單元素養(yǎng)評價(jià)卷(三)

語文選擇性必修·上冊單元素養(yǎng)評價(jià)卷(三)時(shí)間：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一北京時(shí)間10月6日，2022年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，法國作家安妮·埃爾諾獲獎(jiǎng)。瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞稱，“她以勇氣和敏銳的洞察力揭示了個(gè)人記憶的根源、隔閡和集體限制”。諾貝爾獎(jiǎng)官網(wǎng)指出，埃爾諾始終從不同角度審視在性別、語言和階層方面存在巨大差異的生活，她的創(chuàng)作之路漫長而艱辛。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)首次頒發(fā)于1901年12月10日，為諾貝爾逝世5周年紀(jì)念日之際。1895年11月27日，瑞典著名化學(xué)家阿爾弗雷德·貝恩哈德·諾貝爾在遺囑中提出設(shè)立五大獎(jiǎng)勵(lì)領(lǐng)域，文學(xué)被他放在第四位。諾貝爾在遺囑中表示，獎(jiǎng)金的一部分應(yīng)頒給“在文學(xué)界創(chuàng)作出具有理想傾向的最佳作品的人”，并且“不考慮候選人的國籍……不管他們是來自斯堪的納維亞或其他什么地方”。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)一向具有風(fēng)向標(biāo)的功能。獲獎(jiǎng)不僅可以使作家名聲大噪，使獲獎(jiǎng)作品銷量倍增，同時(shí)也會引導(dǎo)人們關(guān)注過去被忽視的領(lǐng)域或地區(qū)。2021年坦桑尼亞作家阿卜杜拉扎克·古爾納獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。古爾納1948年出生于坦桑尼亞，20歲出頭時(shí)，他以難民身份抵達(dá)英國，此后定居英國，用英語開始寫作。對難民的經(jīng)歷、身份、流亡記憶和文化疏離感與認(rèn)同感的反思，是他文學(xué)創(chuàng)作的主題。在諾獎(jiǎng)官網(wǎng)的一項(xiàng)調(diào)查中，近2000名網(wǎng)友中有95%沒有讀過古爾納的作品。作為“近20年來第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的非洲人”，古爾納引發(fā)了人們更多地關(guān)注非洲文學(xué)。然而，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在迄今為止的118位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主中，歐洲作家占比超過70%，而來自亞洲、非洲的獲獎(jiǎng)?wù)叻浅Ｉ佟?摘編自陳彩霞《2022年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)出爐》，中新社2022年10月6日)材料二從正常的邏輯概念上講，以“世界”來命名的文學(xué)——“世界文學(xué)”理應(yīng)包括中國文學(xué)。然而，即便是已有中國當(dāng)代作家，如莫言把代表“世界文學(xué)”最高級別的獎(jiǎng)項(xiàng)——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?chuàng)砣霊阎?，在?dāng)今“世界文學(xué)”的格局中，中國文學(xué)仍像一個(gè)自說自話的“他者”，似乎先天被排除在世界文學(xué)這“統(tǒng)一體”的格局之外。即便在全球化、多元化的當(dāng)下，所謂的“世界文學(xué)”還是被牢牢地鎖定在歐洲。這從西方的兩位學(xué)者——卡薩諾瓦和莫萊蒂對“世界文學(xué)”的研究框架中不難看出些端倪?？ㄋ_諾瓦認(rèn)為“世界文學(xué)”的傳播應(yīng)定位于“巴黎”，主張把“巴黎”視為“世界文學(xué)”的中心之中心；莫萊蒂的認(rèn)知模式與其相似，不過在“巴黎”之外，他又增加了一個(gè)“倫敦”。這種把歐洲文學(xué)作為構(gòu)建“世界文學(xué)”的基點(diǎn)并擱置“中國”的研究理路，已成為西方社會的一種主流研究模式。當(dāng)然，也有個(gè)別西方學(xué)者在“世界文學(xué)”的研究中提及了中國，比如，西奧·德漢。但他有關(guān)中國的簡短筆墨全部停留在了外國宗教、文化、文學(xué)對中國的影響上，并認(rèn)為印度佛教的傳入是“前現(xiàn)代中國唯一最為重要的跨文化事件”，這個(gè)事件“在中國文化和文學(xué)發(fā)展中扮演了一個(gè)至關(guān)重要的角色”，以至“中國90%以上的四字成語都源于佛教”。換句話說，在德漢的體系中，中國文學(xué)并不是獨(dú)立自主的，而是作為他國文化或文學(xué)的附屬品而出現(xiàn)的。這就模糊了中國文學(xué)或文化幾千年的發(fā)展歷程和精神邏輯。此外，中國當(dāng)代作家的創(chuàng)作如果想進(jìn)入“世界文壇”，也同樣面臨有形與無形“規(guī)則”的限制。在這些“規(guī)則”中，首要的一條就是輸入西方的文學(xué)作品必須激發(fā)西方讀者的興趣。特別是中國當(dāng)代作家基本上還不能用英文從事閱讀與創(chuàng)作，其作品要走向世界，必須得依靠翻譯這一環(huán)節(jié)。而在當(dāng)下從事翻譯工作的，有一部分是來自異族文化的海外漢學(xué)家，這就更難以保證輸入西方的中國文學(xué)作品的純正性。2012年，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。但此前譯者葛浩文(HowardGoldblatt)對其小說進(jìn)行翻譯時(shí)，遵循的并非我國翻譯界長期以來所奉行的“信”“達(dá)”“雅”，而是必須得讓美國和西方文化市場接受的實(shí)用主義翻譯原則。因此，葛浩文對莫言的小說文本進(jìn)行了大幅刪減，有些地方甚至進(jìn)行了改寫，比如，把“觀音菩薩”譯為“圣母瑪利亞”。這種翻譯方式，在某種程度上幫助了莫言的作品走向世界，卻又帶來了新問題：中國文學(xué)本該具有的民族特性與審美取向在這種替代中消失殆盡。一年一度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，經(jīng)全球媒體的宣傳與大肆炒作，其評獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)在某種程度上已被視為“世界文學(xué)”的風(fēng)向標(biāo)。但那些獲獎(jiǎng)的作家及作品，能否真正反映“世界文學(xué)”的價(jià)值取向？到目前為止，無論是評委還是獲獎(jiǎng)?wù)?，明顯還是以西方國家的作家為主，并以西方的標(biāo)準(zhǔn)來衡量非西方作家的創(chuàng)作的。與此同時(shí)，諾獎(jiǎng)的評選很多時(shí)候帶有某種政治化的傾向，并非總是把作品的藝術(shù)性放在首位。因此，真正意義上的“世界文學(xué)”就是要沖出歐洲中心主義的窠臼，使“世界文學(xué)”具有真正意義上的“世界性”。而離開了由多語言、多民族文學(xué)所搭建起來的“共同體”這一價(jià)值軸線的世界文學(xué)，無疑都是片面的、單緯度的。(摘編自喬國強(qiáng)《“世界文學(xué)”中的中國文學(xué)問題》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．目前，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在評獎(jiǎng)中主要參照西方價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這與化學(xué)家諾貝爾設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)時(shí)的初衷相去甚遠(yuǎn)。B．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)一向具有風(fēng)向標(biāo)的功能，作家古爾納的獲獎(jiǎng)，使人們對非洲文學(xué)給予了更多的關(guān)注。C．莫言獲得世界文學(xué)最高級別的獎(jiǎng)項(xiàng)，代表著中國文學(xué)開始被當(dāng)今由西方主導(dǎo)的“世界文學(xué)”格局接納。D．在全球化、多元化的當(dāng)下，歐洲城市巴黎和倫敦仍被一些西方學(xué)者視為“世界文學(xué)”傳播的中心。答案C解析本題考查篩選并辨析信息的能力。C.“代表著中國文學(xué)開始被當(dāng)今由西方主導(dǎo)的‘世界文學(xué)’格局接納”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第一段“即便是已有中國當(dāng)代作家，如莫言把代表‘世界文學(xué)’最高級別的獎(jiǎng)項(xiàng)——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?chuàng)砣霊阎?，在?dāng)今‘世界文學(xué)’的格局中，中國文學(xué)仍像一個(gè)自說自話的‘他者’，似乎先天被排除在世界文學(xué)這‘統(tǒng)一體’的格局之外”可知，中國文學(xué)未被“世界文學(xué)”格局接納。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．安妮·埃爾諾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，就是源于她能從不同角度審視在性別、語言和階層方面存在巨大差異的生活。B．坦桑尼亞作家阿卜杜拉扎克·古爾納獲得2021年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，最重要的原因是他能夠用英語從事文學(xué)創(chuàng)作。C．印度佛教的傳入在中國文學(xué)和文化的發(fā)展過程中扮演了一個(gè)至關(guān)重要的角色，漢語中的四字成語大多與此有關(guān)。D．將莫言小說中的“觀音菩薩”譯為“圣母瑪利亞”，迎合了西方讀者的閱讀興趣，卻消解了中國文學(xué)的民族特性。答案D解析本題考查對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“就是源于她能從不同角度審視在性別、語言和階層方面存在巨大差異的生活”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第一段“瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞稱，‘她以勇氣和敏銳的洞察力揭示了個(gè)人記憶的根源、隔閡和集體限制’。諾貝爾獎(jiǎng)官網(wǎng)指出，埃爾諾始終從不同角度審視在性別、語言和階層方面存在巨大差異的生活，她的創(chuàng)作之路漫長而艱辛”可看出，選項(xiàng)說法過于絕對，安妮·埃爾諾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因是多方面的。B.“最重要的原因是他能夠用英語從事文學(xué)創(chuàng)作”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段“他以難民身份抵達(dá)英國，此后定居英國，用英語開始寫作。對難民的經(jīng)歷、身份、流亡記憶和文化疏離感與認(rèn)同感的反思，是他文學(xué)創(chuàng)作的主題?！艩柤{引發(fā)了人們更多地關(guān)注非洲文學(xué)”可看出，阿卜杜拉扎克·古爾納獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，用英語寫作是原因之一，還有創(chuàng)作主題等其他原因，并不能斷定“用英語寫作”是最重要的原因。C.根據(jù)材料二第三段“但他有關(guān)中國的簡短筆墨全部停留在了外國宗教、文化、文學(xué)對中國的影響上，并認(rèn)為印度佛教的傳入是‘前現(xiàn)代中國唯一最為重要的跨文化事件’，這個(gè)事件‘在中國文化和文學(xué)發(fā)展中扮演了一個(gè)至關(guān)重要的角色’，以至‘中國90%以上的四字成語都源于佛教’”，以及后文對德漢研究的評價(jià)“在德漢的體系中，中國文學(xué)并不是獨(dú)立自主的，而是作為他國文化或文學(xué)的附屬品而出現(xiàn)的。這就模糊了中國文學(xué)或文化幾千年的發(fā)展歷程和精神邏輯”可知，選項(xiàng)只是西奧·德漢的觀點(diǎn)，作者并不贊同這一研究結(jié)論。3．下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐“‘世界文學(xué)’應(yīng)具有‘世界性’”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．馬克思認(rèn)為“世界文學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展與“世界市場”存在著密切關(guān)聯(lián)。B．高爾基倡議出版包括歐、中、日、中東等國家和地區(qū)的上千種翻譯作品。C．曾獲諾獎(jiǎng)的日本作家川端康成在氣質(zhì)上同西歐現(xiàn)代作家有很多相似之處。D．在波蘭格但斯克騷亂后，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)被頒給波蘭詩人切斯瓦夫·米沃什。答案B解析本題考查分析論點(diǎn)與論據(jù)關(guān)系的能力。A.不符合。馬克思認(rèn)為“世界文學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展與“世界市場”存在著密切關(guān)聯(lián)，是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看待“世界文學(xué)”的產(chǎn)生與發(fā)展，與“‘世界文學(xué)’應(yīng)具有‘世界性’”的觀點(diǎn)關(guān)系不大。B.符合。高爾基倡議出版包括歐、中、日、中東等國家和地區(qū)的上千種翻譯作品，對于文學(xué)出版的倡議，契合“‘世界文學(xué)’應(yīng)具有‘世界性’”的觀點(diǎn)，這種“世界性”是由“多語言、多民族文學(xué)”共同搭建的。C.不符合。選項(xiàng)認(rèn)為日本作家川端康成與西歐現(xiàn)代作家氣質(zhì)上相似，實(shí)際上是一種歐洲中心主義視角，是“‘世界文學(xué)’應(yīng)具有‘世界性’”的反面論據(jù)。D.不符合。波蘭格但斯克騷亂后，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)被頒給波蘭詩人切斯瓦夫·米沃什，論證的是諾獎(jiǎng)評選中的政治化傾向，不能論證“‘世界文學(xué)’應(yīng)具有‘世界性’”的觀點(diǎn)。4．請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。(4分)答：答案首先，提出了中國文學(xué)被排除在當(dāng)下“世界文學(xué)”格局之外的現(xiàn)象。然后，分別從學(xué)術(shù)研究、文學(xué)實(shí)踐和評價(jià)體系三個(gè)維度分析出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因。最后，總結(jié)全文——沖出歐洲中心主義窠臼并涵蓋多語言、多民族文學(xué)的“世界文學(xué)”，才具有真正的“世界性”。解析本題考查把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。首先，根據(jù)第一段“即便是……中國文學(xué)仍像一個(gè)自說自話的‘他者’，似乎先天被排除在世界文學(xué)這‘統(tǒng)一體’的格局之外”，可看出文章開篇提出了中國文學(xué)被排除在當(dāng)下“世界文學(xué)”格局之外的現(xiàn)象。然后，第二段提到“這種把歐洲文學(xué)作為構(gòu)建‘世界文學(xué)’的基點(diǎn)并擱置‘中國’的研究理路，已成為西方社會的一種主流研究模式”；第三段寫“也有個(gè)別西方學(xué)者在‘世界文學(xué)’的研究中提及了中國”；第四段寫“中國當(dāng)代作家的創(chuàng)作如果想進(jìn)入‘世界文壇’，也同樣面臨有形與無形‘規(guī)則’的限制”；第五段寫諾獎(jiǎng)評獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)“無論是評委還是獲獎(jiǎng)?wù)?，明顯還是以西方國家的作家為主，并以西方的標(biāo)準(zhǔn)來衡量非西方作家的創(chuàng)作的。與此同時(shí)，諾獎(jiǎng)的評選很多時(shí)候帶有某種政治化的傾向，并非總是把作品的藝術(shù)性放在首位”。據(jù)此可以看出，二至五段分別從學(xué)術(shù)研究、文學(xué)實(shí)踐和評價(jià)體系三個(gè)維度分析出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因。文章最后一段提到“真正意義上的‘世界文學(xué)’就是要沖出歐洲中心主義的窠臼，使‘世界文學(xué)’具有真正意義上的‘世界性’”，總結(jié)全文：沖出歐洲中心主義窠臼并涵蓋多語言、多民族文學(xué)的“世界文學(xué)”，才具有真正的“世界性”。5．魯迅在談及中國與世界的時(shí)候，曾提出要“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”。根據(jù)此觀點(diǎn)，結(jié)合材料談?wù)勚袊膶W(xué)應(yīng)如何走向世界。(6分)答：答案①在文學(xué)研究領(lǐng)域，熟悉西方理論、了解西方研究動(dòng)態(tài)；②在此基礎(chǔ)之上建立中國視角的研究理論，積極與西方研究者交流、對話并宣傳自己的理論；③在文學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域，不能過分諂媚西方市場，要堅(jiān)持中國文學(xué)的民族特性與審美取向；④也要提升本土作家的英文寫作能力，盡量減少譯者因西方立場而對作品進(jìn)行刪改的情況。解析本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。魯迅在談及中國與世界的時(shí)候，曾提出要“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”，意思是中國文學(xué)既要融入世界領(lǐng)域，又要保留自己的基本特色。中國文學(xué)要走向世界：第一，結(jié)合材料二第二段“即便在全球化、多元化的當(dāng)下，所謂的‘世界文學(xué)’還是被牢牢地鎖定在歐洲”“這種把歐洲文學(xué)作為構(gòu)建‘世界文學(xué)’的基點(diǎn)并擱置‘中國’的研究理路，已成為西方社會的一種主流研究模式”可推斷出：在文學(xué)研究領(lǐng)域，要熟悉西方理論、了解西方研究動(dòng)態(tài)；第二，結(jié)合材料二第三段“也有個(gè)別西方學(xué)者在‘世界文學(xué)’的研究中提及了中國，比如，西奧·德漢。但他有關(guān)中國的簡短筆墨全部停留在了外國宗教、文化、文學(xué)對中國的影響上……這就模糊了中國文學(xué)或文化幾千年的發(fā)展歷程和精神邏輯”可推斷出：要建立中國視角的研究理論，積極與西方研究者交流、對話并宣傳自己的理論；第三，結(jié)合材料二第四段“中國當(dāng)代作家的創(chuàng)作如果想進(jìn)入‘世界文壇’，也同樣面臨有形與無形‘規(guī)則’的限制……這種翻譯方式，在某種程度上幫助了莫言的作品走向世界，卻又帶來了新問題：中國文學(xué)本該具有的民族特性與審美取向在這種替代中消失殆盡”可推斷出：在文學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域，不能過分諂媚西方市場，要堅(jiān)持中國文學(xué)的民族特性與審美取向；第四，結(jié)合材料二第四段“特別是中國當(dāng)代作家基本上還不能用英文從事閱讀與創(chuàng)作，其作品要走向世界，必須得依靠翻譯這一環(huán)節(jié)……翻譯時(shí)，遵循的并非我國翻譯界長期以來所奉行的‘信’‘達(dá)’‘雅’，而是必須得讓美國和西方文化市場接受的實(shí)用主義翻譯原則。因此，葛浩文對莫言的小說文本進(jìn)行了大幅刪減，有些地方甚至進(jìn)行了改寫”可推斷出：要提升本土作家的英文寫作能力，盡量減少譯者因西方立場而對作品進(jìn)行刪改的情況。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一格諾韋法的時(shí)間[波蘭]奧爾加·托卡爾丘克①1914年夏天，兩名穿淺色制服、騎著馬的沙俄士兵來抓米哈烏。米哈烏眼看著他們從耶什科特萊的方向慢慢向他走來。炎熱的空氣里飄蕩著他們的陣陣笑聲。米哈烏站立在自家的門檻上，身穿一襲由于沾滿了面粉而發(fā)白的寬大長袍，等待著——雖說他心知肚明這些大兵所為何來。米哈烏從他們手上接過一張紙條，拿去交給了妻子。妻子格諾韋法一整天哭哭啼啼，為米哈烏打理參戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作。由于哭了一整天，她實(shí)在太虛弱，身心是那么疲憊而沉重，以至于沒能跨出自家的門檻，目送丈夫過橋。當(dāng)馬鈴薯的花凋謝，而在開花處結(jié)出一些小小的綠色果實(shí)的時(shí)候，格諾韋法肯定自己是懷孕了。她掰著手指頭算月份，算出孩子該是五月末割第一批青草的時(shí)候懷上的。不錯(cuò)，正該是那個(gè)時(shí)候?，F(xiàn)在令她傷心絕望的是，她沒來得及把懷孕的事告訴米哈烏。或許一天天大起來的肚子是某種征兆，說明米哈烏會回來；他必須回來。格諾韋法親自管理磨坊，就像米哈烏在的時(shí)候所做的那樣。她照管工人們干活兒，給送糧食來的農(nóng)民開收據(jù)。她傾聽推動(dòng)磨石的水的喧騰和機(jī)器的轟鳴。面粉落滿了她的頭發(fā)和睫毛，以致她晚上往鏡子跟前一站，從鏡子里看到的是個(gè)老太婆。老太婆對著鏡子脫衣服，研究自己的肚子。她躺到床上，盡管身邊塞了好幾個(gè)小枕頭，腳上還穿著毛線襪子，可她仍然睡不暖和。因?yàn)樗偸窍癯嘀_跨進(jìn)水里一樣進(jìn)入夢鄉(xiāng)，久久不能入睡。于是她便有很多時(shí)間禱告。她從“我們的天父”開始，念到“圣母瑪利亞”，最后到了睡意蒙眬的時(shí)候，她以自己所喜愛的對守護(hù)天使的祈禱來作結(jié)。她祈求自己的守護(hù)天使關(guān)照米哈烏，因?yàn)閼?zhàn)爭中的人或許需要不止一位守護(hù)天使。后來這禱告逐漸變成了戰(zhàn)爭的畫面——簡單又乏味，因?yàn)楦裰Z韋法除了太古這個(gè)地方，不知還有另外的世界；除了禮拜六在市場上的斗毆，她不知還有另一個(gè)模樣的戰(zhàn)爭。格諾韋法想象的戰(zhàn)爭，就是那種喝得醉醺醺的男人在泥濘、水洼和垃圾中間的徒手搏斗，在這種搏斗中所有的問題都能一下子解決。所以她感到奇怪，戰(zhàn)爭竟然會持續(xù)這么久。有時(shí)，她到小鎮(zhèn)購物的時(shí)候，偶然聽見人們的交談：“沙皇比德國人更強(qiáng)大?！彼麄冋f。或者：“到圣誕節(jié)，戰(zhàn)爭就會結(jié)束。”但是戰(zhàn)爭既沒有在圣誕節(jié)結(jié)束，也沒有在接下來的四個(gè)圣誕節(jié)中的任何一個(gè)結(jié)束。就在節(jié)日前的某一天，格諾韋法到耶什科特萊去采辦過節(jié)的用品。市場上男人三五成群都在談?wù)搼?zhàn)爭。許多城市遭到破壞，居民的財(cái)產(chǎn)都散亂地堆放在大街上。人們?yōu)槎惚芘趶椀囊u擊紛紛逃亡。妻離子散，兄弟分隔。誰也不知究竟是俄國人更壞還是德國人更壞。德國人放毒氣，一挨著毒氣眼就會變瞎。青黃不接的時(shí)候?qū)⑹瞧毡榈酿囸I。戰(zhàn)爭是第一災(zāi)難，其他的災(zāi)難將隨之而來。格諾韋法繞過一堆堆馬糞，那些馬糞融化了申貝爾特商店門前的積雪。門上釘?shù)囊粔K膠合板上寫的是：本店只賣一流產(chǎn)品：肥皂、漂白內(nèi)衣的群青小麥淀粉和大米淀粉橄欖油、蠟燭、火柴殺蟲粉……“殺蟲粉”幾個(gè)字突然使她感到惡心。她想起了德國人使用的毒氣，眼睛一遇上就變瞎。如果拿申貝爾特的殺蟲粉去撒蟑螂，蟑螂是否也有同樣的感受？為了不致嘔吐，她不得不一連做了好幾次深呼吸?！疤胭I點(diǎn)兒什么？”一個(gè)肚子挺得老高的年輕孕婦用唱歌似的嗓音問道。她朝格諾韋法的腹部瞥了一眼，笑了起來。格諾韋法要了煤油、火柴、肥皂和一把新的棕毛刷子。她用手指去碰了碰尖尖的鬃毛。“過節(jié)我要大掃除，清洗地板，洗窗簾，清刷爐灶。”“我們不久也要過節(jié)，要凈化神廟祈神賜福。太太是從太古來的，對嗎？是從磨坊來的吧？我認(rèn)識太太?！薄艾F(xiàn)在我們兩人已經(jīng)彼此相識了。太太您的預(yù)產(chǎn)期在什么時(shí)候？”“二月。”“我也是二月?！鄙曦悹柼靥_始把一塊塊灰色的肥皂擺到柜臺上?！疤紤]過沒有，這兒周圍都在打仗，我們這些傻女人干嗎還要生孩子？”“一定是上帝……”“上帝，上帝……那是個(gè)優(yōu)秀的賬房先生，照管著‘虧欠’和‘盈余’項(xiàng)目，必須保持平衡。既然有人喪命，就得有人降生……太太這么漂亮，準(zhǔn)會生個(gè)兒子?！备裰Z韋法拎起了籃子?！拔蚁胍獋€(gè)女兒，因?yàn)檎煞虼蛘倘チ?，沒有父親的男孩不好養(yǎng)。”申貝爾特太太從柜臺后面走了出來，送格諾韋法到門口。“我們壓根兒需要的就是女兒。倘若所有的婦女都開始生女兒，世界上就太平了。”兩個(gè)孕婦都笑了起來。文本二貪婪、不尊重自然、自私、缺乏想象力、無休止的競爭和喪失責(zé)任感，這些已使世界淪落為一個(gè)物體，可以被切成碎片、被耗費(fèi)、被毀滅。編寫故事意味著賦予物體生命，賦予世界微小碎片以存在感，正是這些碎片映照著人類經(jīng)驗(yàn)、生存境況和記憶。溫柔讓與之有關(guān)的一切個(gè)性化，讓這些事物有發(fā)出聲音的可能，有生存空間和時(shí)間的可能，有被表達(dá)的可能。溫柔是對另一種存在的深切的情感關(guān)懷，關(guān)懷它的脆弱、獨(dú)特，以及無法抵擋痛苦和時(shí)間的承受力，溫柔感知我們之間的紐帶、我們之間的相似和一致，它向我們展現(xiàn)這世界的生機(jī)、鮮活和相互連接。[注]①奧爾加·托卡爾丘克：波蘭女作家，2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。文本一選自其代表作《太古和其他的時(shí)間》，文本二選自其諾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演說《靈性消失的時(shí)代需要溫柔的力量》。6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“1914年夏天”暗示了第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)代背景，引出下文米哈烏被征參戰(zhàn)后，妻子生活所發(fā)生的變化。B．文中用“馬鈴薯的花凋謝”“五月末割第一批青草”等生活場景來標(biāo)識時(shí)間，有助于表現(xiàn)太古環(huán)境的農(nóng)耕特色。C．“(戰(zhàn)爭)也沒有在接下來的四個(gè)圣誕節(jié)中的任何一個(gè)結(jié)束”，拉長了故事的時(shí)間跨度，拓寬了小說的敘事空間。D．“二月”和“我也是二月”寫出兩個(gè)新生命都將在初春時(shí)節(jié)降生，飽含了作者對旺盛、蓬勃生命力的熱情贊美。答案D解析本題考查理解文本內(nèi)容的能力。D.“飽含了作者對旺盛、蓬勃生命力的熱情贊美”錯(cuò)誤，此處只是商店老板娘與格諾韋法拉家常的談話，“二月”的預(yù)產(chǎn)期并沒有“飽含了作者對旺盛、蓬勃生命力的熱情贊美”，相反，從“太太考慮過沒有，這兒周圍都在打仗，我們這些傻女人干嗎還要生孩子”“那是個(gè)優(yōu)秀的賬房先生，照管著‘虧欠’和‘盈余’項(xiàng)目，必須保持平衡。既然有人喪命，就得有人降生”可以看出，表達(dá)了作者對戰(zhàn)爭中仍不得不降生的新生命的憐惜之情。7．下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“照管工人們干活兒”“給送糧食來的農(nóng)民開收據(jù)”“傾聽推動(dòng)磨石的水的喧騰和機(jī)器的轟鳴”，白描式敘事寫出了格諾韋法的辛勞與能干。B．格諾韋法“想象的戰(zhàn)爭”與她看到的戰(zhàn)爭災(zāi)難形成對比，既表現(xiàn)了太古人的封閉與質(zhì)樸，也表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷與無情。C．結(jié)尾處關(guān)于“生女兒”的對話描寫，與杜甫詩句“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”一樣，都是對戰(zhàn)爭的直接控訴。D．小說采用第三人稱全知視角敘事，敘述者靈活自如地周游在小說人物之間，給讀者以客觀、真實(shí)、有序的閱讀體驗(yàn)。答案C解析本題考查分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。C.“都是對戰(zhàn)爭的直接控訴”錯(cuò)誤，應(yīng)該是對戰(zhàn)爭的間接控訴，這里沒有直接指責(zé)戰(zhàn)爭帶來的傷害，而是通過寫不愿意生男孩來表達(dá)人們對戰(zhàn)爭的厭惡。8．文本一中，“殺蟲粉”讓格諾韋法幾乎嘔吐這一細(xì)節(jié)，有哪些作用？(4分)答：答案(1)“殺蟲粉”讓她聯(lián)想到德國人使用的毒氣，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人們帶來的傷害；(2)“殺蟲粉”讓她聯(lián)想到蟑螂的感受，折射出人物內(nèi)心的柔軟與善良。解析本題考查分析作品細(xì)節(jié)描寫的作用的能力。由“‘殺蟲粉’幾個(gè)字突然使她感到惡心。她想起了德國人使用的毒氣，眼睛一遇上就變瞎”可知，“殺蟲粉”讓格諾韋法想起了德國人使用的毒氣，人類用毒藥毒殺蟲子，但人類同時(shí)也在被戰(zhàn)爭狂熱分子用毒氣毒殺，這種在戰(zhàn)爭中人如蟲子般被隨意傷害、糟蹋的感受讓她格外難受，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人們帶來的傷害。同時(shí)，“如果拿申貝爾特的殺蟲粉去撒蟑螂，蟑螂是否也有同樣的感受”，她因?yàn)槿祟悓Φ聡耸褂枚練飧械讲贿m而聯(lián)想到蟑螂是否也會有同樣的感受，是否也與被毒氣殺掉的人類一樣痛苦絕望，能體諒到蟲類的感受，反映出她內(nèi)心的善良、柔軟。9．根據(jù)文本二，你從文本一中讀出了哪些“溫柔的力量”？(6分)答：答案(1)回避戰(zhàn)場血腥，關(guān)注女性題材，凸顯女性對戰(zhàn)爭苦難的承受力；(2)選取孕婦形象，敘寫日常生活，突出母性溫柔中蘊(yùn)含的堅(jiān)強(qiáng)與樂觀；(3)以細(xì)膩的筆觸、輕盈的語言，表達(dá)戰(zhàn)爭與和平的宏大主題。解析本題考查分析作品內(nèi)容和寫作特色的能力。文本二提到“溫柔是對另一種存在的深切的情感關(guān)懷，關(guān)懷它的脆弱、獨(dú)特，以及無法抵擋痛苦和時(shí)間的承受力”，“另一種存在”“它的脆弱、獨(dú)特”指向的是小說中的形象，“情感關(guān)懷”指向的是小說主題。從形象上看，文本一回避了戰(zhàn)爭的血腥場面，關(guān)注女性題材，選取戰(zhàn)爭中丈夫參軍后留守家園的孕婦的獨(dú)特形象，敘寫了她們的日常生活，凸顯了女性對戰(zhàn)爭所帶來的苦難的承受力，突出母性溫柔中蘊(yùn)含的堅(jiān)強(qiáng)與樂觀；從主題上看，文本一通過細(xì)膩的筆觸、輕盈的語言等，表達(dá)了戰(zhàn)爭與和平的宏大主題。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。漢武帝元朔三年。初，匈奴降者言：“月氏故居敦煌、祁連間，為強(qiáng)國，匈奴冒頓攻破之。老上單于殺月氏王，以其頭為飲器，余眾遁逃遠(yuǎn)去，怨匈奴，無與共擊之?！鄙夏寄芡ㄊ乖率险邼h中張騫以郎應(yīng)募出隴西徑匈奴中單于得之留騫十余歲騫得間亡，后復(fù)為匈奴所得。留歲余，會伊稚斜逐于單，匈奴國內(nèi)亂，騫乃與堂邑氏奴甘父逃歸。上拜騫為太中大夫，甘父為奉使君。騫初行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。元狩元年。初，張騫自月氏還，具為天子言西域諸國風(fēng)俗。天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同業(yè)，而兵弱，貴漢財(cái)物，其北有大月氏、康居之屬，兵強(qiáng)，可以賂遺設(shè)利朝也。誠得而以義屬之，則廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍于四海。欣然以騫言為然。元鼎二年。渾邪王既降漢，漢兵擊逐匈奴于漠北，自鹽澤以東空無匈奴，西域道可通。天子拜騫為中郎將，將三百人，馬各二匹，牛羊以萬數(shù)，赍金幣帛直數(shù)千巨萬，多持節(jié)副使，道可便，遣之他旁國。騫既至烏孫，昆莫見騫，禮節(jié)甚倨。騫諭指曰：“烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結(jié)為兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也?！睘鯇O自以遠(yuǎn)漢，未知其大??；素服屬匈奴日久，且又近之，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙。騫留久之，不能得其要領(lǐng)，因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于闐及諸旁國。烏孫發(fā)譯道送騫還，使數(shù)十人，馬數(shù)十匹，隨騫報(bào)謝，因令窺漢大小。是歲，騫還，到，拜為大行。后歲余，騫所遣使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，于是西域始通于漢矣。(選自《通鑒紀(jì)事本末·漢通西域》，有刪改)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．上募能/通使月氏者/漢中張騫以郎應(yīng)/募出隴西/徑匈奴中/單于得之/留騫十余歲/B．上募能通使月氏者/漢中張騫以郎應(yīng)募/出隴西/徑匈奴中/單于得之/留騫十余歲/C．上募能/通使月氏者/漢中張騫以郎應(yīng)募/出隴西徑匈奴/中單于得之/留騫十余歲/D．上募能通使月氏者/漢中張騫以郎應(yīng)/募出隴西/徑匈奴/中單于得之/留騫十余歲/答案B解析本題考查文言文斷句的能力?！吧夏寄芡ㄊ乖率险摺敝?，“上”作主語，“募”作謂語，“能通使月氏者”作賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，中間不能斷開，排除A、C兩項(xiàng)；“漢中張騫以郎應(yīng)募”中，“應(yīng)募”是“響應(yīng)招募”之意，中間不能斷開，排除D項(xiàng)。11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．元朔，是漢武帝使用的第三個(gè)年號。秦始皇統(tǒng)一中國建立秦朝后首創(chuàng)年號，始創(chuàng)年號為建元。B．月氏，也稱“月支”，是匈奴崛起以前在河西走廊、祁連山一帶活動(dòng)的古代游牧民族。C．中國，原指諸侯國的都城，到漢代指其所統(tǒng)治的中原地區(qū)，文中指漢王朝。D．節(jié)，指古代使者所持以作憑證的符節(jié)。如“持節(jié)云中，何日遣馮唐”中的“節(jié)”即指此。答案A解析本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。A.“秦始皇統(tǒng)一中國建立秦朝后首創(chuàng)年號”錯(cuò)誤。年號的首創(chuàng)者是漢武帝，不是秦始皇。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．老上單于殺了月氏國王，用他的頭骨做飲酒的器具，其余的月氏人逃到遠(yuǎn)方，心中怨恨匈奴。B．張騫被匈奴扣留一年多，會同伊稚斜驅(qū)逐于單，匈奴國內(nèi)發(fā)生混亂，張騫才與堂邑氏的奴仆甘父一起逃回長安。C．渾邪王歸降漢朝以后，漢軍將匈奴驅(qū)逐到漠北地區(qū)，去往西域的道路自此暢通。D．烏孫派翻譯和向?qū)蛷堯q回國，又派幾十位使節(jié)，帶著幾十匹馬，隨張騫到漢朝答謝。答案B解析本題考查對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“會同伊稚斜驅(qū)逐于單”錯(cuò)誤?！皶林尚敝鹩趩巍敝械摹皶辈皇恰皶钡囊馑?，而是“恰逢、正趕上”之意，全句意思是：正趕上匈奴伊稚斜單于驅(qū)逐太子于單。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)騫得間亡，后復(fù)為匈奴所得。(4分)譯文：(2)騫既至烏孫，昆莫見騫，禮節(jié)甚倨。(4分)譯文：答案(1)張騫尋得機(jī)會逃脫了，后又被匈奴俘獲。(2)張騫到達(dá)烏孫國后，烏孫王昆莫接見了他，態(tài)度傲慢，禮數(shù)不周。解析本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：(1)“間”，機(jī)會；“亡”，逃跑；“為匈奴所得”，被動(dòng)句，“為……所”是被動(dòng)句的標(biāo)志。(2)“既”，已經(jīng)、在……之后；“甚”，很；“倨”，傲慢。14．張騫傳達(dá)漢武帝的諭旨，希望烏孫回到原來東面的故地居住，烏孫一直沒有明確答復(fù)的原因是什么？請簡要概括。(3分)答：答案(1)烏孫認(rèn)為離漢朝太遠(yuǎn)，不知漢朝大?。?2)烏孫長期以來臣服于匈奴，且又靠近匈奴；(3)朝中大臣都畏懼匈奴，不想遷徙。解析本題考查理解文章內(nèi)容，分析概括信息的能力。原文說：“烏孫自以遠(yuǎn)漢，未知其大小；素服屬匈奴日久，且又近之，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙?！币馑际钦f：烏孫自認(rèn)為離漢朝太遠(yuǎn)，不知漢朝大??；因長期以來一直臣服于匈奴，且又靠近匈奴，朝中大臣都畏懼匈奴，不想遷徙到東面去。據(jù)此分點(diǎn)概括即可。參考譯文漢武帝元朔三年。起初，匈奴投降的人說：“月氏原來居住在敦煌與祁連山之間，是個(gè)強(qiáng)國，匈奴的冒頓單于擊敗了它。老上單于殺了月氏國王，用他的頭骨做飲酒的器具，其余的月氏人逃到遠(yuǎn)方，心中怨恨匈奴，卻沒人愿意和他們共同攻打匈奴?！被噬?漢武帝)招募能出使月氏國的使者，漢中人張騫憑借郎官的身份響應(yīng)招募(出使)，(他)從隴西出發(fā)，途經(jīng)匈奴所控制的地區(qū)，匈奴單于俘獲了他，扣留他十多年。張騫尋得機(jī)會逃脫了，后又被匈奴俘獲。被扣留了一年多，正趕上匈奴伊稚斜單于驅(qū)逐太子于單，匈奴國內(nèi)混亂，張騫才與堂邑氏的奴仆甘父一起逃回長安?；噬先蚊鼜堯q為太中大夫，甘父為奉使君。張騫剛出發(fā)時(shí)有一百多人，一去十三年，只有他們兩個(gè)人活著回來。漢武帝元狩元年。起初，張騫從月氏國回來后，向漢武帝詳細(xì)報(bào)告了西域各國的風(fēng)俗民情。漢武帝聽說大宛和大夏、安息等都是大國，盛產(chǎn)珍奇物品，人民世代定居在此，與中原地區(qū)很相似，只是軍事力量薄弱，喜歡漢朝的財(cái)物，他們北面是大月氏、康居等國，兵力較強(qiáng)，可以用財(cái)物引誘他們歸附。如果能夠用仁義的手段使他們歸屬，將會擴(kuò)大土地萬里，(遠(yuǎn)方來的人)通過九重翻譯來朝見，招來不同習(xí)俗的國家(歸附)，(使天子的)聲威恩惠遍于天下。(漢武帝)非常高興，認(rèn)為張騫的話是對的。漢武帝元鼎二年。匈奴渾邪王歸降漢朝之后，漢軍將匈奴驅(qū)逐到漠北地區(qū)，從鹽澤往東，見不到匈奴的蹤跡，去往西域的道路可以暢通了。漢武帝任命張騫為中郎將，率領(lǐng)三百人，每人兩匹馬，數(shù)以萬計(jì)的牛羊，還隨身攜帶價(jià)值數(shù)千萬錢的貨幣與布帛，又任命多名持符節(jié)的副使，只要路途方便，就派他們出使其他各國。張騫到達(dá)烏孫國后，烏孫王昆莫接見了他，態(tài)度傲慢，禮數(shù)不周。張騫向他轉(zhuǎn)達(dá)漢武帝的諭旨說：“烏孫如果能回到原來東面的故地居住，漢朝就把公主許配給您做夫人，并與烏孫結(jié)為兄弟之國，共同抗拒匈奴，匈奴一定會被打敗。”烏孫自認(rèn)為離漢朝太遠(yuǎn)，不知漢朝大??；因長期以來一直臣服于匈奴，且又靠近匈奴，朝中大臣都畏懼匈奴，不想遷徙到東面去。張騫在烏孫國滯留很久，一直沒得到明確的答復(fù)，于是分派副使到大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于闐以及附近的國家進(jìn)行聯(lián)絡(luò)。烏孫派翻譯和向?qū)蛷堯q回國，又派數(shù)十位使節(jié)，數(shù)十匹馬，隨張騫到漢朝答謝，趁機(jī)讓他們了解漢朝的大小強(qiáng)弱。那一年，張騫回來了，到達(dá)長安后，漢武帝任命他為大行。一年多以后，張騫所派遣出使大夏等國的副使都與各國的使臣一起回到長安，于是西域各國開始與漢朝聯(lián)系往來。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。寄黃幾復(fù)①黃庭堅(jiān)我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁②，治?、鄄惶I④三折肱⑤。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。[注]①此詩作于神宗元豐八年，其時(shí)詩人監(jiān)德州(今屬山東)德平鎮(zhèn)。黃幾復(fù)：詩人少時(shí)好友，時(shí)為四會縣(今屬廣東)縣令。②四立壁：家徒四壁之意。③治?。骸秶Z》中有“上醫(yī)醫(yī)國”的說法。此處指治政。④蘄：同“祈”，祈求。⑤三折肱：古有三折肱而為良醫(yī)的說法。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．本詩首句寫彼此所居之地一“北”一“南”，已顯露懷念友人、望而不見之意。B．頷聯(lián)巧用六個(gè)意象排列出十年間的情景，跨越時(shí)空，給讀者留下了想象空間。C．詩人借四立之壁寫友人生計(jì)艱難，可謂無以支撐，從而突出他為官環(huán)境的艱苦。D．詩歌最后一句以景襯情，以凄涼的景象，表達(dá)對朋友有才能而不被重用的不平和憐惜。答案C解析本題考查理解詩句內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)手法的能力。C項(xiàng)，“從而突出他為官環(huán)境的艱苦”錯(cuò)誤，“持家但有四立壁”突出的是其為官的清廉。16．同樣是鴻雁傳書，《寄黃幾復(fù)》與下列詩詞相比，在運(yùn)用手法、表情達(dá)意方面有何不同？請結(jié)合句子具體分析。(6分)涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。(杜甫《天末懷李白》)衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無。(秦觀《阮郎歸》)答：答案《寄黃幾復(fù)》中“寄雁傳書謝不能”主要運(yùn)用擬人的修辭手法，表達(dá)書信不能送達(dá)的無奈和絕望之情；杜甫《天末懷李白》的詩句主要運(yùn)用設(shè)問，表達(dá)書信不能及時(shí)到達(dá)的擔(dān)憂之情；秦觀《阮郎歸》的詞句運(yùn)用對比手法，寫大雁能把書信傳到衡陽卻傳不到郴陽，表達(dá)離鄉(xiāng)日益遙遠(yuǎn)家書不能傳遞的苦楚。解析本題考查對比分析詩歌情感及表現(xiàn)手法的能力?！凹难銈鲿x不能”是說大雁委婉地拒絕了“我”，不能飛達(dá)南方為“我”傳書，詩人巧妙運(yùn)用擬人的修辭手法，展現(xiàn)出書信不能送達(dá)的痛苦與苦悶，展現(xiàn)出內(nèi)心的絕望。杜甫《天末懷李白》中的“涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”運(yùn)用自問自答的設(shè)問手法，表達(dá)對書信不能及時(shí)到達(dá)的擔(dān)憂。秦觀《阮郎歸》中的“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無”運(yùn)用對比手法，將上句的“有雁”與下句的“雁無”作對比，寫大雁能把書信傳到衡陽卻傳不到郴陽，展現(xiàn)了家書不能傳遞的苦楚與悲涼。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《歸園田居》(其一)中用鳥和魚來表達(dá)詩人對田園和自由的向往的兩句詩是“，”。(2)《琵琶行并序》中描寫琵琶女不愿出場但又盛情難卻的矛盾心情的句子是“，”。(3)蘇軾在《赤壁賦》中用“，”兩句從側(cè)面寫出洞簫聲的魅力和吹奏效果。答案(1)羈鳥戀舊林池魚思故淵(2)千呼萬喚始出來猶抱琵琶半遮面(3)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦解析本題考查默寫名篇名句的能力。本題屬于理解性情境默寫題，要注意的易錯(cuò)字有：羈、淵、遮、壑、嫠。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良?！俺鋵?shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大?！彼怨磐駚恚乃嚲拗茻o不是的結(jié)晶。有文藝魅力的作品無一是內(nèi)在充實(shí)的，凡是傳世之作，必然是篤定恒心、傾瀉心血的作品。福樓拜說，寫《包法利夫人》“有一頁就寫了5天”“客店這一節(jié)也許得寫3個(gè)月”。曹雪芹寫《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”。正是有了這種的精神，好的文藝作品才能被打造出來。有容乃大、無欲則剛，淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)。大凡偉大的作家藝術(shù)家，都有一個(gè)漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程。文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，就要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，即便是“衣帶漸寬”也“終不悔”，即便是“人憔悴”也，最后達(dá)到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)答案厚積薄發(fā)精益求精心甘情愿解析本題考查正確使用成語的能力。第一空，語境強(qiáng)調(diào)文藝巨制都是慢慢積淀來的，可填“厚積薄發(fā)”。厚積薄發(fā)：大量地積累，只擇其精要少量地表露出來，多用于稱贊人學(xué)問深厚，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，也形容經(jīng)過長時(shí)間的積累和準(zhǔn)備而獲得大的成功。第二空，“披閱十載，增刪五次”是一種追求好上加好的精神，可填“精益求精”。精益求精：形容(學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品等)追求好上加好。第三空，此處和前面“終不悔”呼應(yīng)，可填“心甘情愿”。心甘情愿：心里完全愿意，沒有勉強(qiáng)。19．文中畫波浪線的句子有語病，請加以修改。(3分)答：答案有文藝魅力的作品無一不是內(nèi)在充實(shí)的，凡是傳世之作，必然是篤定恒心、傾注心血的作品。解析本題考查辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語?。阂皇恰盁o一是”不合邏輯，改為“無一不是”；二是“傾瀉心血”搭配不當(dāng)，改為“傾注心血”。20．文中畫橫線的三個(gè)詞語的順序能否調(diào)換？請說明理由。(4分)答：答案不能調(diào)換。“漸進(jìn)、漸悟、漸成”符合逐漸進(jìn)步，再深入感悟，最后成功的發(fā)展規(guī)律。解析本題考查正確使用詞語、把握詞語順序的能力。首先明確不能調(diào)換。漸進(jìn)：逐步前進(jìn)、發(fā)展。漸悟：漸次證悟真理。漸成：逐漸成功。“漸進(jìn)、漸悟、漸成”是一個(gè)遞進(jìn)的過程，符合逐漸進(jìn)步，再深入感悟，最后成功的發(fā)展規(guī)律。所以不能調(diào)換。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21～22題。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》通過塑造眾多的人物來展現(xiàn)從1805年到1812年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭，再到1825年十二月黨人起義的前夜這一重大歷史時(shí)期的波瀾壯闊的社會風(fēng)貌，氣勢磅礴，場面廣闊。①：一類貴族接近宮廷，雍容華貴，但道德敗壞，醉生夢死，漠視祖國命運(yùn)；另一類是理想化的領(lǐng)地貴族，忠厚慷慨，感情強(qiáng)烈，富于愛國主義精神。小說中人物還可以按真實(shí)與虛構(gòu)分為兩類，庫圖佐夫、沙皇、拿破侖等等眾多歷史人物是這一歷史時(shí)期的“真實(shí)”人物。但是，托爾斯泰反對歷史書上對他們的記錄和描寫，②。他寫《戰(zhàn)爭與和平》最大的動(dòng)機(jī)就是要還歷史本來的面目，這是這部小說成為世界名著的最重要的原因。在小說中，托爾斯泰根據(jù)自己的親身體驗(yàn)，推出了一個(gè)全新的歷史發(fā)展觀，提出了他的著名的歷史發(fā)展“金字塔”理論，即越是高高在上的人物對歷史發(fā)展的作用越渺小，推動(dòng)歷史車輪的不是那些金字塔上層的達(dá)官貴人，③。小說所熱情歌頌的正是這些普通人民，是許多平民出身的士兵和軍官，他們樸實(shí)英勇，藐視死亡，和貴族軍官的嘩眾取寵形成對照。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)答：①②③答案①小說中塑造了兩類不同的貴族②認(rèn)為歷史書有很多不真實(shí)的內(nèi)容③而是那些金字塔底層的普通人民解析本題考查語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①空，根據(jù)后面的冒號和“一類貴族……另一類是理想化的領(lǐng)地貴族”可知，這里是對下文的總述，可以填“小說中塑造了兩類不同的貴族”。第②空，結(jié)合前面“托爾斯泰反對歷史書上對他們的記錄和描寫”和后面“他寫《戰(zhàn)爭與和平》最大的動(dòng)機(jī)就是要還歷史本來的面目”可知，這里應(yīng)該表述托爾斯泰的觀點(diǎn)，可以填“認(rèn)為歷史書有很多不真實(shí)的內(nèi)容”。第③空，注意與“不是那些金字塔上層的達(dá)官貴人”的對應(yīng)關(guān)系，句式應(yīng)該用“而是……”，依據(jù)下文“小說所熱情歌頌的正是這些普通人民，是許多平民出身的士兵和軍官”可知，“金字塔上層”對應(yīng)的是“金字塔底層”，“達(dá)官貴人”對應(yīng)的是“普通人民”，所以可以填“而是那些金字塔底層的普通人民”。22．根據(jù)上面的文字，概括出托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》的創(chuàng)作中體現(xiàn)的歷史觀，不超過40字。(4分)答：答案文學(xué)反映歷史的真實(shí)；提出歷史發(fā)展的“金字塔”理論；謳歌愛國的普通人民。解析本題考查語言表達(dá)之壓縮語段的能力。由“托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》通過塑造眾多的人物來展現(xiàn)從1805年到1812年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭，再到1825年十二月黨人起義的前夜這一重大歷史時(shí)期的波瀾壯闊的社會風(fēng)貌，氣勢磅礴，場面廣闊”“他寫《戰(zhàn)爭與和平》最大的動(dòng)機(jī)就是要還歷史本來的面目，這是這部小說成為世界名著的最重要的原因”可概括出：他用文學(xué)反映歷史的真實(shí)。由“在小說中，托爾斯泰根據(jù)自己的親身體驗(yàn)，推出了一個(gè)全新的歷史發(fā)展觀，提出了他的著名的歷史發(fā)展‘金字塔’理論”可概括出：他提出歷史發(fā)展的“金字塔”理論。由“小說所熱情歌頌的正是這些普通人民，是許多平民出身的士兵和軍官，他們樸實(shí)英勇，