代學(xué)校制度廢弛，博士傳授之風(fēng)氣止息以后，而家族復(fù)限于地域，故魏晉南北朝之學(xué)術(shù)及宗教皆與家族、地域兩點(diǎn)不可分離?！卞X穆更是強(qiáng)調(diào)，“（魏晉時(shí)期）中國(guó)文化，賴借這些門第的扶護(hù)保養(yǎng)而重得回生”。兩人均強(qiáng)調(diào)魏晉南北朝時(shí)期（）A.文化推動(dòng)士族門閥興起 B.儒家思想因?qū)W校廢弛而動(dòng)搖

C.家族社會(huì)文化功能突出 D.延續(xù)了家齊國(guó)治的思維模式3.(2023·全國(guó)·同步練習(xí))江南土豪從漢魏以來既已存在，并隨著江南經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步而有較大規(guī)模的發(fā)展，在劉宋時(shí)期他們中就不乏“獻(xiàn)私財(cái)數(shù)十萬”以求升進(jìn)者，但迄至梁末，他們并不能“預(yù)于南朝大政”，究其原因（）A.軍功授爵排斥納粟拜爵 B.唯才是舉一定程度規(guī)避門閥士族

C.新興地主缺乏武裝力量 D.九品中正制形成僵化的門閥制度4.(2023·福建省三明市·模擬題)魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)上讀書無用論甚囂塵上，故重武輕文的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。一些人還以衛(wèi)青、霍去病為榜樣，認(rèn)為他們雖然不讀書，卻能成為公輔，故“男兒當(dāng)橫行天下，自取富貴，誰(shuí)能端坐讀書，作老博士也”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.佛道沖擊儒家思想正統(tǒng)地位 B.唯才是舉成為社會(huì)共識(shí)

C.門閥政治影響社會(huì)階層流動(dòng) D.社會(huì)動(dòng)蕩激發(fā)愛國(guó)情懷5.(2023·廣東省揭陽(yáng)市·期中考試)（南朝）梁初無中正制，“州置州重、郡置郡崇、鄉(xiāng)置鄉(xiāng)豪各一人，專典搜薦，無復(fù)膏粱寒素之隔”“隨才試?yán)簟?。北周武帝選官“不限資蔭，唯在得人”“罷門資之制”。據(jù)此可知，南北朝后期（）A.寒士獲得同等入仕機(jī)會(huì) B.科舉取士初顯成效

C.士族子弟喪失任官資格 D.中央集權(quán)有所強(qiáng)化6.(2023·江蘇省連云港市·單元測(cè)試)九品中正制明確規(guī)定中正官必須是中央政府的在職高官，這實(shí)際上是將漢代的鄉(xiāng)里清議納入朝廷選舉的軌道，同時(shí)，這些高官對(duì)鄉(xiāng)里清議的私家操縱也因此取得合法地位。由此可知，這一規(guī)定（）A.反映了中央對(duì)地方豪強(qiáng)的妥協(xié) B.導(dǎo)致選官權(quán)從中央旁落到地方

C.實(shí)現(xiàn)了政府對(duì)民間輿論的控制 D.有助于擴(kuò)大士族的政治影響力7.(2023·全國(guó)·同步練習(xí))唐長(zhǎng)孺說：“漢末大姓、名士是魏晉土族的基礎(chǔ)，而士族的形成在魏晉時(shí)期，九品中

正制保證士族在政治上的世襲特權(quán)，實(shí)質(zhì)上就是保證當(dāng)朝顯貴的世襲特權(quán)，因而魏晉顯貴家族最有資格成為士族?！边@句話不能反映出（）A.九品中正制是魏晉時(shí)期的選官制度 B.皇權(quán)承認(rèn)了士族在政治上的特殊地位

C.士族成為魏晉君主專制制度的威脅 D.士族與九品中正制是相伴而生的8.(2022·河南省駐馬店市·月考試卷)南朝時(shí)期，出身經(jīng)常被視作社會(huì)地位的合法標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時(shí)精英圈子的共識(shí)是，非顯貴出身的人不宜擔(dān)任某些官職，甚至不能與特定人群通婚。這一社會(huì)現(xiàn)象的盛行（）A.基于察舉制的實(shí)施 B.旨在維護(hù)世家大族特權(quán)

C.強(qiáng)化了中央的權(quán)威 D.為門閥政治奠定了基礎(chǔ)9.(2022·福建省廈門市·月考試卷)魏晉南北朝時(shí)期，家傳撰修淡化了春秋筆法，通過一些細(xì)微小事鋪敘描寫家族人物事跡，宣揚(yáng)祖先容止風(fēng)度，弘揚(yáng)先祖德行功業(yè)；選材鮮活，語(yǔ)言生動(dòng)，人物形象，有較鮮明的文學(xué)性。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.文學(xué)日益世俗化的發(fā)展趨勢(shì) B.重視記憶傳承的史學(xué)傳統(tǒng)形成

C.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道沖擊 D.士族重視擴(kuò)大家族社會(huì)影響力10.(2021·安徽省·單元測(cè)試)北朝時(shí)期形成四門學(xué)、太學(xué)和國(guó)子學(xué)三學(xué)并立之制，三學(xué)的區(qū)別不在于教育程度的深淺，而是取決于學(xué)生身份的高低。又逐漸形成了另外三所?？茖W(xué)校，即律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)。學(xué)制上的這一變化（）A.表明北朝門閥政治鼎盛 B.導(dǎo)致北朝文學(xué)藝術(shù)成就有限

C.促使儒學(xué)失去正統(tǒng)地位 D.順應(yīng)北朝官僚政治發(fā)展需要11.(2021·廣東省·單元測(cè)試)東晉南朝時(shí)，賈弼之祖孫三代專精譜學(xué)。弼之撰《十八州士族譜》，共七百多卷。宋劉湛、齊王儉、梁王僧孺也都有譜學(xué)專著。譜學(xué)盛行反映了（）A.士族用譜學(xué)挽救衰亡的命運(yùn) B.士族注重本家族的譜系

C.突破九品中正制的選官標(biāo)準(zhǔn) D.譜學(xué)是選官的重要依據(jù)二、材料解析題12.(2023·江西省·模擬題)閱讀材料，完成下列要求。

材料曹丕繼位后，為爭(zhēng)取世家大族支持，鞏固政權(quán)，采納吏部尚書陳群的建議，將九品中正制作為國(guó)家選官制度。九品中正制初期既能唯才是舉，又照顧世家大族利益，因此尚可做到品、狀并舉。直至后期品評(píng)士人，完全依據(jù)門第家世而忽略才識(shí)，加之各地大小中正官皆由士族把控，地方權(quán)力加大，中正直接干預(yù)并且左右選拔賢良，世稱“臺(tái)閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問中正”，九品中正制呈現(xiàn)出“上品無寒門，下品無士族”的狀態(tài)。

九品中正制創(chuàng)立初衷是取代察舉制，為封建國(guó)家選賢用能，但隨著門閥政治的形成，這一制度成了世家手中壟斷政治的工具，他們憑借政治特權(quán)享受著經(jīng)濟(jì)、法律和教育特權(quán)，這是貴族化的政府。東晉門閥權(quán)勢(shì)更是達(dá)到巔峰，東晉政權(quán)偏安一隅，既要倚靠南方士族，又要優(yōu)待永嘉南渡的衣冠士族，形成了“王與馬，公天下”的局面。世家的滔天權(quán)勢(shì)自然與皇權(quán)產(chǎn)生矛盾，不同的門閥士族之間也存在矛盾，加之士族和庶族間的矛盾，這是一個(gè)權(quán)力需要重新分配的時(shí)代，寒族勢(shì)力逐漸崛起，門閥士族終將走向沒落?！幾越哪荨毒牌分姓茖?duì)門閥政治的作用和影響》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括九品中正制的演變趨勢(shì)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)九品中正制的影響。

參考答案1.【答案】B【解析】

A.表格中的數(shù)據(jù)是士族數(shù)量增多寒族數(shù)量減少，A項(xiàng)表述雖然正確，但不是表格的核心意圖，排除A。

B.表格信息反映了門閥士族掌握了越來越多的政權(quán)，故B正確。???????

C.九品中正制推動(dòng)了表格中現(xiàn)象的出現(xiàn)，察舉制早已被九品中正制代替，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D.魏晉處于分裂混戰(zhàn)時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.【答案】C【解析】根據(jù)兩則材料中的“魏晉南北朝之學(xué)術(shù)及宗教皆與家族、地域兩點(diǎn)不可分離”“（魏晉時(shí)期）中國(guó)文化，賴借這些門第的扶護(hù)保養(yǎng)而重得回生”共同信息可以得出，家族、門第在社會(huì)文化傳承發(fā)展上扮演著重要角色，家族的社會(huì)文化功能突出，C項(xiàng)正確；

題干材料主旨為家族社會(huì)對(duì)文化的影響，“文化推動(dòng)士族門閥興起”與題干主旨相悖，排除A項(xiàng)；

從材料中的信息不能確定魏晉時(shí)期的文化就單指是“儒家思想”，且其與題干主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；“家齊國(guó)治”是儒家思想所推崇的重要理念，在材料中無法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。3.【答案】D【解析】材料敘述為，隨著江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，一部分人經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增強(qiáng)，但始終在政治上是處于無權(quán)地位，不能參與政治，結(jié)合當(dāng)時(shí)選官制度即九品中正制是以出身、門第為標(biāo)準(zhǔn)，所以阻斷了很多出身地位的人的參政之路，所以排除ABC．4.【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)上讀書無用論甚囂塵上，故重武輕文的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。一些人還以衛(wèi)青、霍去病為榜樣，認(rèn)為他們雖然不讀書，卻能成為公輔”并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，由于門閥的存在，他們壟斷官位，使出身卑微的人看不到上升的希望，因此讀書無用論甚囂塵上，C項(xiàng)正確。材料所述與佛道思想沖擊儒家思想正統(tǒng)地位無關(guān)，排除A項(xiàng)；“成為社會(huì)共識(shí)”的表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料的主旨信息是門閥政治影響社會(huì)階層流動(dòng)，并非社會(huì)動(dòng)蕩激發(fā)愛國(guó)情懷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.【答案】C【解析】材料“隨才試?yán)簟斌w現(xiàn)的是南北朝后期選官開始重視個(gè)人才能，“罷門資之制”，士族子弟喪失任官資格，C項(xiàng)正確。

受當(dāng)時(shí)選官制度影響，寒士并未獲得同等入仕機(jī)會(huì)，排除A項(xiàng)；

科舉制確立是在隋朝，排除B項(xiàng)；

材料與強(qiáng)化中央集權(quán)無關(guān)，排除D項(xiàng)。

6.【答案】D【解析】據(jù)材料“高官對(duì)鄉(xiāng)里清議的私家操縱也因此取得合法地位”可知，說明中正官選任官員的過程中受到了家世門第的影響，體現(xiàn)了士族在官員選舉中的作用增強(qiáng)，有助于擴(kuò)大士族的政治影響力，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“中正官必須是中央政府的在職高官”可知，九品中正制將選官權(quán)收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)，反映了中央對(duì)地方豪強(qiáng)的妥協(xié)與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，中正官由本籍在中央任高官的人擔(dān)任，將選官的權(quán)力由地方收歸中央，導(dǎo)致選官權(quán)從中央旁落到地方的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“將漢代的鄉(xiāng)里清議納入朝廷選舉的軌道”可知，九品中正制下中正官將鄉(xiāng)里清議作為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)之一，民間輿論對(duì)選官有一定的影響力，實(shí)現(xiàn)了政府對(duì)民間輿論的控制夸大了清議的作用，排除C項(xiàng)。7.【答案】C【解析】由題干中“而士族的形成在魏晉時(shí)期，九品中正制保證士族在政治上的世襲特權(quán)，實(shí)質(zhì)上就是保證當(dāng)朝顯貴的世襲特權(quán)，因而魏晉顯貴家族最有資格成為士族”等信息可知，AD兩項(xiàng)符合材料，不合題意，故排除。

由于九品中正制是統(tǒng)治者制定的選官制度，因而可推出皇權(quán)承認(rèn)士族在政治上的特殊地位，故B項(xiàng)符合材料，不合題意，排除。

材料中沒有涉及士族威脅魏晉君主專制制度的信息，故C項(xiàng)題干不能體現(xiàn)，合題意，故C正確。

8.【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，南朝講究出身、門第，這有利于維護(hù)維護(hù)世家大族特權(quán)，B正確；

南朝實(shí)行九品中正制，排除A；

材料和中央權(quán)威無關(guān)，排除C；

材料正是門閥政治的體現(xiàn)，排除D。

9.【答案】D【解析】A.文學(xué)呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)是在宋代；

B.材料強(qiáng)調(diào)的是家傳撰修強(qiáng)調(diào)家族事跡，B項(xiàng)與材料主旨不相符；

C.材料無關(guān)儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道沖擊；

D.根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知：魏晉南北朝時(shí)期，門閥世族興起，門第觀念深重，因此家傳撰修注重歌頌祖先功德。

10.【答案】D【解析】根據(jù)材料“三學(xué)的區(qū)別不在于教育程度的深淺，而是取決于學(xué)生身份的高低”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這主要和當(dāng)時(shí)的選官制度九品中正制有關(guān)，當(dāng)時(shí)的選拔標(biāo)準(zhǔn)是門第族望，D選項(xiàng)符合題意；南朝的門閥政治最為突出，A選項(xiàng)排除；

北朝由于民族融合的因素，詩(shī)歌是比較繁榮的，B選項(xiàng)排除；

儒學(xué)自漢以后一直處于正統(tǒng)地位，C選項(xiàng)排除；

11.【答案】D【解析】東晉南朝時(shí)，門閥士族竭力維護(hù)自己的特殊社會(huì)地位，為嚴(yán)格區(qū)分士、庶的地位，于是譜學(xué)盛行，譜學(xué)是吏部選官的重要依據(jù)，是維護(hù)士族特權(quán)的工具，故D正確。

AB不是譜學(xué)盛行的主要原因，排除。

譜學(xué)受重視實(shí)際上也是重視門第，故排除C。

12.【答案】【小題1】演變趨勢(shì)：從唯才是舉、門第才能并重演變?yōu)橛墒兰掖笞逭瓶?，依?jù)血