《好的教育》讀書心得ppt

《好的教育》讀書心得——立德樹人，源遠流長暑期讀了《葉圣陶教育文集》覺得是一本語文老師必讀數(shù)目，伴我度過了漫長的暑期。開學后，喜收學校贈書《好的教育》，覺得真的挺有意思。書籍浩如煙海，手捧心愛之書，認真拜讀,是一種聆聽，更是一種心靈的洗禮。今年全國兩會“委員通道”上，全國政協(xié)委員唐江澎關于“好的教育”，應該是培養(yǎng)“終身運動者、責任擔當者、問題解決者、優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格”的答問，切中了教育焦慮，引發(fā)熱議。教育，回歸本位，回歸常識。人的成長過程，就是不斷妥協(xié)，不斷找到最佳平衡點的過程。唐彭江冷靜判斷出目標在哪里，不消沉，在被動中繼續(xù)尋找創(chuàng)造主動的機會，迂回地接近預設目標。書分為五部分，有面對面的答問，有百年堅守，有從分的教育走向人的教育等。我感觸頗深的有一下三點:首先，堅守教育本真，擔當與行動更重要唐江澎鼓勵家長和孩子一起鍛煉、一起作息;一起參加公益活動;-起堅持閱讀。正確的教育評價，是不斷地發(fā)現(xiàn)每個孩子身上的光亮，并且把這種光亮不斷地擴大，使之輝煌，照亮他(她)的人生。關于“好的教育”要培養(yǎng)什么人的問題，唐江澎又加了一條——“終身閱讀者”。在唐江澎看來，當下人們所處的信息時代，及時獲取新知應成為每個人終身所必備的一種能力。如果不能通過終身閱讀來持續(xù)地學習，就很難優(yōu)雅地活到老。唐江澎對教育的理解是這樣的:“在我看來，好的教育，應該是培養(yǎng)終身運動者、責任擔當者、問題解決者和優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格，贏得未來幸福，造福國家社會?！边@是唐江澎眼中的他山之石:“以色列母親對孩子的稱謂，表達了一個民族的價值崇尚:崇尚工程師，便崇尚創(chuàng)造;崇尚醫(yī)生，便崇尚健康;崇尚律師，便崇尚正義。這三種職業(yè)最突出的特征，是利他性。”唐江澎不是看不到困難，他說，比認識更重要的是決心，比方法更重要的是擔當，比批評更重要的是行動。”所以，與困難同在的是理想和行動，與失望同在的是信心與樂觀，是積跬步而至千里的堅忍不拔:“用我全部的生命來理解老師職業(yè)的價值和意義，對教師職業(yè)有刻骨銘心的愛，促使我努力把真正的教育辦出來。”與其說唐江澎在辦教育，不如說他在建構自己的教育哲學，與其說他在辦“好的教育”，不如說他一直在以行動詮釋什么是正確的教育哲學。沒有哪個行業(yè)與人類行為比教育更需要哲學，因為它事關生命,事關人的成長，事關一個人一生的精神信仰和幸福，事關他的生活、家庭、家族直至整個社會，事關人類文明的賡續(xù)，更不要說它事關一個國家的創(chuàng)新創(chuàng)造與所有的未來。二、拂去功利的塵埃，讓心飛起來如果說教育缺失了哲學的引領，只關注教育者眼前的利益，或是成了一地雞毛的事務，自我矮化到了塵土中，那還能算作是真正的教育嗎?教育是專業(yè)的領域，現(xiàn)代教育更是在一大堆科學技術的支持下變成了只有具有特殊資質的人群才能從事的職業(yè)。但是，總有比這更重要的，那就是它的靈魂、哲學和價值意義，只有這才是教育行為的最終解釋，也是教育行為的終結引領。當一個社會都在為教育焦慮的時候，當教育評價簡單到“唯分數(shù)論”的時候,當怎么也凝聚不了社會的教育共識的時候，一定是我們遺忘了教育的哲學，或者是教育的價值與意義出了問題。每一個教育主體都應該時時抬起頭來，仰望我們頭頂?shù)男强?。每一個教育主體總要在夜深人靜的燈光下反思自己行為的目的與意義。不能總是從眼前的利益著眼，也不能只從即時的因果鏈中尋找自己教育行為的理由與合法性，更不能隨便地使用“價值”與“意義”這樣的詞與概念。因為許多實用主義、目光短淺的說辭披上了價值的外衣，成了意義的借口和論據(jù)。教育是圍繞人的成長實施的人與人的交往行為，它的價值只能建立在大寫的“人”之上，建立在人的生命之上，這是教育哲學的核心，它的所有意義只有以此為原點才能被演繹，被書寫，被實踐，哪怕只是一-次偶然的教育行為，哪怕它是在下游與末端被呈現(xiàn)，但那條“人”的脈絡總是清晰、堅定和有力的。《好的教育》是唐江澎的教育哲學之書，但它不是高頭講章，而是一部經(jīng)驗之書，是一部生動的、充滿激情與精彩故事的詩性的教育敘。無論是面對觀眾的提問，還是政協(xié)會議的履職，無論是面對學生還是老師，無論是一堂課還是五光十色的教育場景，唐江澎始終是在場的，他是--個永遠在教育實踐中的教育哲學家。他對教育的價值與意義的追求，那就是人，是生命，是善良，是面對生存時的.應對之道。這樣的例子不勝枚舉。特別是錫山高中的那些校本課程，它們不但詮釋了唐江澎教育哲學的內涵，也是其教育哲學顯現(xiàn)的特色。有人將教育哲學的論文寫在紙上，唐江澎把他的教育哲學寫在學校、寫在課堂、寫在孩子成長的道路上。哲學從來有這樣的兩條道路，哲學也從來是這樣的兩種呈現(xiàn)方式，-種是經(jīng)驗的，-種是實踐的。我們在唐江澎身上看到了許多先行者艱難跋涉的影子，那些平民的、大地上行走的哲學家，看到了古老的知行觀在現(xiàn)代教育人身上生動的體現(xiàn)。三、教學相長，成長應在挫折中開出智慧之花“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微?！贝蟾琶總€認識唐江澎.的人，到過錫山高中的人都會有這樣的想法與疑問:這個教師型的教育哲學家是如何成長起來的?在他的引領之下，錫山高中又是如何走出一條真正的教育之路的?這樣的提問是有價值的，它并不是.一般的成功學的提問。按照現(xiàn)代教育理念，根據(jù)亨利米德的觀點，教育者與被教育者是一同成長的，甚至教育者是在更年輕的被教育者的引領之下一同完成了各自不同的成長，教育的授受關系早已不是原先的主動與被動關系，教師與學生是平等的合作者。因此，一個教育者的成長之路不僅是他個人的成長之路，更是他與他的教育同路人共同的成長之路，是一個教育者的教育理念最生動的顯現(xiàn)與說明，這也是唐江澎特別在這本書中特辟“教育,讓心。于是，我們看到了一個因身體原因而被拒于大學門外的高中生，這樣的經(jīng)歷與唐江澎主張教育民主有沒有關系?與他將“終身運動者”排在他著名的“好的教育”的“四者”之首有沒有關系?我們還看到一個高中助教的一堂課被校長偶然發(fā)現(xiàn)而真正走上講臺的故事，這與唐江澎人才觀的形成有沒有關系?唐江澎用他“好的教育”創(chuàng)作了他好的語文作品，這樣的作品值得每個教育參與者閱讀與分享。要知道，不僅是教育工作者，我們每個人都不能置身于教育之外，我們都應該創(chuàng)造好的教育，只有《好的教育》，才會有如此好的語文。貧困的山區(qū)、有疾的身體，曲折的求學之路，從未停止學習的思想旅程，總是在人生的關頭遇到了知.....或直接，或間接，唐江澎的生命總是或明或暗地投射到了他的教育道路上。他一-方面在孩子們的身上看到了自己

的影子，--種生命的共情與人同一心、心同-理的生命認同總是讓他對孩子們多了一份愛與情懷，而他又總能以他者的眼光看待今天，看待不同的教育情境中的成長者，警惕自己對孩子們的忽視與取代，謹慎于孩子們的代言，盡最大的可能讓孩子們擁有獨立的空間，擁有比自己更幸福、更成功的人生，讓他們成為比自己更能解決問題的“問題解決者”。學生沒有分數(shù)，就過不了今天的高考，但如果只有分數(shù)，恐怕也贏不了未來的大考。如果我們的教育只關注升學率，國家會沒有核心競爭力。好的教育應