單元寫作學案

語文選擇性必修·上冊單元寫作學案——材料的積累與運用常言道，巧婦難為無米之炊。無論你的寫作方向是什么，有一樣東西必不可少，那就是材料。面對同樣的主題，有人苦思冥想，絞盡腦汁，心中有千言，筆下無一字；而有人則能信手拈來，旁征博引，洋洋灑灑，下筆千言。何以如此？根源就在于各人對素材的積累與運用的能力不同。我們都有這樣的經(jīng)驗，那些我們當時覺得重要的內容常常被遺忘在收藏夾里，等我們某天提筆寫作需要素材時，卻只有一點模糊的記憶。回顧一下我們收藏時的初衷，是為了讓這個素材日后為我所用，而不是看過就忘了，否則，這反而是在浪費時間。巧婦自然難為無米之炊，可守著大米而做不出香噴噴的米飯的也大有人在。記敘文的事無巨細、平鋪直敘、空洞乏味，議論文的堆砌材料、以敘代議、論證無力，問題不是出在沒有材料上，而恰恰是不會針對不同文體、不同主題靈活運用材料。沒有材料，難以成就佳作；有了材料，不會運用，同樣寫不出好文章。賞析1：我們的會議包括六百多位代表，代表著全中國所有的民主黨派，人民團體，人民解放軍，各地區(qū)，各民族和國外華僑。這就指明，我們的會議是一個全國人民大團結的會議。這種全國人民大團結之所以能夠成功，是因為我們戰(zhàn)勝了美國帝國主義所援助的國民黨反動政府。在三年多的時間內，英勇的世界上少有的中國人民解放軍，戰(zhàn)勝了美國援助的國民黨反動政府所有的數(shù)百萬軍隊的進攻，并使自己轉入反攻和進攻?，F(xiàn)在，數(shù)百萬人民解放軍的野戰(zhàn)軍已經(jīng)打到接近臺灣，廣東，廣西，貴州，四川和新疆的地區(qū)去了，中國人民的大多數(shù)已經(jīng)獲得了解放。在三年多的時間內，全國人民團結起來，援助人民解放軍，反對了自己的敵人，取得了基本的勝利。在這個基礎上，召開了今天的人民政治協(xié)商會議。(毛澤東《中國人民站起來了》)分析：這段話旨在說明“我們的會議是一個全國人民大團結的會議”。文段在提出觀點之后，簡述了中國人民解放軍轉入反攻和進攻的軍事形勢和中國人民的大多數(shù)已經(jīng)獲得解放的政治形勢，進而指出：在這個基礎上，召開了今天的人民政治協(xié)商會議。觀點的確立正是建立在對軍事形勢和政治形勢的客觀敘述的基礎之上，沒有這一材料的敘述，“全國人民大團結”之說就是一句空話。賞析2：突然，“啪！”山谷里響起了清脆的槍聲。霎時間，兩邊山溝里的輕、重武器一齊吼叫起來，兩廂伏兵一齊殺了出來。敵人此時才知道進了我們的伏擊圈，但已經(jīng)晚了。我們一個迅猛突擊，把走在前面的那個團打了個七零八落。受驚的馬狂奔亂跳，敵人無法控制坐騎，紛紛從馬背上跌落下來。有的腿還掛在鐙里，硬給馬拖著跑了。敵人后邊的三個騎兵團，陣勢還沒有擺定，一家伙就給他們自己的敗騎沖散了。真是人喊馬嘶，不打自垮。我們就這樣輕輕松松地消滅了敵人一個騎兵團，打垮了敵人三個騎兵團。在繳獲的文件中，我們看到了蔣介石的密電，電報稱：“……紅軍長途行軍，疲憊不堪，企圖進入陜北會合劉志丹，命令你部騎兵前往堵截，相機包圍，予以殲滅?！薄凹t軍長途行軍”“企圖進入陜北會合劉志丹”這話都不假，但卻是我們“相機包圍”了蔣介石的騎兵，并把他們給殲滅了。(楊成武《長征勝利萬歲》)分析：這里寫的是吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)斗的情況：既有我軍突然襲擊和敵人措手不及的一般敘述，又有敵軍跌落馬背、被馬拖著跑的細節(jié)刻畫；既有打掃戰(zhàn)場的如實記述，又有蔣介石密電的特寫鏡頭。材料真實而豐富，呈現(xiàn)材料的手法靈活多樣，戰(zhàn)爭場面如在眼前，給人身臨其境之感。賞析3：1938年抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)地攝影師羅伯特·卡帕在武漢街頭拍下一張照片——民眾紛紛舉起旗幟，其中一面醒目地寫著：“不死！”2020年，疫情暴發(fā)之時，寒風凜冽，江城封閉。但從千千萬萬的窗戶，傳來此起彼伏的呼喊：“武漢加油！”不管是抗擊外敵，還是抗擊疫病，不同歷史時空的“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”，都挺立著中華民族不屈的脊梁，傳承著生生不息的精神力量。美國作家賽珍珠曾感慨：“沒有任何事任何人可以摧毀中國人，他們是善于從苦難中生存的堅韌之人。”災難，是觀照一個民族靈魂的鏡子?？挂咂陂g，有句話刷屏了：“勁頭上來了，很多東西都能解決。”這股勁，就是中國人的精氣神，就是永恒不滅的民族魂。(鐘華論《在民族復興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》)分析：抗戰(zhàn)期間旗幟上“不死！”的字樣，疫情暴發(fā)之時“武漢加油！”的呼喊；美國作家賽珍珠關于中國人的感慨，抗疫期間的刷屏之語：不同時空的材料組合在一起，有力地突出了“中國精神，生生不息”。運用之妙，存于一心。發(fā)現(xiàn)不了材料之間的聯(lián)系，孤立地運用材料，材料就成為遠離大陸的“孤島”，難以產(chǎn)生意想不到的效果。一、素材積累技法技法一：不拘一格，廣泛涉獵想要建立素材寶庫，首先需要了解的一點是：素材從哪兒來？不用說，好的寫作素材當然不會從天而降，如果想要盡可能多地獲取自己感興趣的素材，就得學會從別人的經(jīng)歷中汲取新知，并且在生活中多多感知體驗。這就是所謂的“讀萬卷書，行萬里路”。讀萬卷書。這里所說的“書”，并非單指書籍報刊，而是一個廣義的范疇——網(wǎng)絡、電視、宣傳海報……任何可以從他人的經(jīng)歷、故事、講述中汲取新知的渠道都可以成為我們搜集素材的途徑。所以，如果我們在課業(yè)之外，能夠每天讀幾頁書并且養(yǎng)成關注社會熱點新聞的習慣，日積月累，我們就會在無形中擴充自己的知識面，成為一個“小雜家”。行萬里路。如果說“讀萬卷書”是從他人的生活中積累素材，那么“行萬里路”就是融入生活，在社會生活中感知真與假、善與惡、美與丑，無論是參與一次討論，還是進行一次遠足，你都能從中獲得靈感。技法二：勤想多思，深入挖掘在廣泛搜集素材后，我們就可以針對某些特定素材進行深入挖掘了。那些需要進行深入挖掘的素材，可以是你最感興趣的內容，可以是你應知而未知的內容，也可以是你最有感可發(fā)、有話可說的內容。一個人，一本書，一種愛好……都可以成為你的重點關注對象。變了解為知悉，這樣一來，“小雜家”就變成了“小專家”。如何挖掘？就是要深層次感知材料，從多角度揭示材料蘊含的思想意義。例如歌詞作者唐恬抗癌10年，從《孤勇者》到《如愿》《人世間》，人稱“她的歌總是治愈你我”。這則材料可以從“學會與自己和解”來解讀：在踏入死胡同的時候，與其撞個頭破血流，不如與失敗和解，與境遇和解，與自我和解。也可以從“希望構筑不凡人生”來解讀：哀莫大于心死，希望是風雨之夜所見的曉霞，希望不滅，心火不熄，動力永存。還可以從“用愛的陽光溫暖世界”來解讀：用陽光溫暖世界，用理解驅散抑郁，用笑容迎接美好，愛這美好的世界、愛獨一無二的自己，這才是大寫的人。技法三：勤于記錄，分門別類既然我們已經(jīng)知道了應該如何積累素材，這是不是意味著我們可以熟練地使用素材了呢？并非這樣，因為在寫作過程中，你會發(fā)現(xiàn)，原本收集的素材已經(jīng)在腦海里變得模糊了。這是因為我們現(xiàn)在還差最后一步——記錄。要養(yǎng)成隨身攜帶記錄工具、隨時記錄的好習慣，這可以讓你有意想不到的收獲，此時的記錄不必追求整齊清晰，“及時”才是關鍵。在素材積累到一定數(shù)量時，則需要對素材進行分門別類的整理。同學們可以根據(jù)近年來?？甲魑闹黝}或話題對素材進行分類梳理。如：◎時代焦點類：時代精神、社會焦點、國際交往、文化自信等◎人生成長類：自我與社會、青年與時代、自我規(guī)劃、人際交往等◎德行操守類：誠信、善良、責任、擔當、愛國情懷等◎哲理思辨類：如何看待自由與約束(秩序、制度、規(guī)矩)，如何看待個人與社會的關系，如何看待城鄉(xiāng)發(fā)展，如何認識起點與終點的關系等◎歷史文化類：評說人物、事件、詩文、風俗、傳統(tǒng)等◎情感態(tài)度類：寬容、謙遜、抗爭、守護、批判等二、素材運用技法技法一：弱水三千，取一瓢飲素材往往有著豐富的內涵，有多個運用角度，我們在具體運用時，要根據(jù)文章的需要，對素材進行剪裁、加工，選取主干，去粗存精，進行定向敘述，并且要深入挖掘。如：生活在巴格達的8歲少年卡馬爾·哈希姆，行走在哀鴻遍野、民不聊生的地方，拿著相機記錄下伊拉克的點點滴滴，記錄每一個溫情的畫面：老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后緩緩升起，咖啡館門口擺著一杯免費的飲料……這對伊拉克人民來說是一個糟糕的時代，然而卡馬爾用自己微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢、努力地活下去，這是最不合適的時代里最合適的救贖。世上有不少人困于自己的生不逢時，最終郁郁而終，如那個憂憤了一生的賈誼，如那個隱姓埋名遁入空門的朱耷，倘若他們能正視自己的時代，盡自己所能作出改變，那么他們的結局會不會有所不同？(滿分作文《生逢其時》)巴格達少年卡馬爾·哈希姆的故事，可以用來闡述戰(zhàn)爭即災難的道理，可以用來反襯我國兒童的幸福，可以用來說明窮人的孩子早當家。但本文作者卻用來論述“生逢其時”，恰到好處。技法二：多方挖掘，一材多用一則素材可以適用多個話題。對積累的每一則素材都應盡可能地多元、發(fā)散解讀。運用材料并不能原封不動地照搬，而應根據(jù)不同觀點的需要，找準入口，切割素材，對素材進行必要的剪裁、取舍，突出和強化與觀點相關的內容，其他的則一筆帶過。最近，24歲的江蘇女孩蔣雯(化名)因嫌建筑設計師待遇低而辭職當保安，引發(fā)熱議。有考生從“尊重他人，拒絕道德綁架”的角度運用這則素材——從做設計師到當保安，或許并不符合“人往高處走”的體面模式，但是職業(yè)沒有高低貴賤之分，只有當“向下”的職業(yè)不被非議，得到了尊重和祝福，才是社會的文明與進步。也有考生從“平視自己，拒絕眼高手低”的角度運用這則素材——或許自己本來就是被人俯視的平庸的溝壑而非高山之巔，痛定思痛之后，我們要學會平視自己，學會與他人同框，在平凡的生活中追求小確幸?！耙徊亩嘤谩本褪峭诰蛲粋€素材的豐富內涵，將其有效地運用到主旨不同的作文中，使之成為百變素材、萬能素材。技法三：同類疊加，多材組合面對作文題，如果覺得使用單個人物素材不能有效論證中心，那么可以將同類的人物有機地羅列在一起，同類互補，形成集團效應。如：古今中外，凡學有所成者都能做到專心致志，無一例外。東晉大書法家王羲之練書法時十分專心，常常會情不自禁地在衣襟上比畫，久而久之，衣衫都被劃破了。西漢學者董仲舒，讀書專一刻苦，為了專心讀書，他三年沒有進過書房后的花園。阿基米德癡迷于數(shù)學研究，當羅馬士兵闖入他的住宅時，他還在專心地畫幾何圖形，看到羅馬士兵，他不但沒有逃走，反而說，你們等一等再殺我，我不能給世人留下一個不完整的公式……所有這些人，做事情的專一程度讓我們驚嘆。為了專心學習和研究，他們忘記了周圍的一切，廢寢忘食，忘乎自我，有的甚至可以忘卻生命。這些人的經(jīng)歷告訴世人：只有心無旁騖，才能有所成就。(滿分作文《學貴專心》)同類疊加可以從相同角度來論證中心，也可以從不同角度來論證觀點，如果能夠做到點面結合，構成有力的群例證明，則會使論證更有說服力。技法四：正反對照，對比映襯材料既有正面的，也有反面的。面對作文題，我們可以將與作文主題有關聯(lián)的正反兩面的材料對比，在對比映襯中表明自己的主張。如：做人當如駱駝不喪氣，不灰心。就說俞敏洪吧，他考了三年才考上大學，上北大之前他的身份不過是“落榜生”。這應該灰心嗎？喪氣嗎？他確實有足夠的理由去懊喪。然而，他堅信只要不停下前進的腳步，埋頭向前，一定能到達夢想的遠方。當年他的同學中，有幾個成績比他好但不幸落榜，便放棄了繼續(xù)高考，只有他還默默地專注于考大學。今天，在經(jīng)歷了同樣長的時間后，俞敏洪顯然走了更遠的路，而那些曾暫時領先于他的同學，卻因懊喪而止步，因而被甩在后頭。(高分作文《做人當如駱駝》)先提出分論點“做人當如駱駝不喪氣，不灰心”，然后以俞敏洪為例，正面涉題，再以他的同學作對比，正反對比，觀點鮮明，有力地論證了“做人當如駱駝”的中心論點。1．寫好標準議論段，是議論文寫作必備的基本功。標準議論段依次由觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結論句等五種不同功能的句子組成，一個議論段其實就是一篇微型議論文。請以“揚長避短，成就輝煌”為論點，以史鐵生因文學而成就自我為論據(jù)，寫一個標準議論段，250個字左右。答：答案(示例)揚長避短，成就輝煌。就是說，一個人要想成功，需要揚自己所長，避自己所短，而不能一味地去補自己的“短板”。史鐵生原本要當運動健將，可19歲那年無情的上帝奪去了他健美的雙腿，后來文學成了他活下去的理由，他也為文學的天空增添了最瑰麗的云朵！殘疾，這看上去是人生不可忽視的短板，但上帝可以剝奪他站立的權利，卻無法剝奪他大腦的思考和對文學的熱愛。生命中的長板還在，正是靠這塊長板，他創(chuàng)造了非同尋常的文學輝煌。人應當根據(jù)自己的特長，確定主攻方向，選擇最適合自己發(fā)展的道路，如此當然也最容易成功。2．對比式標準議論段，就是從正反兩個方面來選擇材料，組織論據(jù)，并對其進行分析議論。這種構段方法，其實就是我們平時所說的正反對比論證。其結構模型為：觀點句＋闡釋句＋正面材料句＋反面材料句＋分析句＋結論句。請自選論點和論據(jù)，寫一個對比式標準議論段，250個字左右。答：答案(示例)有人說，幸福不是上帝的恩賜，而是自己“過”出來的。誠哉斯言，弱者自強不息、篤行不怠，也能與幸福撞個滿懷。你看，張順東、李國秀夫妻二人加起來只有一只手、一雙腳，但他們沒有怨天尤人，而是胼手胝足地奮斗，將本會黯淡無光的日子過得有滋有味，有聲有色。反觀某些自甘躺平的人，他們四肢健全，身強力壯，卻庸庸度日，將本應有滋有味的日子過成了白開水般。人殘心不殘，苦難面前不低頭，便能從苦日子里“過”出幸福來。心殘人不殘，好日子不當好日子過，永遠與幸福無緣。還是那句話：幸福是奮斗出來的。3．同類疊加式(鋪排式)標準議論段，就是利用鋪排的手段敘述事例，組織論據(jù)，這是許多有經(jīng)驗的考生常用的方法。其結構模型為：觀點句＋闡釋句＋排比材料句＋分析句＋結論句。請以“愛能創(chuàng)造奇跡”為話題，自選論據(jù)材料，寫一個同類疊加式(鋪排式)標準議論段，250個字左右。答：答案(示例)左拉說：“世界的存在，就是以愛為養(yǎng)料。”愛的力量可以讓我們創(chuàng)造奇跡。愛祖國，愛父母，愛蒼生，因為有愛，平凡的人也迸發(fā)扛鼎之力。44歲的蘇以彬為了女兒關掉餐館，與女兒備考大學，成為學霸的同時也修復了父女關系；韋慧娟背癱瘓兒子上學13年，孩子成績優(yōu)異，知恩圖報；54歲的朱家谷夫婦10年收集900萬個塑料瓶供兒子出國留學，讓孩子順利學成歸來。正是父母的大愛讓孩子們有了飛翔的勇氣和前行的力量。也因為這份愛的力量，讓這個世界充滿人情的溫暖，讓我們在這個社會有了更多淚流滿面的機會。愛改變了你我，改變了世界，有愛就有力量。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。雕塑家吳為山：什么是雕塑？雕的過程是一個減的過程，是做減法，從外向里慢減，減去那些不應該存在的東西；塑的過程就是加法，不斷從里面向外面加，是一種加法，加上屬于精神本體的東西。所以雕塑是加法、減法的一個組合。加加減減、減減加加，到最后只留下精神與靈魂。對此，你有什么思考？請寫一篇論述類文章。要求：①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。[寫作指導]本題是一則典型的二元思辨型作文題。材料中說，“雕塑是加法、減法的一個組合”，“加”與“減”是兩個核心要素。因此，考生立意時要從整體辯證思考二者的對立統(tǒng)一關系。思辨的核心必須扣住“雕塑技巧”談人生的“加減法”。思辨的難點在于以下三點：一是要明確“減”與“加”的內涵。由材料意義指向，我們推斷“減”應該是外在的東西，即少些名韁利鎖的羈絆，少些世俗之欲，少些虛浮之念；“加”應該是由內向外的東西，即要增加學識、本領、道德素養(yǎng)等內在的東西，這樣方能淬煉靈魂的鋼火，增加靈魂的含金量，從而自覺地服務社會，成就大美人生。二是要深入思考探究“減”與“加”的辯證關系。“減”是為人生減負，好集中精力輕裝上陣，享受豐富人生；“加”是汲取精神營養(yǎng)，催人奮發(fā)有為，實現(xiàn)人生價值的最大化。三是要明確“減”與“加”二元思辨的側重點在于揭示意義作用，即做好人生的“加減法”有何意義作用。據(jù)此可立意：人生需要減其浮華，加其風骨，方可成就世間大美。[佳作展示]減其浮華，加其精髓波茲曼曾言：“我們終將毀于我們所熱愛的東西?！闭\哉斯言，隨波逐流地活著，只會將自己推向毀滅的地獄。要我說，減其浮華，加其精髓，留得靈魂一縷香。浮華乃人生累贅，棄之顯人生大智。何為減其浮華？它是蓋茨比于黛西空虛扭曲靈魂中所見的真諦；是畫魂潘玉良拋開世俗偏見孤獨追求美的境界；是理查德·帕克之死背后關于人性的啟示。學會減法吧，減去那些看似閃閃發(fā)光的頭銜，減去那些讓虛榮心膨脹的稱贊，減去那些自以為是的高傲。少了外在的包袱，輕裝上陣，難道不好嗎？得其風骨，增其內涵，充實精神與靈魂！生于互聯(lián)網(wǎng)時代的我們，似乎都自認為掌握了加法的真諦，每天不加選擇地將一切信息放進大腦，可這些真的能使我們更充實嗎？答案是