中國近現(xiàn)代文學(xué)史整理

在五四文學(xué)革命之前，魯迅早年的幾篇文言文論文：一九O七年、發(fā)表在《河南》雜志上的《人之歷史》，《咤科學(xué)史教篇》、《咤文化偏至論》、《咤摩羅詩力說》四篇文言論文馮至被魯迅稱為現(xiàn)代最抒情的詩人郭沫若的三個(gè)劇本：聶嫈王昭君卓文君魯迅的小說創(chuàng)作：小說集：吶喊，彷徨，故事新篇代表作品：狂人日記、阿Q正傳、孔乙己、傷逝等在小說史上的貢獻(xiàn)：1、開創(chuàng)了多種創(chuàng)作方法的源頭2、開創(chuàng)了鄉(xiāng)土小說3、把小說推向成熟，顯示出了中國新文學(xué)革命的實(shí)績，加快了中國文學(xué)現(xiàn)代化的步伐為什么魯迅的作品一出現(xiàn)就這么成熟、深刻？這要從幾個(gè)方面來論述，這是由魯迅的生活經(jīng)歷，思想基礎(chǔ)，審美追求決定的，也是由時(shí)代歷史和文學(xué)自身的發(fā)展所決定的。1、生活方面：在人生經(jīng)歷中對國民的劣根性有深刻的認(rèn)識，他的小說在思想內(nèi)容上是徹底反封建的，所以魯迅的作品一出現(xiàn)就是成熟的，揭開了中國現(xiàn)代小說的新紀(jì)元。其實(shí)在新文學(xué)以前，他就考慮過‘立人’的思想，確立要用文學(xué)作為自己終生奮斗的職業(yè)，以此作為起點(diǎn)，用文學(xué)來拯救民主命運(yùn)，用文學(xué)來改變民族的劣根性，所以魯迅創(chuàng)作的生活與思想基礎(chǔ)是非常深厚的。2、審美方面：魯迅有對傳統(tǒng)文化的深切體會，打下了良好的中國古典文學(xué)的基礎(chǔ)。在南京求學(xué)和在日本留學(xué)期間，魯迅大量的閱讀了西方古典美學(xué)著作，接觸了最新思潮的報(bào)刊，借鑒了外國小說的經(jīng)驗(yàn)，并且他把外國小說的經(jīng)驗(yàn)與中國古代小說的傳統(tǒng)結(jié)合在了一起，奠定了中國小說的民族化的基礎(chǔ)。魯迅小說標(biāo)志著中國現(xiàn)代小說的開端與成熟，主要是它在在形式上是新的，成熟的。小詩的特點(diǎn)是什么？提示：冰心、宗白華等人的小詩形式短小，或緣事抒情，或因物起興，或寄情于景，以捕捉剎那間的自我感受與哲思，變外部世界的客觀描寫為內(nèi)心感覺的主觀表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了人覺醒之后的內(nèi)在困惑。名詞解釋文學(xué)研究會：被稱為“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派1、1921年成立于北京，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。2、代表作家：周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自青、冰心等。3、重要刊物：《小說月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》4、理論主張：積極提倡“為人生”的文學(xué)主張和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。5、主要貢獻(xiàn)：它承接了“五四”文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展成為在中國現(xiàn)代文學(xué)史占主流地位的文學(xué)思潮。（為人生、現(xiàn)實(shí)主義）創(chuàng)造社1、1921年在日本東京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等。2、主要刊物：《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)造日》3、理論主張：尊重自我，注重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。主要表現(xiàn)為浪漫主義特征。（為藝術(shù)，浪漫主義）新月社1、1923年成立，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多等，都是歐美留學(xué)生。2、重要刊物：《晨報(bào)副刊》《詩鐫》《新月》（后期）3、聞一多發(fā)表《詩的格律》的理論文章，提出詩歌的“三美”主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。以聞一多、徐志摩為首的新格律詩的創(chuàng)作，稱為“新月詩派”語絲社1、成立于1924年，以創(chuàng)辦《語絲》周刊而得名。主要成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語堂等。2、文藝思想接近于文學(xué)研究會。3、《語絲》多發(fā)表雜文、小品、隨筆，形成生動、潑辣、幽默的語絲文體，對中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。魯迅說《語絲》的基本特色是“任意而談，無所顧忌”文學(xué)革命：是指在五四新文化運(yùn)動基礎(chǔ)上興起的，以反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)，反對文言文，提倡白話文為基本內(nèi)容的一次文學(xué)革新運(yùn)動。它以1917年初《新青年》發(fā)表的胡適和陳獨(dú)秀的《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》兩篇文章為發(fā)端，繼而匯入五四運(yùn)動和革命文學(xué)的時(shí)代潮流。其代表人物有胡適、陳獨(dú)秀、周作人、魯迅等。詩界革命：是中國近代的一次詩歌革新運(yùn)動,代表著中國近代詩歌的主流,是晚清文學(xué)改良運(yùn)動的一個(gè)重要組成部分，其基本內(nèi)容是要求在一定程度上突破傳統(tǒng)格律詩的形式，以適應(yīng)表現(xiàn)新生活內(nèi)容的需要,要求詩歌以通俗的語言創(chuàng)造新的詩的境界，反對擬古和復(fù)古。代表人物有梁啟超、黃遵憲等，其中黃的成績最大。小說界革命：是指中國近代的小說革新運(yùn)動，也是晚清文學(xué)改良運(yùn)動的一個(gè)重要組成部分。其基本內(nèi)容是重視小說的社會作用，反對封建正統(tǒng)文人鄙視小說的傳統(tǒng)觀念，把小說的社會地位提到空前的高度，促進(jìn)了近代小說理論和創(chuàng)作的發(fā)展，為五四文學(xué)革命積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。問題小說：“問題小說”是指五四以后的幾年間（

1919

－

1925

）年形成的一種小說類型或題材熱，是指那些反映政治、道德、教育、婚姻、戀愛等人生問題的小說。

主要代表作家及其代表作：羅家倫《是愛情還是苦痛》、葉圣陶《這也是一個(gè)人？》、冰心《兩個(gè)家庭》《超人》《斯人獨(dú)憔悴》。以小說形式提出并反映各自感興趣的社會人生問題,使五四文學(xué)具備了強(qiáng)烈啟蒙色彩和理性批判精神.雖然大多數(shù)都不太成熟，不重于藝術(shù)技巧和結(jié)構(gòu)形式。但對整個(gè)五四文學(xué)有著很大的影響，直接導(dǎo)致著現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法占據(jù)著中國現(xiàn)代文學(xué)的主流鄉(xiāng)土文學(xué)：是指二十年代一些家在農(nóng)村而寓居京滬都市的作家，他們在魯迅“改造國民性”思想的啟迪和農(nóng)村題材小說創(chuàng)作的影響下，紛紛關(guān)注和表現(xiàn)農(nóng)村生活，反映宗法農(nóng)村與現(xiàn)代文明的差異，這些小說大多是對故鄉(xiāng)和童年生活的回憶，帶有明顯的鄉(xiāng)愁意識、濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地方色彩，以及強(qiáng)烈的反思和批判精神，從而形成一個(gè)極富特色而又影響久遠(yuǎn)的小說流派。代表作家有文研會的魯彥、許杰、彭家煌、褰先艾和語絲社的馮文炳、許欽文，以及未名社的臺靜農(nóng)等。新月派：是二三十年代出現(xiàn)的一個(gè)資產(chǎn)階級自由主義文化派別，得名于1928年3月在上海創(chuàng)辦的《新月》月刊，其前身是1923年在北京成立的新月社，代表人物有胡適、梁實(shí)秋、徐志摩、聞一多等，其政治立場、思想傾向及文學(xué)主張，都呈現(xiàn)出進(jìn)步性與保守性統(tǒng)一并存的復(fù)雜情況，他們在文學(xué)上既反對無產(chǎn)階級革命文學(xué)，又反對三民主義文學(xué)，在創(chuàng)作上受西方唯美主義思潮影響，其作品大都沒有明顯的政治傾向，卻表現(xiàn)出一定的美學(xué)追求，其代表作家是徐志摩。鴛鴦蝴蝶派：是發(fā)端于20世紀(jì)初葉的上?！笆镅髨觥钡囊粋€(gè)文學(xué)流派。這是這派作品慣寫才子佳人的比喻說法。代表作家有徐枕亞、包天笑、張恨水等，代表作有《玉梨魂》、《蘭娘哀史》、《美人?！返龋怯盟牧墐由舷闫G詩詞而成的哀情小說。湖畔詩社：新詩社團(tuán)。1922年4月成立于杭州，其成員是應(yīng)修人，潘漠華、馮雪峰和汪靜之。以創(chuàng)作歌唱純真的友誼和愛情、歌唱祖國大好河山的詩博得讀者的歡迎，出版過《湖畔》、《春的歌集》等詩集，創(chuàng)辦過《支那二月》詩刊。應(yīng)修人等四人被美名為“湖畔詩人”。未名社：以翻譯為主的文學(xué)團(tuán)體。1925年8月由魯迅發(fā)起成立于北京。成員除魯迅外有韋素園、曹靖華、李霽野、臺靜農(nóng)等。該社注重翻譯介紹外國文學(xué)，特別是俄國文學(xué)、東歐文學(xué)；曾先后出版《莽原》半月刊、《未名》半月刊和《未名叢刊》、《未名新集》等。1930年秋后因個(gè)別社員不顧社務(wù)，濫支社款，工作停滯，經(jīng)濟(jì)虧損。魯迅于1931年5月聲明退出。同年秋該社即解體“小詩”是指1921年前后開始風(fēng)行詩壇的一種詩歌體式。1921年至1923年被稱為“小詩流行的時(shí)代”。五四”時(shí)期的小詩潮卻主要受外國詩歌，特別是印度泰戈?duì)柕男≡姾腿毡镜亩谈栀骄涞挠绊懚d起的。初期白話詩小詩的風(fēng)行之代表人物，代表作品：冰心《繁星》，《春水》宗白華《流云》簡述文學(xué)革命的成就和意義1、文學(xué)革命批評了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。2、新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想。3、新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的個(gè)性，以白話代替文言。4、文學(xué)革命使中國文學(xué)從束縛狀態(tài)走向自由開放，開始向現(xiàn)代化邁進(jìn)。文學(xué)革命的歷史意義有那些？①五四文學(xué)革命推動了中國文學(xué)從文學(xué)觀念到文學(xué)內(nèi)容再到文學(xué)形式的全方位的革新和解放，為中國文學(xué)開辟了一個(gè)新的時(shí)代。②為新文化運(yùn)動開辟了新戰(zhàn)場，使之得以廣泛深入的發(fā)展，從而推動了文化啟蒙和思想解放。③標(biāo)志著中國文學(xué)走向現(xiàn)代化并融入世界文學(xué)潮流的開始?！治鲈u價(jià)聞一多詩歌“三美”的新格律詩理論主張及其創(chuàng)作實(shí)踐

聞一多的詩歌理論對新月詩派有著很大影響。其詩論的核心內(nèi)容是講究詩的“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美。關(guān)于新詩“三美”的理論集中見之于他的《詩的格律》一文。1、音樂美主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律。作者在繼承我國古典詩詞中的“頓”、借鑒西方十四行詩的“音步”的基礎(chǔ)上，提出了“音尺”。新格律詩的音樂美，其最重要的表現(xiàn)就是節(jié)奏感強(qiáng)。《死水》是聞一多自認(rèn)為“第一次在音節(jié)上最滿意的試驗(yàn)”的力作。全詩五節(jié)二十行。每行九字，這九個(gè)音節(jié)均由一個(gè)“三字尺”和三個(gè)“二字尺”組成，最后都以雙音節(jié)結(jié)尾。2、繪畫美主要是指詩的詞藻要力求美麗、富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。如《死水》中的“綠酒”、“白沫”、“翡翠”等。3、建筑美主要是指從詩的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要勻稱，行與行之間要均齊?！端浪贰断匆赂琛返榷挤Q得上是具有建筑美的范作。

分析評價(jià)周作人小品散文的藝術(shù)特色與風(fēng)格

周作人的小品散文以“平和沖淡”見稱于世。主要藝術(shù)特色與風(fēng)格有：1、取材廣泛，不拘一格，具有相當(dāng)濃厚的趣味性和知識性。今人古籍、偉人平民等無所不談。充分體現(xiàn)了語絲派自由隨便、無所顧忌的創(chuàng)作態(tài)度以及作者本人的廣見博識。2、恬淡從容，真率親切。寫法隨便，不矯揉造作，筆調(diào)自然流暢，舒徐自在。如《烏篷船》以致友人書的形式，介紹故鄉(xiāng)的風(fēng)物，態(tài)度親切隨便，在不知不覺中洋溢著鄉(xiāng)情和野趣，在潛隱中透露出深厚真摯的故土之戀。3、簡素質(zhì)樸，莊諧并出。含蓄耐讀的“簡單味”，有一種寓莊于諧、寓諧于莊。4、平和沖淡的藝術(shù)風(fēng)格。分析郁達(dá)夫小說的藝術(shù)風(fēng)格一、自我的寫真?！白詳鳌钡纳?。相當(dāng)多的作品中，可以看到作者的個(gè)人出身、經(jīng)歷、個(gè)性等。第一人稱主觀敘事的角度，這個(gè)具有連貫性的主人公，是一個(gè)以“自我”為原型、浸透著作者本人強(qiáng)烈主觀色彩的文學(xué)形象。構(gòu)成了時(shí)代的“零余者”的心史、情緒史。二、感傷的抒情。郁達(dá)夫的小說通常都沒有完整的情節(jié)，注重抒發(fā)主人公抑郁寡歡的情懷，坦誠率真地暴露和宣泄人物感傷的、悲觀的甚至厭世頹廢的心境。他特別對憂傷的情緒感興趣。以感傷的抒情為中心的郁達(dá)夫小說，輕視情節(jié)的營構(gòu)，而注重情緒的傾訴。三、結(jié)構(gòu)的散文化。郁達(dá)夫小說以抒情為中心，必然造就郁氏抒情小說的散文化傾向。如《沉淪》幾乎都沒有以完整的情節(jié)為中心的結(jié)構(gòu)框架，也不講究謀篇布局。以人物情緒為中心，依人物感情的波瀾起伏結(jié)撰成篇。創(chuàng)造了現(xiàn)代小說中一種嶄新的體式——自我寫真的抒情小說。四、流麗、清新的文筆。郁達(dá)夫的用筆與其主觀色彩、抒情傾向相契合，飽孕感情，富有色彩與節(jié)奏。很少使用靜觀的筆觸敘事、抒情、寫景。郁達(dá)夫小說的文學(xué)語言是與他獨(dú)特的文體風(fēng)格高度一致的。新文化運(yùn)動直接促成了文學(xué)革命，而文學(xué)革命又成為了新文化運(yùn)動的重要實(shí)績。詩體大解放是胡適在其嘗試集的自序中提到的理論主張，詩體大解放就是把從一切束縛自由的枷鎖打破，有什么話說什么話，這樣才能出現(xiàn)真正的白話詩，才可表現(xiàn)白話的文學(xué)可能性詩體大解放引導(dǎo)了自由創(chuàng)作：五四文學(xué)革命：開始的標(biāo)志：胡適的文學(xué)改良芻義是文學(xué)革命的發(fā)端之作五四文學(xué)革命：政治領(lǐng)域，激烈的社會革命取代了溫和的維新；在經(jīng)濟(jì)方面，沿海的城市在西方殖民過程中開始工業(yè)化的過程，資本主義生產(chǎn)方式在移植的過程中形成；在文化領(lǐng)域，現(xiàn)代進(jìn)程首先表現(xiàn)為現(xiàn)代文化的生產(chǎn)機(jī)制逐步建立，具有現(xiàn)代思想的新型知識階層逐漸長成并進(jìn)而成為推動社會進(jìn)步的一支重要力量。五四文學(xué)革命的直接背景和動力是五四新文化運(yùn)動。文學(xué)革命發(fā)生的起源是胡適在《新青年》上發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》，之后陳獨(dú)秀也發(fā)表一篇《文學(xué)革命論》，進(jìn)而文學(xué)革命正是開始了。主張：反對文言，提倡白話，反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)。影響：帶來文學(xué)觀念、內(nèi)容、語言載體、形式各方面的革新與解放初期白話詩中胡適的作用：提倡以白話文代替文言文，掀開了中國文化史上的一個(gè)新篇章創(chuàng)作了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話新詩集——嘗試集，成為在新詩國度里探險(xiǎn)的第一人他所提倡并發(fā)揚(yáng)的白話文學(xué)開創(chuàng)了我國文學(xué)的新紀(jì)要。胡適對白話文學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在詩歌和文學(xué)主張倆方面，早在1915年，胡適就破天荒的提出了文學(xué)革命的口號，并在諸多人反對之時(shí)，自己嘗試用白話文寫詩、寫劇本，他創(chuàng)作的蝴蝶是中國第一首白話新詩，開創(chuàng)了中國白話新詩的先河。他的嘗試集是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話詩集，也為初期白話詩的直言形式和以文為詩的創(chuàng)作方法奠定了基礎(chǔ)，盡管其詩歌寫得幼稚且缺乏情趣，但詩集的開拓之功不可磨滅。另外，胡適的作品終身大事是第一個(gè)白話散文劇本不僅如此，胡適還在報(bào)紙上宣揚(yáng)白話詩，主張人們都摒棄文言文，改用白話文。1917年1月，胡適在新青年上發(fā)表了他著名的論文文學(xué)改良芻議，旗幟鮮明的提出了文學(xué)革命的八項(xiàng)主張，為白話文學(xué)注入了一只強(qiáng)心劑，這些主張的拋出奠定了胡適是文學(xué)革命的旗手。魯迅對現(xiàn)代文學(xué)史的貢獻(xiàn)：狂人日記是中現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，他以其全新的創(chuàng)作方式新穎的小說形式，現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的手法，獨(dú)特的意識流的手法，表相出了封建家庭和封建禮教吃人的本質(zhì)，凸顯了中國現(xiàn)代人的初步覺醒，小說已經(jīng)發(fā)表就引起了巨大的反響，標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)史上的小說的成熟其次，包括狂人日記在內(nèi)的吶喊彷徨小說集也以其表現(xiàn)的深切和格式的特別不但成為現(xiàn)代小說的開端，而且是現(xiàn)代小說成熟的標(biāo)志。在創(chuàng)作方法上，魯迅開創(chuàng)了多種創(chuàng)作方法的源頭?？滓壹海魈?，祝福，離婚等表現(xiàn)出了清醒的現(xiàn)實(shí)主義的特征，肥皂，白光則有心里剖析的色彩，狂人日記是現(xiàn)實(shí)主義與象征主義的完美結(jié)合，魯迅的小說具有復(fù)調(diào)的特點(diǎn)在藝術(shù)表