【孔孟文化在燈光圖形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用7000字（論文）】

PAGE10PAGE11孔孟文化在燈光圖形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用目錄TOC\o"1-3"\h\u19601一、燈光與孔孟文化設(shè)計(jì)融合的目的 11505(一)燈光與傳統(tǒng)孔孟文化的關(guān)系 15412(二)燈光與孔孟文化融合的目的 130196二、燈光與孔孟文化設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)定位 210026（一）設(shè)計(jì)風(fēng)格定位 226519（二）功能定位 36879（三）色彩定位 316866三、孔孟文化創(chuàng)意在燈光中設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 321241（一）照明設(shè)計(jì) 429505（二）孔孟文化圖案 49710（三）色彩的運(yùn)用 426820（四）滿(mǎn)足現(xiàn)代人審美 43934四、孔孟文化在燈光圖形設(shè)計(jì)中的發(fā)展現(xiàn)狀 53885(一)缺乏應(yīng)用意識(shí) 512825(二)認(rèn)識(shí)不到孔孟文化在燈光圖形設(shè)計(jì)中的的價(jià)值 510944(三)在實(shí)踐中綜合能力較差 6829五、燈光圖形設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素 615967(一)燈光的安排 6233871.光與影 611952.小空間與大空間 614413.制造焦點(diǎn) 6212484.豐富的燈具 725937（二）消費(fèi)者角度思考 715751六、總結(jié) 719480參考文獻(xiàn) 8一個(gè)在新時(shí)期誕生的作品，往往還需要時(shí)間考驗(yàn)。但文化元素不一樣，它已經(jīng)是經(jīng)過(guò)各個(gè)民族千錘百煉后的精華。它通常以百年時(shí)間為刻度，生動(dòng)地記錄了人類(lèi)生活、起居、勞作的歲月痕跡，成為集體記憶的臍帶。社會(huì)上，人們往往會(huì)給設(shè)計(jì)師賦予各種使命：如為人類(lèi)提供更舒適的居住空間；或是轉(zhuǎn)變向自然索取的方式。這些都對(duì)，但有一點(diǎn)很少人提及，那就是：設(shè)計(jì)師，有責(zé)任通過(guò)作品，給予公眾更多的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)民族文化。文化是一個(gè)民族對(duì)于價(jià)值體系的共同認(rèn)可，是生活方式精神向往的重要載體。在全球化的今天，保護(hù)好本民族、本地域的文化就是對(duì)人類(lèi)文明的重大貢獻(xiàn)。而孔孟文化又是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最閃亮的一顆明星，所以在當(dāng)今的燈光設(shè)計(jì)中，應(yīng)該重視起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，將其設(shè)計(jì)與文化融合在一起，才能使得設(shè)計(jì)生生不息。一、燈光與孔孟文化設(shè)計(jì)融合的目的（一）燈光與傳統(tǒng)孔孟文化的關(guān)系燈光設(shè)計(jì)承載著傳統(tǒng)孔孟文化，是社會(huì)文化的重要組成部分。從橫向維度為出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，任何一種設(shè)計(jì)的風(fēng)格，都擁有自己專(zhuān)屬的藝術(shù)文化精神和獨(dú)一無(wú)二的豐富結(jié)構(gòu)，能夠在特定的文化語(yǔ)境中延展鋪開(kāi)，造就完美。如此，當(dāng)時(shí)文化的風(fēng)貌便被體現(xiàn)，擁有獨(dú)特魅力的價(jià)值觀和審美觀也被反映出來(lái)。以縱向維度為出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，每個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)都是和與之對(duì)應(yīng)的文化背景相連接軌的。文化是設(shè)計(jì)形式的來(lái)源，借由歷史與傳統(tǒng)所積累的經(jīng)驗(yàn)與印象，人類(lèi)可以將與之相關(guān)的所有意識(shí)在印象中進(jìn)行延伸加工。因此，歷史的設(shè)計(jì)也可以被當(dāng)作是設(shè)計(jì)的歷史。燈光設(shè)計(jì)被傳統(tǒng)的文化所影響。雖說(shuō)有不少打著“現(xiàn)代”旗號(hào)的設(shè)計(jì)師（特別是某些思想較為領(lǐng)先的設(shè)計(jì)師），常常把不受傳統(tǒng)束縛掛在嘴邊，將自己的作品歸為“無(wú)傳統(tǒng)”一派，但事實(shí)上是無(wú)法做到的。如想表現(xiàn)出事物正反兩面的區(qū)別，就必須在設(shè)計(jì)前制定參照物，因此所有號(hào)稱(chēng)“反傳統(tǒng)”的設(shè)計(jì)作品背后，都一定會(huì)有一個(gè)“傳統(tǒng)”概念來(lái)當(dāng)作它的參照物，如此才能將設(shè)計(jì)師自己的理念表現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)是概念的理解與融合，不能被任意當(dāng)作純粹的個(gè)人行為看待。傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)相互牽扯，聯(lián)系緊密，無(wú)論是顯性傳統(tǒng)（媒介、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法）還是隱形傳統(tǒng)（看待設(shè)計(jì)時(shí)的心態(tài)、思維方式、審美觀點(diǎn)），都潛移默化感染著每一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師。（二）燈光與孔孟文化融合的目的中國(guó)傳統(tǒng)文化是幾千年歷史積淀下來(lái)的多種文化形態(tài)，經(jīng)得起時(shí)間、審美、價(jià)值觀、心理特征等方面的考驗(yàn)?？酌蟼鹘y(tǒng)文化有著自己獨(dú)特的魅力，再加上設(shè)計(jì)師的精湛設(shè)計(jì)、應(yīng)用和融合，很容易展現(xiàn)出獨(dú)具一格的審美作品。國(guó)內(nèi)外所有的設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)每次都會(huì)展示具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)作品，這不是巧合。這足以彰顯中國(guó)傳統(tǒng)元素的魅力。具有西方文化特色的燈光圖形設(shè)計(jì)已有一百年的歷史。他們已經(jīng)形成了自己的內(nèi)在設(shè)計(jì)體系、設(shè)計(jì)理念體系、審美特征體系和文化特征體系。就他們而言，我們只能向他們學(xué)習(xí)，想要達(dá)到他們目前對(duì)燈光設(shè)計(jì)的創(chuàng)新效果，從時(shí)間上講是不現(xiàn)實(shí)的。只有學(xué)習(xí)西方文化的設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用中國(guó)得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，考慮到現(xiàn)代文化，我們才不會(huì)忘記傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，我們將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的燈光設(shè)計(jì)?？梢员ＷC中國(guó)燈光圖形設(shè)計(jì)有自己的文化和民族特色，這種文化特色是任何國(guó)家都不能模仿和復(fù)制的，因?yàn)檫@些傳統(tǒng)元素承載著中國(guó)的文化印記，代表著中國(guó)的文化傳統(tǒng)和觀念。中國(guó)傳統(tǒng)文化需要我們繼承和前進(jìn)，那么我們?cè)撊绾吻斑M(jìn)呢？這就要求設(shè)計(jì)師以身作則、自力更生，最好的做法是通過(guò)自己的設(shè)計(jì)作品來(lái)呈現(xiàn)和表達(dá)，通過(guò)設(shè)計(jì)作品人們重新審視和感受這一傳統(tǒng)文化，使這一傳統(tǒng)文化更加植根于人們的內(nèi)心，具有文化氛圍和民族特色的燈光設(shè)計(jì)將更具吸引力，更耐看、更耐人尋味，可以說(shuō)它們起到了相互促進(jìn)的作用。并且中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代燈光設(shè)計(jì)中的運(yùn)用似乎已經(jīng)成為中國(guó)現(xiàn)代燈光設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)和需要。

（三）燈光與孔孟文化融合的意義現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)至上全球一體化的時(shí)代背景下，孔孟文化越發(fā)顯得重要和必不可少?？萍及l(fā)展與否似乎成了一個(gè)民族一個(gè)團(tuán)體一個(gè)領(lǐng)域成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，沒(méi)有經(jīng)歷工業(yè)革命的我們?cè)诂F(xiàn)代化發(fā)展初期顯得有些自卑，但中國(guó)人的進(jìn)取精神和智慧很快就縮短了這一落差。但技術(shù)畢竟是生硬沒(méi)有靈魂的，真正能給予民族自豪感的還是要靠那些綿延數(shù)千年的本民族文化。同時(shí)，在“娛樂(lè)至死”的時(shí)代，教學(xué)知識(shí)的傳統(tǒng)解釋并灌輸，很難吸引年輕人，尤其是年輕人的目光，更別說(shuō)了解和愛(ài)，所以我們不能再用老眼光、老方式去教育現(xiàn)在的年輕人如何去了解和關(guān)注孔孟文化。我們應(yīng)該積極地緊跟時(shí)代的步伐，將孔孟傳統(tǒng)文化也時(shí)代化，能夠讓更多的年輕人了解和認(rèn)識(shí)孔孟文化，以及傳承孔孟文化重要性。只有這樣孔孟文化才能更好地在設(shè)計(jì)中創(chuàng)新，孔孟文化創(chuàng)意才能與設(shè)計(jì)更好的融合。二、燈光與孔孟文化設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)定位（一）設(shè)計(jì)風(fēng)格定位對(duì)中國(guó)文化的定義沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，整體來(lái)說(shuō)，是以儒家思想為依托，在此基礎(chǔ)上形成的，我們國(guó)家由多個(gè)部落民族組成，所以中國(guó)文化是個(gè)很龐大的體系。文化的特征，因?yàn)榇己芸粗貍鞒?，這是文化遺產(chǎn)流傳下來(lái)的客觀原因。融合孔孟文化的燈光設(shè)計(jì)，其風(fēng)格必然是以中國(guó)風(fēng)為主，結(jié)合孔孟文化中的經(jīng)典人物、色彩與儒家“仁”的文化風(fēng)格在內(nèi)，使得燈光的設(shè)計(jì)更加具有文化內(nèi)涵。（二）功能定位燈具設(shè)計(jì)是功能、技術(shù)、藝術(shù)的綜合表現(xiàn)，在原則上，燈具造型的形式?jīng)Q定于功能的要求，同時(shí)必須重視制作上的各種條件和因素。在日常生活中，燈具的首要目的是為了使人類(lèi)生活、工作，以及各類(lèi)活動(dòng)方便，同時(shí)還記著美化生活的作用，使它與建筑、室內(nèi)外陳設(shè)布置形成一個(gè)優(yōu)美、舒適的生活環(huán)境。燈具設(shè)計(jì)上的一些要素設(shè)計(jì)原理是多方面的，它們之間相互依賴(lài)、滲透、穿梭、重疊并互相促進(jìn)。舒適和方便。燈具以正確的尺寸、合理的結(jié)構(gòu)和優(yōu)良的材料，達(dá)到符合人體生理上舒適的效能。重視造型和色彩等視覺(jué)因素，以滿(mǎn)足人們心理上的愉悅觀感。要滿(mǎn)足燈具功能使用的要求，就必須了解人體與燈具的關(guān)系，把人體工程學(xué)知識(shí)引進(jìn)到現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中來(lái)。凡是與人體工程學(xué)有關(guān)的因素皆應(yīng)合乎人體工程學(xué)原理。選用適合材料和結(jié)構(gòu)，使其為功能服務(wù)，放松情緒，消除疲勞，可達(dá)到有益身心健康的目的。燈具的靈活性也是非常重要的，它是使空間產(chǎn)生豐富的層次感，燈具的可移動(dòng)性，可調(diào)節(jié)性使空間利用異常方便，從而使空間秩序產(chǎn)生趣味性。燈具是日常生活用具，與人類(lèi)生活形影不離，堅(jiān)固耐用安全，并易于清潔是燈具設(shè)計(jì)中值得注意的問(wèn)題。燈具的維護(hù)包括清潔、修理和重新表面等工作。燈具的設(shè)計(jì)和加工還應(yīng)防裂、防污染和耐熱、耐沖擊等綜合性能，以使維護(hù)工作減少至最低程度。（三）色彩定位紅色是古人最崇尚的顏色，儒家崇尚紅，孔子論色時(shí)將色彩作為一種道德理念倆看待，將色彩賦予了更加豐富的道德色彩?？鬃雍眉t而惡紫，作為儒學(xué)文化的先驅(qū)者，以色正禮，以禮正色，發(fā)展到后來(lái)就出現(xiàn)了以色正義，講正氣，有正義。此外紅色還代表圓滿(mǎn)，團(tuán)圓，幸福和諧。所以紅色給人既時(shí)尚又喜慶的心理感覺(jué)。嘗試用圓柱體去設(shè)計(jì)燈具的外形，塑造簡(jiǎn)單簡(jiǎn)約的感覺(jué)。最大亮點(diǎn)是緊密稀疏錯(cuò)落有致的紅繩穿插拉伸聚散在絲網(wǎng)外。最后，能通過(guò)節(jié)能燈的效果給人晶瑩剔透色彩斑斕的光影效果。三、孔孟文化創(chuàng)意在燈光中設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（一）照明設(shè)計(jì)如在尼山儒宮的設(shè)計(jì)中，室內(nèi)照明設(shè)計(jì)通過(guò)孔子所創(chuàng)造的儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，提煉出“儒學(xué)之光，燭照千秋”的主題，通過(guò)燈光營(yíng)造一個(gè)既滿(mǎn)足各空間功能照明需求，又充分表現(xiàn)室內(nèi)空間特點(diǎn)，并根據(jù)各空間的不同，營(yíng)造出獨(dú)特的儒學(xué)文化氛圍效果。以“燭光”作為整個(gè)空間的核心，設(shè)計(jì)采用控制可閃爍的LED燭光貫穿于整個(gè)參觀空間，象征孔子的精神如燭光一樣通過(guò)他的弟子們一代代相傳，點(diǎn)亮了中國(guó)的歷史長(zhǎng)河。臺(tái)階大廳兩側(cè)是成排的燭光燈，兩邊墻面的竹節(jié)上內(nèi)透著《中庸》，映襯著“儒學(xué)之光，燭照千秋”的主題。（二）孔孟文化圖案孔孟文化圖案歷史悠久，大多數(shù)模式都來(lái)自于民間百姓，靈感來(lái)自人和動(dòng)物的形狀。設(shè)計(jì)精巧，極其富有想象力和創(chuàng)造力。主要反映當(dāng)時(shí)孔孟與弟子的生活狀況與活動(dòng)場(chǎng)景。它們具有象征意義，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)的好材料。同時(shí)，孔孟文化圖案具有多種民族色彩，且設(shè)計(jì)布局合理，色彩和諧，在孔孟文化圖案總包含了孔子與孟子的儒家思想的內(nèi)涵，彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)的而民族文化。由于中國(guó)傳統(tǒng)造型獨(dú)特的藝術(shù)美，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在燈光設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)造型，特別是在具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的燈光圖形設(shè)計(jì)中，使傳統(tǒng)造型能更好地將圖形的設(shè)計(jì)特色展現(xiàn)在設(shè)計(jì)師手中，同時(shí)繼承傳統(tǒng)的簡(jiǎn)約和延續(xù)現(xiàn)代的創(chuàng)新，使更廣具有深刻的欣賞價(jià)值。

傳統(tǒng)圖案是歷代流傳下來(lái)的具有獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案。它可以分為原始社會(huì)形態(tài)、古典形態(tài)、民俗形態(tài)和少數(shù)民族形態(tài)。傳統(tǒng)圖案不僅具有視覺(jué)美感，而且有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和內(nèi)涵。（三）色彩的運(yùn)用色彩的特殊性在于與事物的第一次遠(yuǎn)距離接觸，而首先映入眼簾的是物體的顏色。同樣，當(dāng)我們?cè)谶h(yuǎn)處觀察燈光時(shí)，在視覺(jué)上仍然是模糊的，但首先刺激眼睛的是商燈光的顏色，這也是唯一已知的元素，因此可以看出，顏色可以襯托出整個(gè)商品的氛圍。由于不同時(shí)期、社會(huì)文化和地域因素，人們有著不同的色彩聯(lián)想。因此，在燈光設(shè)計(jì)中，很容易運(yùn)用色彩元素來(lái)體現(xiàn)地域特色。中國(guó)傳統(tǒng)色彩幾乎有著相同的色彩文化，如：紅色代表著民族的喜怒哀樂(lè)；藍(lán)色代表著傳統(tǒng)樂(lè)器樸素莊重的美；黃色代表著封建中國(guó)皇室的分量。以葡萄酒為例來(lái)描述傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用。（四）滿(mǎn)足現(xiàn)代人審美傳統(tǒng)孔孟文化的表現(xiàn)形式較為單一，將其以燈光圖形設(shè)計(jì)的形式展現(xiàn)出來(lái)，能夠更好地滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美。將傳統(tǒng)孔孟文化形象與經(jīng)過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)所展現(xiàn)出新的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)孔孟文化形象看起來(lái)整體較為莊嚴(yán)、肅靜，給人一種不可接近之感，而利用燈光圖形的設(shè)計(jì)形式展現(xiàn)出，有效將孔孟文化與現(xiàn)代科技結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用非常亮麗的顏色，以卡通的形式展現(xiàn)，給人們帶來(lái)了親近感，拉近了與大眾的距離，同時(shí)這種藝術(shù)形象也更貼合現(xiàn)代人的審美，線(xiàn)條活潑，形象生動(dòng)可愛(ài)，能夠快速吸引大眾注意。四、孔孟文化在燈光圖形設(shè)計(jì)中的發(fā)展現(xiàn)狀（一）缺乏應(yīng)用意識(shí)隨著現(xiàn)在的新時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師往往喜歡設(shè)計(jì)得更加現(xiàn)代，更加簡(jiǎn)便易懂，可是很多時(shí)候忽略了我們中國(guó)傳統(tǒng)的一些文字，圖形或者色彩等元素可以使設(shè)計(jì)更加飽滿(mǎn)和美觀。當(dāng)前對(duì)于孔孟文化在燈光圖形設(shè)計(jì)中的鱷魚(yú)不用更少，所以我想讓大家回顧歷史和文化挖掘中國(guó)傳統(tǒng)元素，把中國(guó)傳統(tǒng)元素更多的更好的運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。（二）認(rèn)識(shí)不到孔孟文化在燈光圖形設(shè)計(jì)中的價(jià)值1.傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。中華民族文化的精髓就是中國(guó)的傳統(tǒng)元素，是中國(guó)上下五千年歷史的代表，在現(xiàn)代化的社會(huì)中，傳統(tǒng)文化依然對(duì)我們有著強(qiáng)大的吸引力，而中國(guó)元素，逐漸成為一種潮流，是我們對(duì)美好生活的向往。在當(dāng)前社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)和科技都在不斷發(fā)展，中國(guó)元素逐漸走進(jìn)了各個(gè)領(lǐng)域，尤其在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，中國(guó)元素給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了一種全新的生態(tài)?？酌衔幕?，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，能夠和燈光圖形設(shè)計(jì)完美融合，通過(guò)燈光圖形設(shè)計(jì)這種傳播媒體，向大眾傳播我們自己的傳統(tǒng)文化。利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、美學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作等，通過(guò)文字或者圖像，把中國(guó)傳統(tǒng)孔孟文化傳達(dá)給了社會(huì)大眾。將中國(guó)孔孟文化元素與燈光圖形設(shè)計(jì)融合，不僅能夠增加設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，也將我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行完美傳承和發(fā)揚(yáng)。2.對(duì)傳統(tǒng)文化更進(jìn)一步創(chuàng)新?；仡櫸覈?guó)的歷史線(xiàn)，上下5000年，其中的傳統(tǒng)文化經(jīng)由一代代人的傳承，韜光養(yǎng)晦，已經(jīng)具有深厚的內(nèi)涵。當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)在世界舞臺(tái)上已經(jīng)成為一個(gè)重要角色，不僅僅是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，同樣也體現(xiàn)在文化上。在燈光圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，中國(guó)傳統(tǒng)孔孟文化的加入，能夠極大地改變現(xiàn)代人們的思想和審美，所有的美都不是單一的，正因?yàn)橛兄袊?guó)元素的加入，才讓燈光圖形設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新。3.可以更全面的發(fā)展自己的品牌和產(chǎn)品。我國(guó)的燈光設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)取得了自己的一席之地，但是仍舊與國(guó)外的一些經(jīng)典品牌存在著差距，這主要是他們都有屬于自己的傳統(tǒng)風(fēng)格。而我國(guó)具有傳統(tǒng)文化的這類(lèi)平面設(shè)計(jì)成功的并不多，因此，我們就需要向國(guó)外學(xué)習(xí)，建立起自己的傳統(tǒng)文化輸出方式，利用好我們獨(dú)有的中國(guó)孔孟文化元素，通過(guò)平面設(shè)計(jì)，建立起自己的文化產(chǎn)業(yè)，而平面設(shè)計(jì)就是其中的一個(gè)方向。（三）在實(shí)踐中綜合能力較差平面設(shè)計(jì)中融入中國(guó)孔孟文化元素，這種創(chuàng)新，不僅能將傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也能夠賦予燈光圖形設(shè)計(jì)一個(gè)全新的生命，使其更具內(nèi)涵。在將中國(guó)孔孟文化元素融入燈光圖形設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不僅要能夠合理將其運(yùn)用，還要對(duì)所應(yīng)用的中國(guó)元素進(jìn)行了解，不能為了加入而加入，生搬硬套，只有正確把握其寓意，才能做出合格的甚至是完美的作品。五、燈光圖形設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素在設(shè)計(jì)一套燈光設(shè)計(jì)前，我們需要盡可能地掌握空間里的各種設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，越全面越好，因?yàn)槲覀冃枰紤]空間里的材質(zhì)，色彩，家具布局，收口細(xì)節(jié)等，這些都對(duì)燈光的設(shè)計(jì)起著指導(dǎo)作用，讓我們能不至于在錯(cuò)誤的方向上走得太遠(yuǎn)。（一）燈光的安排好的燈光設(shè)計(jì)能營(yíng)造舒適的空間氣氛，要做到這點(diǎn)我們得明白房間的使用功能，才能正確的選擇合適的燈光，比如你書(shū)房，我們肯定需要在書(shū)桌位置形成一個(gè)明亮的區(qū)域，讓那里成為空間的焦點(diǎn)，而一個(gè)大型的客廳則需要幾處不同的燈光組合，筒燈柔和的光照射在墻體和作為空間的主要環(huán)境光源，定義出空間的深度和寬度，而天花上的燈帶則作為點(diǎn)綴光源。環(huán)境光源一般比較柔和，不論是壁燈還是筒燈都是為了照射出整個(gè)空間的感覺(jué)，讓人們覺(jué)得舒適，而點(diǎn)綴光源可以做些不同的強(qiáng)弱色彩變化來(lái)制造焦點(diǎn)或強(qiáng)化功能，比如墻上的掛畫(huà)，地打燈投射在墻面的光暈來(lái)吸引人們的視線(xiàn)去關(guān)注到哪里，而樓梯踏步下方的燈帶則提醒人們?cè)谏舷聵翘輹r(shí)不會(huì)踩空或滑倒。1.光與影陰影是燈光設(shè)計(jì)里的重要元素，雖然將室內(nèi)照亮是我們要追求的，但是有光亮的地方一定有陰影，更能襯托出一定的氛圍和質(zhì)感。所以全面細(xì)致地了解你所要設(shè)計(jì)的空間，有效地將光與影安排到它們?cè)摮霈F(xiàn)的地方是我們要做的工作。2.小空間與大空間嵌入式筒燈在小空間里能很好地讓光在空間里反彈，將空間均勻地照亮，讓人感受不到局促；而在大空間里最重要的是分區(qū)對(duì)待，讓燈光將不同的功能區(qū)域“標(biāo)識(shí)”出來(lái)，而不是照亮成“一通間”的感覺(jué)。3.制造焦點(diǎn)我們總是被光吸引，比如一處帶有射燈的藝術(shù)壁龕，或者一面鏡子，一處燃燒的壁爐，假如我們需要，可以借助兩側(cè)各放一個(gè)地打燈，來(lái)讓壁爐成焦點(diǎn)的焦點(diǎn)。4.豐富的燈具燈具可以嵌入到天花板，安裝在墻壁上，落在地上，嵌入硬裝結(jié)構(gòu)，擺在桌面上，還可以以不同的形狀和大小出現(xiàn)在空間里，這些豐富的變化能讓我們制造出一個(gè)更為完整的，有趣而生動(dòng)的場(chǎng)景。（二）消費(fèi)者角度思考孔孟文化創(chuàng)意思維不管設(shè)計(jì)出了什么樣的燈光圖形，產(chǎn)品是用來(lái)進(jìn)行銷(xiāo)售的，就必須從消費(fèi)者角度考慮此產(chǎn)品是不是可以獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，是不是可以吸引消費(fèi)者的眼球，隨之進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)。所以文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該把重心建立在“以消費(fèi)者為中心”，把傳統(tǒng)文化很好地融入，并且進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。這樣才可以最大化地設(shè)計(jì)出符合實(shí)用、美的文創(chuàng)產(chǎn)品。六、總結(jié)中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久。我國(guó)有許多種族，發(fā)展類(lèi)型也不同。設(shè)計(jì)創(chuàng)意植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的實(shí)質(zhì)可以來(lái)自形式，精神和意義，以三種方式挖掘，為當(dāng)今的設(shè)計(jì)師提供豐富的設(shè)計(jì)資源。當(dāng)設(shè)計(jì)師使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，他們會(huì)在現(xiàn)代動(dòng)態(tài)模型中探索中國(guó)傳統(tǒng)元素，并將傳統(tǒng)文化元素與熟悉的元素相結(jié)合，以創(chuàng)建具有中國(guó)特色和風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品。在設(shè)計(jì)中，技術(shù)與藝術(shù)的交織方式，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織方式一直是我們孜孜不倦地研究方向。這不僅提高了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的質(zhì)量，而且為傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展提供了動(dòng)力，有利于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，也可以引起人們對(duì)傳統(tǒng)文化