青玉案(元夕)完美版

161.一馬之奔，無一毛而不動；一舟之覆，無一物而不沉。——庾信（疫情關(guān)乎每一個人。）162.人命至重，有貴千金?！八幫酢睂O思邈（國家不惜人力物力財力救助感染者。）163.若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想?！八幫酢睂O思邈（聯(lián)系上句。）164.人神之所同嫉，天地之所不容?！樫e王（對大發(fā)國難財者，只能這么形容！）165.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！醪g（萬千醫(yī)務(wù)工作者同樣是“疫情不滅誓不歸”?。╄b賞詠物詩的方法:1.詠物要實寫其特征（形態(tài)、色澤、特征），或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。

2.由物到人，由實到虛，寫出精神品格，求“神似”。知人論世：聯(lián)系詩人自身經(jīng)歷和所處社會環(huán)境,揣摩詩人所托之情,所言之志。

3.表達方式：托物言志，托物抒情。或流露詩人的人生態(tài)度，或寄寓美好的理解，或隱含生活的道理或抒發(fā)某種情感。

4.表現(xiàn)手法：象征；正面描寫，側(cè)面烘托；比喻、擬人、對比等。詩歌常用擬人手法來表述事物的特點和運用象征手法（托物言志）揭示蘊涵在事物中的意義。

辛棄疾（1140.5.28－1207.10.3），字幼安，號稼軒居士，宋代山東歷城縣（今山東濟南）人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。作品：《稼軒長短句》《美芹十論》等風(fēng)格：豪放沉雄慷慨悲壯學(xué)習(xí)目標(biāo)知識目標(biāo)

了解辛棄疾及其詞作風(fēng)格

鑒賞詞作的藝術(shù)手法能力目標(biāo)

在朗讀中體味詞作的意境之美情感目標(biāo)

在誦讀品味中提高審美情趣

解題青玉案：詞牌名元夕：詞的標(biāo)題

元夕就是陰歷正月十五日的元宵節(jié)，此夜稱元夕或元夜。自古為中國重要佳節(jié)。宋代，人們慶賀元夕的方式很多，比如：觀燈、放焰火、猜字謎等。青玉案——辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀[mò]然回首，那人卻在，燈火闌珊處。初步感知整體感知1、結(jié)合注釋疏通文意。2、概括上下片內(nèi)容。青玉案：詞牌名，取于東漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”一詩。又名“橫塘路”“西湖路”，雙調(diào)六十七字，上下闋各五仄韻，上去通押。元夕：夏歷正月十五日為上元節(jié)，元宵節(jié)，此夜稱元夕或元夜。“東風(fēng)”句：形容元宵夜花燈繁多?；ㄇ?，花燈之多如千樹開花。星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。寶馬雕車：豪華的馬車?！傍P簫”句：指笙、簫等樂器演奏。鳳簫，簫的美稱。玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。“蛾兒”句：寫元夕的婦女裝飾。蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女元宵節(jié)時頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態(tài)嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發(fā)出來的香氣。他：泛指第三人稱，古時就包括“她”。千百度：千百遍。驀（mò）然：突然，猛然。闌珊：零落稀疏的樣子。

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀[mò]然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

元宵佳節(jié)，燈火輝煌，焰火乍放如東風(fēng)吹開千樹萬花，落時又如東風(fēng)吹灑滿天星雨。富貴人家的女子們乘著華貴的馬車出來觀燈，所到之處香飄滿路。悠揚悅耳的笙簫清音中，月光流轉(zhuǎn)，魚龍燈舞了一夜。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火將盡之處發(fā)現(xiàn)了她。

概括詞的上下片內(nèi)容。上片：描寫元宵佳節(jié)燈火輝煌熱鬧非凡的場面。下片：對“那人”的苦苦追尋。

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀[mò]然回首，那人卻在，燈火闌珊處。問題探究問題一：詞的上片，寫了元宵節(jié)的哪些意象？營造了一幅怎樣的畫面？意象：花（花燈）、星（煙花）、寶馬雕車、鳳簫、玉壺、魚龍（燈）。賞析上片

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀[mò]然回首，那人卻在，燈火闌珊處。營造了一幅花燈閃亮，煙花怒放，流光溢彩，舞魚舞龍，游人如織，美女云集，熱鬧非凡的畫面。問題二：

這首詞中作者從哪些感官角度描寫元宵節(jié)的景象？運用什么修辭手法？有什么表達效果？（填寫表格）

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀[mò]然回首，那人卻在，燈火闌珊處。詞句描寫角度修辭手法表達效果東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨寶馬雕車香滿路鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去詞句描寫角度修辭手法表達效果東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨視覺

夸張比喻

形象地渲染了元宵之夜張燈結(jié)彩、煙花怒放的喜慶景象。寶馬雕車香滿路

嗅覺

借代

寫出了元宵之夜一派奢華的景象。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞

聽覺視覺

比喻

形象地渲染出在月華下，燈火輝煌，沉浸在節(jié)日里的人們通宵達旦、載歌載舞的歡慶氛圍。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去

嗅覺視覺

借代

以人的歡笑更加襯托出元宵節(jié)的盛況以及熱鬧。這首詞的下闋寫了元宵佳節(jié)哪兩種人？賞析下片

一是寫盛妝的貴族女子。二是寫作者心中關(guān)切的“那人”。

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀[mò]然回首，那人卻在，燈火闌珊處。這兩種人從哪些方面來寫？表現(xiàn)了她們各自怎樣的特點？寫貴族女子，三個方面進行：一是她們的裝飾，表現(xiàn)她們妝扮的華貴和高貴的身份。二是寫她們的情態(tài)，用“笑語盈盈”表現(xiàn)她們節(jié)日之歡。三是寫她們遺香滿路。通過這些描寫，進一步具體表現(xiàn)元宵佳節(jié)的繁華熱鬧。

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀[mò]然回首，那人卻在，燈火闌珊處。那人卻在燈火闌珊處

寫心中關(guān)切的“那人”：既沒寫她的服飾，也沒有寫她的表情，只寫環(huán)境，一個僻靜的角落?？梢韵胂蟮剿谋砬?，在燈火闌珊之處看到她的身影，感受到她的品性。作者在千百度的尋找和望眼欲穿的等待后終于找到了“那人”，不難看出詩人對此人傾注的無限深情，那么“那人”是怎樣一個人？她是詞人的意中人。她是一位高貴的女性。她與眾不同、非同一般。她躲開了狂歡極樂的人群，獨自一人在燈火稀疏的冷僻處，有一點孤獨，又自甘淡泊，不同流俗，不慕榮華。問題探究：

結(jié)合全詞來看，作者運用了何種手法來塑造“那人”的形象？

詞的開頭寫燈火場景，對那些“笑語盈盈”的觀燈婦女來說是正襯，而對孤高的“那人”來說是反襯，越寫燈火熱鬧，越見“那人”的孤高品格；那“寶馬雕車”中的人兒和帶著“蛾兒雪柳”的女子對“那人”是反襯。詞人運用兩層襯托的手法，對主要人物形象的塑造起到了突出強調(diào)的作用。襯托

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀[mò]然回首，那人卻在，燈火闌珊處。愈寫場景的熱鬧，則愈見佳人的自甘寂寞；愈寫眾人的華麗，則愈見佳人的高雅清幽。正是：如此風(fēng)光如此夜，自甘寂寞自甘卓越。

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀[mò]然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

作者塑造這樣一個美人用意是什么？（結(jié)合作者的人生經(jīng)歷和作者所處的時代）

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀[mò]然回首，那人卻在，燈火闌珊處。31主旨探討知人論世梁啟超：“自憐幽獨，傷心人別有懷抱?！弊髡叽蠹s在四十九歲的時候作了這首詞，是在他被迫退休于江西上饒之后。當(dāng)時強敵壓境，國事日衰，而南宋統(tǒng)治階級卻不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。寫作背景1.本詞下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位女性形象。2.她便是寄托著作者理想人格的化身。3.作者追慕的是一個不同凡俗，自甘寂寞，而又有些遲暮之感的美人。4.置身熱鬧之外的“那人”形象里，實有作者自身的影子在，或者簡直就是作者人格的化身。寫出作者盡管無法實現(xiàn)自己的志愿，也不愿隨波逐流過著醉生夢死的奢華生活，而甘愿在這瘋狂的熱鬧中獨守著孤高、淡泊，自甘寂寞?！肚嘤癜浮方鑼υr的描寫，表現(xiàn)“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了詞人的理想人格——不同流俗，志懷高遠，別有所求的志向。其政治含義就是不與媚敵求榮的主和派同流合污，堅持抗敵報國的正義立場。主旨35拓展提升丑奴兒·書博山道中壁

辛棄疾

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。閱讀這首詞，完成下面兩個問題。1、全篇突出渲染了哪一個字？作者又是如何突出渲染的？

愁。（1）運用對比手法。通過“少年”“而今”，無愁、有愁的對比，表現(xiàn)了他受壓抑排擠、報國無門的痛苦，以及對南宋統(tǒng)治集團的諷刺和不滿。（2）運用襯托手法，以昔襯今，以有寫無，以無寫有，突出強調(diào)了今日的愁深愁大，有強烈的藝術(shù)效果。2、“而今識盡愁滋味”的“盡”有何表達效果？（1）概括包含著作者諸多復(fù)雜感受。（2）使整篇詞作在感情上作了一大轉(zhuǎn)折。（3）領(lǐng)起“欲說還休”。38課后作業(yè)古今成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處?！贝说谌骋?。－－王國維《人間詞話》39你認為王國維人生治學(xué)三境界中，哪一種境界最重要？為什么？（100字左右的評論）（1）作為一個學(xué)習(xí)者，首先要高瞻遠矚認清前人所走的路，也就是說，總結(jié)和學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗是做學(xué)問的起點。（2）作為一個學(xué)習(xí)者，應(yīng)深思熟慮，就象熱戀中的情人那樣熱切、不惜一切的追求自己的目標(biāo)。（3）作為一個學(xué)習(xí)者，只有在努力和苦苦鉆研的基礎(chǔ)上，才能夠功到自然成，一朝頓悟，開拓前所未有的成就。41

①人生就是一次漫長又艱辛的旅途，但這種旅途不是一直在一馬平川中漫步的，而是不斷向崎嶇坎坷的傾斜中艱難行進的；人生不是平原式的，而是登高式的，最美麗的景色往往在高不可攀的絕頂。面對學(xué)問的“珠峰”，要想看得更高，望得更遠，首先就要“獨上高樓，望盡天涯路”。②學(xué)問三境界是遞進式的，而且環(huán)環(huán)相扣，其中以“獨上高樓”最為重要?！蔼毶细邩恰笔莻€引子，沒有“獨上高樓”，就不會引出之后的“為伊消得人憔悴”與“眾里尋他千百度”。42③獨上高樓者，初始目標(biāo)和終極目標(biāo)都是要忍受孤獨，耐得住寂寞。獨上高樓者，那是登幽州臺的陳子昂，“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”獨上高樓者，那是寂寞的凡高，以一一幅幅傳世名畫，像世人展示著他那火熱的內(nèi)心。獨上高樓者，那是被貶黃州的蘇東坡，朝廷的黑暗是種“半山腰”，但這種半山腰并沒有對其造成壓力，他仍舊馬不停蹄的去攀登，去尋求另一個自我。東坡在窮山僻水中完全脫離了世俗，人生的坐標(biāo)頓時改變了方向，正是這種難以言狀的孤獨，讓他徹底忘記了塵世的喧囂，世間的紛擾，從而進入了另一個人生的境界——審美境界。二．翻譯文言短文商於子駕豕商於子①家貧，無犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。大豕不肯就軛③，既就復(fù)解：終日不能破一畦。寧毋④先生過而尤之日：“子過矣!耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖⑤也。豕縱大，安能耕耶?”商於子怒而弗應(yīng)。寧毋先生日：“今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田⑥必以牛，亦猶牧⑦吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害??；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子日：“是蓋有激者⑧也?！?選自明.宋濂《宋學(xué)士文集》)[注釋]①商於(wù)子：作者虛構(gòu)的人物。②豕(shǐ)：同“豬”。③軛(è)：牛拉東西時駕在頸上的曲木。④寧毋：作者虛構(gòu)的人物。⑤淖(nào)：爛泥。⑥服田：駕牲口耕田。⑦牧：統(tǒng)治、管理。⑧有激者：(心中)有不平之氣的人。商於(wū)子：作者虛構(gòu)的人物。犢：小牛。以：用來。乃：于是，就。豕(shǐ)：豬。軛(è)：牛拉東西時駕在頸上的曲木。寧毋：作者虛構(gòu)的人物。尤：責(zé)備。過：犯錯（此時為動詞）。當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。以：用。以：憑借。其：代（牛的）。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。淖(nào)：爛泥。以：用。幾：差不多，幾乎。詔：告訴，告誡。以，：以為，認為。服田：駕牲口耕田。猶：如同。牧：統(tǒng)治、管理。以：以為，認為。以：用。顧：回頭看。有激者：（心中）有不平之氣的人。商於子駕豕商於子①家貧，無犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。大豕不肯就軛③，（牛）既就復(fù)解：終日不能破一畦[qí]。寧毋④先生過而尤之日：“子過矣!耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖⑤也。豕縱大，安能耕耶?”商於子怒而弗應(yīng)。寧毋先生日：“今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田⑥必以牛，亦猶牧⑦吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害?。徊灰再t則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子日：“是蓋有激者⑧也。”(選自明.宋濂《宋學(xué)士文集》)譯文：商於子家很貧窮，又沒有牛耕田，他就牽一頭大豬自西向東耕田。大豬不肯被套上軛，一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經(jīng)過時責(zé)備他說：“你錯啦!耕地應(yīng)當(dāng)用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢?”商於子怒目而視但沒搭理他。寧毋子先生說：“如今您用豬來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎?我同情你才告訴你，您卻發(fā)怒還不搭理我，是為什么啊?”商於子說：“您認為我顛倒是非，我還認為您顛倒是非呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處小;不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不用責(zé)備我的話去責(zé)備治理百姓的人啊?”寧毋先生回頭對弟子說：“這原來是對現(xiàn)實有不平之氣的人?！鄙天蹲玉{豕商於子①家貧，無犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。大豕不肯就軛③，既就復(fù)解：終日不能破一畦。寧毋④先生過而尤之日：“子過矣!耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖⑤也。豕縱大，安能耕耶?”商於子怒而弗應(yīng)。寧毋先生日：“今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田⑥必以牛，亦猶牧⑦吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害?。徊灰再t則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子日：“是蓋有激者⑧也?！敝黝}思想商於子對國家現(xiàn)狀很不滿，認為國君不能任用賢人來治理國家，于是想辦法要奉勸國君和寧毋子。寧毋先生是個有知識，有才能的人，但不去幫助統(tǒng)治者管理國家，不去向統(tǒng)治者直言．事后還用“激憤”來掩飾自己理屈詞窮的窘?jīng)r，顯然是一個固守教條又十分虛偽的人。商於子駕豕商於子①家貧，無犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。大豕不肯就軛③，既就復(fù)解：終日不能破一畦。寧毋④先生過而尤之日：“子過