2021大慶第一學(xué)期高二開學(xué)考試語文試卷附答案

大慶第一學(xué)期高二開學(xué)考試語文試卷

說明：本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

第I卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1一3題。

梅格與人格

為什么梅花能夠與人格如此膠合為一體呢？因?yàn)槊坊ǖ男蜗筇卣髋c某種道德評(píng)價(jià)的思想價(jià)值完全吻

合。

首先是梅花的色淡氣清。清淡是對(duì)濃艷的否定。濃艷為俗，清淡超俗、高雅。而高雅脫俗，是。文人學(xué)

士所追求的風(fēng)格，所標(biāo)榜的氣度。宋熊禾《涌翠亭梅花》言：“此花不必相香色，凜凜大節(jié)何崢噪！”梅花

之神，在崢噪之“大節(jié)”，而不在表面之“香色”。放翁《梅》詩也說：''逢時(shí)決非桃李輩，得道自保冰雪顏?！?/p>

顏色的清淡正與高士之“得道”契合了。

其次是梅姿的疏影瘦身。戴禺說：“精神全向疏中足，標(biāo)格端于瘦處真?！泵坊ㄖ笆?，顯露出人的一

種雅趣；而梅花之瘦姿，則凸現(xiàn)了人的一種倔強(qiáng)，因而是人格堅(jiān)貞不屈的象征。清輝壽平《梅圖》說：“古

梅如高士，堅(jiān)貞骨不媚?！鳖B勁的樹干，橫斜不羈的枝條，歷經(jīng)滄桑而鑄就的蒼皮，是士人那種堅(jiān)韌不拔、

艱苦奮斗，決不向壓迫他、摧殘他的惡劣環(huán)境作絲毫妥協(xié)的人格力量和斗爭精神的象征。

也正因?yàn)槊坊ň哂写朔N不屈的品格，它才沖寒而發(fā)。為了將美好的春天的信息，盡早報(bào)告給人間，梅

花心甘情愿被雪禮葬，在所不惜：“一朵忽先變，百花皆后香。為傳春消息，不惜雪埋藏?！边@種偉大的人

格力量，真可感天地，泣鬼神！

再次是梅花的景物陪襯。梅花色淡，姿瘦，神韻高雅，而配合其環(huán)境的是月光、煙影、竹籬、蒼松、

清水和寒雪，這就從各個(gè)角度全方位地烘托出梅花的“高標(biāo)逸韻”，收到相得益彰的藝術(shù)效果。宋楊無咎《柳

梢青》云：“雪月光中，煙溪影里，松竹梢頭?！边@就是梅花的陪村意象群：寒雪、淡月、清流、?。ㄊ瑁?/p>

霧、勁松、瘦竹。其清一貫，其骨相通。張道洽《梅花》詩云：“雅淡久無蘭作伴，孤高惟有竹為朋?！泵?/p>

品之“雅淡”，梅格之“孤高"，惟有虛心、有節(jié)、耐寒、清淡的竹是它的友朋，詮釋了陪襯的藝術(shù)力量。

唐朱慶余《早梅》詩更是將雪、露、松、竹與梅并在一起寫，讓人們受到最清幽、最高雅的渾融境界

的視覺沖擊：“天然根性異，萬物盡難陪。自古承春早，嚴(yán)冬斗雪開。艷寒宜雨露，香冷隔塵埃?？鞍岩浪?/p>

竹，良涂一處栽。"萬物難陪，只有雪、露、松、竹，堪與“一處栽”也。眾多的意象，將梅花的形象襯托

得愈發(fā)幽雅、高貴。

《孤本元明雜劇》中有《漁樵閑話》，將松、竹、梅定為“歲寒三友其實(shí)在中國文化史上，正式出

現(xiàn)“歲寒三友”，還是在南宋期間，如陸游《小園竹間得梅一枝》云：“如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友。”

梅與竹，不僅為“友”，而且同屬于“君:林景熙《五云梅舍記》說：“累土為山，種梅百本，與喬松、修

篁?yàn)闅q寒友因?yàn)檫@三種植物，它們所象征的中國士人的那種精神的至高境界，是完全一致的。

（節(jié)選自張福勛《梅花詩話》，有刪改）

1.下列對(duì)梅姿“疏影瘦身”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“古梅如高士，堅(jiān)貞骨不媚‘‘說明古梅的疏影瘦身，甚合士人堅(jiān)韌不屈的人格力量和斗爭精神。

B.梅姿“疏影瘦身”，疏影顯露出人的一種雅趣，瘦姿則象征著人格的堅(jiān)貞不屈。

C.梅花的“疏影瘦姿”所具有的象征意味，是梅花能夠與士人的人格膠合一體的原因之一。

D.梅花具有“疏影瘦身”的特征，這種特征使它情愿被雪埋葬，也要盡早報(bào)春。

2.關(guān)于“梅花與人格膠合”的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.梅花色淡氣清，高雅脫俗，文人學(xué)士亦追求高雅脫俗，二者氣質(zhì)風(fēng)度相合。

B.梅花沖寒而發(fā)，不畏惡劣環(huán)境，士人崇尚不畏強(qiáng)暴，不向惡勢力屈服，二者品格相合。

C.梅花在詩詞中出現(xiàn)，往往配合著竹籬、蒼松、清水和寒雪，它們之間清淡一致，風(fēng)骨相通。

D.梅品“雅淡”，梅格“孤高”，虛心、有節(jié)、耐寒、清淡的竹是它的好友，這與文人雅士的交友志趣相合。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.觀賞梅花不要著眼于梅的香色，只觀賞梅花的崢蝶大節(jié)就夠了。因?yàn)槊坊ㄖ裨凇按蠊?jié)”，而不在表面

之“香色”。

B.詩人在寫梅花時(shí)，往往會(huì)寫到月光、竹籬、蒼松、清水和寒雪等景物，來烘托梅花的“高標(biāo)逸韻”，從

而收到相得益彰的藝術(shù)效果。

C.最早在元朝就出現(xiàn)了“歲寒三友”的說法，表明人們很早就認(rèn)識(shí)到三者之間的相同品節(jié)，它們所體現(xiàn)的

精神境界完全一致。

D.《孤本元明雜劇》中的《漁樵閑話》將松、竹、梅定為“歲寒三友”，也是為了襯托梅花，詮釋陪襯的藝

術(shù)力量。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）

閱讀下面文字，完成4一6題。

一個(gè)多雨的夏天

郭震海

這似乎是一個(gè)多雨的夏天。

不緊不慢的小雨就像生了根，斷斷續(xù)續(xù)下了三天，沒有停的跡象。侯東升醒來后，聽著外面滴滴答答

的雨聲，有些煩悶。

他裹著一條毛巾被，眼睛迷茫地瞪著屋頂。簡易的屋頂用橫七豎八的施工模型板撐著，上面覆蓋著幾

層黑糊糊的油氈。簡易的大宿舍內(nèi)散發(fā)著一股刺鼻的霉味，半碗隔了夜的剩飯放在墻角，已經(jīng)變質(zhì)。裸露

的磚墻，濕漉漉的，似乎能擠出大把的水來。地上鋪著紅磚，紅磚上撒了薄薄的一層白石灰。十幾雙黃膠

鞋，沒有規(guī)則地?cái)[放在床鋪下。

“天塌了吧！”一名工友坐起來嘟噥了一句，撲騰一聲又躺下了，幾根木棍支撐的大床鋪發(fā)出吱吱呀呀

的怪叫。

“你找死啊！”工友躺下的動(dòng)作用力過猛，壓住了另一位工友的胳膊，后者向他提出強(qiáng)烈的抗議，罵罵

咧咧地抽回了胳膊。

侯東升起身，去床鋪頭找自己的衣服，想出去走走。他從墻角找出一把破舊的雨傘，走出了工棚。

外面的雨下大了，一棟高樓起了半截，無數(shù)的、長長短短的鋼筋頭直沖云霄，在雨中顯得亮晶晶的，

有點(diǎn)刺眼。如果不下雨，這棟起了半截的樓上肯定站滿了人。無數(shù)頂安全帽，無數(shù)雙勞作的手。在轟轟隆

隆的機(jī)械聲中，他們完全可以站在高墻上，邊勞作邊唱信天游。有的工友已經(jīng)在城里待了十多年，甚至更

長時(shí)間。他們就像一群特殊的候鳥，每年開春告別妻兒老小，來到城里，冬天又會(huì)回到鄉(xiāng)村。他們沒有走

進(jìn)過KTV,但一步步升高的樓頂上，就是他們的樂場，他們可以怒吼，可以咆哮，可以唱著哭，也可以唱著

笑。只要手不閑著，至于嘴，愛干嗎就干嗎，就是站在墻頭上像一個(gè)英雄般的去演說，也沒有人注意，更

沒有人管。他們的聲音在車水馬龍的城市里顯得異常微弱，微弱得站在樓下就完全聽不到了。

半夜里，無數(shù)盞大燈會(huì)將整個(gè)工地照亮，高樓一天不封頂，熱鬧的景象就一天不減，唯有雨能阻斷這

喧鬧的一切。侯東升和大多工友一樣，既盼雨，又恨雨。為什么呢？盼雨，是因?yàn)橄掠炅怂麄兛梢悦烂赖?/p>

睡個(gè)懶覺，無休止的勞作可。以得到短暫休息；恨雨，是因?yàn)橄掠昃鸵馕吨麄儠?huì)沒有工，工是什么，就是

錢。他們從四面八方擁進(jìn)這座陌生的城市，就是想多掙點(diǎn)工，年底多拿點(diǎn)錢。

侯東升撐著傘，不知道該去哪里，更不知道該干什么。路過一座天橋，橋下積滿了水，飛馳而來的車

輛迅速通過天橋，激起很高的水花。

“你找死??！”一個(gè)撐著小花傘的女人，被車輛激起的泥水濺了一身，她怒氣沖沖地罵道。侯東升突然

覺得，城里人說話和他們其實(shí)沒有區(qū)別，就比如這句“找死??！”他這樣說，工友們這樣說，城里人也這樣

彳兌。

在一個(gè)玻璃櫥窗前他看到一則大大的廣告：“家，溫馨的港灣?！背鞘欣锏教幎际沁@樣的廣告。侯東升

覺得每一則廣告都與他們有關(guān)又無關(guān)。他們一年四季就像螞蟻一樣在鋼筋與水泥的森林中不停地修筑城市

里的家，城市在一天天長高變大，而他們沒有家，他們的家在鄉(xiāng)下。

侯東升給鄉(xiāng)下的妻子打了一個(gè)電話，妻子開心地說，真好，莊稼灌漿了，下了一場難得的透雨。侯東

升在電話里罵，好個(gè)屁。妻子說，你個(gè)鞭打的侯東升，你個(gè)不要臉的侯東升，你變了，變得不再愛惜莊稼，

變得像城里人了，變得……

我真的變了嗎？放下電話，侯東升想，我到底是城里人還是鄉(xiāng)下人？他抬頭望著灰蒙蒙的天……

4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.文章描寫那一步步升高的樓頂上，就是他們的樂場，他們愛干嗎就干嗎，沒人注意，更沒有人管。目的

是為了表現(xiàn)農(nóng)民工平日生活的單調(diào)和無人關(guān)注的生活狀態(tài)。

B.作品中的一個(gè)工友躺下時(shí)壓住了另一位工友的胳膊，后者就提出“強(qiáng)烈抗議”，“罵罵咧咧”，可以看出

這些農(nóng)民工自身素質(zhì)確實(shí)很低.

C.文章第三自然段簡省地勾勒出侯東升及其工友的居住環(huán)境，突出其居住環(huán)境的簡陋、擁擠、室內(nèi)東西又

臟又亂。

D.農(nóng)民工們恨雨，因?yàn)橄掠昃鸵馕吨麄儠?huì)沒有工錢，而他們擁進(jìn)城市，就是想多掙錢，恨雨表現(xiàn)出這些

農(nóng)民工一心向錢看的心理。

5.文章中多次寫到“雨”，請(qǐng)談?wù)劇坝辍痹谌闹械淖饔?。?分）

6.文章以侯東升的困惑“我到底是城里人還是鄉(xiāng)下人“結(jié)尾，有什么作用，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文章，完成7—9題。

獨(dú)一無二的貧民作家

1911年，蕭紅出生于黑龍江省呼蘭縣的一個(gè)地主家庭。父親專制而保守，在蕭紅初中畢業(yè)以前，就為

她訂了婚，畢業(yè)后不再讓她上學(xué)。這樣，她的接受教育及自由婚姻的權(quán)利過早地被剝奪了。周遭房客的女

人、農(nóng)婦，和她們的女兒，以不斷重復(fù)著的險(xiǎn)惡的命運(yùn)呈示給她。她感到恐怖。出于叛逆和反抗，蕭紅離

家出走，流浪生活。這使她由一個(gè)地主的女兒淪落為流浪者、窮人，進(jìn)而構(gòu)成為她命運(yùn)的全部，包括文學(xué)

的命運(yùn)。蕭紅的文化身份自然生成了兩個(gè)視角：一個(gè)是女性，一個(gè)是窮人。

從寫作第一個(gè)小說《王阿嫂的死》開始，蕭紅就把她的文學(xué)，獻(xiàn)給了“永遠(yuǎn)被人間遺棄的人們“，其實(shí)

也就是窮人和婦女這兩部分人。眾多窮苦女性的受難與慘死，在蕭紅筆下，更多的是來自她們的丈夫、婆

婆、尊長，來自家庭和社會(huì).的歧視、侮辱和迫害，來自文化壓迫。但是，蕭紅并不作抽象的描述，而是把

不幸和死亡連結(jié)在日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)上。每一個(gè)網(wǎng)眼都透出人類的愚昧。蕭紅說過，文學(xué)就是跟人類

的愚昧作斗爭。

蕭紅在嘗試創(chuàng)作時(shí)，曾經(jīng)接受過左翼政治的影響，但在一生的寫作過程中，基本上棄除了意識(shí)形態(tài)的

規(guī)訓(xùn)，而堅(jiān)持個(gè)人的自由寫作。在她那里，窮人與女性的雙重視角，充滿著人本主義色彩，與當(dāng)時(shí)建基于

階級(jí)斗爭理論的中國左翼文學(xué)是很不同的。

蕭紅與文學(xué)史上以表現(xiàn)鄉(xiāng)土著名的右派作家，如廢名、沈從文等人也有根本的不同。廢名筆下的中國

農(nóng)村不曾出現(xiàn)壓迫、苦難與.掙扎，他寫的是現(xiàn)代的“世外桃源”，恬淡、空靈，周作人稱之為“夢(mèng)想的幻景

的寫相”。沈從文在一些作品中雖然也寫及農(nóng)村的苦痛，但是，他和廢名同樣喜歡制作牧歌情調(diào)，說到底，

它源自東方的一種文人情結(jié)。

蕭紅沒有這種文人氣，她直接介入中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)，沒有距離，沒有創(chuàng)作家的所謂“美學(xué)觀照”，

她把自己也燒在那里面。

即便是女作家，在寫作中也未必一定用女性視角觀察和處理生活。比如張愛玲，在她敘述的時(shí)候，她

是冷靜地旁觀著的，使用的是“第三只眼”。五四時(shí)的凌女士、盧隱，都是持女性視角的，但也跟許多知識(shí)

分子作家一樣，缺少窮人的視角。像蕭紅這樣兼具了窮人與女性視角的“復(fù)眼”者，在中國現(xiàn)代作家中，

恐怕是惟一的。

英國作家，女性主義者伍爾芙說：女性的風(fēng)格是自由的風(fēng)格。拿這句話來慨括蕭紅的寫作，是最恰當(dāng)不

過的了。蕭紅的自由的風(fēng)格，表現(xiàn)在她對(duì)社會(huì)和人生悲劇的詩性書寫上。同時(shí)，她將小說散文化，逶迤敘

來，無邊地伸展，只需忠實(shí)于個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)，通過自由聯(lián)想連綴起來，而無需依賴虛構(gòu)的想

象。

從土地上生長出來的文學(xué)生機(jī)勃發(fā)。魯迅曾經(jīng)為《生死場》作序，贅賞作者的描寫的細(xì)致、明麗和新

鮮。胡風(fēng)寫了讀后記，稱作“不是以精細(xì)見長的史詩”。他認(rèn)為作者把一種女性的纖細(xì)感覺與非女性的雄邁

的胸境相結(jié)合，在女性作家中是獨(dú)創(chuàng)的。

簫紅同聶綺弩談文學(xué)時(shí)，曾經(jīng)這樣說過：“有一種小說學(xué)，小說有一定的寫法，一定要具備某幾種東西，

一定寫得像巴爾扎克或契訶夫的作品那樣。我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小說。"她

不承認(rèn)小說有所謂“范式”或者“頂峰”，不同意對(duì)她的小說的散文化寫法的批評(píng)意見。她堅(jiān)持自己。

五四之后的一代作家中，蕭紅因襲的負(fù)擔(dān)最小，她的文學(xué)資源主要來自新文學(xué)傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)剛剛形

成，說不上深厚，但因此也就最少腐朽和保守的東西；它是現(xiàn)代的，開放的，尊重個(gè)性與自由的，這就給

她的創(chuàng)作提供了更大的創(chuàng)造空間，帶上更多的個(gè)人天才的特點(diǎn)。

（摘編自林賢治《回首看蕭紅》）

相關(guān)鏈接：

①她打破了傳統(tǒng)小說單一的敘事模式，創(chuàng)造了一種介于小說、散文和詩之間的邊緣文體，并以獨(dú)特的超常

規(guī)語言、自傳式敘事方法、散文化結(jié)構(gòu)及詩化風(fēng)格形成了別具一格的“蕭紅體”小說文體風(fēng)格，促進(jìn)了現(xiàn)

代小說觀念的更新。（徐曉紅《論蕭紅的小說創(chuàng)作》）

②《生死場》是描寫東北人民愚昧麻木的，是描寫東北大地苦難生活的，是描寫整個(gè)民族痛苦遭遇的，但

更是描寫東北人民對(duì)自身的拷問的，更是描寫東北大地對(duì)“生”的追求的，更是描寫整個(gè)民族對(duì)“自強(qiáng)”

的渴望的?！喿x蕭紅的作品能夠增強(qiáng)人們的憂患意識(shí)，這些對(duì)于生活在幸福之中的我們?nèi)绾尾粩鄪^進(jìn)

是非常重要的，這也是今天我們?cè)僮x蕭紅的意義所在。

（劉勇《今天為什么再讀蕭紅》）

7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）

A.蕭紅對(duì)筆下眾多窮苦女性的受難與慘死并不作抽象的描述，而是通過對(duì)日常生活細(xì)節(jié)的描寫，來展現(xiàn)人

類的愚昧。

B.在中國作家中，像蕭紅這樣兼具窮人與女性視角的“復(fù)眼”者，恐怕是惟一的。

C.蕭,紅的作品在今天仍有重要的價(jià)值，除了超前的文體風(fēng)格外，主要還在于她作品中所描寫的苦難和對(duì)“自

強(qiáng)”的渴望，會(huì)促使今天的人們奮進(jìn)。

D.蕭紅一生的文學(xué)創(chuàng)作基本上棄除了意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)，這既不同于當(dāng)時(shí)建基于階級(jí)斗爭理論的中國左翼文

學(xué)，也與喜歡制作牧歌情調(diào)的右派作家有根本的不同。

E.蕭紅之所以在文學(xué)史上有其重要地位，自然是因?yàn)樗骷业纳矸莺退淖髌?，但更是因?yàn)樗搅诉@些,

最終形成了屬于她自己的獨(dú)特的風(fēng)格魅力。

8.下列說法中，不能體現(xiàn)蕭紅寫作“自由的風(fēng)格”這一特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.蕭紅的小說有別于傳統(tǒng)的敘事模式，是介于小說、散文和詩之間的邊緣文體。

B.蕭紅的小說大多源于個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)，使得她的小說具有自傳小說的特點(diǎn)。

C.《生死場》是表現(xiàn)民族苦難的，閱讀這樣的作品會(huì)激發(fā)、增強(qiáng)人們的憂患意識(shí)。

D.蕭紅認(rèn)為小說沒有一定的范式，認(rèn)為作家是各式各樣的，作品也是各式各樣的。

9.為什么說蕭紅是“獨(dú)一無二的貧民作家”？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（4分）

二、古代詩文閱讀（40分）

（-）文言文閱讀（23分）

閱讀下面的文言文，完成10—13題。

甄濟(jì)字孟成，定州無極人。叔父為幽、涼二州都督，家衛(wèi)州。濟(jì)少不，獨(dú)好學(xué)，以文雅稱。居青巖山

十余年，遠(yuǎn)近伏其仁，環(huán)山不敢畋漁。采訪使苗晉卿表之，諸府五辟，詔十至，堅(jiān)臥不起。天寶十載以專

強(qiáng)本召，未至，而祿山入朝，求濟(jì)于玄宗，授范陽掌書記。祿山至衛(wèi)使太守鄭遵意致謁山中濟(jì)不得已為起

祿山下拜鈞禮。居府中，議論正直。久之，察祿山有反謀，不可諫。濟(jì)素善衛(wèi)令齊圮，因謁歸，具告以誠。

密置羊血左右，至夜，若歐血狀，陽不支，舁歸舊廬。祿山反，使蔡希德封刀召之，日："即不起，斷其

頭見我?！皾?jì)色不動(dòng)，左手書口：“不可以行?！笆拐叱值囤吳埃瑵?jì)引頸待之，希德歙欷嗟嘆，止刀，以

實(shí)病告。后慶緒復(fù)使強(qiáng)輿至東都安國觀。會(huì)廣平王平東都，濟(jì)詣軍門上謁泣涕，王為感動(dòng)。肅宗詔館之三

可看，使污賊官羅拜，以愧其心。格秘書郎，或言太薄，更抒太子舍人。來琪辟為陜西襄陽參謀，拜禮部

員外郎。宜城楚昭王廟蝶地-廣九十畝，濟(jì)立壁其左。慎死，屏居七年。大歷初，江西節(jié)度使魏少游表為著

作郎，兼侍御史，卒。

（《新唐書?甄濟(jì)傳》）

【注】①埃（ruan）地：余地。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.祿山至/衛(wèi)使太守鄭遵意致/謁山中/濟(jì)不得已/為起祿山下拜鈞禮/

B.祿山至/衛(wèi)使太守鄭遵/意致謁山中濟(jì)不得己/為起/祿山下拜鈞禮/

C.祿山至衛(wèi)/使太守鄭遵意致謁山中/濟(jì)不得已為起/祿山下拜鈞禮/

D.祿山至衛(wèi)/使太守鄭遵意致/謁山中/濟(jì)不得已/為起祿山下拜鈞禮/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.孤，有成語“鰥寡孤獨(dú)”泛指沒有勞動(dòng)力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。老而無妻曰鰥，老而無夫

日寡，幼而無父曰孤，老而無子曰獨(dú)。

B.拾遺，唐代諫官名。唐武則天垂拱元年（685）始置，分左右拾遺，其主要職能是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)來匡

正君王，糾正君過。

C.三司署，三司官署，唐時(shí)曾以御史臺(tái)、中書、門下為三司，受理刑獄。

D.授、拜都是“授予官職”的意思，表示提升官職的詞有拔、擢、升、出等；表示降低官職的詞有貶、謫、

左遷等；表示罷免官職的詞有罷、黜、奪、免等。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.甄濟(jì)文章雅致很有名望，但隱居青巖山中。采訪使苗晉卿向朝廷上奏章推薦他，后來幾個(gè)官署五次征召

他做官，詔令到了十次，他仍隱居不出。

B.甄濟(jì)雖出任安祿山的屬官，但他性格剛直能正直論事。他覺察安祿山有反謀，在勸諫不聽的情況下，回

到衛(wèi)州舊居。

C.甄濟(jì)堅(jiān)守氣節(jié)，臨危不懼。安祿山造反后，派蔡希德去找甄濟(jì)出來做官，但甄濟(jì)堅(jiān)定拒絕，面對(duì)威逼，

面不改色，毫無畏懼。

D.甄濟(jì)被安慶緒強(qiáng)行抬到東都安國觀。廣平王平定了東都，肅宗下令讓甄濟(jì)住在三司署客館里，褒揚(yáng)了甄

濟(jì)，羞辱了那些曾任偽職的官員。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（14分）

⑴密置羊血左右，至夜，若歐血狀，陽不支，舁歸舊廬。（5分）

（2）使者持刀趨前，濟(jì)引頸待之，希德^欷嗟嘆，止刀，以實(shí)病告。（5分）

（3）臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（4分）

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首唐詩，完成14―15題。

別薛華①

王勃

送送多窮路，遑遑獨(dú)問津。

悲涼千里道，凄斷百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

無論去與往，俱是夢(mèng)中人。

【注】①本詩作于王勃入蜀之后。詩人因觸怒唐高宗，不得重用。薛華是王勃的同鄉(xiāng)和密友。

14.下面對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）

A.聯(lián)系詩人處境，頷聯(lián)詩意不能僅僅理解為只是在寫遠(yuǎn)行人的前路艱險(xiǎn)，其實(shí)也是在寫詩人自身的命運(yùn)多

舛，仕途坎坷。

B.頸聯(lián)一方面是對(duì)友人的同情與勸慰，一方面也用以自我安慰，大有“涸轍之酗，相濡以沫”的情意。

C.尾聯(lián)既說明自己,懷友之誠，也告訴對(duì)方，我亦深知你對(duì)我思念之切。杜甫《夢(mèng)李白》中“故人入我夢(mèng)，

明我長相憶”便是這個(gè)意思。

D.寫法上，詩哥借助寫景和想象抒情，筆觸感人，著意寫與友人的惜別之情，情韻深邃而綿邈。

E.本詩與作者的另一首詩《送杜少府之任蜀州》相比，題材同為送別，都表達(dá)了送別朋友的依依深情和同

為漂泊宦游之人的相互憐惜與勸慰，風(fēng)格情調(diào)相近。

15.請(qǐng)簡要賞析首聯(lián)中“送送”“遑遑”二詞的妙處。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《離騷》中以菱荷為衣、以芙蓉為裳的屈原，表明自己并不在意他人的不解而只在意自身品行高潔的

兩句是“,

（2）《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說》中“,

______________”的觀點(diǎn)相似。

（3）《永遇樂?京口北固亭懷古》中寫宋文帝劉義隆妄想追求霍去病那樣的筑壇祭天功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗,

張皇南逃，狼狽不堪的句子是：“，

第n卷表達(dá)題

三、語言文字運(yùn)用（15分）

17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用全部正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①我國政府在南海問題上的解決策略既體現(xiàn)了對(duì)國內(nèi)外形勢的準(zhǔn)確判斷力，也展示了噂期顧后謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)國

際復(fù)雜事務(wù)的能力。

②1043年，范仲淹這位％相西峪的詩詞大家，因推行“慶歷新政”失敗被貶，回到南陽花洲書院。

③雖然獲得了九連勝，比賽結(jié)束后隊(duì)員們并沒有得莓后自，在接受采訪時(shí)坦然表示，比賽絕非一帆風(fēng)順。

④合上《紅樓夢(mèng)》，眼前盡是一個(gè)個(gè)玲霞別厚的女孩兒，一幅幅令人心生嘆息的人世圖。

⑤歐洲多國經(jīng)濟(jì)長期低增長、高支出，高福利社會(huì)制度已經(jīng)積期泌母，對(duì)這一制度進(jìn)行的每項(xiàng)改革都遇到

極大的阻力，舉步維艱。

⑥吳天明導(dǎo)演去世后，遺作《百鳥朝鳳》的發(fā)行很不順利，與吳天明神交已久卻繆隼：畫的方勵(lì)導(dǎo)演帶領(lǐng)

著志愿者團(tuán)隊(duì)接手了該片的宣傳和發(fā)行工作。

A.①②⑥B.①④⑥C.②③⑤D.③④⑤

18.下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）

A.面對(duì)電商領(lǐng)域投訴激增的現(xiàn)狀，政府管理部門和電商平臺(tái)應(yīng)及時(shí)聯(lián)手，打擊侵權(quán)和制售假冒偽劣商品的

行為，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。

B.據(jù)知情人士透露，這些救護(hù)車，超過八成以上沒有正規(guī)的急救資質(zhì)和持證醫(yī)生，有些所謂掛靠在外地醫(yī)

院的救護(hù)車，實(shí)際上已經(jīng)多年未經(jīng)過當(dāng)?shù)啬隀z審核，屬于非法運(yùn)營。

C.礦難發(fā)生后，大批子弟兵在前往救援時(shí)，許多專業(yè)心理救助人員也趕赴救援現(xiàn)場，第一時(shí)間對(duì)獲救礦工

及遇難礦工家屬進(jìn)行心理治療。

D.竇娥的故事明顯有著東海孝婦的影子，該故事見于《漢書?于定國傳》、劉向的《說苑》和干寶《搜神記》

都有記載。

19.下列句子表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）（3分）

A.日前身份證不慎遺失，幸虧您能夠及時(shí)送回，實(shí)在感激不盡。明天我將于百忙之中抽空專程前去向您致

謝，煩請(qǐng)?jiān)诩夷托牡群颉?/p>

B.學(xué)校后勤組經(jīng)過幾個(gè)月的調(diào)查研究，寫出了《我校校園安全隱患調(diào)查報(bào)告》，文中提出了校園改進(jìn)意見,

并且責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實(shí)。

C.青年科學(xué)家，商界精英人士李林豪先生在個(gè)人愛好與專業(yè)選擇方面的真知灼見，讓我獲益匪淺。

D.你的文稿，我已經(jīng)認(rèn)真拜讀，由于鄙人才疏學(xué)淺，水平有限，只對(duì)其中有疑的一處，斗膽進(jìn)行了斧正。

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過

12個(gè)字。（6分）

關(guān)于中國文化符號(hào)的調(diào)查顯示，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化，外國公民有著比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，即長城和龍，而

對(duì)于中國當(dāng)代文化符號(hào)，①，比如北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、令人震驚的新式建筑等。誠然文化

符號(hào)有助于中國②，被外國民眾所認(rèn)識(shí)。但是它也限制了外國民眾對(duì)中國文化的全面認(rèn)識(shí)。應(yīng)

該讓外國民眾更多地了解中國文化的不同側(cè)面，以便③。

四、作文（60分）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

紅塵滾滾，人海茫茫。面對(duì)熙熙攘攘的人群，梵高只把他們分成兩類：一類人千方百計(jì)地讓自己活出

“樣兒”來，一類人懷著平常心只圖活出「'味兒”來。

你覺得人應(yīng)該怎樣活？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)“樣兒”和“味兒”的內(nèi)涵及關(guān)系的理解和看法。

要求：①立意自定，題目自擬，文體自選；②不要套作，不要抄襲；③文體特征鮮明。

語文答案

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

1【答案】D（張冠李戴，梅的“疏影瘦身”象征不屈的精神，這種不屈的精神才使她情愿被雪埋葬，也要

盡早報(bào)春。）

2【答案】C（C項(xiàng)說的不是梅花與人格之間的關(guān)系，答非所問。）

3【答案】B（A項(xiàng)，過于武斷；C項(xiàng)，“歲寒三友”的說法最早在南朝；D項(xiàng)，“歲寒三友”不是誰陪襯誰，

而是并列關(guān)系，相得益彰。）

（二）文學(xué)類文本閱讀

4【答案】A（B”可以看出這些農(nóng)民工自身素質(zhì)確實(shí)很低”是過度推測；C“簡省地勾勒出”錯(cuò)誤，應(yīng)是“細(xì)

膩地表現(xiàn)了“；D打工掙錢是農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)的重要原因，由此說他們一心向錢看有失偏頗。）

5【答案】（1）結(jié)構(gòu)上多次寫雨，照應(yīng)標(biāo)題“一個(gè)多雨的夏天”（1分）。雨是全文的敘事線索。作品寫侯東

升因雨而停工，因雨而心生煩惱想出去走走的所思所想，工友們盼雨而恨雨的矛盾的心理，因雨和妻子的

爭論，全文都是圍繞“雨”而展開。（1分）

（2）“雨”渲染了氣氛，烘托了農(nóng)民工讓人心酸的現(xiàn)實(shí)處境。（1分）

（3）雨凸顯主題，寫工友們盼雨又恨雨的心理表現(xiàn)了農(nóng)民工工作的辛勞，侯東升和妻子關(guān)于雨的爭論表現(xiàn)

了這些農(nóng)民工的“邊緣化”的生存狀態(tài)。（2分）

6【答案】（1）藝術(shù)效果上，以侯東升的疑問作結(jié)，留有空白，引人思考，耐人尋味。（2分）

（2）人物形象上，表現(xiàn)侯東升的內(nèi)心的困惑，以及對(duì)前途的迷茫。（2分）

（3）小說主題上，表現(xiàn)了農(nóng)民工邊緣化的生存狀態(tài)，深化了文章主旨。（2分）

（三）實(shí)用類文本閱讀

7【答案】BD（選對(duì)一項(xiàng)得2分）（B項(xiàng)“在中國作家中”錯(cuò)，應(yīng)是“在中國現(xiàn)代作家中”；D項(xiàng)原文中“也

與喜歡制作牧歌情調(diào)的右派作家有根本的不同”說的不是這方面，而是蕭紅“沒有文人氣”和沒有“美學(xué)

觀照”。）

8【答案】C（C項(xiàng)中“《生死場》表現(xiàn)民族苦難”主要是從蕭紅作品內(nèi)容出發(fā)，“激發(fā)、增強(qiáng)讀者的憂患

意識(shí)”則是從受眾的角度出發(fā)談閱讀蕭紅作品的感受，這些表述均不符合題干中所說的蕭紅寫作的“自由

的風(fēng)格”。）

9【答案】①因?yàn)樗俏ㄒ患婢吒F人視角與女性視角的作家；②她的創(chuàng)作不像左翼文學(xué)作家那樣受意識(shí)形態(tài)

的規(guī)訓(xùn)，也沒有其他作家的文人氣；③她的小說兼具女性的纖細(xì)和非女性的雄邁，在女性作家中是獨(dú)創(chuàng)的;

④形成了別具一格的“簫紅體”；⑤她是少有的過著貧窮、流浪生活的作家；⑥她的文學(xué)創(chuàng)。作是獻(xiàn)給窮人和

婦女的。

①一④“獨(dú)一無二”部分；⑤一⑥“貧民”部分。寫出4點(diǎn)4分，必須兼顧“獨(dú)一無二”與“貧民”。

二、古詩文閱讀

（-）文言文閱讀

10【答案】C

11【答案】D（出，從京城到金也方調(diào)動(dòng)官職，如“出為河間相”《張衡傳》）

12【答案】B"在勸諫不聽的情況下”錯(cuò)，原