中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷

中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷——從“鄉(xiāng)土社會(huì)”到“鄉(xiāng)土社會(huì)”自中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)構(gòu)造和經(jīng)濟(jì)體制在不斷快速的轉(zhuǎn)型中。其中社會(huì)構(gòu)造不斷從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)的轉(zhuǎn)社會(huì)”漸漸向“鄉(xiāng)土社會(huì)”轉(zhuǎn)型。人口絕大多數(shù)的農(nóng)業(yè)人口造就了其“鄉(xiāng)土”特征。從基層上看去，中“鄉(xiāng)土社會(huì)”也便成為人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)性質(zhì)的根本推斷。念。許烺光先生在《祖蔭下》對(duì)喜州文化做了一個(gè)總結(jié)，他認(rèn)為喜州文化主要由五個(gè)因素組成：既父子同一，性別疏遠(yuǎn)，大家庭的抱負(fù)，以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式相聯(lián)系，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)便具有土地依賴(lài)、聚村而居和家族歸屬三個(gè)顯著特點(diǎn)。一依靠土地在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)里，土地是至關(guān)重要的。農(nóng)民離不了土地，由于歷史上，無(wú)論是“均貧富、等貴賤題中最敏感的問(wèn)題，是農(nóng)民賴(lài)以生存的根底。二依村而居一個(gè)自然村。同一個(gè)村子，同一個(gè)祖宗、同一條血脈貫穿下來(lái)，形成形形色色的共同事業(yè)、共同利益，從而具有親切的關(guān)系與情感，也促成了互信互守的行為標(biāo)準(zhǔn)、道德禮儀，形成一個(gè)或數(shù)個(gè)血緣群體。中會(huì)。這里的“禮”就是一種長(zhǎng)期的文化積淀所形成的區(qū)域亞文化及其同。三家族歸屬比較模糊，在西方“家”概念以外，中國(guó)的“家”還可能包括兄弟姐妹、成年子女、父母、祖父母、叔嬸姑姨等遠(yuǎn)近親疏關(guān)系不同的其他社會(huì)關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)家庭“是一個(gè)自成一體的小天地，是一個(gè)微型的個(gè)人從來(lái)都不是意志自由、行為自決的獨(dú)立個(gè)體，浩大的“家”構(gòu)造族整體構(gòu)造的一局部。個(gè)人和家族共同體之間形成了一種互依關(guān)系，個(gè)可能緣由：水稻種植、水利澆灌和邊區(qū)環(huán)境。這種概括與費(fèi)孝通對(duì)中國(guó)農(nóng)民聚村而居緣由的概括都強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和居民安全兩個(gè)因人類(lèi)初級(jí)社會(huì)群體中來(lái)解決他生活中的問(wèn)題業(yè)社會(huì)形成了一個(gè)相當(dāng)封閉的、低流淌性的社會(huì)構(gòu)造，一般狀況下，種緣由離開(kāi)家鄉(xiāng)，終老之后仍舊要以各種形式回歸村莊，被稱(chēng)為“葉到寬闊農(nóng)村地區(qū)，開(kāi)啟了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)構(gòu)造的快速現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)程。不同于建國(guó)初期由國(guó)家所主導(dǎo)的支邊，上山下鄉(xiāng)，大串聯(lián)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，伴隨著農(nóng)業(yè)稅的取消、逐年加大的農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策的實(shí)施以及2090轉(zhuǎn)型已從“鄉(xiāng)土社會(huì)”向“鄉(xiāng)土社會(huì)”轉(zhuǎn)型。與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)相比較點(diǎn)。一鄉(xiāng)土社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造：人地關(guān)系的變遷2080和現(xiàn)代化進(jìn)程，以及持續(xù)存在的工農(nóng)業(yè)“剪刀差”迫使農(nóng)村勞動(dòng)力開(kāi)頭流向勞動(dòng)收益更高的工業(yè)和效勞業(yè)部門(mén)，從而削減了農(nóng)業(yè)從業(yè)人口，緩解了由于農(nóng)村人口增長(zhǎng)而日益鋒利的人地沖突。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成為鄉(xiāng)村非農(nóng)就業(yè)的首選，其就業(yè)人員比例逐年上升，到201038.37%。鄉(xiāng)村私營(yíng)企業(yè)和個(gè)體戶(hù)也成為農(nóng)村非農(nóng)就業(yè)的重要形式，到2010年分別到達(dá)鄉(xiāng)村從業(yè)人口的8.086.1621990--2010傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植業(yè)從業(yè)人員的削減和鄉(xiāng)村非農(nóng)就業(yè)人數(shù)的穩(wěn)步上升反映了農(nóng)業(yè)在農(nóng)戶(hù)家庭經(jīng)濟(jì)構(gòu)造中重要性的下降。值得留意的是，手工業(yè)及副業(yè)生產(chǎn)，以及在村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊地區(qū)“早出晚歸”或短使農(nóng)民的現(xiàn)金收入增加，實(shí)物收入削減。構(gòu)造中的比重增加，相應(yīng)地，家庭經(jīng)營(yíng)收入的比重漸漸降低，農(nóng)業(yè)和成為農(nóng)戶(hù)家庭現(xiàn)金收入的重要來(lái)源。2011年，中國(guó)農(nóng)村居民人均純6977/變化必定帶來(lái)農(nóng)村社會(huì)關(guān)系、社會(huì)觀念的構(gòu)造性變遷。二鄉(xiāng)土社會(huì)的觀念構(gòu)造：鄉(xiāng)土觀念的淡化同。前者是特定地域〔村落〕居民在長(zhǎng)期的社會(huì)化過(guò)程中內(nèi)化的自覺(jué)主要表現(xiàn)為年輕一代和老年一代之間在鄉(xiāng)土意識(shí)和家族歸屬感上的鄉(xiāng)村居民對(duì)村落和家族的歸屬感和依靠感的降低。自20世紀(jì)80年月末“農(nóng)民工”現(xiàn)象消滅以來(lái)，中國(guó)以農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的形式進(jìn)展的城鄉(xiāng)社會(huì)流淌已經(jīng)有20多年歷史了雖然20年來(lái)到底有多少農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工沒(méi)有統(tǒng)一的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)但是中國(guó)的農(nóng)民工可區(qū)分為假設(shè)干代并存在明顯的代際差異卻幾無(wú)爭(zhēng)議本文把中國(guó)的農(nóng)民工區(qū)分為兩代第一代農(nóng)民工和其次代農(nóng)民工兩代農(nóng)民工的區(qū)分大體上以誕生年月區(qū)分為“80前”和“80后”兩個(gè)群體。兩代農(nóng)民工在外出務(wù)工的動(dòng)機(jī)、務(wù)工形式、務(wù)工待遇、務(wù)工去向等方面存在明顯的差異。 在外出務(wù)工農(nóng)民中，第一代農(nóng)民工是外在壓力驅(qū)使的結(jié)果其外出的主要目的是解決農(nóng)戶(hù)家庭日益增長(zhǎng)的現(xiàn)金支出需要同家庭收入來(lái)源單一且數(shù)量有限的沖突這是家庭作為生產(chǎn)和消費(fèi)的根本單位在現(xiàn)有的生產(chǎn)體系內(nèi)無(wú)法生產(chǎn)出家庭經(jīng)濟(jì)支出所需數(shù)量的現(xiàn)金收入，是“硬預(yù)算約束”的結(jié)果。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，20世紀(jì)80年月后誕生的一代農(nóng)民漸漸成長(zhǎng)起來(lái)并成為外出務(wù)工的主力軍。其次代農(nóng)民工根本承受了完整的義務(wù)教育，其“庫(kù)存學(xué)問(wèn)”與第一代農(nóng)民工明顯不同也簡(jiǎn)潔承受生事物其外出務(wù)工的動(dòng)機(jī)不再是掙錢(qián)回家蓋房、娶妻生子，而是脫離農(nóng)村。一代農(nóng)民工在職業(yè)期望、個(gè)人權(quán)益保護(hù)、城市人的身份認(rèn)同、創(chuàng)業(yè)學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)需求等方面都具有明顯的特點(diǎn)。和第一代農(nóng)民工相比，其次代農(nóng)民工“表現(xiàn)出更高的職業(yè)期望、融入訴求和個(gè)人進(jìn)展期望。假設(shè)說(shuō)第一代農(nóng)民工外出務(wù)工主要是一種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)行為那么其次代農(nóng)民工的務(wù)工行為則可視為一種人力資本投資他們可以承受城市的排斥與疏離也可以承受城市生活的窘迫就是為了能夠使自己在城市立足從而成為城市1956—19661966—19761976—1985進(jìn)展動(dòng)機(jī)正相關(guān)。在一代農(nóng)民工中，大約有40%的人外出務(wù)工是為6.722.4求。靜靜靜的革命，傳統(tǒng)的“葉落歸根”的鄉(xiāng)土意識(shí)漸漸式微。雖然很難是果，或者是其他簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，但是有一點(diǎn)可以確定：這二者之中國(guó)農(nóng)村不行逆轉(zhuǎn)地發(fā)生了。三鄉(xiāng)土社會(huì)的家庭構(gòu)造：家庭規(guī)模的變化同體。在中國(guó)歷史上，家庭始終是兼具生育、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、情感等多重功能的社會(huì)基層組織，而且，家庭總是和家族、宗族等組織80家庭重成為獨(dú)立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷健全完善、要的變化。1978勢(shì)。19785.73020074.03地的重要性，認(rèn)為土地這種“零風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)”構(gòu)成了農(nóng)民工的“最低生剝