必修五-《物種起源》緒論-2014

必修五--《物種起源》緒論--2014第一頁，共66頁。導入200年前，“上帝按照特定的目的創(chuàng)造萬物”的物種不變論像個幽靈盤旋在歐洲大陸的上空，愚弄著蕓蕓眾生。就在這時候—1809年，英國一個醫(yī)生的家庭里誕生了一個小生命—達爾文。正是他，在1859年發(fā)表了舉世震驚的《物種起源》，敲響了“物種不變”的喪鐘，確立了被馬克思稱為“19世紀自然科學的三大發(fā)明”（能量守恒和轉換定律、細胞學說和進化論）之一的生物進化論。第一頁晉城市二中劉旭兵第二頁，共66頁。正像達爾文發(fā)現有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。

——恩格斯《在馬克思墓前的講話》第二頁晉城市二中劉旭兵第三頁，共66頁?！段锓N起源》導言第三頁晉城市二中劉旭兵第四頁，共66頁。導入課文

我們的祖先究竟是誰？生命從哪里起源？第四頁晉城市二中劉旭兵第五頁，共66頁。學習目標自主學習—誦讀積累了解作者及《物種起源》相關資料，積累詞句。合作學習—文本研習1.嘗試辨別、篩選重要信息，識得關鍵語句，進而整體把握文章結構層次及作者觀點；2.學習科學求實的治學精神。探究學習—探索與發(fā)現總結把握關鍵句，提取信息的方法；學習科學家的研究方法和獻身精神，關注科學熱點問題，激發(fā)科學研究的熱情。第五頁晉城市二中劉旭兵第六頁，共66頁。我終身主要的樂趣和唯一的職業(yè)，就在科學的研究工作。——達爾文

完成工作的方法，是珍惜每一分鐘?！_爾文達爾文塑像第六頁晉城市二中劉旭兵第七頁，共66頁。

英國博物學家，進化論的創(chuàng)始人。22歲劍橋大學畢業(yè)。開始學醫(yī)，后又去神學系學習。熱心研究自然科學，特別是生物學。1831年以博物學家的身份參加了“貝格爾號”軍艦為期五年的環(huán)球旅行。1859年出版了震動當時學術界的《物種起源》，成為生物學史上的一個轉折點。關于作者第七頁晉城市二中劉旭兵第八頁，共66頁。進化論亦稱“演化論”。是研究生物進化、生物發(fā)展規(guī)律以及如何運用這些規(guī)律的科學。進化論一詞最初是拉馬克（法）提出。達爾文的《物種起源》一書奠定了進化論的科學基礎。現代生物學的發(fā)展，促進了生命起源、物種分化和形成等進化理論的進步，認為生物最初從非生物而來，現代地球上生存的各種生物，有共同的祖先，它們在進化過程中，通過遺傳、變異和自然選擇，由低級到高級、從簡單到復雜、種類由少到多地發(fā)展。第八頁晉城市二中劉旭兵第九頁，共66頁。

《物種起源》是達爾文生物進化理論的一部重要著作。“物種”即生物的種，指具有一定形態(tài)和生理特征以及一定的自然分布區(qū)的生物類群?！捌鹪础奔瓷锸窃鯓赢a生的。而這部著作就是英國杰出的生物學家達爾文所著《物種起源》（全名為《依據自然選擇或在生存斗爭中適者生存的物種起源》）它于1859年11月24日問世。這是一部具有劃時代意義的科學巨著。該著作批判了創(chuàng)造論的錯誤，闡明了進化論的思想。課文就是選自它的導言。

《物種起源》第九頁晉城市二中劉旭兵第十頁，共66頁。導言

是一種用來說明著作的編寫經過、出版意圖、編寫體例、資料來源和作者情況的文體。書前有導言，目的是要讓讀者更好地理解全書內容?！_爾文手跡《物種起源》

封面→第十頁晉城市二中劉旭兵第十一頁，共66頁。導言與序言序言可以是原作者自己寫，也可以請別人來寫，導言則一定是作者本人來寫；序言可用于文學作品，也可用于其他著作，而導言只用于學術類著作；序言與原著作關系可緊可松，內容寬泛，表達自由，導言則是著作的有機組成部分，對原作的內容進行介紹，在表達上以說明、議論為主，較為謹嚴。第十一頁晉城市二中劉旭兵第十二頁，共66頁。合作學習--文本研習1.閱讀文本，畫出每段的關鍵句。2.達爾文為什么提前出版《物種起源》？他對物種起源的主要看法是什么？3.品味語言，體會本文語言準確嚴謹和作者的實事求是的科學精神。4.本文還體現了作者作為科學家的哪些精神品格？請結合文本加以說明。第十二頁晉城市二中劉旭兵第十三頁，共66頁。問題導讀作者介紹研究“物種起源”問題及寫作《物種起源》一書的經過，目的何在？第二段有哪兩個方面說明《物種起源》要早日發(fā)表？篩選出作者闡明的關于物種起源問題的兩個主要觀點。作者研究家養(yǎng)動物和栽培植物的目的是什么？作者研究家養(yǎng)動物和栽培植物的意義是什么？作者從研究家養(yǎng)動物和栽培植物獲得的兩點認識是什么？第十三頁晉城市二中劉旭兵第十四頁，共66頁。（1）第1段文中的“那時候”指______年，“現在”指_______年，“這個問題”指__________________________

。（2）從第一段文字看，達爾文的科學研究經過了_____個階段，它們是___________________________________________________________。問題導讀18311859物種起源問題四充實札記階段、出洋考察繼續(xù)探討階段階段、撰寫札記階段、第十四頁晉城市二中劉旭兵第十五頁，共66頁。（3）作者介紹研究“物種起源”問題及寫作《物種起源》一書的經過，目的何在？分析最正確的一項是（）

A．說明自己對這個問題的探討始終沒有間斷.B．告訴讀者出洋考察給自己很深的印象，才引發(fā)對問題的研究。

C．讓讀者了解“導言”的寫作要求，必須介紹寫作經過。

D．使讀者知道書中的結論不是自己“輕率”得出的，而是經過嚴肅認真的研究。D問題導讀第十五頁晉城市二中劉旭兵第十六頁，共66頁。問題導讀（4）第二段有哪兩個方面說明《物種起源》要早日發(fā)表？

客觀方面：華萊斯寫了關于生物進化的論文，迫使達爾文早日發(fā)表自己二十多年的研究成果。

主觀方面：《物種起源》作為進化論的緒論部分的研究工作“將近結束”；進化論的全部研究計劃的完成需要更多歲月，由于體弱多病，要早日出版。第十六頁晉城市二中劉旭兵第十七頁，共66頁。（5）篩選出作者闡明的關于物種起源問題的兩個主要觀點。觀點一：生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的。問題導讀觀點二：我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的唯一條件，也該是最重要的條件。第十七頁晉城市二中劉旭兵第十八頁，共66頁。問題導讀

我們對于生物變異及相互適應的原因和方法，迫切地需要有個明確的了解。（6）作者研究家養(yǎng)動物和栽培植物的目的是什么？第十八頁晉城市二中劉旭兵第十九頁，共66頁。問題導讀經常獲得動物因由家養(yǎng)而變異的知識，雖然還不夠完備，但總可以為處理這個問題和其他一切復雜事件提供最良好最可靠的線索。（7）作者研究家養(yǎng)動物和栽培植物的意義是什么？第十九頁晉城市二中劉旭兵第二十頁，共66頁。問題導讀大量的、遺傳的變異是可能的；人類選種力量的偉大，能使微小的變異逐漸累積起來。（8）作者從研究家養(yǎng)動物和栽培植物獲得的兩點認識是什么？第二十頁晉城市二中劉旭兵第二十一頁，共66頁。篩選關鍵句第1段：第2段：第3段：我之所以說明這些，是為了要表明我并沒有輕率地下結論。

這也是使我早日發(fā)表這個摘要的一個原因。本書還是摘要的性質，未必完備。有把結論所依據的事實和資料詳細刊印出來的必要。

中心句中心句中心句第二十一頁晉城市二中劉旭兵第二十二頁，共66頁。第４段：第５段：

第７段：物種不是被獨立創(chuàng)造出來的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來的。由于這個理由，我把“摘要”的第一章用來專門討論“在家養(yǎng)狀況下的變異”?？偺峋溥^渡句總結句篩選關鍵句我仍想利用這個機會，對虎克博士表示深深的感謝。第二十二頁晉城市二中劉旭兵第二十三頁，共66頁。第8段：第9段：“自然選擇”的基本問題，將在第四章里有若干論述”“以后的五章中將論述在承認此學說時所遇到的最顯著和最嚴重的困難”。我充分相信，物種不是不變的。那些屬于所謂同屬的生物都是另一個并且一般是已經滅絕的物種的直系后代，這與任何一個物種的公認的變種是該物種的后代，是同樣的情形。而且，我相信“自然選擇”，是物種變化最主要的但不是獨一無二的手段?？偺峋淇偨Y句篩選關鍵句第二十三頁晉城市二中劉旭兵第二十四頁，共66頁。理解課文的基本內容主要內容和基本觀念推想怎樣變異研究途徑觀點物種，變種演變而來，不是創(chuàng)造外界環(huán)境，氣候，食物內部習慣，傾向家養(yǎng)動物栽培植物遺傳變異人類選種深信確信物種不是不變的自然選擇是變異的條件第二十四頁晉城市二中劉旭兵第二十五頁，共66頁。品味語言品味語言，體會本文語言準確嚴謹和作者的實事求是的科學精神。（1）“……寫成當時我認為是正確的結論的綱要。從那時候起，一直到現在，我對這個問題的探討始終沒有間斷?！眲澗€的詞準確地反映了一個科學家的科學態(tài)度和堅韌不拔地探索真理的精神。第二十五頁晉城市二中劉旭兵第二十六頁，共66頁。品味語言（2）“他對于物種起源問題所得到的一般結論，幾乎和我完全相同”，“本書中所討論的幾乎沒有任何一點不能引用事實來作證。”不把問題說得絕對化，在明確肯定的同時稍稍留有余地。（3）“一般博物家，常以外部環(huán)境如氣候、食物等等作為唯一可能引起變異的原因。就某一狹隘的意義上來說，這可以算是正確的。用附加的成分，實事求是地表達自己對某一學說的評價。第二十六頁晉城市二中劉旭兵第二十七頁，共66頁。品味語言（4）1844年又把這些札記加以充實，寫成當時我認為是正確的結論的綱要。（5）我雖然力求審慎，使一切能有正確的證據，但是錯誤的竄入，還是不可避免的。（6）我深信生物的種不是不變的。

第二十七頁晉城市二中劉旭兵第二十八頁，共66頁。語言的準確、嚴密性表現在：

（1）關聯詞語的恰當運用，使復句內部的各種層次表現得既準確又嚴密，體現了很強的邏輯性。

（2）修飾、限制性詞語用得恰倒好處，準確地表達了作者的觀點和態(tài)度。（3）動詞、形容詞使用準確，有利于表達作者自己的思想感情。品味語言小結第二十八頁晉城市二中劉旭兵第二十九頁，共66頁。

1.整理成書的經過2.提前發(fā)表的原因3.內容過簡的原因——刻苦鉆研的精神——實事求是的精神——謙遜審慎的態(tài)度精神和態(tài)度在文章各部分的說明中，表現了作者怎樣的精神和態(tài)度？第二十九頁晉城市二中劉旭兵第三十頁，共66頁。4.物種由演變而來5.介紹研究的方法6.家養(yǎng)變異的作用7.強調觀點的正確——嚴肅認真的態(tài)度——親身實踐的精神——尊重事實的態(tài)度——毫不動搖的信念精神和態(tài)度第三十頁晉城市二中劉旭兵第三十一頁，共66頁。探究學習1.嘗試總結提取文本的關鍵信息的方法。篩選信息與概括要點有什么區(qū)別？2.你從作者開展科學研究相關文本的分析過程中，獲得哪些作為科學研究方面的啟示？第三十一頁晉城市二中劉旭兵第三十二頁，共66頁。？篩選關鍵句什么是關鍵句

關鍵句是指文章中十分重要的語句。它突出地體現了文章的旨趣，標示文章的思路，顯示文章結構的特點。第三十二頁晉城市二中劉旭兵第三十三頁，共66頁。關鍵句的類型★從結構看，總結句、總提句及重要的過渡句是關鍵句?！飶某霈F的頻率來看，反復出現的文句是關鍵句。篩選關鍵句★從內容來看，中心句是關鍵句。第三十三頁晉城市二中劉旭兵第三十四頁，共66頁。如何篩選關鍵句★從內容入手，找出中心句；★從思路、結構入手，確認總提句、過渡句和總結句。？篩選關鍵句第三十四頁晉城市二中劉旭兵第三十五頁，共66頁。閱讀能力培養(yǎng)篩選信息與概括要點有什么區(qū)別？篩選信息與概括要點有明顯的區(qū)別，是兩種閱讀能力的體現。篩選信息事先要有明確的目的和要求；概括要點的要求在于“概括”過程本身。篩選信息重點在辨析、擇取，只要是不符合篩選要求的，即使是文章或段落的中的信息，也要舍棄；概括要點則要求做到細致而全面的閱讀，從中提煉出中心意思。篩選信息往往著眼與局部；概括要點則要顧及文或段的整體。第三十五頁晉城市二中劉旭兵第三十六頁，共66頁。探究學習2.你從作者開展科學研究相關文本的分析過程中，獲得哪些作為科學研究方面的啟示？科學家的精神品格一是用詞準確嚴謹二是研究實事求是三是勇于探索、善于發(fā)現四是大量基礎研究工作……第三十六頁晉城市二中劉旭兵第三十七頁，共66頁。寫作過程基本觀點整理成書的過程提前發(fā)表的原因內容過簡的說明物種由演變而來介紹研究的方法家養(yǎng)變異的作用強調觀點的正確長期考察實事求是謙遜審慎決不輕率親身實踐不避缺陷毫不動搖精神與態(tài)度第三十七頁晉城市二中劉旭兵第三十八頁，共66頁。達爾文的一生第三十八頁晉城市二中劉旭兵第三十九頁，共66頁。←左下是達爾文的望遠鏡。連同他的筆記本、槍枝以及一雙善于觀察的眼睛，都是年輕的博物學家達爾文的重要裝備。達爾文環(huán)球考察路線圖第三十九頁晉城市二中劉旭兵第四十頁，共66頁。海軍勘探船“貝格爾號”第四十頁晉城市二中劉旭兵第四十一頁，共66頁。達爾文在倫敦的鄉(xiāng)居第四十一頁晉城市二中劉旭兵第四十二頁，共66頁。達爾文的書房(仿)第四十二頁晉城市二中劉旭兵第四十三頁，共66頁。每天好幾次散步并思考的“沙徑”第四十三頁晉城市二中劉旭兵第四十四頁，共66頁。

達爾文的望遠鏡。連同他的筆記本、槍枝以及一雙善于觀察的眼睛,都是年輕的博物學家達爾文的重要的裝備。第四十四頁晉城市二中劉旭兵第四十五頁，共66頁。

↑達爾文在加拉帕哥群島上看到的藍足鰹鳥

達爾文在加拉帕哥群島上看到的鬣蜥→第四十五頁晉城市二中劉旭兵第四十六頁，共66頁。←達爾文當年曾經培育過的蘭花品種↑達爾文觀察過的加拉帕哥群島巨型陸龜第四十六頁晉城市二中劉旭兵第四十七頁，共66頁。甲蟲樣本第四十七頁晉城市二中劉旭兵第四十八頁，共66頁。第四十八頁晉城市二中劉旭兵第四十九頁，共66頁。第四十九頁晉城市二中劉旭兵第五十頁，共66頁。希臘的創(chuàng)世主之一——主管谷物的女神第五十頁晉城市二中劉旭兵第五十一頁，共66頁。青年達爾文與思想家同行晚年達爾文達爾文在倫敦的鄉(xiāng)居

達爾文在晚年第五十一頁晉城市二中劉旭兵第五十二頁，共66頁。隨堂訓練第五十二頁晉城市二中劉旭兵第五十三頁，共66頁。

又如槲寄生，它生長在某幾種樹木上以吸取養(yǎng)料，需要鳥類傳布它的種子，更因為它是雌雄異體，必須依賴昆蟲才能完成傳粉作用；如果我們僅僅以外部環(huán)境，或植物習性的影響，或植物本身的傾向，來解釋這種寄生植物的構造以及它與其他幾種生物的關系，必然也同樣是不合理的。D．在研究槲寄生時，往往同研究其他生物一樣，對它的結構以及它和其他生物的關系不能做出合理的解釋。

1.選擇理解正確的一項

A．以槲為例，說明一切生物（包括植物）的構造和相互間的關系都是十分復雜而又難以解釋的。B．要想了解生物變異及相互適應的原因和方法，就不能單憑一方面的條件，槲寄生就是一個例證。C．若以外部環(huán)境、植物習性的影響以及它本身的傾向，來解釋槲寄生的構造、它與其他生物的關系，必然是不合理的。C必然是不合理的第五十三頁晉城市二中劉旭兵第五十四頁，共66頁。2.作者連用槲寄生、啄木鳥例，用例角度是否不同？

答案：因此，我們對于生物變異及相互適應的原因和方法，迫切地需要有個明確的了解。3.下句中“此”指代什么？答案：僅以單一的條件來解釋生物變異及相互適應的原因和方法，是不合理的。第五十四頁晉城市二中劉旭兵第五十五頁，共66頁。4.下面六項中，哪幾項是概括長句要點時必不可少的？

關于物種起源的問題，如果一位博物學家，對于生物相互間的親緣關系、它們的胚胎的關系、地理的分布以及在地質期內出現的程序等等事實，加以思考，那么，我們可以推想得到，生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的。1．研究物種起源的背景2．研究物種起源所憑借的事實基礎3．研究物種起源的方法4．對物種起源的推斷5．對錯誤學說的批判6.對物種起源的不同認識23

452、3、4、5第五十五頁晉城市二中劉旭兵第五十六頁，共66頁。分析下列長句1.我曾以博物學的資格參加貝格爾號巡洋艦的環(huán)球遠航，在南美洲看到的關于生物的地理分布和現在生物與古生物在地質上的關系，給了我很深刻的印象。請運用找主干法和劃分層次法進行分析。第五十六頁晉城市二中劉旭兵第五十七頁，共66頁。2.我們處理一個問題，必須把兩方面的事實和證據，加以詳細敘述和比較，然后才能得到完善的結果，但這是這里所不能辦到的。本句中“事實”與“證據”兩個詞能否去掉其中一個？“敘述”和“比較”兩個詞能否去掉其中一個？第五十七頁晉城市二中劉旭兵第五十八頁，共66頁。拓展資料第五十八頁晉城市二中劉旭兵第五十九頁，共66頁。神秘的傳說——生命起源對于遠古時期的人來說，人類的起源是一個極為神秘的問題。用神創(chuàng)論來解釋生命的起源問題，在世界各民族中是比較普遍的一種做法，它往往和不同生產發(fā)展階段聯系在一起。生命起源就是生物界的所有物種都是由神(上帝)分別創(chuàng)造的，是一成不變的，或者只能在種的范圍里變化，但決不能形成新種?；浇獭妒ソ洝防锼f的上帝六天創(chuàng)造世界萬物的說法，最初來自某些古代民族的神話故事。但是自從基督教在西方中世紀占統(tǒng)治地位后，神創(chuàng)論就成為神圣不可侵犯的教條。我國雖然沒有像西方那樣占壓倒地位的宗教勢力來宣揚神創(chuàng)論，但是也有類似的各種神創(chuàng)論思想廣泛流行。我國就有女媧捏土造人的傳說，古代埃及相信第一個人是由一個名叫哈奴姆的神在陶器場里塑成的，《圣經》上也有上帝用泥土造人的說法。第五十九頁晉城市二中劉旭兵第六十頁，共66頁。神秘的傳說——生命起源但是無論在我國、在西方，都有和神創(chuàng)論相對立的生物進化的思想，認為萬物是變化的，一種生物是由其他生物演變來的，這是一種進步的思想。我國古代就有“腐肉生蛆”、“枯草化螢”的說法。在印度的經典里也有從汗液和糞便中產生出各種寄生物和蒼蠅等的記載。這些說法，今天看來是幼稚可笑的，但是在科學不發(fā)達的古代，能夠提出生命是一種物質自然變化過程產物的觀點來和神創(chuàng)觀點相對立，還是很可取。第六十頁晉城市二中劉旭兵第六十一頁，共66頁。神秘的傳說——生命起源到了中世紀，正是生物學領域處于“神創(chuàng)論”與生物進化思潮激烈斗爭的時期。“神創(chuàng)論”認為，一切生物都是按上帝的意志有計劃地創(chuàng)造出來的，貓被創(chuàng)造出來是為了逮老鼠，老鼠創(chuàng)造出來是為了給貓吃的。而且認為“物種不變”。無神論者和堅持唯物主義的自然科學家則認為，生物不是上帝創(chuàng)造的，是在一定的外界條件、環(huán)境的影響下，逐漸演變、進化而來。這兩種觀點誰也說服不了誰。達爾文《物種起源》的問世，以豐富的事實駁斥了“神創(chuàng)論”的謬誤性和反動性，證明了“進化論”的科學性。從而引起這么大的影響。同時這本書也被恩格斯被為“劃時代的著作”，甚至把達爾文的貢獻與馬克思的人類歷史發(fā)展規(guī)律的發(fā)現相提并論。第六十一頁晉城市二中劉旭兵第六十二頁，共66頁。拓展閱讀萬物的起源關于萬物的起源，有兩種說法：一是神創(chuàng)論，認定萬物是上帝造的，而上帝是自有永有，無始無終，深奧莫測的,是無限生命與思維存在的統(tǒng)一。另一說法是進化論，認定萬物是自然產生的，自然界一切神奇莫測的因素，寓于物質本身，而且物是自有永有,無始無終的。生命與思維都歸結為物的運動形式。這種論說,實質上與泛神論相近。認為“萬物皆神”，也叫作內因論，在物的內部尋找其存在與運動的原因。神創(chuàng)論是外因論，認為物的存在和運動有賴于上帝的存在，并受他支配。簡史中古世紀，由于天主教傳統(tǒng)勢力的影響，神創(chuàng)論在歐洲占優(yōu)勢。后來宗教改革運動和文藝復興的影響，導致法國大革命。在此前后，大批學者擺脫教會的影響，反對教權，宣傳無神論，但對萬物起源的問題，尚未提出一個系統(tǒng)的學說與神創(chuàng)論抗衡。1859年，英國生物學家達爾文(C.R.Darwin1809-1882)的名著《物種起源》出版，創(chuàng)立了進化論,很快被大多數學術界人士所接受，因他對生物的起源提出了比較合乎邏輯而又能排除上帝，代替神創(chuàng)論的觀點。達爾文認為，地球上一切生物起源于一個活細胞，然后經過若干億年的進化，逐步演變成高級動物，其中一個分支發(fā)展為現代人種。第六十二頁晉城市二中劉旭兵第六十三頁，共66頁。拓展閱讀檢驗與考證如何確定真理屬誰？如要徹底解決問題，神創(chuàng)論者最好求上帝當眾表演創(chuàng)造的奇能。進化論者最好讓眾人