家庭私有制和國(guó)家起源課件

家庭、私有制和國(guó)家起源就路易亨利摩爾根的研究成果而作家庭、私有制和國(guó)家起源1背景及簡(jiǎn)介壹微香家庭的起源Contents私有制的起源錄主要內(nèi)容肆伍國(guó)家的起源結(jié)論背景及簡(jiǎn)介2背景及簡(jiǎn)介背景及簡(jiǎn)介3背景十九世紀(jì)八十年代,自由資本主義向壟斷資本主義過(guò)渡。無(wú)產(chǎn)者和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益激化,工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)此起彼伏。無(wú)政府主義者打著馬克思的旗號(hào)招搖撞騙,恩格斯覺(jué)得有必要對(duì)馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)作專(zhuān)門(mén)的研究,他打算通過(guò)古代史的研究,揭示家庭、私有制和國(guó)家的起源與本質(zhì)。背景4介原書(shū)的副標(biāo)題就是“就路易·亨·摩爾根的研究成果而作”,是用唯物主義的歷史觀來(lái)闡述摩爾根的研究成果提出由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展,產(chǎn)生了私有財(cái)產(chǎn),因此形成了階級(jí)和階級(jí)對(duì)立。由于個(gè)階級(jí)的沖突導(dǎo)致以血親家族為基礎(chǔ)的舊社會(huì)被炸毀,被組成國(guó)家的新社會(huì)所取代家庭制度受所有制支配。恩格斯根據(jù)摩爾根對(duì)美洲印第安人社會(huì)的研究,補(bǔ)充他本人對(duì)古代羅馬、希臘和日耳曼人社會(huì)的研究材料論述了人類(lèi)早期原始社會(huì)階段和奴隸社會(huì)早期國(guó)家形成的歷史,于184年3月底至5月底間寫(xiě)成了這本著名的著作。后來(lái)科學(xué)考古的發(fā)現(xiàn)也證明了恩格斯的基本論點(diǎn)是正確的。本書(shū)是恩格斯為闡明唯物史觀而寫(xiě)作的一部關(guān)于古代社會(huì)發(fā)展規(guī)律和國(guó)家起源的著作,是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)代表作之一。介5篇章家庭私有制和國(guó)家的起源枚舉的實(shí)例論證的中心史前各文化階段二家庭[易洛鬼人羅與人希屆人哪愿志人所有制方畫(huà)家度方面社會(huì)形態(tài)方面易洛魁人的氏族四希臘人的氏族各有特色相互作用五雅典國(guó)家的產(chǎn)生有涉》>私有割六羅馬的氏族和國(guó)家所有制形態(tài)七克爾特人和德意志人八德意志人國(guó)家的形成九野蠻時(shí)代和文明時(shí)代專(zhuān))家除(產(chǎn)力社會(huì)形態(tài)既胞族落址區(qū)和目家篇章6所有制一切財(cái)產(chǎn)屬于氏族公社所有社會(huì)形態(tài)有血綠關(guān)系的氏族部落構(gòu)思母系氏族社會(huì)兩性關(guān)系實(shí)行氏族群婚制度特征生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋,財(cái)產(chǎn)僅有簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具氏國(guó)公族家有所有制。財(cái)產(chǎn)屬于氏族公社所有,但是剩余產(chǎn)品導(dǎo)致了私有制出現(xiàn)社會(huì)形態(tài)⊙有血緣關(guān)系的氏族部落群和制婚法和父系氏族社會(huì)兩性關(guān)系家庭出現(xiàn)男女開(kāi)始不平等平等和的私特征。生產(chǎn)工具有了一定進(jìn)步,財(cái)產(chǎn)包括牲畜,開(kāi)始社會(huì)分工家起有庭源制所有制●私有制奴隸制社會(huì)社會(huì)形態(tài)。國(guó)家地區(qū),血緣關(guān)系被打破兩性關(guān)系不平等特征●生產(chǎn)力發(fā)展,社會(huì)分工強(qiáng)化所有制一切財(cái)產(chǎn)屬于氏族公社所有7二、家庭的起源二、家庭的起源8二、家庭的起源恩格斯完全釆用摩爾根的婚姻家族史分期法,并贊同摩氏認(rèn)為婚姻家族產(chǎn)生之前有一個(gè)“雜交”階段,以此駁斥芬蘭社會(huì)學(xué)家韋斯特馬克在《人類(lèi)婚姻史》中提出一夫一妻制是自人類(lèi)產(chǎn)生以來(lái)就具有的婚姻和家庭形式的觀點(diǎn)?！镀鹪础氛f(shuō)道:“按照摩爾根的意見(jiàn),從這種雜亂的性關(guān)系的原始狀態(tài)中,大概很早就發(fā)展出了以下幾種家族形式。”這就是人類(lèi)婚姻家族四個(gè)形態(tài)及其發(fā)展序列二、家庭的起源91、血緣婚家族這是家庭的第一個(gè)階段。在這里,婚姻集團(tuán)是按照輩數(shù)來(lái)劃分的:在家庭范圍以內(nèi)的所有祖父和祖母,都互為夫妻;他們的子女,即父親和母親,也是如此同樣,后者的子女,構(gòu)成第三個(gè)共同夫妻圈子。而他們的子女,即第一個(gè)集團(tuán)的曾孫和曾孫女們,又構(gòu)成第四個(gè)圈子。這樣,這一家庭形式中,僅僅排斥了祖先和子孫之間、雙親和子女之間互為夫妻的權(quán)利和義務(wù)(用現(xiàn)代的說(shuō)法)。同胞兄弟妹妹、從(表)兄弟妹妹、再?gòu)?表)兄弟姊妹和血統(tǒng)更遠(yuǎn)一些的從(表)兄弟姊妹,都互為兄弟姊妹,正因?yàn)槿绱?也一概互為夫妻。兄弟妹妹的關(guān)系,在家庭的這一階段上,也包括相互的性交關(guān)系,并把這種關(guān)系看做自然而然的事這種家庭的典型形式,應(yīng)該是一對(duì)配偶的子孫中每一代都互為兄弟姊妹,正因?yàn)槿绱?也互為夫妻。1、血緣婚家族10家庭私有制和國(guó)家起源課件11家庭私有制和國(guó)家起源課件12家庭私有制和國(guó)家起源課件13家庭私有制和國(guó)家起源課件14家庭私有制和國(guó)家起源課件15家庭私有制和國(guó)家起源課件16家庭私有制和國(guó)家起源課件17家庭私有制和國(guó)家起源課件18家庭私有制和國(guó)家起源課件19家庭私有