考古學(xué)及博物館學(xué)考研真題詳解

考古學(xué)及博物館學(xué)考研真題詳解1相對年代［中央民族大學(xué)2014年研］答：相對年代是考古學(xué)年代分類的一種，與其相對的是"絕對年代”。"相對年代"是指文化遺存在時間上的先后關(guān)系Z"絕對年代"是指文化遺存形成時的距今年代（具體年代）。這是考古學(xué)研究中兩種常用的斷代方法。確定相對年代2主要依靠地層學(xué)和類型學(xué)的研究。此外，也可以利用某些自然科學(xué)的手段和文化遺存的對比研究，來判斷遺跡和遺物的相對年代。2埋藏學(xué)［山西大學(xué)2014年研］答：埋藏學(xué)，又稱化石形成學(xué)2是指專門研究生物死亡、破壞、風(fēng)化、搬運(yùn)、堆積和掩埋的整個過程，以及在這一過程中所受到的各種各樣因素影響而發(fā)生變化的一門科學(xué)。埋藏學(xué)的提出使古生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)更緊密地聯(lián)系在一起，早期的埋藏學(xué)被認(rèn)為是古生物學(xué)的一個組成部分。但是當(dāng)今的埋藏學(xué)已經(jīng)擺脫了單純屬于古生物學(xué)的范疇,而是滲透到考古學(xué)尤其是史前考古的領(lǐng)域，能夠幫助考古學(xué)更準(zhǔn)確地認(rèn)識考古遺跡和遺址堆積的形成過程，從而通過探索遺址微觀聚落形態(tài)動態(tài)變化的重要細(xì)節(jié)信息來管窺社會組織動態(tài)變化的詳細(xì)過程。3洛陽鏟［山西大學(xué)2014年研］答：洛陽鏟，又稱探鏟z是中國考古鉆探工具。一端為半圓柱形鏟頭，另一端有柄，可以接長木桿或鋼管。使用時垂直向下戳擊地面f可深逾20米「利用半圓柱形的鏟可以將地下的泥土帶出，并逐漸挖出一個直徑約十幾厘米的深井，根據(jù)這些泥土的土質(zhì)、土色及包含物來判斷地下遺跡、遺物堆積狀況。傳說其為洛陽一帶盜墓者發(fā)明,后廣泛用于田野考古，成為中國考古鉆探的主流工具,并傳至國外。4考古學(xué)［中央民族大學(xué)2013年研］答:考古學(xué)是主要根據(jù)古代人類活動所遺留下來的實(shí)物遺存研究當(dāng)時人們的生活及其社會的狀況，并進(jìn)而解析人類文化與社會發(fā)展的歷史過程，探索其發(fā)展變化的背景、原因和規(guī)律的一門科學(xué)。考古學(xué)的研究對象主要是古代人類活動遺留下來的遺跡和遺物，由于它是以研究人類的文化和社會為目的，故屬于人文學(xué)科的范疇；又由于獲取和研究這些遺跡和遺物需要利用多種自然科學(xué)的技術(shù)手段，而通過這些遺存解釋過去人們的意識、行為以及社會狀況還需要運(yùn)用各種人文社會科學(xué)的方法Z因此，考古學(xué)屬于最大的一個交叉學(xué)科?？脊艑W(xué)的基本研究方法考古層位學(xué)和考古類型學(xué)分別來自地質(zhì)學(xué)的地層學(xué)和生物學(xué)的分類學(xué)。其基本的研究步驟為：考古調(diào)查、考古發(fā)掘、調(diào)查發(fā)掘所獲田野資料的整理,各種標(biāo)本的測試分析，編寫考古調(diào)查或發(fā)掘報(bào)告,進(jìn)行專題研究或綜合研究，撰寫學(xué)術(shù)論文或?qū)Ｖ?自然層與文化層［西北大學(xué)2013年研］答：自然層在考古學(xué)上是指在地質(zhì)勘探或者遺跡發(fā)掘中，由各種自然堆積形成的堆積層，是不包含任何人類活動遺留物和遺跡的地層。文化層則特指具有一定空間和時間含義的人類活動所形成的土層堆積，人類居住于某一地區(qū)往往會在原來天然堆積的生土層上面堆積起一層熟土。這層熟土中夾帶有人類無意遺留或有意丟棄的器物或垃圾，這種包含有文化遺物的熟土層即文化層。在進(jìn)行環(huán)境考古學(xué)研究中，要研究文化層的同時，自然層也不能忽略。6考古學(xué)文化［中央民族大學(xué)2012年研］答：考古學(xué)文化是指考古發(fā)現(xiàn)中觀察到的代表同一時代、分布于同一地區(qū)、具有共同特征的文化遺物和遺跡的文化遺存。其命名方法一般是以第一次發(fā)現(xiàn)的有代表性遺存所在地名的最小單位命名，如仰韶文化、大汶口文化、龍山文化等。-個考古學(xué)文化所代表的文化共同體可能與某一個人們共同體相聯(lián)系，是該人們共同體創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的實(shí)物遺留。通過研究考古學(xué)文化，可以了解創(chuàng)造該考古學(xué)文化的人們共同體的社會生活狀況以及與其他人們共同體的文化關(guān)系。7微痕分析［北京大學(xué)2011年研］答:微痕分析是通過模擬實(shí)驗(yàn)來對史前工具和古人類行為進(jìn)行解析和提取的一項(xiàng)技術(shù)。最初由前蘇聯(lián)的西蒙若夫在20世紀(jì)50年代開創(chuàng)，并于70~80年代在歐美發(fā)展成熟。微痕分析通過模擬實(shí)驗(yàn)來觀察和了解不同微痕的特點(diǎn)和成因，建立石器功能與破損的對應(yīng)數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)，并將考古標(biāo)本在顯微鏡下呈現(xiàn)的微痕做成像記錄并與實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行比較和分析，從而解析史前工具使用的方式和作用的對象，進(jìn)而提取古人類活動與行為方面的珍貴信息。8三期論［中央民族大學(xué)2012年研］答：三期論是指從年代學(xué)方法入手，根據(jù)石器、青銅和鐵技術(shù)發(fā)展的框架確立了三個連續(xù)發(fā)展的階段，將古物按照這一序列進(jìn)行早晚的分類，由丹麥考古學(xué)家湯姆森正式實(shí)踐并創(chuàng)立，并建立了相對年代的思想和理論基礎(chǔ)。他首先在古物陳列中應(yīng)用上述的三段分期，并在所著《北方文物陳列指南》中介紹了這種陳列法則。若沒有這種相對年代的思想，史前考古學(xué)就絕對跳不出古物學(xué)的窠臼，古物學(xué)也就只能停留在單純描述古物的工作上。正因?yàn)槿绱?，湯姆森的三期論被稱為"史前學(xué)的基礎(chǔ)"和"現(xiàn)代考古學(xué)的柱石"O9王國維［中央民族大學(xué)2012年研］答：王國維是中國近、現(xiàn)代相交時期一位享有國際聲譽(yù)的學(xué)者Z在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)等方面都有突出的貢獻(xiàn)。他字靜安,號觀堂,1877年生于浙江海寧，1927年于北京跳湖自盡。他是清華國學(xué)"四大導(dǎo)師"之一，早期從事文學(xué)研究，辛亥革命后隨羅振玉旅居日本京都，在其影響下專治經(jīng)史金石之學(xué)。他將地下的出土材料與傳世文獻(xiàn)結(jié)合，提出了著名的"二重證據(jù)法"。對甲骨文也有深入的研究z觀堂是"甲骨四堂"之一。梁啟超稱其為"不獨(dú)為中國所有而為世界所有之學(xué)人",主要著作有《觀堂集林》《海寧王靜安先生遺書》等。10呂大臨［南京大學(xué)2011年研］答：呂大臨（約1040~約1092），字與叔，是宋代金石學(xué)家，藍(lán)田（今陜西藍(lán)田）人。他曾求學(xué)于程顫、程頤，與游酢、楊時、謝良佐并稱程門四先生。他以萌入仕，官至太學(xué)博士，遷秘書省正字。通六經(jīng)，精于禮。呂大臨著有《考古圖》十卷，不僅著錄銘文，并注明銅、玉器的尺寸、圖像、收藏之家和出土地點(diǎn)等z在著錄古器物的體例方面有開創(chuàng)之功。他的主要著作還有《易章句》《大學(xué)解》《中庸說》各一卷，《論語解》十卷、《孟子講義》十四卷、《禮記傳》十六卷、《玉溪先生集》二十八卷等。11馬壩人［中山大學(xué)2013W答：馬壩人是1958年發(fā)現(xiàn)的中國東南地區(qū)舊石器時代中期的人類化石，位于廣東韶

關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)西南三公里的獅子山石灰?guī)r溶洞內(nèi)亞巨今12.95萬~關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)西南三公里的獅子山石灰?guī)r溶洞內(nèi)亞巨今12.95萬~13.5萬年12北京猿人［四川大學(xué)2012年研］答：北京猿人是中國華北地區(qū)舊石器時代早期的人類化石，屬直立人，發(fā)現(xiàn)于北京市周口店龍骨山的洞穴堆積中，年代為距今約70萬至20萬年。北京人頭骨的最寬處在左右耳孑崩上，頭蓋骨低平，眉脊粗壯，面部較短，沒有下須，牙齒比猿類弱小z頭部的原始性質(zhì)和爪哇人相似,又具有現(xiàn)代蒙古人種的特質(zhì)。北京人的文化遺物包括石制品、骨角器、用火遺跡。石器以石片石器為主，石核石器較少z且多為小型。洞穴堆積中有許多破碎的獸骨。還發(fā)現(xiàn)成堆的灰燼，說明他們已經(jīng)能很好的管理火。自從北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)以后，特別是石器和用火遺跡的發(fā)現(xiàn)，直立人的存在才得以肯定z從而基本上明確了人類進(jìn)化的序列，為"從猿到人"的偉大學(xué)說提供了有力的證據(jù)。13上山文化［北京大學(xué)2014年研］答：上山文化是位于錢塘江支流浦陽江上游的新石器時代早期文化，以浦江上山遺址的發(fā)現(xiàn)來命名。20世紀(jì)80年代初發(fā)現(xiàn),2001年、2004年和2005~2006年浙江省文物考古研究所進(jìn)行三次發(fā)掘。新石器時代遺存分下層、中層和上層三個階Z段，已出土的文物中，有約80件陶器，制作技術(shù)原始大多數(shù)器形為大敞口平底盆，石器多為打制。陶胎內(nèi)夾雜大量有機(jī)質(zhì)包括稻殼、植物莖葉。此外還出土了大量石球、石磨盤等。經(jīng)發(fā)掘證實(shí)，一萬年前當(dāng)?shù)厝司蜁N水稻，會用石磨棒和石磨盤磨稻谷脫殼。它將著名的河姆渡文化等史前文明上溯了3000年是長江下游地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的新石器時代遺存。 Z考研真題精選一、概念題1古物陳列所沖央民族大學(xué)2014年研］答:古物陳列所是我國第一個以皇家藏品為主的博物館，于1914年在故宮文華殿和武英殿成立2首開皇宮社會化的先河。它是一個主要保管、陳列清廷遼寧、熱河兩行宮文物的機(jī)構(gòu)，代表了我國20世紀(jì)20年代博物館的水平2在當(dāng)時社會產(chǎn)生了廣泛而積極的影響。在1948年3月與故宮博物院合并。2生態(tài)博物館［中央民族大學(xué)2014年研；南京大學(xué)2012年研］答：生態(tài)博物館是博物館中的一個新的類型，它是在人類社會現(xiàn)代環(huán)境意識與現(xiàn)代生態(tài)意識不斷覺醒的背景下產(chǎn)生的。希微賀給生態(tài)博物館也曾下了如下的定義："生態(tài)博物館是由地方當(dāng)局和居民共同籌劃、建造和運(yùn)作的設(shè)施。地方當(dāng)局負(fù)責(zé)提供專家、設(shè)備和資金，而當(dāng)?shù)厝嗣駝t依靠他們自己的意愿、知識和個人力量推動工作。"3大不列顛博物館［中央民族大學(xué)2014年研］答：大不列顛博物館是世界上歷史最悠久、規(guī)模最宏偉的綜合性博物館,也是世界上規(guī)模最大、最著名的博物館之一，它是在私人收藏的基礎(chǔ)上建立起來的卡其奠基人是著名醫(yī)生漢司斯隆。位于英國倫敦新牛津大街北面的羅素廣場，成立于1753年，1759年1月15日起正式對公眾開放。大不列顛博物館收藏了世界各地的許多文物和珍品，及很多偉大科學(xué)家的手稿，藏品之豐富、種類之繁多，為全世界博物館所罕見。4復(fù)原陳列法沖央民族大學(xué)2014年研］答：復(fù)原陳列法是常用的一種效果較好的陳列方法，按照文物的本來面貌給以科學(xué)的復(fù)原。復(fù)原的方法有成套文物組合復(fù)原法、文物與環(huán)境組合復(fù)原法、文物與模型組合復(fù)原法、文物與圖像組合復(fù)原法、文物與實(shí)際操作組合復(fù)原法等，在社會歷史類陳列或自然科學(xué)類陳列中廣泛使用。它使某些歷史現(xiàn)象或自然環(huán)境再現(xiàn)于陳列室中z使觀眾猶如身臨其境z有強(qiáng)烈的歷史感和真實(shí)感。5博物館學(xué)［南京大學(xué)2012年研］答：博物館學(xué)是一門研究博物館的性質(zhì)、任務(wù)、特征、作用和工作一般特點(diǎn)和規(guī)律的學(xué)科。博物館學(xué)的內(nèi)容有以下幾個方面：①博物館學(xué)概論。它包括博物館的性質(zhì)、任務(wù)、功能；博物館工作的一般原則和方法；博物館的起源與歷史發(fā)展；②博物館標(biāo)本的收集和保藏。它包括藏品收集的途徑和征集工作的一般原則、范圍、方法；文物、標(biāo)本和資料的分類、登記、存放、編目、保護(hù)的辦法；藏品的去垢，殺菌等方法和技術(shù);藏品所需的合適溫度、照度等條件；藏品修復(fù)、復(fù)制的方法等;③博物館陳列和陳列工作的特點(diǎn)、規(guī)律和方法。它包括不同展品的陳列要求和原則，陳列工作的一般過程;陳列建筑、設(shè)備、布局、風(fēng)格、色彩、照明、藝術(shù)處理；陳列本身的名稱、時代、來源等;④博物館的作用。研究博物館對科學(xué)研究、開發(fā)智力、普及知識和娛樂的作用；在繼承和發(fā)揚(yáng)、傳播人類優(yōu)秀科學(xué)文化知識等方面的作用；⑤另外，博物館的建筑特點(diǎn)、要求和組織管理原則也是博物館學(xué)的研究內(nèi)容。二、簡答題1論述博物館學(xué)的研究內(nèi)容。［四川大學(xué)2015年研］答：博物館學(xué)是研究博物館的性質(zhì)、特征、社會功能、實(shí)現(xiàn)方法、組織管理和博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。一般而言，博物館學(xué)應(yīng)該既研究微觀的博物館系統(tǒng)，又研究宏觀的博物館事業(yè)，但其中微觀的博物館系統(tǒng)是博物館學(xué)研究的核心。一般地說，博物館學(xué)研究內(nèi)容主要有兩個方面：研究博物館藏品、陳列、觀眾以及各項(xiàng)工作及相互關(guān)系，博物館事業(yè)建設(shè)各個方面以及各級各類博物館之間的關(guān)系等；研究博物館與社會公眾,以及社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。具體地說，博物館學(xué)研究的內(nèi)容包括許多方面,而每一方面又形成一個分支學(xué)科。博物館學(xué)的分支學(xué)科z-般包括：理論博物館學(xué)。主要探討博物館的基本性質(zhì)、社會功能和特點(diǎn)以及博物館與社會發(fā)展及政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系。其中又可以分為：博物館學(xué)基礎(chǔ)理論。這包括博物館學(xué)研究對象、內(nèi)容、學(xué)科性質(zhì)及其與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系；博物館學(xué)結(jié)構(gòu)體系；博物館學(xué)方法論;博物館學(xué)說史。博物館基本理論研究。這包括博物館特征、社會職能、社會條件及其未來的發(fā)展。博物館方法學(xué)。研究博物館藏品的征集、鑒定、分類編目、保管、修復(fù)；陳列展覽的設(shè)計(jì)、組織；對觀眾的服務(wù)、教育等工作原則和方法。它們分別發(fā)展為藏品管理學(xué)、陳列學(xué)、博物館教育學(xué)等。博物館管理學(xué)。從宏觀上研究博物館事業(yè)的國家或地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃和管理制度，從微觀上研究博物館內(nèi)部職能、機(jī)構(gòu)組織、人員配備、管理制度和管理方法。歷史博物館學(xué)。探討博物館事業(yè)發(fā)展的過程及其規(guī)律以及博物館在不同社會發(fā)展階段的不同性質(zhì)、作用和特點(diǎn)。(5)普通博物館學(xué)。綜合上述各個分支學(xué)科進(jìn)行研究闡述的學(xué)科。(6)專門博物館學(xué)。這是把一般博物館學(xué)的理論與工作方法應(yīng)用于某些專門博物館領(lǐng)域的學(xué)科。2博物館的實(shí)物性特征。［中央民族大學(xué)2014年研］答：博物館的實(shí)物性特征是指博物館必須具備一定數(shù)量和質(zhì)量的實(shí)物藏品，并具有典型性和重要性的，負(fù)載看關(guān)于人類活動和自然變遷的各種信息，且是對某種事物的實(shí)物見證的特征。實(shí)物性是博物館與其他文化教育機(jī)構(gòu)的根本區(qū)別點(diǎn)。博物館的基本運(yùn)作圍繞看"物"進(jìn)行：(1)"物"的收集和保存收集保存文物標(biāo)本是博物館的首要任務(wù)。