《我有一個(gè)夢(mèng)想》(共56張)

16世紀(jì)起，歐洲白人就把非洲黑人擄掠到美洲為奴。黑人作為商品來(lái)買(mǎi)賣(mài)一直延續(xù)到19世紀(jì)，1861年解放黑奴宣言，讓黑人在法律上獲得了自由。可是在現(xiàn)實(shí)生活中呢？

但100多年后，20世紀(jì)50～60年代的美國(guó)，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國(guó)黑人仍然是下等公民，掙扎在社會(huì)的低層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級(jí)各類(lèi)高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。在南方的諸多州，黑人不能在白人開(kāi)的餐館就餐，許多公共場(chǎng)所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車(chē)上黑人也只能坐在后車(chē)廂，車(chē)的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車(chē)，黑人必須給白人讓座。幾個(gè)白人警察在公眾場(chǎng)肆無(wú)忌憚地毆打一美國(guó)黑人。美國(guó)的黑人在20世紀(jì)50年代，展開(kāi)爭(zhēng)取民權(quán)的運(yùn)動(dòng)。南部一名黑人婦女拒絕讓座給白人而被捕的事件，激起持續(xù)的抗議行動(dòng)。當(dāng)時(shí)在教會(huì)當(dāng)傳道士的馬丁.路德.金（MartinLutherKing），也投入爭(zhēng)取黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的行列，并成為了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

我有一個(gè)想馬丁.路德.金夢(mèng)美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖

馬丁·路德·金

馬丁·路德·金簡(jiǎn)介馬丁·

路德·

金（1929—1968）

神學(xué)博士，牧師，美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。

1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過(guò)的新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國(guó)政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成立，從那以后,所有黑人都享有選舉權(quán)。要爭(zhēng)取正義與和解,而不是爭(zhēng)取勝利。——馬丁·路德·金

１９６３年８月２３日，馬丁·路德·金組織了美國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的“自由進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)。他率領(lǐng)一支龐大的游行隊(duì)伍向首都華盛頓進(jìn)軍，為全美國(guó)的黑人爭(zhēng)取人權(quán)。他在林肯紀(jì)念堂前向２５萬(wàn)人發(fā)表了著名的演說(shuō)《我有一個(gè)夢(mèng)想》，為反對(duì)種族歧視、爭(zhēng)取平等發(fā)出呼號(hào)。１９６８年４月４日他在田納西州被暗殺。1963年8月23日，金率領(lǐng)一支龐大的游行隊(duì)伍向首都華盛頓進(jìn)軍，為全美國(guó)的黑人爭(zhēng)取人權(quán)。他在林肯紀(jì)念堂前向25萬(wàn)人發(fā)表了著名演說(shuō)“我有一個(gè)夢(mèng)想”。當(dāng)時(shí)，美國(guó)許多黑人沒(méi)有投票權(quán)，種族隔離在美國(guó)各地十分盛行。金在1968年4月4日在田納西州被暗殺。馬丁·路德·金走在游行隊(duì)伍的最前列（左四）《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講現(xiàn)場(chǎng)《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講現(xiàn)場(chǎng)《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講現(xiàn)場(chǎng)《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講現(xiàn)場(chǎng)《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講現(xiàn)場(chǎng)馬丁-路德-金演講現(xiàn)場(chǎng)

1956年的馬丁·路德·金（左）一家人在亞特蘭大街頭漫步

1968年4月3日馬丁·路德·金（右二）在遇刺前一天還和其他領(lǐng)導(dǎo)人在一起1968年4月4日，馬丁·路德·金在旅館的陽(yáng)臺(tái)上遇害。他的同事們急忙呼救，并一起向打槍的方向指去。

1968年4月9日，哀悼的人們擠滿(mǎn)了佐治亞洲亞特蘭大市的街道，注視著騾子載著入殮（liàn）的棺?。╣uǒ）從教堂緩緩走向該市莫爾豪斯學(xué)院的紀(jì)念公墓。

馬丁·路德·金墓馬丁·路德·金塑像印有馬丁-路德-金頭像的旗幟刻有馬丁-路德-金演講時(shí)間主題簡(jiǎn)要背景的石刻

我們的目標(biāo),決不是擊敗或羞辱白人,正相反,我們要贏得他們的友誼和理解.檢查預(yù)習(xí)：煎熬鐐銬枷鎖充裕一隅兌現(xiàn)磐石蛻變義憤填膺匿跡駭人聽(tīng)聞贖罪

安之若素心急如焚搖搖欲墜

yúpányīngshúáoliàokàojiāsuǒyùduìtuìnìhàisùfénzhuì檢查預(yù)習(xí)駭人聽(tīng)聞：義憤填膺：安之若素：心急如焚：搖搖欲墜：

使人聽(tīng)了感到十分震驚。形容心中充滿(mǎn)了憤怒。安定鎮(zhèn)靜，跟平常一樣。心里急得像火燒一樣。形容十分焦急。搖搖晃晃，就要落下來(lái)。比喻地位或基礎(chǔ)極不穩(wěn)固，馬上就要垮臺(tái)的樣子。檢查預(yù)習(xí)：1、這一次演講是針對(duì)什么人的？2、演講的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合是什么？3、這次演講的目的是什么？美國(guó)黑人、同時(shí)包括美國(guó)政府。1963年8月28日；華盛頓廣場(chǎng)；25萬(wàn)人集會(huì)上。要求民主、自由、種族平等問(wèn)我有一個(gè)夢(mèng)想

他有一個(gè)什么樣的夢(mèng)想？為什么會(huì)有這個(gè)夢(mèng)想？怎樣才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想？

他能否實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想？

找哪些段落是作者滿(mǎn)懷深情的夢(mèng)想

？10—18自然段讀——六個(gè)“夢(mèng)想”——內(nèi)容人人平等擁有自由正義消除種族歧視和隔離黑人白人情同手足消除種族歧視，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化上給予黑人真正的自由與平等權(quán)利找哪些段落是他產(chǎn)生這個(gè)夢(mèng)想的原因？1—6自然段

一百年前，政府許下“解放黑奴”的宣言，給黑奴帶來(lái)了希望一百年后，政府沒(méi)有兌現(xiàn)諾言，“宣言”成為“空頭支票”，黑人依然沒(méi)有自由和平等如果黑人沒(méi)有自由和平等，國(guó)家就得不到穩(wěn)定找他以怎樣的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想？7—9自然段；非暴力斗爭(zhēng)方式哪些段落？哪些語(yǔ)句反映了這種斗爭(zhēng)方式？7段—我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿(mǎn)足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)抗物質(zhì)力量的崇高境界中去。8段-忍受不應(yīng)得得痛苦是一種贖罪。9段-回到北方城市中的陋巷和貧民窟中去。不要絕望。和平、團(tuán)結(jié)、徹底、永遠(yuǎn)向前對(duì)黑人而言黑人怎樣才能“滿(mǎn)足”？擁有自由、人人平等、

夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之后會(huì)怎樣？喜悅、幸福朗讀課文第19—23段，你覺(jué)得這些文字中體會(huì)到黑人怎樣的心聲？（熱切渴望）想誦自由誦讀19—23自然段，注意排比句式的作用思馬丁?路德?金的“夢(mèng)想”是？政治上：希望美國(guó)的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)。文化上：希望得到尊重和理解，有受教育的權(quán)利和自由。經(jīng)濟(jì)上：希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。一、回顧《解放黑奴宣言》的重大意義（1）二、揭露黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的.

一面,提出自己正當(dāng)?shù)囊螅?～9）揭露黑人_________________的現(xiàn)狀諷刺當(dāng)局_________________的許諾提出____________________的要求提醒當(dāng)局_________________的后果講究_____________________的策略表明_____________________的決心三、展望：斗爭(zhēng)必勝（10~23）全文的結(jié)構(gòu)層次受歧視空頭支票式自由、民主、平等不兌現(xiàn)許諾非暴力斗爭(zhēng)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，直至勝利演講詞的特點(diǎn)三多：（形式上）多用整句（排比，氣勢(shì)強(qiáng)大）多用短句、呼喚語(yǔ)（感召力，煽動(dòng)性）多用修辭格（比喻、排比、反問(wèn)等增強(qiáng)感染力）三性：（內(nèi)容上）針對(duì)性邏輯性思想性品味賞析這篇演講詞感情充沛，多用修辭，主要運(yùn)用哪些修辭手法？有什么表達(dá)效果呢？比喻、排比例：女生齊讀第一段。比喻，優(yōu)美深情地盛贊解放宣言為黑人帶來(lái)的光明和希望。為黑奴爭(zhēng)取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，置美國(guó)政府于不利的境地。男生齊讀第二段

排比，把黑人還沒(méi)有得到自由的悲慘事實(shí)，展現(xiàn)在讀者面前，說(shuō)明遭受壓榨的時(shí)間之長(zhǎng)，地位之低，生活之貧困，使演講感情充沛，富有氣勢(shì)，極大地增強(qiáng)感染力。（充滿(mǎn)激情、沉痛有力）請(qǐng)找出自己喜歡的比喻句并體會(huì)表達(dá)效果。請(qǐng)找出自己喜歡的排比句并體會(huì)表達(dá)效果。品味賞析（1）美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給人開(kāi)了一種空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。

（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）（2）自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。

（這里的“秋天”和“酷暑”分別指什么？）“空頭支票”是個(gè)巧妙的比喻。自林肯總統(tǒng)簽署《黑奴解放宣言》以來(lái)，黑人在法律上就有了和白人一樣的的生存、幸福和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望：美國(guó)政府沒(méi)有履行自己的諾言，就像空頭支票一樣，聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，卻沒(méi)有實(shí)際意義。比喻，把解放宣言比作“空頭支票”，指的是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票；諷刺政府的虛偽欺騙，沒(méi)有實(shí)踐它的諾言，促使聽(tīng)眾清醒地投入戰(zhàn)斗。比喻的，把黑人獲得自由、平等的那一天比喻為“爽朗的秋天”。我們知道，秋天“秋高氣爽”，是收獲的季節(jié)，通過(guò)這個(gè)比喻，生動(dòng)而直觀地告訴聽(tīng)眾，他們的奮斗結(jié)果是什么，從而激發(fā)他們更加自覺(jué)地投入戰(zhàn)斗?？崾钆c秋天形成鮮明的對(duì)比，它生動(dòng)簡(jiǎn)潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來(lái)而戰(zhàn)的迫切性和必要性課堂練習(xí)（3）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺辟出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把我們這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美“交響曲”。

（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）這個(gè)信念夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那一天能到來(lái)。一種大型管弦樂(lè)套曲，是多種樂(lè)器、多重樂(lè)聲的合奏與“交響”。作者在此處用“交響樂(lè)”來(lái)作比喻，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)黑人取得勝利后與白人共享美好生活的和諧而優(yōu)美的畫(huà)面。品味賞析（1）我們來(lái)到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻。現(xiàn)在決非侈談冷靜下來(lái)或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言時(shí)候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深淵攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機(jī)會(huì)之門(mén)的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來(lái)，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。

排比，突出現(xiàn)在是美國(guó)“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻，使游行目的神圣化。以排山倒海的語(yǔ)勢(shì)極強(qiáng)地突出了為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。表達(dá)了黑人的迫切的愿望。

我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的，人人生而平等。”我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，從前奴隸的后嗣將能夠和奴隸主的后嗣坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢(mèng)想有一天、我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。我今天有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿(mǎn)口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。我今天有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿(mǎn)照人間。排比，六個(gè)夢(mèng)想為我們勾勒了一幅平等自由的美好藍(lán)圖，使人產(chǎn)生聯(lián)想。表達(dá)了黑人的美好愿望。19——23段排比，給人一種回