歐洲電影文化專題(一)-意大利新現(xiàn)實主義電影及當代發(fā)展

一“新現(xiàn)實主義電影”的命名與美學特征

歐洲藝術電影專題(一)——二戰(zhàn)后的意大利從新現(xiàn)實主義電影及當代發(fā)展

意大利新現(xiàn)實主義是二戰(zhàn)結(jié)束后，在意大利興起的一種具有社會進步意義和藝術創(chuàng)新特征的電影運動。作為一種電影風格、一種創(chuàng)作方法，它對現(xiàn)代電影的影響極其深遠。尤其是伴隨著意大利新現(xiàn)實主義電影而出現(xiàn)的長鏡頭理論，成為繼蒙太奇理論之后電影理論史上的第二個里程碑。

1）從內(nèi)容上，是對二戰(zhàn)結(jié)束前后意大利的政治經(jīng)濟社會狀況的直面和反映（廢墟上的意大利——戰(zhàn)爭、失業(yè)、饑惡、家庭危機等）用羅西里尼的話說，“它就是生活本身”。實際上，新現(xiàn)實主義電影帶來的不僅是紀錄生活的風格，而是表現(xiàn)普通人的勇氣和現(xiàn)實主義的眼光。

“新現(xiàn)實主義首先是個內(nèi)容問題”——（意）維斯康蒂“意大利電影的突出特點就是對當前現(xiàn)實的密切關注”。

——巴贊“真實美學”藝術上的“寫實主義”

“表現(xiàn)事物的真實面目，而不是表面看上去的樣子；使用事實而不用虛構；描繪普通人而不是那些油頭粉面的英雄；揭示每天的事件而不是例外的事件；表現(xiàn)人與他的事實社會關系而不是他的浪漫主義夢幻”。——新現(xiàn)實主義理論家西柴烈?柴伐梯尼

2）從形式上，新現(xiàn)實主義作為一種創(chuàng)作方法，廢棄了以好萊塢的制片廠生產(chǎn)制度為代表的技術主義路線，而發(fā)展了西方電影中的樸實的寫實主義傳統(tǒng)。

柴伐梯尼：“新現(xiàn)實主義這個名詞，就其拉丁文含義來說，含有不使用專門技術設備（包括電影劇作家在內(nèi)）的意思”鮮明的形式特點實景拍攝,強調(diào)攝影機的記錄功能，“將攝影機扛到大街小巷上去”（相對于攝影棚藝術）長鏡頭的運用，盡量忠實于現(xiàn)實表現(xiàn)的客觀性（相對于蒙太奇藝術）非職業(yè)演員的使用（相對于明星制）線性而松散的結(jié)構形式（相對于戲劇性結(jié)構）地方方言的運用。

二新現(xiàn)實主義電影的全盛時期和主要作品一般認為，新現(xiàn)實主義電影作為一個流派，其全盛時期主要在1945——1951年前后。主要作品：

1）羅西里尼

《羅馬，不設防城市》（1945）

2）德·西卡《偷自行車的人》（1948）、《溫別爾托·D》（1951）

3）維斯康蒂《大地在波動》（1947）

4）德·桑蒂斯《羅馬11時》（1951）

《偷自行車的人》

第22屆美國奧斯卡金像獎最佳外語片獎

影片講述了戰(zhàn)后意大利,經(jīng)濟一片蕭條，羅馬城里有大批失業(yè)的貧困者。一個失業(yè)兩年的工人，好不容易找到了一份沿街張貼廣告的工作，但做這個工作必須要有一輛自行車。于是他把妻子陪嫁的被單送進當鋪，贖回了早先當出去的自行車，但第一天工作自行車就被人偷了。他同兒子找了整整一天也一無所獲。情急之下，他決定也去偷一輛自行車，結(jié)果被人抓住，遭了一頓打。《偷自行車的人》故事劇本源于一則兩行文字的新聞：一個失業(yè)工人和他的孩子，為了尋找他們丟失的自行車在羅馬街頭奔波24小時，結(jié)果一無所獲。影片中的所有演員都是業(yè)余演員,安東尼奧是由德·西卡在羅馬的就業(yè)市場中尋找到的一位失業(yè)煉鋼工人來扮演，一個在街上看熱鬧的男孩來出演安東尼奧的兒子。

安東尼奧工作的時候，在墻上貼的一張海報，是麗塔·海華斯拍攝的電影《蕩婦吉爾達》（Gilda1946）三新現(xiàn)實主義電影的衰落外部的社會原因：50年代社會環(huán)境（社會主要矛盾）的變化；政府的干預1949年，意大利政府對電影實行全面管制。新現(xiàn)實主義電影對當時意大利民眾的困苦生活的反映被認為是“在國外損害了意大利的形象”內(nèi)部的藝術原因：

1）題材的單一、狹隘，逐漸脫離新的時代問題和受眾興趣（普通人、貧困、失業(yè)等）

在五十年代，自行車問題就已經(jīng)被排除了，重要的事情是了解這個自行車被偷的人現(xiàn)在心里和腦子里在想些什么，他自己怎樣去適應戰(zhàn)時和戰(zhàn)后時期的經(jīng)驗，以及我們國家里新發(fā)生的一切在他內(nèi)心留下什么痕跡——安東尼奧尼

2）對“真實性”、“現(xiàn)實”等美學原則的片面理解

新現(xiàn)實主義承襲寫實主義傳統(tǒng)，在當時的經(jīng)濟條件和社會環(huán)境下發(fā)展出一套最大限度追求真實的拍片方式，但以此就排斥或貶低編劇和表演的價值，顯然是走向另一極端。如何正確認識美學意義上的真實？四新現(xiàn)實主義的發(fā)展分化從新現(xiàn)實主義走向現(xiàn)代主義從外部現(xiàn)實走向心理現(xiàn)實

1)費里尼：主要作品：《羅馬，不設防的城市》（編劇，與羅西里尼合作）1954年，《道路》1959年，《甜蜜的生活》1963年，《八部半》（在此之前，拍攝了七部故事片和相當于半部影片的兩個插曲，影片由此得名）“內(nèi)心現(xiàn)實主義”的代表作費里尼：《八部半》（1963）——以非理性的意識活動（意識流手法）來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的邏輯的情節(jié)結(jié)構

“很難在影片《八部半》中劃分出這樣的界限：哪一部分是我本人事件的開始或結(jié)束我只知道我的目的是：敘述一個內(nèi)心混亂的導演的經(jīng)歷”——費里尼多重閃回幻想和夢完全按照自己的內(nèi)心視像和意識流動，以主觀視點和非情節(jié)化結(jié)構，展現(xiàn)個人的回憶、幻想和迷惘的世界，從而去剖析人與現(xiàn)實的種種矛盾，以及在這種矛盾中人的心理危機與精神困惑。

影片有潛在的兩條線索：一為故事線索，敘述影片延宕的焦慮與痛苦；一為有閃回與幻想構成的心理線索，探索童年的情感記憶、混亂的道德生活、對現(xiàn)實的逃避、混亂與拯救等主題。2)安東尼奧尼：經(jīng)典作品：《公路之王》（《喊叫》）（1957）《奇遇》（1960）、《夜》、《蝕》、《紅色沙漠》（1964）《放大》（1966年）——用事件的無邏輯組合（生活流手法）來代替邏輯的情節(jié)結(jié)構基本主題：現(xiàn)代社會下人與人、人與社會的異化現(xiàn)代人孤獨、空虛的精神狀態(tài)五意大利電影的新導演

朱塞佩·托納多雷1988年32歲的時候執(zhí)導第二部影片《天堂電影院》（即《星光伴我心》）在戛納電影節(jié)得評審團大獎，次年又獲得奧斯卡最佳外語片獎1998年42歲時編導的史詩巨作《海上鋼琴師》（即《聲光伴我飛》），捧回意大利大衛(wèi)獎最佳導演獎2000年44歲編導了《西西里的美麗傳說》（即《真愛伴我行》）“時光三部曲”或者是“尋找三部曲”運用了相同的敘事結(jié)構——“回到”，讓我們不斷穿梭于“現(xiàn)在”與“過去”之間，獲得異樣的體驗時光三部曲天堂電影院NuovocinemaParadiso

影片所講述的是一個成長在意大利西西里島詹卡多村莊中小孩子的故事。主人翁多多是個古靈精怪的小孩子，而艾費多則是“天堂樂園戲院”的放映師，因為電影的穿針引線，使得他們建立起來亦師亦友的感情。

放映師所扮演的是個引領者的角色，在多多的童年、青少年、成年，甚至是老年，一直帶領著多多成長。在他死后，他留給多多一盒膠卷，重新串連起多多遺失了三十年的回憶與情感。

《西西里的美麗傳說》是一部2000年發(fā)行的意大利浪漫電影，由意大利名模莫尼卡·貝魯奇主演。講述的是一位13歲的孩子對一位失去丈夫的美麗女性的青春躁動。《海上鋼琴師》劇情簡介

男主角1900（人名）是一個被人遺棄在蒸氣船上的孤兒，被船上一位好心的燒爐工收養(yǎng)，然而燒爐工在一次意外中死亡，只有幾歲大的1900再度成為了孤兒。過人的天賦使他無師自通成了一名鋼琴大

師，但宿命也令他天然地對紅塵俗世深懷戒意，他從不敢離船上岸

去，只因紐約無際的高樓和川流不息的人群令他沒有安全感?？v使后來遇上了一位一見鐘情的少女，他思量再三后，還是放棄了上岸尋找初戀情人的沖動。他永遠地留在船上了，直到唯一的好朋友警告他廢船將要被炸毀，他也不愿離開，于是從出生開始就沒有離開過維吉尼亞號的1900殉船于海底。《海上鋼琴師》每個人的心里都有自己的一艘船，一個近乎偏執(zhí)的歸宿。

濃郁的浪漫主義風格是托納多雷作品的一大特點。他的影片數(shù)量并不多，背景往往是他的故鄉(xiāng)西西里島，他精心錘煉并販賣著他永恒的鄉(xiāng)愁?！八监l(xiāng)是魔咒，終生無法解決”，托納多雷這樣說。美麗人生羅伯托·貝尼尼（導演兼主演）

1997年因《美麗人生》獲法國愷撒獎最佳外語片獎

1997年因《美麗人生》獲歐洲電影節(jié)最佳男主角

1998年因《美麗人生》獲法國戛納電影節(jié)評委會大獎

1997年因《美麗人生》獲奧斯卡最佳外語片獎

1997年因《美麗人生》獲奧斯卡最佳男主角獎

1997年因《美麗人生》獲奧斯卡最佳音樂、最佳原創(chuàng)劇本獎

1997年英國電影學院最佳外語片獎、最佳原創(chuàng)劇本獎

1997年獲意大利金像獎影帝稱號

此片以德國法西斯捕殺猶太人為背景，講述一個猶太人與一位美麗的意大利姑娘傳奇般地相識并很快結(jié)婚生下一名男孩。父親慘淡經(jīng)營一家書店，母親有一份教師的工作，生活平靜而美好。然而幸福的時光總是短暫的，不久法西斯占領了他們所在的城市，將所有居民抓進集中營做苦役。年幼的孩子并不知道自己處于這樣的環(huán)境之中，慈愛的父親為了不讓孩子幼小的心靈存有戰(zhàn)爭的陰影，便謊稱他們是在做一個能贏取積分獲得真正坦克作為獎勵的游戲。最終他為了保護孩子而犧牲了自己的生命。盟軍的到來使居民們重獲自由，孩子乘坐在盟軍的坦克上尋找人群中的母親，重新投入母親懷抱的孩子只當是做了一場規(guī)則嚴厲的游戲。很多年后他才會明白原來當時是父親用自己的生命換來了他的美麗人生。

男主人公基多和他的兒子女主人公朵拉因為猶太人種，開書店填申請表被拒絕蛋糕店上寫著“猶太人與狗不準入內(nèi)”他和兒子說他們將乘火車去旅行，而且火車只沒有位子的，每個人都要站著。而實際上，他們將被押入集中營。他笑著和兒子說：這里環(huán)境一流吧，我們訂了位子的，不能讓別人搶了我們的位子而實際上這是個擁擠又充滿惡臭的集中營。他善意地騙兒子，黑暗的集中營只是一場游戲，如果他們贏得了這場游戲，他們將得到一輛真的坦克。這一秒他扮成小丑走路，提醒躲在鐵桶里的兒子別出來