河北衡水中學(xué)2024屆新高三摸底聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：虛與實(shí)，既是一個(gè)哲學(xué)宇宙觀問題，又是一種藝術(shù)實(shí)踐的尺度。宋人范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》中說(shuō):“不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思，從首至尾，自然如行云流水，此其難也?！币蕴摓樘?，就會(huì)陷入純粹的虛無(wú)主義；以實(shí)為實(shí)，就會(huì)機(jī)械僵化，全無(wú)生氣；唯有化實(shí)為虛，才能產(chǎn)生無(wú)窮的意味。虛實(shí)相生是中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段，這種“詩(shī)筆”移植到唐傳奇的寫作中，首要的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象。唐傳奇在塑造人物時(shí)，通常是截取人物的幾個(gè)重要生活片斷，而把另外一些內(nèi)容、事件省略，留下大量空白，讓讀者通過(guò)想象自己去填充?；瘜?shí)為虛，由虛入實(shí)。如沈既濟(jì)《任氏傳》描寫任氏，僅有“容色姝麗”四字正面敘寫任氏之美，并無(wú)具體的描摹刻畫，但其美貌卻如在目前，原因就在于作者全從側(cè)面烘托，從虛處著筆，寫鄭六一見鐘情、不能自己，“見之驚悅，策其驢，忽先之，忽后之，將挑而未敢”。更為精彩的是，韋崟派遣家僮秘密察看之后兩人的一段對(duì)話，先問之“容若何”，家僮答之“奇怪也！天下未嘗見之矣”。簡(jiǎn)單的一問一答，任氏的絕美之姿已經(jīng)躍然紙上。接著又不厭其煩地拿出其他佳麗進(jìn)行對(duì)比，特別是吳王之第六女，“秾艷如神仙，中表素推第一”，但即便如此美貌，與任氏比起來(lái)，仍“非其倫也”。所有這些鋪敘，沒有一處正面描摹，全從虛處落筆，由虛入實(shí)，這正是詩(shī)歌意象創(chuàng)造中的虛實(shí)相生之法。再比如裴铏的《昆侖奴》，雖然磨勒是小說(shuō)的主人公，但是讀者讀完全篇，對(duì)其所知仍然甚少，他究竟從哪里來(lái)，如何具有這樣超常的本領(lǐng)，最后又怎樣生活等等，這些問題小說(shuō)中都沒有交代，但人物的形象卻因此而具有了巨大的張力，那些空白點(diǎn)召喚著讀者的參與，每一個(gè)讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)填補(bǔ)這些空白，而正是閱讀接受過(guò)程中審美意象的再生成，賦予了小說(shuō)更深沉的審美意蘊(yùn)。像《柳毅傳》《鶯鶯傳》《無(wú)雙傳》《虬髯客傳》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分運(yùn)用了虛實(shí)相生之法，使人物形象生動(dòng)飽滿，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。（摘編自韓偉《唐傳奇中的詩(shī)意筆法》）材料二：不僅唐傳奇的“詩(shī)筆”代表著中國(guó)古代文言小說(shuō)的文體特色，而且其中優(yōu)秀作品還構(gòu)成了現(xiàn)代“詩(shī)化小說(shuō)”的前驅(qū)，換言之，唐傳奇除了具備小說(shuō)的基本特點(diǎn)之外，還表現(xiàn)出特定的藝術(shù)品質(zhì)。唐傳奇小說(shuō)突破六朝志人、志怪小說(shuō)的拘，盡情顯示了唐人的個(gè)性風(fēng)度，表現(xiàn)了他們浪漫的生活態(tài)度與生活情調(diào)。藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反思、品味和超越，生活浪漫性的直接表現(xiàn)就是對(duì)藝術(shù)的愛好。唐傳奇所寫各類人物，大都愛好詩(shī)歌，他們或者評(píng)論詩(shī)歌，或者創(chuàng)作詩(shī)歌，不僅如此，他們不少人還擅長(zhǎng)書法，熟繪畫，甚至能歌善舞。崔鶯鶯之于張生（元稹《鶯鶯傳》），霍小玉之于李益（《霍小玉傳》），所愛者均為對(duì)方的才?！度　匪鶎懙牟斤w煙，了越象的“長(zhǎng)太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，遠(yuǎn)如近也?！庇譃闀?“發(fā)華緘而思飛，諷麗句而目斷……猶望天從素懇，神假微機(jī)，一拜清光，就殞無(wú)恨。兼題短什，用寄幽懷。伏惟特賜吟諷也?！痹?shī)能使青年男女心契魂交，思飛目斷，既是其浪漫情懷的體現(xiàn)，又是進(jìn)一步推動(dòng)其浪漫生活情調(diào)上升的催化劑。不僅人如此，《東陽(yáng)夜怪錄》《玄怪錄·元無(wú)有》《靈怪集·姚康成》等篇，還寫了駱駝、驢、牛、雞、犬等動(dòng)物，以及故杵、燈臺(tái)、水桶、破鐺、鐵銚、破笛、禿帚等精怪，它們以自我為吟詠對(duì)象，賦詩(shī)品評(píng)，可謂更具浪漫氣息。詩(shī)、賦之外，唐人對(duì)繪畫、書法、音樂、舞蹈的喜愛乃至癡迷，也反映了生活中的浪漫精神?！短綇V記》收漢至宋初筆記小說(shuō)，其中收錄有關(guān)音樂類故事三卷、書類故事四卷、畫類故事五卷，多數(shù)作品出自唐人之手，唐人浸沉于藝術(shù)的浪漫情調(diào)表現(xiàn)得極為充分。李肇《國(guó)史補(bǔ)》載錄的《李舟著笛記》《李牟夜吹笛》就很好地反映了這種時(shí)代精神。如“牟吹笛天下第一，月夜泛江，維舟吹之，寥亮逸發(fā)，上徹云表。俄有客獨(dú)立于岸，呼船請(qǐng)載。既至，請(qǐng)笛而吹，甚為精壯，山河可裂，牟平生未嘗見?！鳖愃七@樣善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫，唐傳奇還有多篇，如《甘澤謠·許云封》《逸史·李》《博異志·呂鄉(xiāng)筠》等，多生動(dòng)地反映了唐人對(duì)藝術(shù)的善感之心。（摘編自《唐傳奇與詩(shī)化小說(shuō)》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.虛實(shí)相生的“詩(shī)筆”到唐傳奇才開始運(yùn)用到人物塑造中，并創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象。B.唐傳奇在塑造人物時(shí)，一般是截取人物的幾個(gè)重要生活片斷，運(yùn)用留白的手法，給讀者留下極大的想象空間。C.唐傳奇中的空白點(diǎn)能召喚讀者參與，或許每一個(gè)讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)填補(bǔ)這些空白。D.《柳毅傳》《鶯鶯傳》等作品的“詩(shī)筆”使人物形象生動(dòng)飽滿，《昆侖奴》的“詩(shī)筆”則賦予了小說(shuō)更深沉的審美意蘊(yùn)。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.六朝志人、志怪小說(shuō)中拘囿較多，未能盡情顯示六朝人的個(gè)性風(fēng)度。B.受時(shí)代影響，唐傳奇中塑造的人物多懷詩(shī)才，詩(shī)既是其浪漫情懷的體現(xiàn)，又是進(jìn)一步推動(dòng)其浪漫生活情調(diào)上升的催化劑。C.唐傳奇所塑造的各種動(dòng)物、精怪也常常成為詩(shī)人吟詠的對(duì)象，具有一定的浪漫氣息。D.唐傳奇中關(guān)于李舟、李牟善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫有多篇，多生動(dòng)地反映了唐人對(duì)藝術(shù)的善感之心。3.下列對(duì)材料一、材料二論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一引用《對(duì)床夜語(yǔ)》之語(yǔ)，旨在引出唐傳奇具有運(yùn)用虛實(shí)相生的“詩(shī)筆”手段塑造人物的特點(diǎn)。B.材料一和材料二都運(yùn)用了大量的事例，從不同角度論證了“詩(shī)筆”對(duì)唐代傳奇小說(shuō)的貢獻(xiàn)。C.材料二整體呈現(xiàn)“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)，主體部分則以并列式結(jié)構(gòu)加以論述。D.材料一和材料二在舉例論證時(shí)，大多為邊舉例，邊進(jìn)行評(píng)述，使唐傳奇的詩(shī)意筆法得到不同闡釋。4.材料一和材料二都論述唐傳奇中“詩(shī)筆”的運(yùn)用，其側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5結(jié)合材料一的觀點(diǎn)，對(duì)《陌上?！贰吧倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其型，鋤者忘其鋤”塑造人物的方法和效果加以分析。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。孤狼【注】屠格涅夫傍晚我打完獵，獨(dú)自駕著一輛馬車回去。距家還有七八俄里路，①狂風(fēng)猛地在上空怒號(hào)起來(lái)，隨之電光一閃，雷聲響開了，下起了傾盆大雨，四下黑得什么也看不見。我躲到一個(gè)樹叢下，耐著性子等待雨停。突然，在電光中瞥見大路上有一個(gè)高高的人影?！笆裁慈耍俊币粋€(gè)響亮的聲音問。“你是什么人呀？”“我是這里的護(hù)林人?！蔽覉?bào)了自己的姓名?！芭叮抑赖?！您是回家去的吧？”“是回家?？赡闱?，多大的雷雨呀………”一道白晃晃的電光把這個(gè)護(hù)林人從頭到腳照得通亮，緊接著響起急促而爆裂的雷聲。②雨下得倍加起勁了。“怎么辦呢？”“要不，我?guī)轿壹胰グ??！彼f(shuō)。馬車起動(dòng)了。我們走了一大陣子，我的帶路人終于停下腳步?！拔覀兊郊伊?，老爺?！彼Z(yǔ)調(diào)平和地說(shuō)道，“嘎”地一聲推開了籬笆門。③護(hù)林人住的只有一間屋子，熏得黑黑的，很低矮，屋里空蕩蕩的。我瞅了瞅他。我很少看到這樣帥氣的漢子：他身材魁梧，寬肩膀，體形健美，從那淋濕的麻布襯衫里突露出結(jié)實(shí)的肌肉。我向他道了謝，并問了他的名字?！拔医懈ｑR，”他回答說(shuō)，“外號(hào)叫孤狼?！薄澳憔褪枪吕茄?？”我好奇地打量著他。我常常聽到其他人談?wù)摴吕堑氖?，附近的莊稼人都像怕火似的怕他?！霸瓉?lái)你就是孤狼呀，”我重復(fù)了一句，“伙計(jì)，人家說(shuō)你是什么人都不放過(guò)的?！薄拔沂潜M自己的職責(zé)，”他陰郁地回答說(shuō)，“總不能白吃主人家的飯呀?！薄霸趺?，你沒有內(nèi)當(dāng)家的嗎？”我問他?！案粋€(gè)過(guò)路的城里人私奔了?！彼麕е嘈φf(shuō)。他走出去，“砰”一聲帶上門。我再次打量了四周，我感到這屋里比原先更顯凄涼了。護(hù)林人進(jìn)來(lái)了，坐在板凳上?！袄子昕爝^(guò)去了，”沉默了一會(huì)兒之后，他說(shuō)，“要是您想回去，我送您出林子?！蔽艺酒鹕韥?lái)。孤狼取過(guò)槍，我們一起走出來(lái)。雨已經(jīng)停了。他突然說(shuō)：“瞧，就趁這樣的夜晚來(lái)偷?！笨沙藰淙~的喧嘩聲外，我什么也聽不出來(lái)。我們下到山溝里，斧子均勻的響聲清晰地傳入了我的耳朵。④這時(shí)候天空越來(lái)越明凈了，林子里也有點(diǎn)亮了。我們終于走出了山溝。他彎下腰，舉起槍，消失在叢林中。透過(guò)喧鬧不已的風(fēng)聲，我隱約聽到從不遠(yuǎn)處傳來(lái)的輕微聲響?！澳膬号?？站住！”驟然響起孤狼鋼鐵一般的喊聲，還響起兔子般的哀叫聲……我朝那吵鬧的方向奔去。我看到的是一個(gè)莊稼人：他渾身都濕透了，衣服破破爛爛的，長(zhǎng)長(zhǎng)的大胡子亂蓬蓬的。那里站著一匹瘦弱的馬，馬的旁邊還停有一輛貨車?！胺帕怂?，”我對(duì)著孤狼的耳朵輕聲地說(shuō)，“這棵樹我來(lái)賠?！惫吕遣宦暡豁懙赜米笫肿プ●R鬃，用右手抓住偷樹賊的腰帶。我們便往回走，好不容易才回到那座小屋?！拔冶緛?lái)想把他關(guān)到貯藏室里去，”他指了指莊稼人繼續(xù)說(shuō)，“可是那門閂……”“讓他待在這兒吧，別折騰他了?！蔽掖驍喙吕堑脑捳f(shuō)。我在心里發(fā)誓，無(wú)論怎么得想法子放走這個(gè)可憐的人。在燈光下我可以看清他那干枯的皺巴巴的臉，倒掛的黃眉毛，惶惶不安的眼睛，瘦骨嶙峋的肢體……“福馬，”莊稼人猝然用低沉而衰弱的聲音說(shuō)，“哎，福馬?！薄澳阋墒裁?？”“放了我吧……是餓得沒法呀……放我走吧?！薄拔铱芍滥銈冞@種人，”護(hù)林人沉著臉說(shuō)，“你們整個(gè)村子就是賊窩?！薄胺帕宋野?，”他又沮喪又絕望地一再哀求，“實(shí)在是餓得沒法……孩子們哭著要吃的，真的沒法子。”“我說(shuō)了，不行。我也是做不了主的，東家會(huì)追究我的。”這個(gè)可憐的人垂下了頭……孤狼打了一個(gè)呵欠，把頭靠在桌子上。雨仍然下個(gè)不停。莊稼人猛然挺起身子，他那雙眼睛冒出怒火，臉都漲紅了?！澳悄憔统粤宋野?，你就掐死我吧。”他說(shuō)。護(hù)林人轉(zhuǎn)過(guò)身去?！澳氵@家伙……我要治治你！”“我有什么好怕的？餓死，打死，反正是死?！赡隳?，等著吧，會(huì)有受報(bào)應(yīng)的時(shí)候！”“閉嘴！”護(hù)林人大喊一聲，跨前兩步?！拔移婚]嘴，”這個(gè)不幸的人繼續(xù)說(shuō)，“你這兇手，野獸……你作威作福長(zhǎng)久不了，等著吧！”孤狼抓住他的肩膀，我撲過(guò)去救助那莊稼人。然而令我極為驚詫的是，孤狼一下子把綁著莊稼人胳膊肘的腰帶扯掉了，打開門，把他推了出去。“帶著你的馬滾吧！”他朝莊稼人的背后喊道。院子里響起那莊稼人的馬車轱轆的響聲。“聽，他走了！”他咕噥說(shuō)，“下回我就不饒他！”（有刪改）【注】本篇小說(shuō)節(jié)選自《獵人筆記》?！东C人筆記》是19世紀(jì)40年代末50年代初問世的。這時(shí)正是俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)從貴族革命向資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命過(guò)渡的時(shí)期，是俄國(guó)社會(huì)生活處在大轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期。屠格涅夫正是在俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的深刻影響下創(chuàng)作了它。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)以“孤狼”為標(biāo)題，交代了小說(shuō)的主要人物，全文圍繞著“我”這一次要人物來(lái)展開情節(jié)。B.作者并未直接描寫“我”的外貌特征，而是運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作和心理等描寫，使“我”的形象在讀者的心中慢慢地清晰起來(lái)了。C.小說(shuō)中莊稼人是社會(huì)底層弱勢(shì)群體中的勞動(dòng)者，“我”卻想著辦法要去解救他，體現(xiàn)了“我”對(duì)生活在底層人民的悲憫情懷。D.孤狼稱呼“我”為“老爺”，折射出“我”是一個(gè)有身份地位的人，（他）最后把莊稼人放走，孤狼也是因懼怕“我”，其實(shí)他內(nèi)心是很不情愿的。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①屬于自然環(huán)境描寫，渲染了黑暗的氛圍，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，為下文做鋪墊。B.句子②中描寫“雨下得倍加起勁了”，繼續(xù)推動(dòng)故事情節(jié)向前發(fā)展，也烘托了緊張的氣氛。C.句子③關(guān)于護(hù)林人屋子幽黑、低矮、空蕩的描寫，折射出孤狼在農(nóng)奴制度壓迫下，內(nèi)心的黑暗與空蕩。D.句子④寫天空越來(lái)越明凈，林子也有點(diǎn)亮的情景，與前文“黑得什么也看不見”，形成了鮮明對(duì)照。8.文章結(jié)尾說(shuō)：“下回我就不饒他！”這句話體現(xiàn)出孤狼怎樣的心理？（4分）9.假設(shè)班級(jí)開展讀書分享會(huì)，請(qǐng)你從小說(shuō)主旨的角度來(lái)賞析屠格涅夫的《孤狼》，與同學(xué)們分享。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。（甲）石碏諫寵州吁公子州吁，嬖人①之子也，有寵而好兵。公②弗禁，莊姜惡之。石碏③諫曰:“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。將立州吁乃定之矣若猶未也階之為禍。夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義、臣行，父慈、子孝，兄愛、弟敬：所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無(wú)乃不可乎？”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹ⅲ死?。（節(jié)選自《左傳·隱公三年》）【注】①嬖（bi）人：此指寵妾。②公：指衛(wèi)莊公。③石碏（que）:衛(wèi)國(guó)大夫。④厚：石碏的兒子石厚，衛(wèi)臣。（乙）石碏大義滅親四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。公與宋公為會(huì)，將尋宿之盟。未及期，衛(wèi)人來(lái)告亂。夏，公及宋公遇于清。公問于眾仲①曰：“衛(wèi)州吁其成乎？”對(duì)曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。夫州吁，阻兵②而安忍。阻兵無(wú)眾，安忍無(wú)親，眾叛親離，難以濟(jì)矣。夫兵猶火也；弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君，而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣。”州吁未能和其民，厚問定君于石子。石子曰：“王覲為可?！痹唬骸昂我缘糜P？”曰：“陳桓公方有寵于王，陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請(qǐng)，必可得也?！焙駨闹萦跞珀悺ＪF使告于陳曰：“衛(wèi)國(guó)褊小，老夫耄矣，無(wú)能為也。此二人者，實(shí)弒寡君，敢即圖之。”陳人執(zhí)之而請(qǐng)蒞于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩蒞殺石厚于陳。君子曰：“石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉。‘大義滅親’，其是之謂乎！”（節(jié)選自《左傳·隱公四年》）【注】①眾仲：魯國(guó)大夫。②阻兵：倚仗武力。10.甲文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）將立A州吁B乃定C之矣D若猶未E也F階之G為H禍。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.且夫，表示下文是更進(jìn)一步的議論，可譯為“況且，再說(shuō)”，與“且夫天地之間”中“且夫”用法和意思相同。B.速禍，招來(lái)（招致）禍患，與《六國(guó)論》“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”中“速禍”意思相同。C.濟(jì)，在文中是“渡過(guò)（河流）”的意思，成語(yǔ)“同舟共濟(jì)”中的“濟(jì)”意思與此相同。D.覲，古代諸侯秋天朝見天子，后也泛指拜見。文中指石建議州吁去朝見周天子。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.公子州吁是莊公寵妾所生的兒子，受到寵愛又喜歡武事。莊公不管束他，這為他后來(lái)為非作歹埋下了禍根。B.石碏的兒子石厚與州吁交往，石碏子以禁止，但辦不到。桓公即位的時(shí)候年紀(jì)已經(jīng)很大了。C.魯國(guó)大夫眾仲認(rèn)為公子州吁“阻兵而安忍”，他的這種行為必定導(dǎo)致眾叛親離、玩火自焚。D.石厚向石碏請(qǐng)教穩(wěn)定州吁國(guó)君地位的辦法，石碏巧妙設(shè)計(jì)，借助陳國(guó)除掉了州吁和石厚。13.請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）君義、臣行，父慈、子孝，兄愛、弟敬：所謂六順也。（2）臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。14.請(qǐng)綜合甲文和乙文的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括石碏大義滅親的原因。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。春中①田園作王維屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)②，荷鋤覘③泉脈。歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御④，惆悵遠(yuǎn)行客?！咀ⅰ竣俅褐校▃hong）:即仲春，農(nóng)歷二月。②遠(yuǎn)揚(yáng)：又長(zhǎng)又高的桑枝。③覘（chàn）:探測(cè)、察看。④御：進(jìn)用，飲、喝的意思。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)和頷聯(lián)，通過(guò)寫鳥鳴、花開，農(nóng)民修整桑枝、察看水路，描繪了一幅春意濃郁的田園圖，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的喜愛以及對(duì)農(nóng)事的熱愛。B.頸聯(lián)描寫燕子識(shí)舊巢，舊主人翻看新日歷，暗示時(shí)光更替，表現(xiàn)了主人對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈以及對(duì)未來(lái)的滿心期盼。C.尾聯(lián)寫：面對(duì)美好的田園春光，想到作客在外的人，他們無(wú)緣享受這一切，不由得為之惋惜和惆悵。D、詩(shī)中人們?cè)诖禾斓母姓傧?，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，人們的精神面貌有如一片春意欣欣向榮，顯得健康、飽滿。16.詩(shī)額聯(lián)與楊萬(wàn)里《插秧歌》的首聯(lián)“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”都運(yùn)用了恰切的動(dòng)詞描寫農(nóng)民勞作的場(chǎng)景，表現(xiàn)詩(shī)歌主旨。請(qǐng)分別簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫曾用“此曲只應(yīng)天上有，人間難有幾回聞”對(duì)音樂給予高度評(píng)價(jià)，白居易《琵琶行（并序）》中也有類似語(yǔ)句：“

，

?！保?）蘇軾的《石鐘山記》告訴我們，治學(xué)做事要有質(zhì)疑和求實(shí)的精神，“

，

”是不可取的。（3）馬是將士忠實(shí)的朋友，陪伴將士出生入死，在古典詩(shī)詞中，有許多寫到“戰(zhàn)馬”的句子，如“

，

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。《流浪地球2》電影中，人類為了應(yīng)對(duì)太陽(yáng)危機(jī)，啟動(dòng)了“移山計(jì)劃”。即給地球安裝上萬(wàn)座巨大的行星發(fā)動(dòng)機(jī)，利用“燒石頭”產(chǎn)生核聚變釋放巨大的能量，推動(dòng)地球開啟“流浪之旅”。A

？①簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，②核聚變反應(yīng)是將兩個(gè)原子核重新結(jié)合生成一個(gè)較重的原子核，③因而產(chǎn)生巨大能量的過(guò)程。④這是太陽(yáng)及其他恒星內(nèi)部源源不斷產(chǎn)生能量的方式。⑤我們所熟知的氬彈，⑥其爆炸過(guò)程也是一種核聚變反應(yīng)，⑦只不過(guò)這種核聚變反應(yīng)是不可控的。⑧因此，⑨人類始終有一個(gè)愿望：通過(guò)可控核聚變反應(yīng)來(lái)解決能源短缺。⑩目前可控核聚變已經(jīng)是最前沿世界的重大科學(xué)問題之一。雖然目前我們并不需要行星發(fā)動(dòng)機(jī)來(lái)推動(dòng)地球流浪，但與之相關(guān)的科學(xué)裝置

B

。1984年，我國(guó)建成首座受控核聚變托卡馬克裝置——中國(guó)環(huán)流器一號(hào)，之后又陸續(xù)建造了多座受控核聚變托卡馬克裝置。2020年12月，我國(guó)自主設(shè)計(jì)建造的新一代“人造太陽(yáng)”中國(guó)環(huán)流器二號(hào)M裝置建成并實(shí)現(xiàn)首次放點(diǎn)；2022年10月19日，中國(guó)環(huán)流器二號(hào)M裝置又取得突破性進(jìn)展——等離子體電流突破100萬(wàn)安培，創(chuàng)造了我國(guó)可控核聚變裝置運(yùn)行新紀(jì)錄。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線的A、B兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。寒風(fēng)在耳邊呼嘯。我只露著兩只眼睛，尖利的風(fēng)，刀子一樣刮過(guò)眼角，面前白色連著白色。這時(shí)開始盤旋進(jìn)山。近處的山坡上整整齊齊地種著一排排黃綠色的松樹苗，遠(yuǎn)處的山頭飄著藍(lán)色的霧靄，山上黑森森白茫茫，白的是雪，黑的也許就是參天大樹了。公路的厚雪被車輪碾壓得光滑锃亮，像一條銀帶蜿蜒而上。我們已經(jīng)看不太清楚眼前的東西了，口罩里哈出的熱氣，使得眼圈四周布滿了白霜，白霜像冰碴子一樣磨著眼皮。我真害怕我的眼睛被凍僵，因?yàn)閮芍荒_已經(jīng)完全沒有知覺了。我們像一個(gè)個(gè)白胡子“老爺爺”似的，互相看著好笑，卻笑不動(dòng)。因?yàn)?，臉上的肌肉也被凍僵了。汽車駛過(guò)一片河谷，兩邊的坡地上都是密密麻麻的灌木。忽見一股清亮的山水，湍急地從上游沖下來(lái)，敲擊著溪流兩岸的薄冰，發(fā)出那么脆朗的叮咚聲。岸邊的水草都被白雪覆蓋，水流便像是從雪中鉆出來(lái)的，閃著藍(lán)色的幽光……如此冰天雪地之中，怎么會(huì)有不凍的山泉？我們都睜大了眼睛，疑惑不解。20.下列句子中的“那么”與文中加點(diǎn)的“那么”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.不準(zhǔn)這么，不準(zhǔn)那么，誰(shuí)要是犯了，就要受到處罰。B.如果你認(rèn)為這么辦是可行的，那么咱們趕緊去辦吧C.別看油菜花那么小，它們擠在一起，就是一派燦爛。D.我雖然只見過(guò)他那么一兩次，但對(duì)他的印象很深刻。21.作為連詞，“因?yàn)椤焙竺嬉话悴恍枰ｎD，而文中畫橫線句中的“因?yàn)椤焙竺媸褂昧硕禾?hào)。請(qǐng)分析這樣處理的效果。（3分）22.文中畫波浪線的句子如改成：“如此冰天雪地之中，競(jìng)會(huì)有不凍的山泉?！北磉_(dá)效果為什么不如原文好？（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，門類繁多，傳承至今，是中華民族的“根”和“魂”。作為青年人，自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代聯(lián)系起來(lái)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，激發(fā)其內(nèi)在活力，這是時(shí)代的責(zé)任和使命。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系具體事件寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。衡水金卷答案1.B【解析】A.“到唐傳奇才開始運(yùn)用,于文無(wú)據(jù)。C.“唐傳奇中的空白點(diǎn)……,錯(cuò),原文為“那些空白點(diǎn)……，“或許每一個(gè)讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)填補(bǔ)這些空白,表述不當(dāng),原文是說(shuō)“每一個(gè)讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)填補(bǔ)這些空白,。D.“《昆侖奴》的‘詩(shī)筆'則賦予了小說(shuō)更深沉的審美意蘊(yùn),錯(cuò)?！百x予了小說(shuō)更深沉的審美意蘊(yùn),的不是“詩(shī)筆,,而是“閱讀接受過(guò)程中審美意象的再生成,。2.B【解析】A.原文是說(shuō)“唐傳奇小說(shuō)突破六朝志人、志怪小說(shuō)的拘囿,盡情顯示了唐人的個(gè)性風(fēng)度,并非說(shuō)志人、志怪小說(shuō)沒有盡情顯示六朝人的個(gè)性風(fēng)度。C.“動(dòng)物、精怪也常常成為詩(shī)人吟詠的對(duì)象,錯(cuò)誤,原文是說(shuō)動(dòng)物、精怪也以自我為吟詠對(duì)象,具有浪漫氣息。D.“唐傳奇中關(guān)于李舟、李牟善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫有多篇，錯(cuò)誤,原文是說(shuō)還有多篇類似這樣善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫。3.C【解析】“材料二整體呈現(xiàn)‘總—分—總'的論證結(jié)構(gòu),錯(cuò)誤,整體應(yīng)為“總—分,結(jié)構(gòu)。4.①材料一所說(shuō)的“詩(shī)筆,側(cè)重于論述唐傳奇借鑒詩(shī)歌詩(shī)意創(chuàng)造中的虛實(shí)相生之法,使小說(shuō)人物形象生動(dòng)飽滿,具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。②材料二所說(shuō)的“詩(shī)筆,側(cè)重于論述唐人特定的藝術(shù)品質(zhì),呈現(xiàn)出他們浪漫的生活態(tài)度與生活情調(diào)。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情給分)5.①作者運(yùn)用“詩(shī)筆,從側(cè)面烘托,從虛處著筆,寫不同的人見到羅敷時(shí)的反應(yīng),從側(cè)面寫出羅敷的美貌。②化實(shí)為虛,由虛人實(shí),留下空白,讓讀者通過(guò)想象去填充。讀者可以按照自己的喜好想象羅敷的美貌,不同的讀者心目中的羅敷又各不相同。(每點(diǎn)3分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情給分)6.D【解析】“孤狼也是因懼怕‘我',其實(shí)他內(nèi)心是很不情愿的,解讀有誤,最后孤狼把莊稼人放走也是因?yàn)樗麑?duì)莊稼起了憐憫和同情之心。7.C【解析】“折射出孤狼在農(nóng)奴制度壓迫下,內(nèi)心的黑暗與空蕩,錯(cuò)誤,小說(shuō)在這里主要是表達(dá)護(hù)林人的居住條件十分惡劣。8.①孤狼作為一個(gè)護(hù)林人,對(duì)主人交代的任務(wù)是高度負(fù)責(zé)的,不會(huì)輕易地放走任何一個(gè)偷樹者,這次應(yīng)該算是特例,講了這句話,折射出他對(duì)自己心理的一種寬慰。②孤狼講這句話,說(shuō)明他的心里還是同情和憐憫莊稼人的,因大家都是底層人,就饒他一回,但下不為例。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情給分)9.①小說(shuō)展示了底層莊稼人的悲慘命運(yùn),反映了農(nóng)奴制下俄國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀,以及對(duì)封建農(nóng)奴制度進(jìn)行揭露和反抗,對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行大力的批判。②小說(shuō)表現(xiàn)出作者對(duì)人類苦難的深深同情、對(duì)下層人的憐憫之心,表現(xiàn)出他想竭盡全力來(lái)幫助那些底層人的精神品質(zhì)。③小說(shuō)的主要人物“孤狼,身上折射出的人性光輝,體現(xiàn)出作者的人道主義關(guān)懷。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情給分)10.BDF(涂黑三處及三處以下的,每涂對(duì)一處給1分,錯(cuò)處不扣分;涂黑超過(guò)三處不得分)【解析】正確斷句:將立州吁,乃定之矣；若猶未也,階之為禍。11.C【解析】濟(jì),在文中是“成功,的意思。12.B【解析】“桓公即位的時(shí)候年紀(jì)已經(jīng)很大了,表述錯(cuò)誤,應(yīng)為“等到桓公即位,石磺就告老退休。文中“乃老,是指石磺告老退休,不是指桓公已經(jīng)很老了。13.(1)國(guó)君行事合乎道義、臣子受命執(zhí)行,父親慈愛、兒子孝順,哥哥友愛、弟弟恭敬:這就叫做六順。(“君義,“臣行,各1分,“所謂六順也,判斷句1分,句意1分)(2)我聽說(shuō)用德行來(lái)使君民和睦協(xié)調(diào),沒聽說(shuō)過(guò)用戰(zhàn)亂的。用戰(zhàn)亂,就等于要理清絲緒卻又使它更亂。(“以德,“以亂,介詞結(jié)構(gòu)后置各1分,“治絲而夢(mèng)之"1

分

,句意1

分)14.①石厚與為非作歹的州吁交往甚密,且不聽勸阻。②州吁殺害了桓公,石磺對(duì)石厚為虎作悵的行為非常痛恨。③石磺忠誠(chéng)重義,不得不除掉石厚。（每點(diǎn)1分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情給分)【參考譯文】(甲)公子州吁,是莊公寵妾所生的兒子,受到寵愛又喜歡武事。莊公不管束他,莊姜很討厭他。石礎(chǔ)勸諫莊公說(shuō):.我聽說(shuō)愛自己的兒子,就用正確的禮儀規(guī)矩來(lái)教導(dǎo),不讓他走入邪道。驕傲、奢侈、淫欲、放蕩,是走入邪道的緣由。這四者的出現(xiàn),是寵愛過(guò)多的緣故。(如果)準(zhǔn)備立州吁為太子,那就定下來(lái);如果沒有決定立他為太子,這樣做就會(huì)成為釀成禍亂的階梯。受到寵愛而不驕傲,驕傲而能安心于地位的下降,地位下降而能無(wú)所怨恨,怨恨而能自我克制,這樣的人是很少的。再說(shuō)卑賤的妨害高貴的,年幼的欺侮年長(zhǎng)的,疏遠(yuǎn)的離間親近的,新人離間舊人,權(quán)勢(shì)小的超越權(quán)勢(shì)大的,邪惡破壞道義,這就叫做六逆。國(guó)君行事合乎道義、臣子受命執(zhí)行,父親慈愛、兒子孝順,哥哥友愛、弟弟恭敬:這就叫做六順。離開順的而去效法逆的,這就是招致禍害的原因。作為人君應(yīng)該勉力去消除禍害,現(xiàn)在卻去招致禍害,恐怕這樣做不妥當(dāng)吧9"莊公沒有聽從石礎(chǔ)的勸諫。石礎(chǔ)的兒子石厚與州吁交往,石礎(chǔ)禁止他(與州吁交往),但辦不到?；腹次?石礎(chǔ)就告老退休。(乙)魯隱公四年春天,衛(wèi)州吁殺害桓公自立為君。隱公與宋殤公會(huì)見,打算重?cái)⒃谒薜貢?huì)盟的友情。預(yù)定的日子還沒到,衛(wèi)國(guó)人來(lái)報(bào)告國(guó)內(nèi)發(fā)生叛亂。夏天,隱公與宋殤公在清地草草相會(huì)。魯隱公問眾仲說(shuō):.衛(wèi)國(guó)的州吁會(huì)成功嗎？眾仲回答說(shuō):.我聽說(shuō)用德行來(lái)使君民和睦協(xié)調(diào),沒聽說(shuō)過(guò)用戰(zhàn)亂的。用戰(zhàn)亂,就等于要理清絲緒卻又使它更亂。這個(gè)州吁,倚仗武力而安于殘忍。倚仗武力就會(huì)失去民眾,安于殘忍就會(huì)沒有親信的人,民眾背叛,親信離去,難以成功了。用兵就像用火一樣;不收斂控制,將會(huì)焚燒自己。州吁殺了他的國(guó)君,又暴虐地使用他的民眾,不致力于建立美好的德行,反而想通過(guò)戰(zhàn)亂取得成功,他一定不能免于禍害了。"州吁沒有能與百姓關(guān)系和睦協(xié)調(diào),石厚向石礎(chǔ)請(qǐng)教穩(wěn)定州吁國(guó)君地位的辦法。石礎(chǔ)說(shuō):.去朝見周天子就可以了。"石厚問:.怎樣才能夠去朝見9"石礎(chǔ)說(shuō):.陳桓公正得到周天子的寵幸,陳國(guó)與衛(wèi)國(guó)正和睦,如去拜會(huì)陳桓公讓他向天子請(qǐng)求,一定能達(dá)到目的。"石厚跟隨州吁一起去陳國(guó)。石礎(chǔ)派人告訴陳國(guó)說(shuō):衛(wèi)國(guó)地方狹小,我年齡大了，不能做什么了。這兩個(gè)人就是殺我國(guó)國(guó)君的人,敢向你們請(qǐng)求乘此機(jī)會(huì)設(shè)法除掉他們。"陳國(guó)人把他們抓起來(lái),而請(qǐng)衛(wèi)國(guó)派人到陳國(guó)來(lái)處置他們。九月，衛(wèi)國(guó)派右宰丑到陳國(guó)去,在濮地殺了州吁,石礎(chǔ)派他的家臣主管孺羊肩到陳國(guó)去殺了石厚。君子說(shuō):.石礎(chǔ),是個(gè)忠誠(chéng)不貳的臣子,憎恨州吁,同時(shí)也連帶把石厚殺了。大義滅親,,說(shuō)的就是這樣的人吧"15.B【解析】頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好明天的憧憬和展望,而不是主人對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈。16.①《插秧歌》首聯(lián)以"拋""接""拔""插"這四個(gè)動(dòng)詞,生動(dòng)地描繪了農(nóng)戶一家人各有分工、井然有序地拋秧接秧、拔秧插秧的繁忙勞動(dòng)狀態(tài),（2分)表現(xiàn)出農(nóng)民生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙（或:表達(dá)對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的贊美之情),富于生活情趣。（1分)②《春中田園作》頷聯(lián)以"持""伐""荷""覘"這四個(gè)動(dòng)詞,形象地描繪了農(nóng)民手持斧頭修整桑枝、扛著鋤頭察看泉水通路的勞作情景,為一年的農(nóng)事勞作拉開序幕,（2分)表現(xiàn)出人們對(duì)未來(lái)滿懷憧憬（或:對(duì)美好的明天的追求)。（1分)（意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情給分)17.（1)今夜聞君琵琶語(yǔ)如聽仙樂耳暫明（2)事不目見耳聞而臆斷其有無(wú)（3)示例一:樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)示例二:戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流示例三:夜闌臥聽風(fēng)吹雨鐵馬冰河人夢(mèng)來(lái)（每句1分)18.A什么是核聚變反應(yīng)呢B是確實(shí)存在的（每空2分,意思對(duì)即可19.③句中的"因而"改為"從而";⑨句中的"通過(guò)可控核聚變反應(yīng)來(lái)解決能源短缺"改為"通過(guò)可控核聚變反應(yīng)來(lái)解決能源短缺問題";⑩句中的"最前沿世界"改為"世界最前沿"。(每改對(duì)一處得2分)【解析】第③處語(yǔ)境"核聚變反應(yīng)是……原子核,因而……的過(guò)程"不合邏輯。第⑨處"通過(guò)可控核聚變反應(yīng)來(lái)解決能源短缺"成分殘缺。第⑩處"最前沿世界"語(yǔ)序不當(dāng)。20.C【解析】該項(xiàng)與文中的"那么"是代詞,指示性質(zhì)、狀態(tài)、方式、程度等。A.代詞,泛指行為和動(dòng)作,常和"這么"配合使用。B.連詞,表示順著上文的語(yǔ)意,申說(shuō)應(yīng)有的結(jié)果或作出判斷。D.放在數(shù)量詞前,表示估計(jì)數(shù)目。21.①用逗號(hào)將"因?yàn)?和后面的理由隔開來(lái),強(qiáng)調(diào)了"臉上的肌肉也被凍僵了"。②用逗號(hào)將"因?yàn)?和后面的理由隔開來(lái),形成短句,符合嚴(yán)重受凍對(duì)說(shuō)話的影響。(答出一點(diǎn)給1分,答出兩點(diǎn)給3分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情給分)22.①原文"怎么會(huì)"表達(dá)疑問語(yǔ)氣,表現(xiàn)出"我們"突然發(fā)現(xiàn)白雪覆蓋下的水流的驚奇和疑問;改句的"竟會(huì)"表達(dá)肯定語(yǔ)氣,強(qiáng)調(diào)的是白雪覆蓋下出現(xiàn)水流的現(xiàn)象出人意料。②原文的疑問語(yǔ)氣與下文"我們都睜大了眼睛,疑惑不解"語(yǔ)意連貫;改句的肯定語(yǔ)氣不能與下文形成連貫的語(yǔ)意。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情給分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，門類繁多，傳承至今，是中華民族的“根”和“魂”。作為青年人，自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代聯(lián)系起來(lái)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，激發(fā)其內(nèi)在活力，這是時(shí)代的責(zé)任和使命。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系具體事件寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23.【寫作指導(dǎo)】材料包含兩個(gè)部分:第一部分,講的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的"根"和"魂";第二部分,說(shuō)的是青年人要肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命—自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代聯(lián)系起來(lái),賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,激發(fā)其內(nèi)在活力。指令段中"以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考",重點(diǎn)要寫出"你"的聯(lián)想和思考,要寫出個(gè)人獨(dú)特的思考和感受適合寫成議論文。第二個(gè)指令是“聯(lián)系具體事件”,所以考生寫作時(shí)不能泛泛而談,要找到符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事例進(jìn)行寫作。如樊錦詩(shī)擔(dān)起中華優(yōu)秀文化傳承的責(zé)任,視敦煌石窟的安危如生命,扎根大漠,潛心石窟考古研究,完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代。改革開放以來(lái),她更是堅(jiān)持改革創(chuàng)新,帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)致力于世界文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承,積極開展文物國(guó)際交流合作,引進(jìn)先進(jìn)保護(hù)理念和保護(hù)技術(shù),構(gòu)建"數(shù)字敦煌",開創(chuàng)了敦煌莫高窟開放管理新模式,有效地緩解了文物保護(hù)與旅游開放的矛盾。在全國(guó)率先