拼貼藝術(shù)(課堂PPT)

college拼貼藝術(shù)二班三組生活中的拼接32023/9/2142023/9/2152023/9/2162023/9/2172023/9/218拼貼藝術(shù)是什么?What'sCollage?狹義的拼貼：一種將剪下來的紙張、布片或其它材料粘貼在畫布或其它底面上的一種作畫技法。廣義的拼貼：是拼貼的核心理念——多元、并存、隨意、借用的廣泛運(yùn)用，這種理念廣泛運(yùn)用于美術(shù)、攝影、建筑、城市規(guī)劃、文學(xué)、音樂、服裝等領(lǐng)域。9拼貼的起源與發(fā)展起源發(fā)展原始部落用于人體裝飾的魚骨、獸牙、貝殼、羽毛、獸皮等皮革畫、剪紙藝術(shù)、刺繡、壁畫、布貼、波普藝術(shù)等代表藝術(shù)家and作品畢加索……拼貼藝術(shù)據(jù)說拼貼藝術(shù)形成的主因，源于畢加索急欲突破空間的限制，而神來一筆的產(chǎn)物。最初，畢卡索將有真實(shí)質(zhì)感的物件貼黏在畫布上，企圖打破二度平面的繪畫，制造空間虛實(shí)的視覺效果。沒想到後來有助於延伸發(fā)展出”新”的繪畫創(chuàng)作材料、技巧和理念。實(shí)際上拼貼并非首創(chuàng)于畢加索，在19世紀(jì)的民俗工藝中就已經(jīng)存在，但卻是畢加索將之引至畫面上，而脫離工藝的地位。首張拼貼作品《藤椅上的靜物》與1913年的《吉他》，都是以拼貼手法實(shí)現(xiàn)立體主義的最佳詮釋。畢加索的《藤椅上的靜物》(1912)，他往畫布上粘貼了一片油布，上面描摹了一張破藤椅，又以一段長(zhǎng)繩作為框架。這種用粘貼畫和附加實(shí)物的方法使繪畫發(fā)生了革命。錯(cuò)覺手法被完全放棄，繪畫的平面性變得很重要，以致在審美上接受了附加物件。但是這種拼貼畫模糊了繪畫與實(shí)物的區(qū)別，乃至最后模糊了繪畫與雕塑的界限。立體主義這一新發(fā)現(xiàn)，使它成為一種理性概念的藝術(shù)而不單是感性知覺的藝術(shù)，在這種藝術(shù)中，現(xiàn)成物品的概念比任何記錄它外形的意圖更為重要。

122023/9/21布拉克

布拉克的拼貼畫創(chuàng)作，是從1912年開始的。他試圖通過一系列拼貼而成的抽象圖形，來強(qiáng)化畫面的構(gòu)成效果。他的制作過程越來越簡(jiǎn)潔、大膽，作品的效果也愈加直接、明了。他從抽象起步，再慢慢地轉(zhuǎn)向具象，在交迭的抽象圖形中尋找他的主題。他的拼貼，除了采用紙片外，很少采用其他材料。這種往往被人們視為不具有藝術(shù)品質(zhì)的材料，卻給布拉克的“建筑性繪畫”創(chuàng)作，帶來極大的便捷。瓶子玻璃和煙斗布拉克142023/9/21DavidPlunkert作品欣賞152023/9/21DavidPlunkert作品欣賞2162023/9/21HilaryPecis作品欣賞172023/9/21HilaryPecis作品欣賞2182023/9/21LisaDeJohn作品1192023/9/21LisaDeJohn作品2202023/9/21拼接圖案大師Hormazd

Narielwalla

作品欣賞212023/9/21222023/9/21拼貼城市柯林·羅拼貼城市“拼貼”這個(gè)詞在城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域的提出源于后現(xiàn)代主義城市規(guī)劃理論中的文脈主義?！捌促N”的內(nèi)涵是：反對(duì)按照功能劃分區(qū)域以及割斷文脈和文化多元性，應(yīng)當(dāng)采用多元內(nèi)容拼合方式，形成城市的豐富內(nèi)涵。其中包括了矛盾統(tǒng)一的組合，或者說是拼合類型，如，簡(jiǎn)單/復(fù)雜，私人/公共，創(chuàng)新/傳統(tǒng)等，這些對(duì)立因素的統(tǒng)一，是城市景觀具有生氣的基礎(chǔ)。242023/9/21拼貼的觀念和方法1、拼貼抵御城市復(fù)制——賦予城市獨(dú)一無二而又令人似曾相識(shí)的氣質(zhì)252023/9/21拼貼抵御城市復(fù)制我們的城市，特別是歷史悠久的城市中，建筑、歷史、文化、藝術(shù)等在自然零散的各自發(fā)展之下，無法避免的，需要我們進(jìn)行“拼貼”活動(dòng)，用類似的規(guī)劃手法與模式進(jìn)行不同的拼貼組合形成獨(dú)一無二的城市。262023/9/21拼貼的觀念和方法1、拼貼抵御城市復(fù)制——賦予城市獨(dú)一無二而又令人似曾相識(shí)的氣質(zhì)2、拼貼城市與時(shí)間的再征服——將城市割斷的歷史重新連接272023/9/21拼貼城市與時(shí)間的再征服城市規(guī)劃從來就不是在一張白紙上進(jìn)行的，而是在歷史的記憶和漸進(jìn)的城市積淀中所產(chǎn)生出來的城市背景上進(jìn)行的，所以，我們的城市是不同時(shí)代、地方、功能、生物的東西疊加起來的。如果我們的建筑、規(guī)劃師是在已有城市結(jié)構(gòu)背景下做設(shè)計(jì)，那么，我們都是在“拼貼”城市，如同電影中的蒙太奇。當(dāng)然，“拼貼”是一種城市設(shè)計(jì)方法，它尋求把過去的與未來的統(tǒng)一在現(xiàn)在之中。282023/9/21拼貼的觀念和方法1、拼貼抵御城市復(fù)制——賦予城市獨(dú)一無二而又令人似曾相識(shí)的氣質(zhì)2、拼貼城市與時(shí)間的再征服——將城市割斷的歷史重新連接3、拼貼是n次的切割與重組實(shí)現(xiàn)的有機(jī)更新292023/9/21拼貼是n次的切割與重組實(shí)現(xiàn)的有機(jī)更新

拼貼的設(shè)計(jì)方法有表層和深層兩層含義。從表層理解，拼貼作為一種技術(shù)手法，即為解散、重組，把各種不同的元素按照一種方式重新組合，創(chuàng)造新的整體；深層含義則包含一種生長(zhǎng)的觀念：同質(zhì)與異質(zhì)的事物相互并置、相容、轉(zhuǎn)換、構(gòu)成，從整體來看其實(shí)是一個(gè)尊重現(xiàn)實(shí)的、可持續(xù)的有機(jī)更新的過程。302023/9/21總結(jié)將拼貼的觀念和方法應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中，為需求而設(shè)計(jì)，符合人的感受愉悅，行動(dòng)方便的設(shè)計(jì)就必然是美的、成功的。單純從形式或功能出發(fā)，都將使設(shè)計(jì)的結(jié)果有所偏離。很好的把握拼貼的設(shè)計(jì)技巧，能起到了對(duì)景觀設(shè)計(jì)推波助瀾的作用。甚至設(shè)計(jì)過程本身就是一種拼貼，就是最大限度的把資源和信息整合起來，實(shí)現(xiàn)景觀環(huán)境的秩序。312023/9/21異質(zhì)同構(gòu)異質(zhì)同構(gòu)指的是不同性質(zhì)的物質(zhì)以某種共通的規(guī)律或秩序組合成為新的整體。物質(zhì)本身屬性不同，所以在整合及具體案例操作的同時(shí)需要一定的概念轉(zhuǎn)換。在廣義上講，異質(zhì)同構(gòu)是一種設(shè)計(jì)思維方式，通過概念的轉(zhuǎn)換，在不同事物之間形成一種內(nèi)在的聯(lián)系，用“拼貼”的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)造。舉個(gè)例子，在人們的印象中，牙簽和筆筒是兩個(gè)完全不同的概念和事物，然而當(dāng)把許多牙簽編扎起來，做成一個(gè)筆筒的樣式，整體看去，我們知道這是一個(gè)筆筒，而不是單純的牙簽了，這時(shí)，牙簽和筆筒兩種事物的概