《敦煌莫高窟》課件教程文件

聆聽(tīng)心靈的呼喚一千年的寂寞，一千年的等待，一千年的黑暗，一千年的期盼......多少個(gè)沉寂的夜晚??！你困陷于沙土，卻依然懷著一腔滾燙的情懷，默默的期待著、期待著，期待著重見(jiàn)天日的那一天！當(dāng)光明終于沖破黑暗籠罩的沉寂，耀眼的光芒重新灑向這輝煌的藝術(shù)殿堂；當(dāng)陽(yáng)光再次親吻這片貧瘠而又神奇的土地，用溫暖去喚醒這沉睡了千年的冰冷石窟，舉世的人們震驚了！你終于以那無(wú)比美妙神奇的藝術(shù)魅力，再一次征服了人類(lèi)、征服了整個(gè)世界。我們踏著古人輝煌的足跡，迎著恒古不變的新春朝陽(yáng)，懷著探索奧秘的神奇感受，虔誠(chéng)的走進(jìn)這夢(mèng)幻般的神秘世界，走進(jìn)這人類(lèi)羨仰的天國(guó)——“西方凈土”，去觸摸先人們的心靈....

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石窟藝術(shù)的寶庫(kù)敦煌莫高窟——《敦煌莫高窟》課件教程文件《敦煌莫高窟》課件教程文件《敦煌莫高窟》課件教程文件《敦煌莫高窟》課件教程文件《敦煌莫高窟》課件教程文件《敦煌莫高窟》課件教程文件石窟藝術(shù)是古建筑、雕塑、壁畫(huà)三者相結(jié)合的藝術(shù)宮殿石窟藝術(shù)是古建筑、雕塑、壁畫(huà)三者相結(jié)合的藝術(shù)宮殿敦煌莫高窟天水麥積山石窟洛陽(yáng)龍門(mén)石窟大同云岡石窟敦煌莫高窟天水麥積山石窟洛陽(yáng)龍門(mén)石窟大同云岡石窟敦煌莫高窟

敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、千佛洞的總稱(chēng)，位于甘肅省敦煌市東南25公里處，開(kāi)鑿在鳴沙山東麓斷崖上。前秦符堅(jiān)建元二年(公元366年)有沙門(mén)樂(lè)尊者行至此處，見(jiàn)鳴沙山上金光萬(wàn)道，狀有千佛，于是萌發(fā)開(kāi)鑿之心，后歷建不斷，遂成佛門(mén)圣地。中國(guó)石窟藝術(shù)源于印度，印度傳統(tǒng)石窟造像以石雕為主，因莫高窟巖質(zhì)不適雕刻，故造像以泥塑壁畫(huà)為主。整個(gè)洞窟一般前為圓塑，而后逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最后則以壁畫(huà)為背景，把塑、畫(huà)兩種藝術(shù)融為一體。莫高窟唐時(shí)有窟千余洞，現(xiàn)存石窟492洞，隋唐為莫高窟全盛時(shí)期，莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁畫(huà)是多種經(jīng)變圖，其規(guī)模極為宏偉，表現(xiàn)出天國(guó)的壯麗圖景。莫高窟是我國(guó)著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。敦煌(甘肅)敦煌莫高窟敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、千河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟

龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)市城南12公里處的伊水兩岸的山崖間。龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏太和年間(477～499年)，直至北宋。大大小小的窟龕，像蜂窩一樣密布在伊河兩岸的山壁上，長(zhǎng)達(dá)650米。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余品。佛塔40余座，造像10萬(wàn)多尊，窟龕二千三百多個(gè)。其中最大的造像盧舍那大佛高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。1961年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。北朝開(kāi)鑿的魏窟在龍門(mén)山，最著名的是石陽(yáng)洞和賓陽(yáng)洞。武則天執(zhí)政時(shí)期開(kāi)鑿的石窟占唐窟的多數(shù)，奉先寺是最具有代表性的唐窟，規(guī)模之大在龍門(mén)石窟中稱(chēng)第一，武則天出錢(qián)二萬(wàn)貫。龍門(mén)二十品是珍貴的魏碑體書(shū)法藝術(shù)的精品，字形端正大方，氣勢(shì)剛健有力，是隸書(shū)向楷體過(guò)渡中的一種字體。

龍門(mén)(河南洛陽(yáng))河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)市城南1山西大同云崗石窟

云岡石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1000米，現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，大小窟龕252個(gè)，大小造像五萬(wàn)一千多個(gè)，是我國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一。云崗石窟創(chuàng)建于公元450年，魏孝文帝令沙門(mén)統(tǒng)曇曜開(kāi)鑿5個(gè)大石窟（第16-20窟），后人稱(chēng)為曇曜五窟。最大的是第6窟，由地面到窟頂高達(dá)20公尺，中央直立一個(gè)寬約60平方米的大塔柱，上連窟頂，整個(gè)塔柱和洞壁嵌滿了大小佛龕和多種裝飾，找不出一塊沒(méi)有雕刻的空隙。云崗石窟大部分是魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以前的作品。佛像的形狀一般是厚唇、高鼻、長(zhǎng)目、寬肩，有雄健的氣概，體貌表現(xiàn)了少數(shù)民族的特征。第五、六窟和五華洞內(nèi)容豐富多采,富麗瑰奇,是云岡藝術(shù)的精華。云岡石窟雕刻在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術(shù)的同時(shí)，有機(jī)地融合了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，在世界雕塑藝術(shù)史上有十分重要的地位。

云岡(山西大同)山西大同云崗石窟

云岡石窟位于山西省大同市西郊武甘肅麥積山石窟

麥積山石窟位于甘肅省天水市東南，因該山形似麥堆而得名。始鑿于十六國(guó)時(shí)期的后秦，后又經(jīng)歷代開(kāi)鑿修建，共有洞窟194個(gè)。現(xiàn)存歷代泥塑、石雕像7200余件，壁畫(huà)1300余平方米。其中最有價(jià)值的洞窟有牛兒堂、萬(wàn)佛堂、天堂洞、123窟、84窟等。麥積山石窟的一個(gè)顯著特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險(xiǎn)，大都開(kāi)鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)。麥積山石質(zhì)不宜于雕刻，佛像一般都是泥塑。自隋至明清，歷朝都有塑像，大塑像高達(dá)15米，小塑像高僅20多公分。麥積山石窟以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。這里的雕像，大的高達(dá)15米多，小的僅20多厘米，體現(xiàn)了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。麥積山(甘肅天水縣東南)甘肅麥積山石窟

麥積山石窟位于甘肅省天水市東南，因概述

莫高窟（DunhuangCaves）俗稱(chēng)千佛洞，是我國(guó)著名的十大石窟藝術(shù)中規(guī)模最大內(nèi)容最豐富的石窟群,它包括莫高窟、榆林窟和西千佛洞三處。被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬(wàn)多件古代文物，由此衍生專(zhuān)門(mén)研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。1961年，被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，被列為世界文化遺產(chǎn)。

概述敦煌壁畫(huà)

大體可分為：本生故事、經(jīng)變、尊像、供養(yǎng)人像和圖案裝飾五大類(lèi)。

本生故事（指佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼“前生”的故事）這種本生故事，因?yàn)閬?lái)自民間，講的都是佛的前生在生活中間的故事，所以它盡管具有明顯的宗教迷信色彩，但通過(guò)民間畫(huà)工的彩筆，特別是他們對(duì)生活的理解的審美趣味，構(gòu)成了敦煌壁畫(huà)中最富有人間氣息的作品之一，這種本生故事的畫(huà)面上都充滿了悲慘絕望、消極厭世的氣氛，看不到一點(diǎn)人生的歡樂(lè)，它們所宣揚(yáng)的主題就是勇于自我犧牲。）敦煌壁畫(huà)本生故事（指佛教的創(chuàng)始人釋

本生敦煌254窟薩埵那太子舍身飼虎圖在一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的獨(dú)幅畫(huà)面上，圍繞著摩訶薩青王太子舍身飼虎勇于自我犧牲這個(gè)主題，批破了時(shí)間和空間的限制，使故事的主要人物反復(fù)出出，不斷深化它所要宣揚(yáng)的主題。再加上它以深棕色為主調(diào)，錯(cuò)綜著青、綠、灰黑、白等冷色，構(gòu)成了一種嚴(yán)肅沉重、陰森凄厲的氣氛，使人看了透不過(guò)氣來(lái)。象這樣一種用極其殘酷的方式，以自身去喂一只餓虎的故事，顯然是因宗教宣傳需要而編造出來(lái)的一種宗教神化。本生敦煌254窟薩埵那太子舍身飼虎圖經(jīng)變（指佛經(jīng)的圖像化）這種題材在唐代的敦煌壁畫(huà)中放乎完全取代了過(guò)去的本生故事，這主要是因?yàn)槌錆M動(dòng)亂和苦難和南北朝已過(guò)去，人們正生活在太平盛世，像薩埵那太子舍身飼虎那樣悲慘的事情已不能引起人們的興趣，人們更希望看到佛教宣揚(yáng)的死后的天堂，即所謂的“極樂(lè)世界”的樣子。172窟西方凈土變（即宣揚(yáng)佛教的佛、菩薩所生活的極樂(lè)世界。在唐代的許多西方凈土變的壁畫(huà)中，除了畫(huà)中央描繪莊嚴(yán)肅穆的佛和圍繞在其周?chē)钠兴_弟子外，畫(huà)面上還有極其壯麗的樓臺(tái)亭榭，歡樂(lè)的歌舞伎樂(lè)和優(yōu)美的飛天散花等景象，充滿了歡樂(lè)的氣氛。）經(jīng)變（指佛經(jīng)的圖像化）這種題材在唐代的敦煌壁畫(huà)中放乎完全取代敦煌莫高窟壁畫(huà)飛天飛天是佛教八部眾天神之一，據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，她們住在風(fēng)光明媚的寶山之中，不食酒肉，專(zhuān)采百花香露，散天雨花，放百花香．每當(dāng)樂(lè)鼓齊鳴,天花亂墜的佛說(shuō)法的時(shí)刻她們就出現(xiàn)在天空．敦煌壁畫(huà)是飛天集中的地方，在492個(gè)洞窟中就是270多個(gè)洞窟繪有飛天,總計(jì)有4500余身..有的身長(zhǎng)2.5米,也有不足5厘米的飛天,她們大都畫(huà)在洞窟內(nèi)較高的壁面,配合整窟壁畫(huà)起到裝飾的作用。敦煌莫高窟壁畫(huà)飛天飛天是佛教八部眾天神之一，據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，特別是唐代的飛天,她們面型豐韻,體態(tài)婀娜多姿,臨風(fēng)起舞,自由自在地輕輕飄浮于天空云彩間,真是優(yōu)美之極!值得注意的是飛天的”飛”并不是靠身上的翅膀而是僅靠她們身上幾條臨風(fēng)飛舞的彩帶,不論平馳、斜趨、仰升還是俯降都如同游魚(yú)戲水、飛鳥(niǎo)當(dāng)空，顯得那樣自在，輕盈而以非常美妙，這是世界繪畫(huà)史是最巧妙而又優(yōu)美的藝術(shù)形象之一。特別是唐代的飛天,她們面型豐韻,體態(tài)婀娜多姿,臨風(fēng)起舞,自由尊像和供養(yǎng)人像（指虛幻世界的人物形象，后者完全是現(xiàn)實(shí)生活中的人物，因?yàn)樗麄兪蔷桢X(qián)修窟的人，便把自己的像也畫(huà)在壁上，表示這窟內(nèi)的佛、菩薩都是由他們供養(yǎng)的，故稱(chēng)為“供養(yǎng)人”。尊像和供養(yǎng)人像（指虛幻世界的人物形象，后者完全是現(xiàn)實(shí)生活中的藻井是常見(jiàn)于漢族宮殿，壇廟建筑中的室內(nèi)頂棚的獨(dú)特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周?chē)椧愿鞣N花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。藻井藻井圖案裝飾（也一個(gè)引人注目的藝術(shù)寶庫(kù)。石窟里的窟頂、龕座、背光、服飾和經(jīng)變的邊框，都是由各種各樣的圖案組成的。所以進(jìn)入繪滿壁畫(huà)的石窟就像進(jìn)入了百花爭(zhēng)艷、五顏六色、光彩耀目、美不勝收。敦煌藻井圖案圖案裝飾（也一個(gè)引人注目的藝術(shù)寶庫(kù)。石窟里的窟頂、龕座、背光敦煌莫高窟12窟作戰(zhàn)圖敦煌莫高窟12窟作戰(zhàn)圖敦煌莫高窟23窟雨中耕作敦煌莫高窟23窟雨中耕作敦煌莫高窟35窟天王菩薩敦煌莫高窟35窟天王菩薩敦煌莫高窟45窟胡商遇盜盛唐敦煌莫高窟45窟胡商遇盜盛唐西方凈土變之舞樂(lè)西方凈土變之舞樂(lè)彩塑藝術(shù)

彩塑為敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。彩塑藝術(shù)

彩塑為敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以第45窟一佛二弟子二菩薩二天王第45窟第45窟一佛二弟子二菩薩二天王敦煌328窟初唐彩塑阿難敦煌45窟唐彩塑迦葉第45窟敦煌328窟初唐彩塑阿難敦煌